《大宅门》白景琦的家谱：

爷爷：白萌堂

奶奶：白周氏

父亲：白颖轩

母亲：白文氏

妹妹：白玉婷

配偶：黄春、杨九红、槐花、李香秀

长子：白敬业

次子：白敬功

女儿：白佳丽

孙子（白敬业的儿子）：白占元、白占光、白占邦

孙子（白敬功的儿子）：白占平、白占安、白占山

孙女：白慧、白美

扩展资料

白景琦是郭宝昌《大宅门》创作的艺术形象，其原型便是乐镜宇。在剧中，白景琦是一个个性张扬，具有强烈的反叛精神的人。青年时代被亲生母亲赶出家门，发明了32张药方，光宗耀祖。他一生与四个女人有感情瓜葛。

以北京老字号同仁堂为背景的电视剧《大宅门》中，白景琦的原型同仁堂的少东家乐镜宇，是北京同仁堂乐氏家族第12代孙，也是同仁堂当时的店主乐朴斋的第三房侄子。

乐镜宇这一辈叔伯兄弟共有17人，在众兄弟中乐镜宇最不被看好，乐镜宇受此刺激，下定决心，非要在药业上干出一番事业来。于是他私下向同仁堂的老职工请教，潜心学医，练就了一身过硬的本领。

《大宅门》是中央电视台影视部、无锡中视股份公司联合出品的家族剧，该剧讲述了中国百年老字号“百草厅”药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨。

-白景琦

河南南阳郡。

「乐」源出

1源于子姓，出自春秋初期宋国国君宋戴公的儿子公子衎，属于以先祖名字为氏。公子衎，字乐父，公子衎的孙子以乐为姓，分为二枝。其一为夷父须。据《姓纂》、《急就篇》等记载，衍子倾父泽，倾父泽子夷父须，夷父须以祖父衍之字乐父命姓，成为乐姓。子姓乐氏正确读音作yuè（ㄩㄝˋ）。2源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫乐王鲋之后，属于以先祖名字为氏。该支乐氏的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ）3源于官位，出自西周初期官吏乐正，属于以官职称谓为氏。该支乐氏的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ）4源于地名，出自汉朝初期夜郎国乐王邑，属于以居邑名称为氏。该支乐氏的正确读音作yuè（ㄩㄝˋ）。5出自南宋抗金名将岳飞之族人，属于避难改姓为氏。6源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

得姓始祖

公子衎。乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并且封他为封建制度中地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公之子公子衎的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。位尊而高的宋国，后来是于公元前二八六年被齐、魏、楚三国所灭，则推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史，说他们是“源远流长”，毫不为过。故乐氏后人奉公子衎为乐姓的得姓始祖。

迁徙分布

乐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。乐姓这个在中国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的春秋时代。乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并封他为地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。宋国于公元前286年被齐、魏、楚三国所灭。推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史。据《姓氏急就篇》和《唐书·宰相世系表》记载，乐姓起源于子姓。周宣王时，宋国的国君宋戴公生公子衍，字乐父，他的第四世孙子叫乐营，是宋国的大司寇。他的子孙就以其名字中的“乐”字为姓。又据《姓纂》载：“安徽子之后，戴公生子衍，字乐父，子孙以王字为氏。”按：乐氏之先，和宋同姓。乐姓在河南省南阳郡发展成望族，世称南阳望。

