夏家的解释

指 夏 朝。 《 左传 ·襄公四年》 ：“武不可重，用不恢于 夏 家。” 杜预 注：“ 羿 以好武，虽有 夏 家而不能恢大之。” 唐 韩愈 《 奉和 杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》 ：“耒耜兴 姬国 ，輴欙建 夏 家。”

词语分解

夏的解释 夏 à 一年的第二季：夏季。夏天。夏令。夏播。夏熟。夏粮。 中国 朝代名：夏代。夏历。 指中国：华夏。 姓。 冬 部首 ：夂； 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的

主要人物张引生：清风街村民，无父无母无妻无子，苦恋白雪，情绪激动时常伴发间歇性羊癫疯，被清风街村民视为疯子。夏天仁：已故，夏家四兄弟老大，夏君亭之父。大婶：清风街村民，夏天仁之妻，夏君亭之母。夏天义：夏家四兄弟老二，清风街原村主任，倔强，刚正。生有五子，皆有妻室，依次为：夏庆金，娶妻淑贞；夏庆玉，娶妻菊娃；夏庆满，已娶妻；夏庆堂，娶妻竹青；瞎瞎，已娶妻。除长子外，其余子媳皆不孝。后被七里沟山体滑坡掩埋。二婶：清风街村民，夏天义之妻，育有金玉满堂及瞎瞎五子。夏天礼：夏家四兄弟老三，爱财，吝啬。育有一子一女，子夏雷庆，娶妻梅花。夏天礼常年于黑市贩卖银元，后遭人暗算，横死。三婶：清风街村民，夏天礼之妻，夏雷庆之母。夏天智：退休小学校长，酷爱秦腔，在清风街享有很高的声望，乐善好施，有儒雅之风。育两子，长子夏风，娶妻白雪；次子夏雨，未婚。夏天智胃癌复发病逝。四婶：清风街村民，夏天智之妻，夏风夏雨之母。夏君亭：夏天仁之子，清风街现任村支书，娶妻麻巧。夏风：夏天智长子，省城工作，成名作家，娶妻白雪，后离婚。白雪：清风街人，县剧团秦腔演员，夏风之妻，后离婚。夏雨：清风街村民，夏天智次子，与丁霸槽合伙开万宝酒楼。赵宏声：清风街村民，赤脚医生，开大清堂药店，工于撰写楹联，清风街的文化能人。上善：清风街村委会会计，善言辞，能机变，会唱秦腔，与妇委会主任金莲有染。金莲：清风街妇委会主任，负责计划生育工作，与村委会会计上善有染。李三踅：清风街村民，承包砖厂和鱼塘，贪利，好争斗，为人凶恶。与村民武林的小姨子白娥有染。秦安：清风街前支书，后被夏君亭取代而降为村主任，闷气郁胸不能释怀，遂痴傻。周俊奇：清风街电工，患有心脏病，体弱。俊奇娘：清风街村民，原周家地主之妻，夫亡寡居。年轻时与夏天义有男女之私。子周俊奇。刘新生：清风街村民，承包了清风街一半果园，精于鼓乐，能做鼓谱，乐于组织社火。武林：清风街村民，结巴，懦弱，以做豆腐为副业，但却依然贫困不堪，娶妻黑娥。黑娥：武林之妻，面容姣好，与夏天义的次子夏庆玉有染，后与武林离婚，嫁庆玉。白娥：黑娥之妹，非清风街人，蜗居姐姐家，与李三踅有染，钟情于引生，后与马大中姘居。书正：清风街村民，夏风中学同学，做乡政府厨师。邋遢、喜贪便宜，为人吝啬、难缠。丁霸槽：矬子，善于经营，清风街的生意能人，开万宝酒楼。狗剩：清风街村民，赤贫，因擅自在退耕还林示范地种菜被罚款200元，喝农药自杀。荣叔：清风街村民，懂阴阳，小气，多病。夏中星之父。后于深山中自钉木箱中求不坏之体，暴死。夏中星：荣叔之子，秃顶，复员军人，曾为县秦腔剧团团长，剧团解散后调任为县宣传部长，后经夏风说情，出任邻县县长。陈星：清风街外来人员，开修鞋铺，后承包了清风街一半果园，善于唱流行歌曲，梦想去城里唱歌，与夏雷庆的女儿翠翠恋爱。马大中：胖子，河南人。清风街外来生意人，作香菇收购买卖，住万宝酒楼，后与白娥姘居。张学文：乡政府税吏。清风街“年终风波”制造者。邱老师：县剧团演员，光头，奇丑，喜饮酒。有“顶碗”及“喷火”等秦腔表演绝活。王老师：县剧团演员，年轻时以秦腔剧《拾玉镯》成名，后秦腔没落，郁郁不得志。

