周姓家谱介绍

　　周姓族谱的谱序

　　1、非其本姓所写的谱序。

　　明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

　　清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。”这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵(xun，实在)可以为后嗣法。”

　　2、周姓人士写的谱序。

　　明初周是修写《周氏小谱序》。还提出了一个修谱原则，清代康熙十七年（1678年）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506年）周用文撰的《涂山公谱自序》。

　　家谱和族谱

　　周姓人十分重视家谱和族谱，有修撰家谱的传统。

　　周朝建立后，专门设立了负责宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍情况，明显带有后来家谱的性质，因此被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。

　　周姓人真正的家谱的出现应是在魏晋以后。魏晋时期，由于门阀制度的形成和发展，区分士庶，当时人对于谱牒十分重视，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们重视谱牒，纷纷撰写家谱。东晋时期，著名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。

　　周姓人为了更准确记载自己家族源流及发展历史、分衍情况，私撰族谱。由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。

　　唐代，大一统的局面，更加有利于修撰谱牒。官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。

　　宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。由于修撰时间距今较近，很多家谱都能保存下来，特别是明清以至民国所修家谱。有的家谱根据发展的需要，甚至一修再修。

　　在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。一些周姓族谱，还标明了自己的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志，大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。

　　周姓家谱文献目录

　　（略）

　　周姓字辈

　　广西梧州周氏排辈语：

　　尚 邦 国 芝 光 利 用 宾 于 皇

　　起名规则，男性由姓+排辈语+名 3字构成。

　　即中间一字相同则为同辈。

　　女性可采用些规则，也可不采用。

　　益阳大泉周氏：

　　贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，

　　继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

　　广东普邑周氏的字辈谱是：

　　开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，

　　合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

　　广东潮阳泗水周氏字辈谱是：

　　多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，

　　攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。

　　琼州周族辈序：

　　缵 绪 成 德 经 世 安 邦 家 修 朝 献 万 奕 其 昌

　　广东潮阳泗水周族派语辈序：

　　多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良

　　攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥

　　粤东普邑周族派语辈序 ：

　　开基宏远猷 笃庆光前悠 孝友承先德 萃宗衍范畴

　　合家宜睦顺 守理重经修 奕世永绳武 千秋恒作裘

　　湖南益阳大泉周族派语辈序

　　贵 文 祖 志 一 永 兴 万 代 天 仁 学 宏 宗 益 世 守 绍 前 贤

　　继 述 声 名 显 由 来 达 孝 全 振 起 三 以 让 令 德 庆 悠 绵

　　湖南益阳汾湖州周族派语辈序

　　志 肇 宏 昭 列 时 旺 玉 堂 轩

　　国 字 必 尚 义 言 方 定 泽 之

　　当代周姓人取名，较历史上复杂的取名方法已有了很大简化，特别是当今在中国大陆地区，周姓人在取名上，使用频率很高的字：

　　华、明、志、永、平、新、光、利、端、学、俊、龙、秋、菊、彩、家、少、天、胜、继、坤等。

　　周姓取名的时代性和政治色彩：

　　在1949年以前：英、秀、玉、珍、华、兰、桂、淑、文、明、芳、德、金、荣、清、素、云、风、宝、林等。

　　在1949-1966年间：

　　华、英、玉、明、秀、国、丽、建、芳、文、平、荣、珍、凤、春、金、桂、志、兰、德等。

　　在1966— 1976年文革期间：

　　红、华、军、文、英、明、丽、建、玉、春、小、国、艳、梅、平、芳、志、伟、海、秀等。

　　周姓男性与女性取名用字

　　女性名字偏重于使用含植物花草、色彩、香味、季节以及一些比较柔和素 静的字：

　　英、秀、玉、华、珍、兰、芳、丽、淑、桂、风、素、梅、美、玲、红、春、云、琴、惠等。

　　男性则偏重于显示阳刚之气：

　　明、国、文、华、德、建、志、永、林、成、军、平、福、荣、生、海、金、忠、伟、玉等

大邹镇位于兴化市最北部，是兴化的北大门。古称双溪，已有600多年的历史，为兴化十大古镇之一。兴化名人扬州八怪代表人物、清代官史、书画家、文学家郑板桥，清代文学家刘熙载，明朝宰相李春芳等均在此留下足迹。