乐姓字辈主要分为以下10类：

1 官：通常是用于表彰族人曾经任过的官职或考试及格的称谓，如“庠”、“庭”、“郎”等。

2 祖：是用于表达对祖先尊重和纪念的称号，如“肃祖”、“文祖”等。

3 封：是先代皇帝对某位乐姓宗族授予的封号，如“乐齐国公”、“乐卫民侯”等。

4 典：是用来表彰某位乐姓人物功绩的称谓，如“典军”、“典律”等。

5 诗：是乐姓人物通过创作诗歌而获得的称号，如“诗史”、“诗侬”等。

6 人：是用于彰显某位乐姓人物个性、风采和声望的名号，如“天人”、“美人”等。

7 房：是用于区分同一家族不同分支的称谓，如“东房”、“西房”等。

8 文：是用以表彰某位乐姓人物学识、才华和成就的称谓，如“文虎”、“文豹”等。

9 病：是用来表示某位乐姓人物身体不好的称呼，如“病夫”、“病郎”等。

10 德：是表彰某位乐氏人物品德高尚的称谓，如“德义”、“德郎”等。

不同地区的乐姓字辈可能有所不同，以上信息仅供参考。

源于子姓，出自春秋初期宋国国君宋戴公的儿子公子衎，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓纂》上的记载：“宋微子之后，戴公生公子衎，字乐父，子孙以王父字为氏，南阳。”另外，在史籍《姓氏急就篇》中也有同样的记载：“乐氏之先，与戴同姓；戴公生乐父衎，是称乐氏。”乐氏，曾在中国早期历史上神气万分，是出现在近三千年前的春秋初期，是宋国王族的后裔，发源于河南省商丘地区。在周宣王姬静执政时期，宋国国君为宋戴公子撝，他有个儿子叫子衎，字乐父。子衎生子倾父泽，倾父泽又生子夷父须，夷父须，叫子夷父，字须，他以祖父子衎之字“乐父”命姓，称乐氏，其后裔在历史上的著名人物就是乐羊和乐毅，世代相传至今，史称乐氏正宗。

该支乐氏族人皆尊奉夷父须为得姓始祖，是为灵寿乐氏，或称平山乐氏，正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。 源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫乐王鲋之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《左传》中记载：“晋大夫乐王鲋。”乐王鲋，姬姓，字叔鱼，是春秋后期的晋国大夫，甚受晋平公姬彪的宠信，为晋平公二位宠臣之一，另一位宠臣是程郑。在史籍《古文观止》中记载：“栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：‘子罹于罪，其为不知智乎？’叔向曰：‘与其死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。知也。’乐王鲋见叔向曰：‘吾为子请。’叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老闻之曰：‘乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？’叔向曰：‘乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：有觉德行，四国顺之。夫子，觉者也。’晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：‘不弃其亲，其有焉。’于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：‘《诗》曰：惠我无疆，子孙保之。《书》曰：圣有谟勋，明征定保。夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周王右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？’宣子悦，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。”

在乐王鲋的后裔子孙，皆以先祖名字为姓氏，称乐王氏，后大多省文简化为单姓乐氏、王氏者。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。 源于官位，出自西周初期官吏乐正，属于以官职称谓为氏。在西周时期，有负责演奏典乐的大司乐、有具体演奏音乐的乐人、有负责礼乐的大乐正、有管理乐人的小乐正，这些官吏和专业职务人员，统称为“乐正”。小乐正为大乐正的副理，大乐正为普通乐官之长，不但掌管普通乐人，还负责整个王朝的礼教之事。在典籍《礼记·王制》中记载：“乐正，崇四术，立四教。”隶属于春官府司管辖。到了隋朝时期，开始也在太常寺中设置了太乐署、清商署，设置各种乐师。后来隋炀帝杨广也将其改称为乐正，普通乐师的官秩即为从九品下，相当于如今的科员待遇。在唐朝时期，不但沿袭了隋朝的制度，乐正还掌管邦国祭祀的礼乐演奏，分为大乐、鼓吹两个分署。在宋朝时期，在太常寺设置三名乐正，长官全国的礼乐典制。到了金国时期，大乐正隶属于太常寺太乐署，官秩提高到从九品，相当于主任科员，或县局级官员。

