四川犍为张氏

家族堂号：吴张祠堂

始主来历和世代辈序

由于历史原故，族内大量资料几乎散失无存，现仅据残存资料记载：始祖吴万镒在宋朝宋理宗时，由湖北省黄州府麻城县孝感乡吴家村迁蜀。后宋太祖平蜀后于开禧二年入犍为县河东开远乡三溪铺、李子溪、桐麻荡、刘家坝、土坪寺一带落业定居，有诗为证;"“打马扦田吴万镒，坐地上肩杨子珍，天缘张氏成姻眷，吴张二姓传后人，若有不顶张姓者，对祖明誓不非轻，夫和妻顺如鱼水，所生七子接后程，三女三婿邱许李，分为八房当亲生”。明朝时老族谱因兵变藏于土坪寺梁上。太平后清朝康熙年间翻盖寺院发现家谱被虫蛀，留下残头缺尾，失落十六代先祖名讳，无凭可考，只留下入川年号八房先祖名讳，即：长房张世一，二房张世举，三房张世成，四房张世明，五房张世万，六房张世人，七房张世知。七子名构成诗句'“一举成明（名）万人知”。

以前排字辈不做标记 后人横竖交错用 现在很难对的上 附近的宗亲有的是跟着用 有的横用 竖用 分开用 最后吾祖从江西太和迁至湖南广西 另起48字派 以文字辈开始 家谱来源如今尚存QQ：285208486

《潮梅刘氏族谱》：“铁三郎公，号念五郎，妣程氏，移居四川保宁县。”像这样的记录，各姓的族谱还可以找到不少，这里只能摘录一些，以示例证。

清王朝建立之初，由于四川连年战乱、灾荒、瘟疫，致人烟稀少，生产凋蔽。清政府遂采取“实川迁移”的办法，下令移湖广(今湖北、湖南两省)人民入川。其时居住在粤东地区的客家人由于人口膨胀也跟随湖广人入川。自此以后，粤东部分客家人开始陆陆续续向四川迁移。当然迁入四川的粤人，除梅县地区之客家人外，亦有其它地方如粤北、闽南地区的客家人。四川向称天府之国，在自然经济年代，在那里谋生较易。入川后，皆能安居劳作，繁衍生息。关于梅州地区客家人迁川之史实，我们能在残存的古籍谱谍中找到其记录。下面就

引一些族谱记录，予以证明。清雍正年间，政府在今梅州地区置嘉应直隶州，下辖当今之梅县、兴宁、五华、平远、蕉岭五县(称嘉应五属，后来又划入大埔，遂称嘉应六属。丰顺是解放后才划入的)。嘉应州今称梅州市。

五华县：五华《李氏族谱》：“十二世祖君茂公，妣严安人，生四子：秀荣秀华秀清秀锦。三房(秀清)裔孙移居西蜀”。“十三世祖秀锦公，妣谢安人，生二子：先闻先闱。两房子孙移居西蜀”。

五华《巍氏族谱》：十二世庭槐公，十三世昆端公，迁四川成都西门街，生八子，于本处(指原籍)葬银牌”。五华《徐氏族谱》：(粘坑明谨公房)“第七世祖达省公三子德尊，康熙五十八年己巳岁，迁四川泸州杉丁市坝。”又(粘坑明谅公房) “第九世捷相四子捷远移居四川，(捷远)子:“仪(之)长子敬行，雍正五年，移居四川顺庆府邻水县徐家坝。

平远县：据平远县吴敬轩教授撰写的《两亲六一双寿恭述》一文中说：“清初他省移民入蜀，相望于道。吾族健者，亦多驱车入蜀。至道咸间，居成都邑温江、新繁、郫、灌、崇宁等处。所云川西坝者已数世矣。”又另一文《吴氏源流考》：“吴吉甫公长子五四郎长孙六四郎生下九子，五(子)念五所传平远东石畲脑等处一支吴氏。自乾隆以至咸，同间，亦多迁移至四川新繁、灌县等地。”