全镇共有13个行政村（下辖30个自然村）、一个社区，总人口3万人。社会总面积7万多亩，48平方公里。周边紧邻的乡镇有下圩、钓鱼、葛武、尚庄等，劳动力资源丰富。

近几年来，大邹镇党委政府凝心聚力，务实创新，开拓进取，经济建设和社会事业都取得了明显成绩，古镇大邹显现蓬勃发展的良好势头。在招商引资工作中，我镇突出打造“满足企业用地、帮助企业招工、保证企业环境”三大品牌，得到新落户企业的普遍认可。我镇先后被泰州市委市政府、兴化市委市政府表彰为“环境优美乡镇”、“平安创建先进乡镇”、“财政增幅先进单位”、“招商引资优质服务单位”等。

1、老花园中学那儿原先花园中学的图书馆现在是教室兴化高考复读中心在哪里了昭阳路的那个大门进，一进去就能看到了。

2、一般高中都有复读的，专门的就是兴化高考复读中心，不过貌似大家基本去姜堰啊。

3、兴化第一中学，文正中学，兴化复读学校，在市里的就这些其兴化高考复读中心在哪里他的还有兴化市戴南中学，周庄中学等等，学校都不错的，差的就不说了。

4、好像兴化和如皋那边都有的有的还是封闭式管理的，相当不错祝你好运。

5、兴达高考复习学校地址在盐城市康乐路7号国税局干部培训中心内兴化高考复读中心在哪里！我也是在那里复读的哦，老师很好的，素质很高，我进去的时候200多，今年就考上了。

6、你可以关注一下官网，或者打电话问招办，一般下学期开学后你就得注意了你们学校也许会有报考名额，具体你可以问你们老师。

7、近几年三泰高考复读学校高考成绩连年创辉煌，2007年陶海燕高邮送桥人，688分被清华大学录取2008年李丽高邮人横泾人，403 A+A+荣获江苏省复读生高考状元，陈悦镇江石头巷人，400AA+2009年汤天池兴化周庄。

8、不可以兴化初中位于江苏省兴化市，是由兴化市教育局举办的江苏省重点中学江苏省首批四星级高中在江苏地区初中生一般来讲是不可以在公立学校九年义务教育体制内复读的，只能去一些私立的初中进行复读。

9、推荐你去高港刁铺的高考补习班那是一个私人经营的，类似军事化管理，统一住宿，每天固定学习时间，什么时候睡什么时候起都一样学习量很大，管理很严，每天除了学习就是睡觉辅导老师聘请的是省泰中的每年本二上线率过。

10、不仅仅是复读生，所有参加高考的学生都必须在网上预报名网上报名只是高考报名流程的第一步，网报号也不是考生号和准考证号，接下来的现场确认，还需要根据各区县各自要求，在指定日期携带指定证件报名注意自己的身份信息。

11、5南通博华高考复读学校是一所知名的高考辅导机构，博华教育集团是全国知名的教育培训机构，分别在南京苏州南通建有教学基地博华教育集团旗下南通博华复读学校，初中部位于南通市青年中路95号，地处市中心区域高中部位于。



12、27区黄河路58号1创新学校是全日制民办学校，教师力量雄厚2专业从事高考复读18年，坚持小班化教学，让学生能够因材施教，科学复读。



13、您好，根据查询了解是可以复读的，但具体的情况只能去该校了解，因为教育局明文规定不能办复读班，但是一般高中会悄悄开复读班，让复读生以社会考生的形式参加高考希望我的回答能够帮助到您摘要今年兴化文正能进行复读。

14、在户籍所在地的有高考报名资格的高中或户籍所在地的招生办报名若仍在本省内的正规具有高考报名资格的公立或私立高中复读，则可直接在学校报名若在本省内无高考报名资格的复读学校或补习机构复读，或在外省复读，则需要拿。

15、复读生在网上进行高考报名1复读生，参加高考的学生都必须在网上预报名2关于复读生报名的填写，要特别注意自己的身份信息，尤其是毕业的高中学校，不要填写自己曾经毕业的高中，而是要根据自己的户籍所在区县，填写某某。

16、高三高考复读学校推荐去泰来高复学校泰来高复学校的特色教学是数学英语特色教学多年的办学经验让老师们意识到，英语与数学是复读生的软肋，这两门学科成绩能否提高直接关系到考生第二年的进步程度由于年年都在从事应付。