在历朝历代乐正们的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓或职业称号为姓氏者，称乐正氏，后省文简化为单姓乐氏，世代相传至今。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。 源于地名，出自汉朝初期夜郎国乐王邑，属于以居邑名称为氏。该支乐氏，出自汉朝初期夜郎国乐王邑，即今贵州省黔西南布依族苗族自治州望谟县乐旺镇。据史籍《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”这一记载和司马迁其他有关夜郎的记述，被史学家们普遍认为是有关黔西南地区夜郎国年代最早、可信度最强的关键性历史证据。在史籍《史记》和《前汉书》、《后汉书》中，均载了楚国大将熊庄在攻克了夜郎国并远至今云南境内“以兵威定属楚”之后，“欲旧报。会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇。”这便是《史记·秦本纪》中所载的“秦昭襄王二十七年(公元前280年)……又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之”。这里所说的“楚黔中”，郡治就在今湖南省沅陵县，与新晃同属于今怀化市。之后，夜郎国向贵州大山深处迁搬，因黔西南地区崇山峻岭叠嶂，楚国放弃继续攻击，夜郎国得以在黔西南地区继续发展。自此后至公元前百年的近二百年间，由于西南“夷地”相对地为中原王朝所无暇顾及(庄能以其众王滇便是明证)，夜郎部族随着其自身的壮大及与一些小部族联盟，活动的范围便愈来愈广。但所至之处或停留不久或留下一部分又分头继续迁徙，并非有目的地扩大疆土，因而如今也很难划定它的活动范围，以致今日除了湖南与贵州外，还有云南、四川、广西都有县市称是夜郎故地。如今可以肯定的是，当时并没有一个疆域很广的大夜郎国。即使在汉元封二年(公元前109年)，汉武帝刘彻绶予夜郎国王印时，朝廷也只是“厚赠缯帛”而并无赐赏封地，地方行政权力都掌握在汉朝廷所任命的地方行政长官手中，与西汉王朝初郡国制并行的“国”完全是两回事。

乐王邑，即为夜郎国当年重要的镇邑之一，今称金州。其地之民在“夜郎自大”之后归属大汉王朝，其民仿汉制，有以地为姓氏者，称乐王氏，后多改为单姓乐氏、王氏，且多为苗族同胞。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。 源于官位，出自南宋抗金名将岳飞之族人，属于避难改姓为氏。今湖南省新田县潭田村有一支乐氏族人。这座潭田村始建于南宋后期，村民皆为乐氏，人口有三千余，自称“河南南阳郡乐氏门宗”。据该支乐氏在民国十四年(公元1925年)修编的《乐氏宗谱》记载，潭田乐氏的先人祖居河南南阳，原本姓“岳”而非姓“乐”，是南宋初期抗金名将岳飞的族人。南宋高宗赵构绍兴十二年(公元1142年)，岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名所害，其后族人受“株连”之累，遂改岳氏为同音的乐氏，然后分为三股逃往南方谋生。其中，一部分族人迁逃到了江西地区；一部分族人迁逃到了广西一带；另一部分族人迁逃到了广东韶关，继而转往宁远九疑山地区安身，后传至第四世乐雷发，以教书为生。到了南宋宝佑元年(公元1253年)，乐雷发所教授的学生姚勉一举高中状元。在朝堂上，姚勉上书宋理宗赵昀，称其师乐雷发才学过人，超过管(管仲)、诸(诸葛亮)，宜以大事委任之，并自愿将功名让给乐雷发。宋理宗大奇，特旨召试“学术、才智、选举、教养”八事，乐雷发“条对切直”，写下了著名的“庭对八策”，为宋理宗所“嘉纳”，赐以特科第一人，封赏田八百亩，敕建状元楼一座。该支乐氏传至第六世乐疑山，受到奸人李孟久的迫害，遂自九疑山逃到潭田一带避难，随身携带有乐氏家谱、田契、宋理宗赏赐良田八百亩的诏书以及其祖父乐雷发的著作、诗稿。乐疑山见潭田前崖如屏障呈福，后山似游龙戏水，于是定居下来，并娶邻村挂兰谢氏为妻，过起清高自由的生活了。

此后，经过七百多年的生息繁衍和发展，如今的潭田村已是一个拥有三千多人的大村。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

