说到张仲景，应该有很多人都听说过他的名字，在民间，张仲景被尊称为医圣，可见张仲景在古代医学上的地位。但其实张仲景这个名字，这个人物，在正史上却并没有出现过，也就是说在正史上是找不到张仲景这个名字和他的任何实际的，那张仲景是否真实存在过呢？张仲景是否真的确有其人，他又经历过些什么呢？下面就让小编来给大家介绍一下吧。

1、张仲景是否真实存在

张仲景被后人发现，离不开一个人的帮助。此人，便是张仲景的头号粉丝王叔和。

作为魏晋名医，王叔和的贡献之一，便是整理了张仲景的《伤寒杂病论》。经过王氏整理，张仲景原作被拆解为《伤寒论》与《金匮要略》，从而对后世医学发展产生了指导性作用。

在《伤寒论》的前言，王叔和便这般说道：汉长沙太守南阳张机仲景述这简单十几字，便概括了张仲景的一生。由此可知，张仲景名机，字仲景，荆州南阳人氏，还曾担任过长沙太守。

张仲景的历史存在性，是毋庸置疑的。因为同时期另一位医学名家皇甫谧，也曾在《针灸甲乙经》开篇提到过张仲景：汉有华佗、张仲景。其他奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。

皇甫谧与王叔和，都是同时代较为出色的医学家。他们没有必要、也没有任何动机凭空塑造一个不存在的历史人物。对此，只能说明一点：张仲景凭借一手过人的医术，使自己在医坛中的名望颇高，就连同行人物都对他颇为赞叹。

这就是张仲景，一个被正史遗忘，却又能凭借自己强大的专业能力翻身，从而再度走向大众视野的奇人。

2、张仲景是否为长沙太守

张仲景的存在性已经确定，不妨再看看他的身份。关于王叔和的记述，宋人也表示赞同。宋代大臣孙奇、林亿奉旨矫正医书。他们在向宋仁宗汇报成果时，曾这般说道：张仲景，汉书无传，见名医录云，南阳人，名机，仲景乃其字也，举孝廉，官至长沙太守。

按理来说，臣子向皇帝进言，自然不是乱扯一通。他们既然敢在仁宗皇帝面前这样说，应当是有一定把握的。否则的话，岂不是欺君之罪？

按照这个说法，倘若张仲景真的是长沙太守，他又是如何走到这个高位的呢？在笔者看来，有三种说法值得一提。

01、张仲景是张羡

据《三国志·刘表传》等史料记载，当时有个长沙太守，叫做张羡。因此有人便怀疑：张仲景与张羡是同一个人。这个说法，显然经不起推敲。且不提张仲景有明确的名字，叫做张机。单从二人生平来看，他们之间的重合度也实在太少。张羡死后三四年，张仲景依旧活跃在荆州，便是最好的佐证。

而根据章太炎先生的说法，张羡与张仲景，应该都出身于南阳张氏这个大族。先生在《张仲景守长沙考》中提到：南阳张氏，自延慰释之以来，世为家族，故《广韵》列张氏十四望，南阳次于清河，仲景《自序》言宗族素多，向余二百，则其支裔小小者耳。

这种说法不无道理。南阳张氏根深蒂固，张羡能被刘表任命为长沙太守，说明他这一支的家族势力，在地方有一定影响力，甚至有可能就是嫡脉。

反观张仲景，出身在一个二百余口的小家族中，应该属于张氏的一个支脉罢了。也正因如此，刘表在世之时，张仲景才名声不显。原因很简单：他一无出身，二没有才名，所以很难在荆州扬名。