兴宁县:《兴宁曾坑陈氏族谱》：“康乾时，其族人迁居四川的实达八九十丁人。计十一世有绍尧、俊元等十一丁；十二世有卫臣、天锡等三十一丁；十三世有国兴、德林等三十六丁；十四世有振绪、庚粹等十一丁。其各丁随行子女妻妾，尚不在内。” 《兴宁东门罗氏族谱·宗支谱》：左一房昱公系：“(二十一世)侨寿，移居四川涪州石家沱，后裔繁盛。”又“(二十一世)福寿移居四川涪州石家沱。”

《潮梅刘氏族谱》：“铁三郎公，号念五郎，妣程氏，移居四川保宁县。”像这样的记录，各姓的族谱还可以找到不少，这里只能摘录一些，以示例证。

我们再看看四川客家人所撰写的族谱中，有关其宗族来源的记录。他们以怀念祖先的心情，写下了他们先祖迁蜀之详情。四川新都《陈氏族谱》：“孙等不揣谫陋，将祖父迁居事业，纂修一二。……自粤省兴宁，移迁川蜀桂湖新都县。……第十一世祖俊元，字子进；元配罗氏，生二子：佐臣、佑臣；继娶何氏生仪臣、信臣。子进带家眷于康熙六十年辛丑岁正月二十六日，在老余窝屋起程，移居上川住。子进自己又于雍正三年乙巳岁回来，冬月内到老余窝；有男罗氏生佐臣、佑臣，于雍正丙年岁三月十六日一齐同移上川住。十一世祖俊垣，字焕章。于雍正四年丙午岁正月二十八日，带家眷在榕树塘屋起程，移居四川。第十一世祖俊巍，字子铎，于康熙六十年辛丑岁，正月十八日，在榕树塘屋起程，带家眷移居上川。”四川《张氏族谱》(现存成都市龙泉区山泉乡张隆司家)：“更推乎近代，迨我始祖资公由闽迁粤，都于长乐。”(今广东五华县)。

四川《黄姓谱序》(手抄本，现存西昌县南宁区黄联乡黄永儒家)：“城公自江西省南丰府转迁赣州府瑞金县葛藤都立业，以后迁梅州……龙川……揭阳石坑……长乐沙坪。于乾隆二十三年正月初八起身，迁移四川省宁远府西昌县黄莲陂大中坝立业。”下面再引一些有名望的社会学家、学者的有关叙述：著名英籍华裔作家

韩素音在她所著的《伤残的树》中，就有如此述说：“我的祖先姓周，来自广东省梅县。……我的祖先

在十五世纪时定居梅县，移居四川大概是1682年到1710年之间，第一代祖先。

那个小商贩到四川后，就改行种田，先是当雇工，后来成了一个小佃农。那是在成都以西郫县。”曾任蓝田师范学院教授的社会家罗荣宗先生撰述：“先世居兴宁下乌池，……十一世启岐公，遂迁蜀，初家泸州衣锦乡新桥头。至十五世彰公，于道光二十二年，复由泸州徙居荣昌安富镇，子孙在此聚族而居……至今仍保持客家语言，子女婚姻。亦以客家人为对象，生活习惯，尚有客家人的意味。”根据史料，四川的客家人，多数是由广东迁去的，而从嘉应州迁去的为数不少；仪陇客家人多来自粤北，威远客家人来自粤东之龙川(黄姓、崔姓)和五华(周姓)，成都市郊客家人，来自兴宁、梅县和五华等县。(以上均指一部分，非指全部)据客家研究专家罗香林教授在上世纪三十年代之调查统计可知，四川无纯客住县，但非纯客住县有：涪陵、巴县、荣昌、隆昌、泸县、内江、资中、新都、成都、华阳、新繁、灌县、郫县等。这些县的客家人多数是由梅州地区迁去的。当然，肯定其他县亦有客家人的居民点，不过，手边没有具体资料，不便妄述。