⑴蒙古族庆格尔泰氏，是蒙古民族子承父名为氏的典型，明朝时期，有许多蒙古族人都姓庆格尔泰氏，汉义就是“欢乐、快乐”，在明朝中叶即有取其汉义冠汉姓为乐氏者。

⑵蒙古族奥敦格日乐氏，亦称奥敦格日勒，汉义“星光、明星”，实际上蒙古语“格日乐”本身就是“光芒”的意思。奥敦格日乐氏源出源于古肃慎族奥敦（奥屯）部落，奥敦氏世居鄂通（今地待考），其以部族名称为氏，称奥敦氏（奥屯氏）。其族的金国被南宋与蒙古联手所灭之后，一部分族人被裹胁入蒙古族，逐渐成为蒙古族的一个姓氏族群。明、清时期，奥敦格日乐氏族人中有取姓氏尾音之谐音汉字为汉姓者，称乐氏，亦有人改冠汉字单姓为曹氏、鄂氏，少部分人称奥氏。该支乐氏以金国时期的代州经略使奥敦·丑和尚为始祖。蒙古族乐氏的正确读音皆作lè（ㄌㄜˋ）。

局部地区乐氏这个姓氏群体中，有一个十分有趣的现象，即：汉族中乐氏的正确读音皆作yuè（ㄩㄝˋ），不可读作lè（ㄌㄜˋ）；而蒙古族乐氏的正确读音皆作lè（ㄌㄜˋ），无人读作yuè（ㄩㄝˋ）。因此，人们谐称为“乐yuè（ㄩㄝˋ）乐lè（ㄌㄜˋ）一起走，同字异音分汉蒙”。 源于官位，出自西汉时期官吏乐府令，属于以官职称谓为氏。西汉初期，汉惠帝刘盈设置有乐府，称其长官为乐府令。到汉武帝刘彻执政时期，时常由乐府令带领乐师们到都城郊区祀礼演奏。乐府令，后来被汉武帝称为“协律都尉”，掌管宫廷、巡行、祭祀时的音乐演奏，并负责采集民歌，配管弦以入乐。汉武帝时期，大汉帝国疆土万里，乐府令指挥下属采集了许多历史悠久的民乐、诗歌，并编辑整理为汉廷宫乐，使许多历史民歌得以保存，后世历朝历代将此期间采辑的民乐、诗歌叫作“乐府”，为中华民族音乐之典，数任乐府令皆功不可没。例如，历传数千载而经久不息的著名汉廷典乐“汉宫秋月”，就是乐府令们汲取了西域大漠凄美风格的琵琶曲，经采辑而流传下来的古老乐曲，后由著名的音乐家刘天华依古谱改编为二胡、古筝曲的。

在乐府令、协律都尉的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称乐氏。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。 源于官位，出自西汉时期官吏乐卿，属于以官爵称谓为氏。乐卿，不是演奏音乐的官位，而是爵位。在汉武帝执政时期，为赏赐有军功而设置了许多功爵，其中即有“乐卿”之爵，为第八等军功之爵。在史籍《汉书·食货志》中记载：“乐卿者，武功爵第八等也。”在乐卿的后裔子孙中，有以先祖官爵称号为姓氏者，称乐氏，世代相传至今。不过，到了唐朝时期，人们又称太常寺卿为“乐卿”。太常寺，实际上就是礼乐之司，因此有此称谓。因此在唐朝的太常寺卿的后裔子孙中，亦有以先祖的官称为姓氏者，称乐氏。

该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。 源于官位，出自西周时期官吏乐师，属于以官职称谓为氏。乐师，是西周时期设置的官位，隶属于春官府司管辖，实际上也就是上述第一个渊源中“大乐正”的辅佐官，亦称副乐长，别称小乐正，还兼有负责教授王族贵胄礼乐的职责。在典籍《周礼·春官》中记载：“乐师，掌国乐之政，以教国子小舞。”

在乐师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称乐氏，世代相传至今。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。 源于官位，出自春秋时期官吏乐官，属于以官职称谓或职业称号为氏。在古代时期，历朝历代皆有专职负责演奏音乐的小官员，属于“工”类，即具有专业技能的官，通常被称为乐官，别称就是伶官，与乐正、乐师不统的是，他们实际上是普通乐人，但享受的待遇相当高级。