02、王粲举荐说

同样是章太炎先生，他在《张仲景事状考》一文中提出：张仲景之所以能担任长沙太守，离不开好友王仲宣的举荐。而这里提到的王仲宣，正是建安七子之首王粲。

据相关史料分析，长沙太守这个职位，曾经出现过两次空白期。一次是张怿和韩玄之间，另一次是韩玄和廖立之间。所以说，张仲景想要担任长沙太守，只能在这两段时期内。

张羡死后，其子张怿承袭长沙太守。而章太炎先生认为：张仲景是在张怿之后，才担任的长沙太守。而他的论据，则来自于皇甫谧《针灸甲乙经》中的序言。

原文提到：张仲景与王粲是好友，他还为后者诊断过病症。按照两汉文人之间的交游情况，王粲举荐张仲景接替张怿的职位，是很有可能的。但仔细分析，这个说法又存在明显的漏洞。王粲能举荐张仲景，需要一个前提，那就是他在当时需要有足够重的话语权。

依照当时的情况，王粲只可能向两个人举荐。一个是刘表，一个是曹操，此二人在这段时间内执掌过荆州。但无论哪个人执政，王粲的举荐行为都不可能成功。

其一，刘表执政期间，王粲不得重用。据《三国志·王粲传》记载：表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒，粲劝表子琮，使归曹操。

就连王粲自己，都不受刘表重视，更别提他举荐的张仲景了。也正因如此，当曹操南下时，王粲才会劝说刘琮归降。曹操得荆州，大喜，遂辟粲为丞相掾，赐爵关内侯。

其二，虽然王粲受曹操重视，可实际上，曹操就算下达任命给张仲景，等后者前去赴任之时，荆州的形势以及发生惊人逆转了。赤壁之战后，曹操已经失去对长沙四郡的掌控权，谈何再任命张仲景？

由此，可得出结论：张仲景担任长沙太守，不应当在韩玄之前，而是在他之后，同时也在廖立接任长沙太守之前。

03、攻克瘟疫说

既然确定了张仲景的在位时间，便很容易再推敲他的上位过程了。以笔者观点：张仲景担任长沙太守，极有可能是因为自己的名气与本事。按照当时的时间，孙刘联军击败曹操之后，刘备与孙权达成平分荆州的协议。刘备当时以左将军身份领荆州牧，并平了江南四郡。刘备既为新主，自然要拿着一些重要手段来施恩，以笼络民心。

此时的张仲景，应该也在刘备的治下。至于其中过程，不外乎两种可能。一是曹操败退时，南阳等地民心不稳，发生大规模人口迁徙行为。

根据《后汉书·刘焉传》的记载，益州牧刘焉手下的东州兵，便是南阳、三辅地区的百姓逃难而来。可见张仲景为躲避战乱，带领家族迁移到长沙等江南地区，是极有可能的。毕竟，这一片地方鲜少受到战乱影响。

另外一种可能，是慕名而来。刘备在荆州多年，积累了相当的人脉与威望。曹操来袭之时，刘备奔走当阳，期间有十万军民相随，张仲景也很有可能在其中。

当时的张仲景，因为长期与疫病做斗争，已经颇有心得了。他曾经在《伤寒论》自序中谈及：余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒时居其七。

正是因为疫病对于家族的巨大伤亡，让张仲景不得不下定决心，要攻克这种可怕的疾病。不仅如此，张仲景来到长沙以后，还开设医馆为百姓治病，此事见于《长沙市志》：建安十三年，是年长沙瘟疫流行，太守张仲景医术，坐公堂为庶民义诊，活人甚众。

张仲景此举，也说明他是历史上首个坐堂的医生，后来的医馆多以堂为名，便是受此影响。随着张仲景的不断积累，他对疫病的研究也愈发深刻，医术也因此变得更加高明。在活人无数后，张仲景的名气也越来越响亮。

响亮到，连刘备都听说了张仲景。关于赤壁一战的结果，有一个说法认为：曹操的大军受到了瘟疫的影响。据《三国志·武帝纪》记载：十二月，公至赤壁与备战不利，于是大疫，吏士多死者。