江苏省泰州市兴化市大邹镇下辖村委会包括虹桥居委会、双溪村委会、渭水村委会、友谊村委会、芦家坝村委会、复兴村委会、沈五村委会、万家村委会、新庄村委会、吉耿村委会、吴家庄村委会、兴盐村委会。

1、最早的兴化十大镇：清代，大垛、安丰、戴窑、竹泓、大邹、唐子、中堡、白驹、刘庄、小海齐名，并称为“兴化十大镇”。清末民初，白驹，刘庄，小海，划归至东台。

2、民国时期，兴化的“蔡复顺八鲜行”位处东城外大尖。其所销售的地产货，绝大多数来自本县蔬菜种植基地三十六垛，山货、海货及干果、水果则来自本省的启东、江都、泰兴和苏南、浙江、福建、山东、河南、河北等地。销售渠道除本城菜贩（挑担走街串巷叫卖和菜摊）外，还有周边十大镇及几十个较大村庄的蔬菜瓜果经营摊头。这十大镇的地理位置在昭阳镇附近。

3、计划经济时代，兴化出现了历史上俗称的农村十大镇：沙沟、周庄、竹泓、安丰、大垛、大邹、茅山、边城、戴窑、戴南。

1、茅山会船，是兴化市茅山、顾庄、溱潼，清明节撑会船竞赛的习俗，由来已久，起源于南宋期间，茅山地区人民协助山东义民在茅山缩头湖大败金兵的一段真实历史。2014年11月，“茅山会船”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

2、渔家婚俗，是兴化市的习俗，渔家婚嫁整个婚嫁过程分为岸上和水上两部分，水上部分以划船表演为主，岸上部分以舞蹈和歌唱为主。

3、兴化东岳庙，2006年6月，兴化市委、市政府落实宗教政策，将东岳庙的使用权由市文化馆移交给市道教协会。2010年4月10日，泰州市、江苏等省、国家道教协会，以及香港、台湾、新加坡、马来西亚等地的道长，来到兴化市参加东岳庙隆重的殿堂及神像开光仪式。

4、 兴化戴家舍提线木偶戏，兴化戴家舍徐氏家族提线木偶戏是兴化乃至里下河地区最具特色、深受群众喜爱的一种由艺人操作木偶表演故事的一种古老戏曲表演形式。

5、兴化都天庙会，是为纪念民族英雄张巡而举办的悼念仪式，沿袭已有三百多年。在兴化地区主要有陈堡、周奋、大邹都天庙会。出会这一天，一大早参会人员集中化妆，穿上各会服装。当日中午出会，参会人员从庙中出发，鸣锣开道。

当代邹姓的人口370多万，为全国第七十位姓氏，大约占全国人口的029%。从明朝至今600年中邹姓人口由38万增到近370万，增长了近10倍，邹姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。宋朝至今1000年中邹姓人口增长率是呈∧形的态势。邹姓在全国的分布如今主要集中于江西、湖北、湖南三省，大约占全国邹姓总人口的38%，其次分布于四川、广东、福建、江苏、重庆、吉林、贵州，七省的邹姓又集中了37%。江西为邹姓第一大省，大约占全国邹姓总人口的14%。全国形成了以赣、鄂、湘为中心的邹姓聚集区。在600年期间，邹姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，主要由东南部向北的回迁，南部向西部的迁移。邹姓在人群中分布频率示意图表明：在湘赣闽、黔渝、四川大部、湖北大部、陕西南端、山东东端、云南东部、广西北部、广东大部、浙江西部、安徽南部、黑吉东部、辽宁南部，邹姓一般占当地人口的比例在042%以上，中心地区可达15%以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的218%，居住了大约65%的邹姓人群。在粤桂南部、台琼、云川西部、湖北北部、陕甘宁南部、青海西部、河南南部、皖浙大部、江苏、山东中部、辽吉黑大部、内蒙古东部、新疆西北，邹姓一般占当地人口的比例在014%一042%之间，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的318%，居住了大约31%的邹姓人群。 回答不容易，请采纳！

大邹镇位于江苏省兴化市东北部，北以兴盐大桥与盐城市接壤。东临204国道、新长铁路、宁靖盐高速公路，北临盐城飞机场，拓宽改造后的“S233”省道横穿全镇，水陆交通十分便利。大邹镇是兴化市是十大古老集镇之一。全镇占地总面积4632平方千米，辖13个行政村，1个居委会，141个村民小组，29万人口。2006年实现地区生产总值16亿元。预算内财政收入240万元，农民人均纯收入4423元。