在乐官的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓或职业称号为姓氏者，称乐氏、或称伶氏，世代相传至今。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。 源于子姓，出自春秋时期宋戴公四世孙乐莒之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等记载：“春秋时宋戴公四世孙乐莒，夷父须族弟，任大司寇之职。”子乐莒在担任大司寇后，即职掌刑狱、纠察等事。乐莒的后裔子孙以先祖为荣，便以祖上名字命姓，称为乐氏，世代相传至今。

该支乐氏皆尊奉乐莒为得姓始祖，史称商丘乐氏，与夷父须后裔的乐氏一族同宗同源，正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。 源于姬姓，出自春秋时期燕国大将乐毅之后，属于以先祖名字为氏。乐毅，是战国时期的著名人物，生卒年待考，中山灵寿人(今河北灵寿)，战国后期杰出的军事家，拜燕国上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国，报了强齐伐燕之仇。乐毅的先祖乐羊，其先为鲜虞族中山国人，为姬姓白狄族人，并非姓乐。

在乐毅的后裔子孙中，大多以乐毅的名字为姓氏，世代称乐氏至今。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。

1鲁闵公生闵子鲁。

闵子鲁生闵泽。

闵泽生闵伯衍。

闵伯衍生闵子建。

闵子建生闵子马(一作闵马或闵世恭,尊称闵马父)。

闵子马的元配姜氏生闵损(闵子骞),闵子马的继配乐氏(一作姚氏)生闵需(一作闵革)、闵如(一作闵蒙)。

闵损生于曲阜,卒于齐州,闵损生一子:闵沃盈。

闵需,无后。

闵如,迁居陇西(今属甘肃省)。

2后有闵煌、闵子汶,分别自称是闵损的63世孙(家谱中误作“64代孙”)、64世孙(家谱中误作“65代孙”)。

姓乐的明星 乐嘉，1975年5月16日出生于上海，祖籍浙江省宁波市，中国大陆主持人，作家

乐基儿（Gaile Lai）1980年8月22日出生于澳门，中越混血儿；模特；歌星、影星黎明的前妻。

请问有名人或艺人姓“乐”的吗？ 有姓乐的

乐姓的名人 号尊育，祖籍浙江宁波府慈水镇，为同仁堂创始者。乐以琴：（1913年－1937年12月3日）：四川芦山县人。中国空军飞行员，抗日烈士。乐茂盛：举重运动员 世锦赛冠军（湖南宁远人）。乐靖宜，前中国游泳运动员，1996年亚特兰大奥运会冠军。乐易玲，现为香港电视广播有限公司管理层成员。乐嘉， 著名节目主持人。乐开扬，中国山水画名家，江苏射阳县人。 乐玉成，现任外交部部长助理。

历史上姓乐的名人有哪些 乐姓的来历，来自于中国古代的子姓。据《唐书・宰相世系表》记载，在春秋时期有一个宋国，宋国的宋戴公，他的儿子叫公子b(kan)，字乐父。后来他的孙子叫夷父须，以他祖父的“乐”字为姓氏，这就是后来乐氏的来历。

在众多的乐姓武将当中，乐毅当属其中之最。诸葛亮曾在《隆中对》中提到“身高五尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫知许也”，意思是说自己的文韬不在管仲之下，武略可及乐毅。这里所提到的乐毅就是我们今天要说的乐姓家族中的代表人物――战国时期的军事将领乐毅。

乐毅是燕国的大将，曾带领五国联军攻打齐国，大败齐军，所以他在中国古代战争史上是一位很有地位的军事家、军事将领。后来他受到猜忌，被别人诬陷，他就离开了燕国，回到了赵。因为他在军事上的地位，赵王也很器重他，就封他为望诸君。后人为了纪念他，就在邯郸的丛台公园内部修了望诸榭。咱们身后的这个建筑就是望诸榭，根据他的封号取名望诸榭。

乐毅用兵如神，由于他出色的指挥能力接连攻下齐国七十余城，并独率燕军长驱直入齐国都城临淄，被誉为中国古代战争史上的军事奇才。相传，他当年在赵国的居住地就是现在的邯郸县岳家堡一带。