同样是建安十三年(208年)，瘟疫不仅席卷了长沙等江南地区，也间接影响了赤壁战局，曹操大军因此损失惨重。同样道理：难道只许曹军染上瘟疫，不许孙刘联军染上吗？

答案是否定的，从这场瘟疫的情况来看，它具有高爆发性与流传性广的特点。如此一来，便不难解释了。刘备的大军中，也有人染上瘟疫，为了解决这个难题，他请出了张仲景。

后者圆满完成任务后，刘备大喜，直接委派张仲景为长沙太守。一方面，张仲景本人在长沙很受欢迎；而另一方面，也能凸显出刘备唯才是举的用人思想。抓住张仲景，也有利于他更好地掌管长沙郡。

3、张仲景为何不见于正史

就这样，经过刘备任命，张仲景成了名正言顺的长沙太守。换言之，此时的张仲景，已经算是蜀国官员了。按照这个逻辑，张仲景不见于史书记载，也是情有可原的。

首先，张仲景的政绩不出色。张仲景的拿手本领是治病救人，让他管理一个长沙郡，最好的结果便是无为而治。所以他的政绩，是平淡无奇的。按照陈寿治史的习惯，他倾向于政治史，而张仲景在位时间不长，又没有突出政绩，自然很容易被《三国志》所遗漏。

其次，蜀国史料匮乏。据《三国志·后主传》记载：国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。

造成蜀国史料缺乏的原因，要么是蜀国不设立史官，要么是蜀国曾有史官，但史料遭到大规模损坏。这两种情况，都导致一些蜀国重臣的史料过多遗漏。

比如蜀国名臣王连、廖化等人的传记，不过百余字而已；如柳隐、董阙等人，乃蜀国后期重臣，其生平记载更是少的可怜。

与他们相比，张仲景都不算正式的蜀国官员。因此他的事迹不见于史料，也就不难理解了。

东汉末三国这个乱世时期，就如同我国历史上春秋战国时代一样，产生了无数的杰出人物。其中有三位杰出的医学家董奉、张仲景和华佗，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话。张仲景撰写《伤寒杂病论》，被后世誉为“医圣”。华佗则创造了许多医学奇迹，被称为“神医”。此一回书评就来看看张仲景的故事。

张仲景（约150年～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省南阳邓州市）人，东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

张仲景去世后，后人为了纪念他，修建了多处建筑设施。一是医圣祠。位于河南省南阳市城东温凉河畔，是张仲景的墓祠纪念地，为全国重点文物保护单位。医圣祠是一组具有汉代艺术风格的建筑群，博大雄浑，巍峨壮观。正院有山门、中殿、两庑；偏院有医圣井、医圣桥、素问亭等。大门内十米高为张仲景墓。二是张仲景故里。位于河南省邓州市穰东镇张寨村，建有张仲景纪念塔和医圣宫，为市级文物保护单位。

张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。战乱频仍，百姓被迫四处流离逃亡，瘟疫流行，十室九空。张仲景的家族二百多人中就有三分之二的人因患瘟疫死亡，其中死于伤寒的竟占十分之七。张仲景多年行医游历各地，丰富了对伤寒症的医疗实践。经过数十年含辛茹苦努力，大约在210年左右写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是我国继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。

《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。

《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，并且随着时间的推移，这部专著的科学价值越来越显露出来，成为后世从医者人人必读的重要医籍。

清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”后来该书流传海外，也很受国外医学界推崇，成为被研读的重要典籍。据不完全统计，由晋代至今，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外知名学者逾千名。邻国日本研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响。目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。

张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》10卷，《评病药方》1卷，《疗妇人方》2卷，《五藏论》1卷，《口齿论》1卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。

对病下药医治难症。张仲景平时行医治病，还坚持谦虚地向其他医生学习。古代郎中都有把医术只传给自己子孙的不良传统，很多医术随着时间而失传。南阳有个名叫沈槐的医生没有子女，已经七十多岁了，整天惆怅后继无人导致生病。