末了，我把几年前在四川的一次邂逅写在下面以作本文的结束。1997年初夏，偕妻游罢四川峨嵋、乐山大佛后，回到成都小息几天，拟到重庆作三峡游。在成都，利用片暇之时，在住地附近转悠，看看当地风土人情，吃些地方风味小吃，我俩一路操着客家话边说边走。在一商铺前，一老者忽前来用很地道纯正的兴邑客语与我交谈。听到乡音，分外亲切且惊奇。问及何方人士，答成都人，再问其几时到成都，仍能保持此地道的兴邑客语。答其“公白”(曾祖)，“公太”(高祖)落居于成都六七代了。言谈中知其所居之地为一客家居民点。人们在家操客语，在外则操川语。日常饮食仍喜欢客家酿豆腐，红焖猪肉等等。据他说，他的阿公(祖父)曾进过，他们的祖上是由兴宁坭陂迁去的，到他父亲这一代就没回过兴宁祖居地了。祖屋向东向西，小地名为何也不知了。由于我们与他只是旅途偶遇，浮萍相逢，没作进一步详细长谈。但已足使我难于忘怀了。

返韶后，查阅自己多年积累之资料，遂成此文。

湘阴历史源远流长。据近年出土文物考证，早在新石器时代，即有先民在此开拓。至夏代，为三苗部落所居。周代，成王分封诸侯，湘阴地属楚国。文王徙罗子国遗民至湘水之南，县境为罗子国地。秦始皇废封、行郡县，改罗子国为罗县，隶长沙郡。西汉高祖刘邦徙衡山王吴芮为长沙王，吴改长沙为国，东汉建武七年复长沙郡。或国或郡，罗国均其属地。汉献帝建安十三年（208年），刘备徇定荆州的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，罗县属刘。刘备、孙权以湘水为界分治荆州后，罗县归孙，仍隶长沙郡。至晋代隶属未变。南朝宋元徽二年（474年），湘州刺史王僧虔为安置巴峡流民，上表割罗县、益阳、湘西三县部分地置一新县，名湘阴，属长沙内史，县治设琴棋望（今县芦苇场鲇鱼洲中部）。南朝梁天监元年（502年）县治迁黄花城（今濠河口镇黄花岭）。隋开皇九年（589年）省湘阴入岳阳县，县治迁长乐古城（今汨罗市长乐镇）。开皇十一年（591年）改岳阳县为湘阴县，县治又迁至春秋罗子国都城、秦代的罗县县治古罗城（今屈原行政区马头槽）。唐武德八年（625年），并罗县入湘阴。此时县域广阔，地墨守成规今湘阴、汨罗、平江三县（市）。唐中宗神龙三年（707年）因地域太广，难于治理，遂析湘阴县东部地置昌江县（今平江县），同属岳州。同年湘阴县治迁城江城（汨罗市川山坪镇常公村）。五代后周广顺三年（953年）县治再迁白茅城（今汨罗市川山坪镇石桥村）。宋太宗淳化四年（993年），湘阴改属潭州（今长沙市）。南宋高宗建炎四年（1130年），县治迁湘江之畔的瓦碎潭，即现在的县城（文星镇）。元成宗元贞年间升湘阴为州，属潭州路，文宗时又改属天临路。明洪武二年（1369年）降州为县，属长沙府。清朝仍属长沙府。民国初年湘阴直属湖南省，民国26年（1937年）底，湖南设行政督察专员公署，29年（1940年）设行政督察区，湘阴均属第一区。中华人民共和国建立初，湘阴属长沙专署，1952年属湘潭专署，1964年属岳阳专署。1966年，因县域宽、人口多，划出湘阴县东部5个区建汨罗县（后改市），1983年2月，与浏阳、宁乡县一道，湘阴划归长沙市管辖，见《中国长沙——长沙市政府门户网站 但随即湘阴县又划归岳阳地区。——1986年，与汨罗同属地改市后的岳阳市。

刘氏家谱

撰志 刘礼金 建谱农历乙酉年（公元2005年）

凡例

经查实，本家族祖籍地在湖北省麻城县孝感乡。也九是说，本家族的老祖先是湖北省麻城县人。

长达五十年的宋、元战争，使原四川土著人毁灭了百分之七十到八十，而事隔不久的明末、清初地战乱；永宁土司攻打成都；张献忠五次入川，并在成都建立了大西政权、清军入川，与农民军混战；康熙年间，吴三桂从云南攻打四川。所有这些武装势力，无不围绕争成都，争夺四川而生死拼杀。其结果，便杀了个四川人口靡有孑遗，