乐庆阳:我们原来这个地方叫岳家堡，他是一个古老的村庄，有上千年的历史。在春秋战国时期，乐毅就生活在这个村庄。这个村庄凡是姓乐的都是乐毅的后代。我们家现在一直把乐毅作为祖先来供奉，并有家谱和立有牌位。

据史书记载，乐毅死于赵国，并安葬在乐家堡。据这一带的老人讲，当年乐毅的墓地占地约有两千多亩，可见乐毅当时地位的显赫。

乐姓后人 乐庆阳:他的故事在当地传说很多。乐毅在打仗的时候将一个金盔掉到井里，我们后人为了纪念他，专门给他修了一个庙宇。

杜学德:当地的村民传说那里还有他的舞剑房和磨剑石。

清代曾有诗云：仗剑齐城下，藏锋赵国中；无聊时自舞，四壁起秋风。就是赞叹乐毅勤于练功，武艺高强的。

杜学德:当代邯郸的大乐堡、小乐堡、曹乐堡这一带有乐姓人氏，他们自称是乐毅的后代，由于时代的变迁，乐姓人士后来分布到了河南、山东、山西，在南方也有一定的分布。我们大伙熟悉的北京同仁堂，他的创业的老板也是乐姓人。

乐姓后人 乐庆龙:从我记事起到1963年、1964年，我爷爷还不断跟我说，北京同仁堂也是咱姓乐的开的。我也不断去那住着，人家招待的也挺好，我得到的一些偏方大部分都是从人家那儿来的。

乐姓后人 乐庆阳:这后面都是姓乐的，都是乐毅的后代。这是我叔叔，今年已经八十三岁了。这些孩子全部都是姓乐。现在家里男女一下子算起来一百七十多口人。

乐家堡的乐氏后人告诉我们，曾有不少全国各地的乐姓人士来这里寻根问祖，唯独没有台湾人来过，他们希望能早日和台湾的乐姓人士建立联系。

乐姓起源于西周末年，源于子姓

历史上的名人有乐毅、乐羊、乐进等

乐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓

乐字有3个音都可以当姓的， yue，le，yao（2声），我本人姓yue，有见过姓le的，但是没见过姓yao的，不知道谁见过，呵呵

乐姓在中国的姓氏当中属于比较罕见的姓氏，但在中国古代史上乐姓人士却是武将辈出，战国时有魏国著名的大将乐羊，燕国则有名将乐毅，到三国时期又出现了魏国大将乐进，他们都在中国古代战争史上留下了辉煌的战绩，同时也是乐姓家族中引以为傲的英雄。

乐姓的来历，来自于中国古代的子姓。据《唐书・宰相世系表》记载，在春秋时期有一个宋国，宋国的宋戴公，他的儿子叫公子b(kan)，字乐父。后来他的孙子叫夷父须，以他祖父的“乐”字为姓氏，这就是后来乐氏的来历。

在众多的乐姓武将当中，乐毅当属其中之最。>>

姓乐的在全国有多少人 乐氏是一个古老、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百七十九位，人口约二十三万三千余，占全国人口总数的0014%左右。乐氏一族早先在河南省南阳郡发展成望族，世称南阳望、河内望。

乐姓这个在中国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的春秋时代。乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并封他为地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。宋国于公元前286年被齐、魏、楚三国所灭。推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史。据《姓氏急就篇》和《唐书・宰相世系表》记载，乐姓起源于子姓。周宣王时，宋国的国君宋戴公生公子衍，字乐父，他的第四世孙子叫乐营，是宋国的大司寇。他的子孙就以其名字中的“乐”字为姓。又据《姓纂》载：“安徽子之后，戴公生子衍，字乐父，子孙以王字为氏。”按：乐氏之先，和宋同姓。

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yuè

乐姓在中国的姓氏当中属于比较罕见的姓氏，但在中国古代史上乐姓人士却是武将辈出，战国时有魏国著名的大将乐羊，燕国则有名将乐毅，到三国时期又出现了魏国大将乐进，他们都在中国古代战争史上留下了辉煌的战绩，同时也是乐姓家族中引以为傲的英雄。