张仲景到沈槐家察看病情后，确诊是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，做成丸子，外边涂上朱砂，让沈槐一顿吃完。沈槐知道后心里觉得可气又好笑，他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景如此治病奚落一番。同行的郎中来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。我给别人看了几十年病，听都没听说过。”他想起这事就想笑，忧心烦恼的事全抛在脑后，不知不觉中病竟然好了。

后来张仲景专门去看望他，沈槐这才恍然大悟，心中十分惭愧，就把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻医生。

张仲景与中医“坐堂”。张仲景任长沙太守期间当地瘟疫流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他放下官架子，对前来求医者热情接待，细心诊治，从不拒绝。开始是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病的人越来越多，使他应接不暇，就干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例。他的这一举动，被传为千古佳话。

后来，人民为了纪念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。

张仲景与饺子的传说。张仲景在长沙告老还乡时正是那年冬天，他看到很多无家可归的人面黄肌瘦，衣不遮体，因为寒冷把耳朵都冻烂了，心中十分难受。回到家后，张仲景在给人治病的同时，还时刻挂念那些冻烂耳朵的人。

经过研究，他研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。他叫徒弟在南阳东关的一个空地上搭了个席棚子，支上大锅，为穷人舍药治病。开张的那天正是冬至，舍的药就是“祛寒娇耳汤”。这其实就是把羊肉和一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了以后捞出来切碎，用面皮包成耳朵的样子再下锅，用原汤再将包好馅料的面皮煮熟。面皮包好后，样子很象耳朵，又因为功效就是为了防止耳朵冻烂，所以张仲景给它取名叫“娇耳”。张仲景让徒弟给每个穷人一碗汤和两个“娇耳”。人们吃完喝了汤后浑身发暖，两耳生热，再也没人把耳朵冻伤了。现在吃饺子也有一句俗语“原汤化原食”，也是来源于此。

后人为了纪念张仲景，在冬至这天都要包一顿饺子吃，并且说冬至这天吃了饺子，冬天耳朵就不会再冻了。从此有中国人聚居的地方就有饺子，饺子也成了阖家团圆的最具代表性食品，张仲景的名字反而很少有人提到了。

张仲景高尚医德和在医学上的杰出贡献，使他在中国医学史上享有殊荣。以后的中医医学院校的学生都以张仲景为楷模，他的伟大精神永远激励着后人不懈求知和探索。

黄河歌者赞曰：

黄其军

      作于2018年5月9日（古历三月廿四）

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张仲景的籍贯是东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）。

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他接应不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。

后来，人民为了纪念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。

1、源于姬姓

出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。 

出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏

2、出自聂姓

三国魏将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。

3、出自赐姓

世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

4、源于古奚族

张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。

5、由少数民族改姓而来

古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。

扩展资料：

当代，张姓的人口已达到近8500万，为全国第三大姓，大约占全国人口的679%。 [9] 自宋朝至今，1000年中张姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于河南、山东、河北三省，大约占张姓总人口的275%。

其次分布于江苏、四川、安徽、辽宁、黑龙江、湖北六省，又集中了285%。河南居住了张姓总人口的101%，为当代张姓第一大省。全国形成了以长江为界的高比率的北方张姓区和低比率的南方张姓区。

-张姓

张

一、张姓来源

来源有三： 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

二、迁徙分布

分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。 晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。

三、郡望堂号

堂号"百忍堂"： 唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。 张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。 郡望清河郡：汉时置郡。此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。 范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。 太原郡：战国时置郡。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。 京兆郡：汉时置郡。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

四、家乘谱牒

河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。 山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。 辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。 上海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。 江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。 浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。