店上层文化及朱开沟文化夏家店下层文化是分布在北方燕山南北地区的辽宁西部、内蒙古东部、河北北部及北京、天津等地区的一种地方性青铜文化,其时代大致属于夏商时期,碳14测定年代约为公元前2000年至前1500年。考古学家因其首先发现于内蒙古赤峰夏家店遗址的下文化层,所以命名为夏家店下层文化。根据左传昭公九年的记载：昔武王克商,肃慎、燕亳,吾北土也。

夏家店下层文化可能是夏商时代燕亳族的古代文化。夏家店下层文化已经进入青铜时代,并已出现了仿中原的大型青铜礼器。例如1981年5月内蒙古昭乌达盟翁牛特旗解放营子公社头牌子大队敖包山前出土的一件青铜_和两件青铜鼎。其中_高达66厘米,口径41厘米,腹外饰有三道弦纹,腹内壁铸有铭文贮墉二字。其中一件鼎,圆形,颈部及三足上部均饰以兽面纹,高54厘米,口径38厘米。另一件鼎,亦为圆形,颈部及足部饰弦纹,高67厘米,口径37厘米。但它们的铸造工艺还比较原始,质地亦较粗糙。同时,夏家店下层文化还出土较多的青铜耳环、指环及杖首等,则具有鲜明的地方特色。此外,夏家店下层文化还经常发现制作精致的金耳环、玉璜、玉珠、玉管、玉牌、玛瑙珠与绿松石珠等装饰品。

夏家店下层文化的居民主要从事农业,生产工具主要有磨制石铲、打制束腰石锄、石镐、石镰、石斧、石凿及细石器石镞、刮削器等。当时的聚落大多位于河流两岸的高地上；往往成组,由一个较大的聚落及其周围几个小的聚落组成。在聚落周围发现有用石块垒砌或用夯土筑成的围墙以及壕沟等防御设施。较大的聚落如内蒙古敖汉旗大甸子遗址,周长达500米以上,土筑围墙的门址还有用石块垒砌的遗迹。村内一般有数十座或百余座房屋,房屋有半地穴式的,也有用石块或土坯砌墙的,大多为圆形,直径约为23米。在聚落旁边有墓地,例如敖汉旗大甸子遗址的墓地中有近千座墓葬,皆为长方形竖穴,多有木或石质箱形葬具,脚端大多有小龛放置随葬品。其中大多为小型墓,但已经出现了少数随葬品丰富的大墓,随葬有表示身份的制作精致的石钺等,说明当时已经产生了贫富分化与阶级分化。大墓中并且随葬有精美的彩绘陶鬲、罐以及酒器爵、等。陶胎多为橙红色,表面为黑色,并经磨光,上面用白色及红色绘出精美的云纹及兽面纹等。这些彩绘陶器上的兽面纹以及酒器爵、的造型与河南偃师二里头等地出土者很相似。此外,夏家店下层文化还出土有卜骨,先钻出小圆窝,再加以烫灼。这些显然是受到了中原夏商文化的强烈影响。

再者,根据目前的考古发现,燕山以南和以北地区的夏家店下层文化的文化面貌有所差别。燕山以北地区以夹砂灰陶为主,常见筒腹鬲、鼎、钵等,彩绘陶器较为发达。而燕山以南地区以夹砂红褐陶为主,常见鼓腹鬲、折肩罐、高圈足簋等。因此,目前考古学界或将夏家店下层文化分为燕北与燕南两个类型。其中燕北类型可以再细分为几个类型。

