我们是本家！满姓为瓜尔佳 氏，起源是长白山二道沟。我们的族谱为：庆常玉永文，振德启鸿兴，麟景树祥瑞，琪善炳俊英，云昭续秀广……，我们祖上是顺治年间从沈阳派遣到熊岳城驻军，一辈辈传下来的！

镶黄旗 高佳氏

南阳满族为近30000余人，占总人口的036%，居第4位，遍布在13个县（市区）中。其绝大多数人口集中在南召、内乡、淅川等三个山区县境内。

一、 来源与分布

南阳的满族来源有三种类型：�

（一） 来这里做官，其后代落籍于此。如南阳市的张姓家谱记载：原籍辽东盖州，先祖于顺治三年（1643年）被任命为南汝等处地方总兵，官都督同知，为清代派驻南阳的第一任官员。其子孙后代就在这里落籍，繁衍至今已成为一个大族。南阳市区的关尧欣，其父亲原是吴佩孚第五军中的一个下级军佐，于1917年随军到南阳时留居下来。新野县镶黄旗人特合图，于咸丰十七年任新野县守备，罢官后留居于此。�

（二） 因避洪水而流落于此。乾隆年间，湖北、江西沿江地带累遭洪水灾害，为逃难而来。南召、内乡、淅川三县满族的数处碑文记载：他们的先人多数是从湖北省兴国州、大冶县、武昌县、江夏县、蕲水县、新安县等地迁来，另有江姓和詹姓是从安徽省太湖县来。据祖辈相传，他们都是因为临近江河，连年遭受严重水灾后，拖儿带女，一挑两担，流落到这一带，在荒山僻野里筚路蓝缕、披荆斩棘靠开荒种地定居下来。其迁入时间，最早的始于乾隆年间，嘉靖以后再来的为数很少。�

（三） 随军或因工作关系搬迁于此。有少数人，是解放战争时期随军而来的干部或因工厂搬迁、部队转业、大学生分配等原因而来的。�

先后移居来南阳的满族人，待定居以后，变迁较少，但因人口繁衍日增，山凹间的耕地有限，兄弟间分家外迁的为数很多。如南阳的张姓，后分迁到宛城区的潦河坡、东家后、西罗、邱寨和镇平县的乔其营、小江营以及宝丰县等地；内乡县的明姓后代，历年来除分迁本县几个乡以外，还分布到西峡县、邓州等邻县境内，他们的另一支派，当时沿江而下，定居在湖北省均县一带，成为当地一个大家族。

二、 风俗习惯

南阳的满族人，因为长时期与汉族民众共同相处，又互通婚姻，其民族固有的风俗习惯，已经逐渐消失，至今仅从以下几个方面可以窥见其与汉民的差异。�

在家庭与婚姻方面，他们一直奉行着由家长包办的一夫一妻制。在过去，曾长期限制与汉族通婚。内乡县城郊乡西坡村满族李姓，在他们迁到这里以后，很长时间不与本地民族通婚。据先人教导说：“来这里居住是为逃避当时的水灾，一旦老家情况好转，还要迁回原籍。”所以不愿与汉族通婚。后来因为人口稀少，才不得不打破这个禁约，民国以后婚姻嫁娶就不再有什么特色了。

在节庆、礼仪方面，满族过春节的习惯比汉族提前一天。在年三十那一天全家团聚吃年饭，晚上备齐香案请家里亡人回来吃饭。到初一就开始走亲戚，互相贺节，但不叩头拜年，即使父母老人和近族也不叩头拜年。在供神烧香的时候，按照传统都要燃五柱香。上坟祭祖时，所供的方块肉上只插一根筷子，也有不插筷子的。南召县从东北来的郝姓，在上坟时只带三块油豆腐和几块糍粑作为供品，而不用肉食作供。岁末的夜晚，举家团聚话旧的时候，老人往往要讲说一些“满”（蛮）语让儿孙们听。把七月十五作为传统节日，称为“七月半”，而不过具有汉族传统的“十月一”。�

在丧葬礼仪方面，内乡、南召、淅川境内满族的坟墓绝大多数为长形，头朝高坡，脚头垒土较高，用不规则的石块砌成上尖下宽的三角形。有的还把小形墓碑镶嵌在中间，而较大的墓碑是单独立在墓前。从墓碑上看，也是事前请风水先生们确定了向位后才殡葬的。但也有少数人家的坟墓堆成圆锥形。人死后没有报庙的习惯。“送路”时只有亲生儿女参加，其他亲戚、宾朋概不参加。�

在宗教信仰方面，满族人不敬菩萨、财神、火神、土地神等神像，但仍然供奉天、地、君、祖和师的神位。

姓氏起源——满姓

姓氏起源

关于满氏的姓氏来源说法为下：

为先帝舜的后代。周文王打败商国以后，将舜的后裔胡公满封在陈这个地方，建立了陈国 。春秋时期陈国被楚国打败，陈国灭亡。陈国的子孙于是将开国元首的名字作为自己的姓氏，姓作满，同时也有的以国名为姓，姓作陈的。

迁徙分布

满姓的望族居住在山阳（今天的山东金县西北40里）和河东（今天的山西下县北）。

堂号

昌邑堂、清廉堂：说的是三国时期魏国曹操手下的大将满宠。他意志顽强、英勇善战，跟随着曹操征战，立了很多功。文帝的时候，在江陵打败了吴国，被封为昌邑侯。他作官时一生清廉，年老退休回家的时候家里都没有什么财产，得到了人们的称赞。

历史名人

满朝荐：字震东。明朝时期麻阳人。万历年间进士，担任咸宁令。他的手下梁永纵搜刮人民，并且还鞭打平民，满朝荐知道以后将他逮捕并且惩罚了他。梁永纵不认罪，反而诬告满朝荐掠夺税物，满朝荐于是被逮捕，下面的官吏和人民都要求释放满朝荐，但是朝廷一直不批准，直到七年以后大学士在叶以高的请求下，他才被放了回来。光宗的时候他又开始做官，担任尚宝卿，后来因为上书的时候，用语激烈，引起了当政者的愤怒，被遣送回原籍。崇宗的时候又被任用为太仆卿。还没有正式上任就逝世了。

满宠：字伯宁。三国时期魏国昌邑人。是曹操手下的大将。一直跟从曹操征战，立了很多次功。文帝的时候，在江陵大战了吴国，获得胜利，因此被封为昌邑侯，拜为伏波将军。太和年间，又因为以前将军的身份代替曹休到扬州都督军事，被拜为征东将军。当时，孙权好多次攻打合肥，都被满宠打败。景初中，因年老返乡，担任太尉，不久逝世。他一生为政清廉，不为自己利益，家中都没有积累财产。

满奋：晋朝时期尚书令，昌邑人，清高雅致，任职司隶校尉。

家谱上写的当然是正确的。

网上的内容都是网友们编辑的，网友们也是人不是神，不可能什么事情都知道啊。

没见过你家家谱当然就不知道拉，自然也就没有写到网上，这不是很正常吗。

满族的姓氏与属于哪一旗没有必然关系的，八旗只是个军区一类的组织，满族人在哪个军区当兵就属于哪一旗帜。军队经常要调动，所以也满族人也经常由一个旗换到另一旗，都是很常见的事。

您要是肯不懂家谱的话，你把内容抄给我我可以帮你解释。但不要放着家谱不看，偏偏要相信网上的

如果你想知道自己的满洲姓氏最好寻找一下自己的家谱

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴在清兴祖佟·福满、清景祖佟·觉昌安的清朝满族皇室后裔爱新觉罗氏族人中，皆取意为汉姓金氏，时代相传。

⑵满族楚库勒氏，亦称车勒库勒氏、褚库尔氏、车克里氏，满语为Cukule Hala，世居楚库勒(今黑龙江黑河江北俄罗斯境内褚库尔村)，以地为氏，后多冠汉姓为金氏、楚氏等。

⑶满族金佳氏，满语为Gingiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区)等地，后多冠汉姓为金氏。

⑷满族精吉氏，满语为Ginggi Hala，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)。后多冠汉姓为金氏、精氏等。

⑸满族精格哩氏，亦称精厄礼氏，满语为Ginggeri Hala，汉义“洁净”，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)。后多冠汉姓为金氏、精氏、孙氏、景氏等。

⑹满族索尔济氏，满语为Sorgi Hala，以地为氏，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)，后多冠汉姓为金氏、索氏、锁氏、关氏等。

⑺满族锡尔馨氏，亦称谢京氏，满语为Sirhin Hala，是满族最古老的姓氏之一，以姓为氏，世居和托阿拉(今辽宁新宾)，后多冠汉姓为金氏、谢氏等。

⑻今辽宁丹东东沟大孤山镇满族金氏的始祖为佟·猛特木，他曾在后金时期督师南关，连战连捷，深受后金大汗佟·努尔哈赤所器重。后因为恃权私收降女为妻，被佟·努尔哈赤定罪处斩。经诸位大臣力保其征战之功，方予免死，却被贬配至辽东。其后裔爱新觉罗·塔石后来乘船过海，隐居在辽宁丹东的大孤山下，后代子孙散居在东沟金大岭、三道洼等地。满族金氏显祖爱新觉罗·塔石的后裔皆为宗室金氏