五、主要张姓人物

中国历史上的张姓六十三宰相

张仪（？－前310），战国时期魏国人，纵横家，秦惠文王时任秦相，封武信君。他用合纵的策略游说各国服从秦国，瓦解了苏秦倡导的连横抗秦策略。后入魏为相。

张苍（？－前152），西汉阳武（今河南原阳东南）人。帮助刘邦建立西汉政权有功，封为北平侯。文帝四年（前176）代替灌婴担任丞相十五年。

张禹（？－前5），西汉河内轵（今河南济源）人。成帝河平四年（前25年）拜为丞相，封为昌侯。在位六年，以老病归。

张邯（？－23），籍贯不详。因为推行井田制，得到王莽的称赞，地皇四年（24）拜为新朝宰相，任大司徒。

张湛 扶风平陵（今陕西咸阳西）人。西汉时官至二千石。王莽新朝历任太守、都尉。东汉初历任光禄大夫、太子太傅、太中大夫等。建武二十年（44）拜相，任大司徒。

张纯（？－56），平兆杜陵（今陕西西安东南）人。东汉建武二十三年（47）拜相，在位十年。

张T（？－104），东汉汝志细阳（今安徽阜阳北）人，东汉和帝永元五年（93）拜相，任太尉，十二年罢相，十六年再次拜相，任司徒。为政刚正不阿，抑制豪强。卒于相位。

张奋（？－102）。张纯之子。东汉和帝永元六年（94）代刘方任司空，十三年任太常，以病免。卒于家。

张禹（？－113）。东汉襄国（今河北邢台）人，和帝永元六年（94）由大司农拜为宰相，为政节俭，重农垦水利。

张敏（？－112），东汉河涧馍（今河北雄县东南）人。建初二年（77）举孝廉，任司空六年。在位奉法守纪，用刑公正平允。以病重免相。

张皓（49－132），东汉犍为武阳（今四川彭山东）人。顺帝永建元年（126）拜相，任司空，在位四年。

张歆，东汉河内人。桓帝建和三年（149）拜相。

张颢，东汉常山（今河北元氏）人。灵帝光和元年（178）拜相。

偶/b>，东汉汝南细阳人，灵帝光和二年（178）拜相。

张温（？－191），东汉南阳穰（今河南邓县）人。灵帝中平元年（184）拜相，献帝初平二年（191）被董卓杀死。

张延（？－186），东汉河内人，汉桓帝相张歆之子。灵帝中平二年（185）拜相，后被宦官下狱至死。

张喜，东汉汝南细阳人，献帝初平四年（193）拜相，在位四年。

张悌（？－286），三国东吴襄阳（今湖北襄樊）人。末帝天三年（279）以军师兼任丞相，翌年，率三万大军抗击晋军，力战而死。

张华（232－300）西晋范阳方城（今河北固安）人。武帝泰始七年（271）拜相，任中书令，力排众议，制订灭吴计划。咸宁五年（279）免相，改任度支尚书。元康元年（291）再次拜相，任中书监加侍中光禄大夫，在位六年，“尽忠匡辅，海内晏然”，封为壮武郡公。

张行成（587－653），定州义丰（今河北安国）人。唐太宗贞观十九年（646）拜相，以刑部侍O兼太子少詹事掌典机务。高宗即位，以顾命大臣辅政，封北平县公。历任尚书右仆射同中书门下三品、太子少傅，监修国史。

张文，（605－678），唐贝州武城（今属山东）人。乾封二年（667）任东西台舍人参知政事，拜为宰相。在位十二年，为政勤俭，办案公正，执法平恕，受到高宗倚重。

张大安，唐魏州繁水（今河南南乐）人。仪凤二年（667）拜相，同中书门下三品，受到章怀太子倚重。永隆元年（680）罢相，贬为普州刺史，终于横州司马任上。

张光辅（？－689）唐京兆（今陕西长安县）人。武则天垂拱三年（687），以讨平越王李贞之功拜相，永昌元年（689）改任讷言，迁内史令。同年，以不满武则天专权，坐心怀两端之罪被诛杀。

张锡，唐贝州武城（今属山东）人，高宗宰相张文的侄子。武则天久视元年（700）任宰相。次年以泄露宫中机密流放循州。唐隆元年（710）韦后杀中宗立少帝，命为宰相，仅十余天，韦后被杀，他亦被贬。