在燕山以北辽宁西部的大凌河、小凌河流域,继夏家店下层文化之后出现的青铜文化是魏营子文化。这是因该文化首先于1970年在辽宁朝阳魏营子发现而命名,其时代大致相当于西周时期。魏营子遗址位于小凌河支流的一个河湾台地上,长约500米,宽约200米。出土的陶器以夹砂红陶及红褐陶为主,大多为素面,部分饰绳纹,并有压印三角纹组成的带状纹。器类有口沿贴饰花边状堆纹的鬲、盆、鼎、_、豆、罐等。发现有较大型的墓葬,如M7101,为长方形竖穴土坑墓,长325米,宽276米,内置木椁。出土有青铜銮、、当卢、圆形及长方形铜泡、梯形铜甲片、立雕羊头形车饰以及金臂钏、绿松石珠等。M7606出土有青铜胄等。1979年在喀左和尚沟A点墓地M1出土有青铜卣、壶各一件及金钏两件等。喀左县小东沟村道虎沟墓葬出土有铜镜一件及铜耳环等。特别值得提出的是,魏营子文化发现了多处重要的青铜器埋藏,其中有的可能是窖藏,有的可能与祭祀有关。其特点是中原商周青铜器与北方当地青铜器共存。例如喀左小波汰沟发现青铜器14件,其中有典型中原青铜器鼎、簋、盘等,同出北方风格的铃首匙及饰有锯齿纹、粟点纹的器盖等。喀左马厂沟出土的_侯盂说明魏营子类型与西周燕文化有着十分密切的关系。喀左北洞一号出土铸有亚微、孤竹、父丁铭文的青铜_等,说明魏营子文化可能是古代文献记载的孤竹国的文化遗存。

在燕山以南的北京、天津蓟县等地区,继夏家店下层文化之后的青铜文化是张家园文化。这是因1965年首次在天津蓟县张家园发现而命名。其时代大致相当于晚商至西周中期。陶器以红褐色为主,大多饰绳纹。

以高领鼓腹口沿带附加堆纹的鬲最具特色,此外有深腹盆、甑、钵及敛口瓮等。重要的发现有北京平谷刘家河商代晚期墓葬及昌平白浮西周木椁墓等。刘家河墓葬出土有中原式青铜方鼎、圆鼎、鬲、_、爵、_、卣、_、瓿、盘、_及铁刃铜钺等。尤其值得注意的是出土了金笄、金臂钏、金箔及金耳环等众多的金制品。其中金耳环,上部弯成半月形,下部为扁圆形坠,高34厘米,坠部长径22厘米,重68克。经检验,含金量达85％。张家园文化金耳环昌平白浮墓葬除出土青铜礼器及西周甲骨文之外,还出土了青铜铃首匕、鸟首刀、鸟首短剑、马首短剑及管銎戚等具有北方特色的武器。根据礼记乐记记载,周武王伐纣以后,封黄帝之后于蓟。张家园文化有可能是早已居处于此地的轩辕黄帝族的遗存。

夏家店上层文化,是西周中晚期、春秋及战国时期分布于内蒙古、辽宁、河北的燕山以北地区的一种地方性的青铜文化,因其首先在内蒙古赤峰夏家店遗址的上文化层发现而命名。碳14测定年代约为公元前1000年至前300年。在内蒙古林西大井发现了夏家店上层文化的铜矿冶遗址,在两平方公里的范围内发现露天开采的矿坑40余个,出土有石镐、石锤等采掘工具。在五号采坑附近发现一排八座炼铜炉,出土有红陶鼓风管、炼渣与陶范,说明当时此地的青铜冶铸业已达到一定的水平。因此,夏家店上层文化青铜器数量大增,生产工具有青铜斧、凿、刀、锥等,并具有显著的地方特点。例如铜斧为銎斧,中间为圆銎以安木柄,上下一侧或两侧为窄刃。武器中以青铜短剑最具特点,剑柄和剑首常铸有动物形纹饰,剑身有曲刃和直刃两种。青铜装饰品有铃形、鸟形、双尾形及连珠形铜饰,富于地方特点。特别是出现了许多仿照中原青铜礼器而铸造的青铜鼎、鬲、豆形器等,其器形也有显著的地方特点。例如鼎为敛口、浅圆腹,口沿两旁有半圆形小耳,底下为三个细长尖足。同时也发现有中原生产的青铜礼器鼎、簋等。这些都说明此时北方地区与中原青铜文化的联系已远较夏家店下层文化时期密切。

此时的聚落大多坐落在河边的高地上,房屋仍有半地穴式的,但也有在地面上构筑的。墓地在村落旁边,有的用石块垒砌成棺或椁。此时,有的墓葬形制较大。例如1963年辽宁宁城南山根发现的101号墓,长38米,宽18223米,深24米,用砾石垒砌成石椁,内置木棺。共出土青铜器500余件,其中有生产工具刀、斧、凿、锄等,武器有戈、矛、剑、镞、胄、盾等,车马器有銮、衔及铜泡等。青铜礼器既有当地铸造的具有地方特色的鼎、鬲、瓿、觚、豆形器、双联罐、勺等,又有中原制作的鼎、簋、_等。