乐姓的来历，来自于中国古代的子姓。据《唐书·宰相世系表》记载，在春秋时期有一个宋国，宋国的宋戴公，他的儿子叫公子衎(kan)，字乐父。后来他的孙子叫夷父须，以他祖父的“乐”字为姓氏，这就是后来乐氏的来历。

在众多的乐姓武将当中，乐毅当属其中之最。诸葛亮曾在《隆中对》中提到“身高五尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫知许也”，意思是说自己的文韬不在管仲之下，武略可及乐毅。这里所提到的乐毅就是我们今天要说的乐姓家族中的代表人物——战国时期的军事将领乐毅。

乐毅是燕国的大将，曾带领五国联军攻打齐国，大败齐军，所以他在中国古代战争史上是一位很有地位的军事家、军事将领。后来他受到猜忌，被别人诬陷，他就离开了燕国，回到了赵。因为他在军事上的地位，赵王也很器重他，就封他为望诸君。后人为了纪念他，就在邯郸的丛台公园内部修了望诸榭。咱们身后的这个建筑就是望诸榭，根据他的封号取名望诸榭。

乐毅用兵如神，由于他出色的指挥能力接连攻下齐国七十余城，并独率燕军长驱直入齐国都城临淄，被誉为中国古代战争史上的军事奇才。相传，他当年在赵国的居住地就是现在的邯郸县岳家堡一带。

乐庆阳:我们原来这个地方叫岳家堡，他是一个古老的村庄，有上千年的历史。在春秋战国时期，乐毅就生活在这个村庄。这个村庄凡是姓乐的都是乐毅的后代。我们家现在一直把乐毅作为祖先来供奉，并有家谱和立有牌位。

据史书记载，乐毅死于赵国，并安葬在乐家堡。据这一带的老人讲，当年乐毅的墓地占地约有两千多亩，可见乐毅当时地位的显赫。

乐姓后人 乐庆阳:他的故事在当地传说很多。乐毅在打仗的时候将一个金盔掉到井里，我们后人为了纪念他，专门给他修了一个庙宇。

杜学德:当地的村民传说那里还有他的舞剑房和磨剑石。

清代曾有诗云：仗剑齐城下，藏锋赵国中；无聊时自舞，四壁起秋风。就是赞叹乐毅勤于练功，武艺高强的。

杜学德:当代邯郸的大乐堡、小乐堡、曹乐堡这一带有乐姓人氏，他们自称是乐毅的后代，由于时代的变迁，乐姓人士后来分布到了河南、山东、山西，在南方也有一定的分布。我们大伙熟悉的北京同仁堂，他的创业的老板也是乐姓人。

乐姓后人 乐庆龙:从我记事起到1963年、1964年，我爷爷还不断跟我说，北京同仁堂也是咱姓乐的开的。我也不断去那住着，人家招待的也挺好，我得到的一些偏方大部分都是从人家那儿来的。

乐姓后人 乐庆阳:这后面都是姓乐的，都是乐毅的后代。这是我叔叔，今年已经八十三岁了。这些孩子全部都是姓乐。现在家里男女一下子算起来一百七十多口人。

乐家堡的乐氏后人告诉我们，曾有不少全国各地的乐姓人士来这里寻根问祖，唯独没有台湾人来过，他们希望能早日和台湾的乐姓人士建立联系。

乐姓起源于西周末年，源于子姓

历史上的名人有乐毅、乐羊、乐进等

乐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓

乐氏源于春秋时的宋国。这个在我国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的

春秋时代。同时，后世的乐氏，除了这个来源之外，别无“分号”，堪

称是一个血缘十分单纯的中国姓氏。

乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的

一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是

封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河

南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并且封他

为封建制度中地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公之子公子●

的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。

位尊而高的宋国，后来是于公元前二八六年被齐、魏、楚三国所灭，

则推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史，说他们是“

源远流长”，毫不为过。

乐字有3个音都可以当姓的， yue，le，yao（2声），我本人姓yue，有见过姓le的，但是没见过姓yao的，不知道谁见过，呵呵