张柬之，唐襄州襄阳（今湖北襄樊）人。武则天长安四年（704），拜为宰相，次年发动政变，入宫杀张昌宗，张易之，迫武则天退位，拥立唐中宗复辟，以功升天宫尚书、中书令等职，仍居相位。

张仁愿（？－714）华州下圭（今山西富平东）人，唐中宗景龙二年（708）拜为宰相 ，封韩国公。是整个唐代少有的文武双全的宰相。

张嘉福（？－710），籍贯不详。唐睿宗景云元年（710）拜为宰相。同年被诛杀。

张说（667－730），洛阳（今属河南）人。唐睿宗景云二年（711），拜为宰相，监修国史。同年免相，改任尚书左丞。玄宗开元元年（713），第二次拜相，封为燕国公。不久免相，贬为相州刺史，唐玄宗开元九年第三次拜相，在位五年。开元十四年，为奸臣李林甫弹劾免相。

张嘉贞（666－729），蒲州猗氏（今山西临猗南）人。开元八年（720）拜相。开元十一年免相，封河东候。子延赏、孙弘靖分任德宗、宪宗朝宰相，史称“三相张家”。

张九龄（673－740）。唐韶州曲江（今广东）人。唐玄宗开元二十一年（733）拜相。三年后受李林甫排挤，罢相。

张镐（？－764？），唐博州（今山东平西）人。肃宗至德二年（757）拜相，主持平定安史之乱。

张镒，苏州人。唐德宗建中二年（781）拜相，次年罢相，谪凤翔右节度使，后为叛将所杀。

张延赏（727－787）德宗贞元元年（785）拜相，旋罢。三年，再次拜相，同年卒于相位。

张弘靖（760－824），唐德宗宰相张延赏之子。肃宗元和九年（814）拜相，在位三年。

张浚（？－902），河间（今属河北）人。唐僖宗光启三年（887）拜相，在位五年。昭宗大顺二年（891）免相，贬为武昌军节度使。后被朱温杀害。

张文蔚（？－908），河间（今属河北）人，唐昭宗天复四年（904）初拜相。天佑四年（907），朱全忠灭唐，任后梁宰相。

张策（？－912），敦煌人。后梁开平二年（908）拜相，兼刑部侍O。同年以病辞相。

张延朗（？－936），开封人。后梁清泰元年（934）拜相。后被石敬塘杀害。

张孝杰，辽永霸（今辽宁朝阳）人。咸雍八年（1072），封陈国公、北府宰相，赐国姓耶律氏。

张琳（？－1122），沈州（今沈阳）人。辽乾同四年（1104）为南府宰相。

张齐贤（943－1014），北宋曹州人。淳化二年（991）拜相，四年罢。咸平元年（998）再拜相，三年罢相。

张知白（？－1028），北宋沧州清池（今河北沧州东南）人，仁宗天圣三年（1025），以工部尚书同中书门下平章事，拜相。三年后卒于相位。

张士逊（964－1049），北宋阴城（今湖北光化）人。天圣六年（1028）拜相，次年罢相；明道元年（1032），再次拜相，次年罢相，宝元元年（1038）三拜相，朝廷机务悉由裁夺。