鸡犬不留。

如果把宋元战争视为这次四川人口大换血的远因的话，那么明末、清初地战乱和灾荒便是直接近因。正是这远近因素地诱导，一场中国历史上罕见地省际人口大流动开始了。大移民活动从清初开始，延续至乾隆中叶，前后将近一百年。由于移入四川的外省人中，以湖广人（狭义是指当时的湖北人）数量最多，知名度最高，所以有湖广填四川之说。

在清乾隆皇帝执政中叶，当时居住在湖北麻城县孝感乡高家堰的刘广元，随其父母与当地众多的百姓一道移居四川，就是传说中的湖广填四川的其中一小部分。本家谱也其自于此。在这之前便矢无考证了。可能在湖北的那些更古老的祖先中，没有什么可供后人传颂的人物和事迹了，就更谈不上权势了，否则就不会被迫填川了。

刘广元随父母历尽艰辛来到四川后，居住在内江县境内，以务农为生，死后安葬在内江碑木镇附近，在所生子女中，刘开明是其中之一。有关刘广元及父母的其他情况，因上川来所建刘氏族谱，已遗失多年，现难以考证。

本家谱将刘开明列为本家族从湖北上川以来的第一代后人之一。

经查实，从湖北到四川，经清朝至民国年间的历祖，都勤劳朴实，都实在饥寒交迫之中度过自己短暂的一生。

为了寻根问祖，现特建刘氏家谱，以示缅怀上川以来的历代老人，同时也以此激励后人，继承和发扬祖先们的优良传统，在人生道路上不断进取。为开创新的业绩，新的辉煌而奋力拼搏，勇超前人。这就是要建刘氏家谱的宗旨所在

家族辈分：春广开发大，仁义礼智信，荣华福贵泽，天德吉顺昌。

家族世系

1

一世：刘广元，填川老人，在清乾隆中叶，年幼就随父母从湖北麻城县孝感乡高家堰移居四川，居住在内江县境内，以务农为生，生活贫困艰辛，劳累而奔波。死后安葬在内江县碑木镇附近

妣氏：其姓氏和生死日期难以考证，居住在内江县境内，而死后安葬于何地，现难于考证，在与刘广元所生子女中，刘开明是其中之一，其他的现难以考证。

生子 刘开明。

2

二世：刘开明，从湖北上川以来的第一代后人之一，生于清嘉庆二年（公元1797年），以租地耕种，帮人为生，受人剥削和压迫，生活十分贫苦。死后安葬在隆昌四农乡（今普润乡大坟村，地名：大坟坝）儿孙们为其见有墓碑，以传后世。

妣：刘宋氏。生、死时间及出生地点未查清，死后安葬在隆昌县四农乡（今普润乡大坟村），地名：喻家河坝，儿孙为其建有墓碑，以传后世。

生子：刘发春 刘发贵 刘发富 刘发洪

三世：刘发春，刘开明、长子，从湖北上川以来的第二代后人之一，出生时间，地点及死亡时间， 安葬地点，已难以考证。

妣氏：其妣氏，出生时间、地点、死亡时间地点已难以考证。

生子：刘大元 刘大亨 刘大受 刘大贞

三世：刘发贵，刘开明次子，从湖北上川以来的第二代后人之一。待查

妣氏：其妣氏，出生时间、地点、死亡时间地点已难以考证。待查

生子：刘大学 刘兴顺 刘大炳

三世：刘发富，刘开明三子出生时间，地点及死亡时间，安葬地点，已难以考证。

妣氏：出生时间，地点及死亡时间，安葬地点，已难以考证。待查

生子：刘大德 刘大廷 刘大铨

三世：刘发洪。刘开明四子，从湖北上川以来的第二代后人之一。

妣氏：出生时间，地点及死亡时间，安葬地点，已难以考证。待查

生子：刘大明 刘大富 刘大经 刘大光

3

四世：刘大元。刘发春之子，从湖北上川以来的第三代后人之一，生于壬子年冬月廿三戌时（清咸丰二年，即公元一八五二年）。在隆昌讳子冲出生，终生以帮人务农为生，受人剥削和压迫，为生存二劳苦奔波，死后安葬在隆昌观音桥附近的板栗湾。