张商英（1043－1121），北宋蜀州新津（今属四川）人。大观四年（1110）拜相，大革蔡京弊 政。

张邦昌（1081－1127），宋东光（今属河北）人，靖康元年（1126）拜相。金兵入侵力主议和。次年金灭北宋立他为楚帝。南宋初被处死于潭洲。

张浚（1097－1164），宋汉州绵竹（今属四川）人。绍兴五年（1135）拜相，督师抗金。忧郁而死。

张浩（？－1163）。金代辽阳（今属辽宁）人。本姓高，改姓张。大定二年（1102）拜相。

张璁（1475－1539），明永嘉（今浙江温州）人。嘉靖八年，为内阁首辅。在位六年，从政刚明果敢，痛惩贪官。

张璧（？－1545）明石首（今属湖北）人。嘉靖二十五年（1544）拜相，不久病逝。

张治（？－1550），明茶陵州（今湖南茶陵）人。嘉靖二十八年（1549）拜相，不久病逝。

张居正（1525－1582），明政治家。江陵（今属湖北）人。隆庆元年（1567）入阁。穆宗死后他代为首辅，主持国政十年，大力改革弊政。

张四维（1526－1585），明蒲州（今山西永济西）人。万历十年张居正逝世，遂代为内阁首辅，力反居正改革措施，次年，以父丧离职。

张位，明新建（今属江西）人。隆庆十九年（1591）入阁，参预机务，为相果敢善断。

张瑞图（1576－1641），明晋江（今属福建）人，天启六年（1626）入阁，累升中极殿大学士、吏部尚书等职。崇祯元年（1628）被罢相。

张至发（？－1642）明淄川（今山东淄博）人。天启十年（1631）代温体仁为内阁首辅大学士。无大作为。次年，罢相归家。

张四知，明费县（今山东费县）人。崇祯十二年（1639）入阁，参预机务，累加太子太保、吏部尚书，后降清。

张瑞，山东掖县人。顺治十年（1653）拜相，任国史院大学士。次年卒于相位。

张玉书（1642－1711），清江南丹徒（今江苏镇江）人。康熙二十年（1681）累官刑、户部尚书、文华殿大学士等职，颇得康熙信任

张英（1637－1708），清江南桐城（今属安徽）人。康熙三十八年（1699）拜相，颇受康熙器重。四十年以疾辞职，七年后逝世。

张鹏翮（1649－1725），清四川遂宁人。雍正元年（1723）拜相，三年卒于相位。

张廷玉（1672－1755），清江南桐城（今属安徽）人。雍正八年（1730），首任军机大臣，备受雍正、乾隆帝倚重。

张之万（1811－1897），清直隶南皮（今属河北）人。光绪十年（1884）任军机大臣，十五年加体仁阁大学士，转东阁大学士。为相十年。

张之洞（1837－1909），清末洋务派首领。直隶南皮（今属河北）人。历任内阁学士、两广总督、军机大臣等职。

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张 良：西汉谋臣。（？—前186），汉初大臣，城父（今安徽亳县）人，刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。 刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。

张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

张道陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

张 飞：字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。

张 遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。 张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

张择端 北宋画家，东武（今山东诸城）人。传世作品有《清明上河图》。

张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。

张居正：明末著名政治家。1525—1582)字叔大，号太岳，湖广江陵(今属湖北)人

张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

张秀眉:清末,贵州台拱人士,清末苗民抗清领袖。

张天师：道家重要人物。

张大千：著名画家。

张自忠：著名爱国将领。(1890-1940)字荩忱，山东省临清市唐元村人

张学良，中国伟大的爱国者，国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者。字汉卿，号毅庵，生于1901年农历4月17日凌晨(清光绪二十七年四月十七日)，奉天(今辽宁)海城人。

张澜，爱国民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中国民主同盟的主要创始人和***，著名爱国人士和教育家。1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。

张爱玲，著名作家。（1920-1995）原名张瑛，上海人。著有《传奇》《金锁记》《倾城之恋》 等。中国近代四大才女之一。

张姓

一、姓氏源流

张姓源出主要有三：

1、 出自黄帝之后挥，即张姓的始祖。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"

2、 出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。

3、 出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

张姓最初的发祥地，应当是在今天的河北、山西、河南省境。

二、迁徙分布

分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市 ）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。晋代有中原张氏迁至福建；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。

从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。

三、历史名人

张 飞：三国时蜀汉大将，河北涿县人。曾与刘备、关羽桃园三结义，为后世留下一

段佳话。

张 良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外”，与萧

何、韩信被誉为汉初三杰。

张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好

往来。

张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳南召县人。他提出"浑天说"，绘制星象图，发

明"浑天仪"、"地震仪"等 。

张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《 伤寒杂病论》，造

福人民，为后人尊为医圣。

张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸

势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。