此外还有铜镜及各种铜饰牌以及一件金环和两件金丝绕成的小环等。又如1985年发掘的宁城小黑石沟石椁墓,出土的具有地方特色的青铜器有：六连豆一件,通高156厘米。中间为一个圆盆,周围以六个高柄豆作足。还有青铜双联罐、四联罐、祖柄勺、双联剑鞘、祖首形铜杖首、兽形铜牌饰等。此外还出土了金牌饰、金丝环等。同出有中原青铜器许季姜簋及守门人方鬲等。上述说明它们都是贵族首领的墓葬。与一般的仅随葬几件陶器的小墓形成了鲜明的对比,表明此时北方地区的奴隶制已经有了一定的发展。据研究,夏家店上层文化可能是古代东胡族的文化。

1985年至1989年在北京延庆军都山南麓发现并发掘了几处春秋至战国初期的可能属于古代山戎族的墓地。其中以玉皇庙墓地规模最大,面积约22000平方米,共发现墓葬407座。墓室大多为长方形竖穴。

以小墓为主,也发现有少数大墓,其中以250号墓规模最大。死者为一位25岁的男性,两耳戴弹簧形黄金耳环,颈下佩戴半月形金璜,腰间佩带直刃青铜短剑及铜削。左侧置有青铜马具,右侧置有箭囊与箭。椁室内随葬有中原制作的青铜礼器鼎、敦、盘、_、等,以及当地制造的青铜双耳等。在墓葬的填土中埋祭有马、牛、羊、狗等。这可能是一个贵族首领的墓葬。整个墓地出土了大量的青铜器,生产工具有刀、锛、凿、骨柄铜锥等,武器中以直刃青铜短剑最具特色,而且使用普遍,在上百座墓葬中都有出土。装饰品有铜耳环,铃形、人字形、连珠形坠饰等。从其文化面貌来看,与夏家店上层文化较为相似,同时与中原文化,尤其是燕、齐文化也有着密切的关系。

朱开沟文化主要分布在内蒙古中南部,因上世纪70年代以来在内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗朱开沟的发掘而命名。其年代约当龙山文化至商代中期。朱开沟文化分为三期。第二期开始出现小件铜器。第三期,发现有长方形及方形的房址,例如F5002,长51米,宽56米,地表用白泥铺垫,并略经烧烤,中心偏东有圆形灶址。还发现有男女合葬墓,男性仰身直肢,女性侧身屈肢,面向男子。陶器以具有地方特色的花边鬲、蛇纹鬲、带钮罐和三足瓮等为主,但也发现有与中原商代中期类似的鬲、豆及云雷纹簋等。尤其重要的是,出土了类似中原商文化的兽面纹铜鼎、爵、直内戈以及具有鲜明地方特色的直柄直刃青铜短剑、环首刀和圆牌饰等。说明朱开沟文化既是内蒙古中南部的地方性的青铜文化,又与中原夏商文化有着密切的联系。

约当商代晚期至西周中期时,在今陕西省东北部及山西省西北部黄河两岸地区分布有李家崖文化,因1983年在陕西清涧李家崖古城址的发掘而命名。古城址位于无定河东岸,平面呈不规则长方形,东西长495米,南北宽122213米,面积达67000平方米。城墙用夯土及石块砌成,下宽26325米,现存最高处达31米。城内发现有房址,如C区F1,略呈长方形,坐西北朝东南,前宽307米,进深295米。前面中部偏西有一个门道,居住面经夯打及烧烤,后部中间有矮墙,西北部可能是灶址。此外还发现有圆形、长方形袋状灰坑及瓮棺葬等。出土的陶器有花边鬲、豆、簋、_、罐、盆、碗及三足瓮等。尤其是出土了一件石雕骷髅人像,为豆绿色砂岩,略呈梯形,上宽24厘米,下宽31厘米,残高42厘米,两面平雕骷髅人像,可能与祭祀有关。

在山西石楼、柳林、永和、隰县、灵石、忻州、保德、偏关以及陕西清涧、绥德等地发现了许多约当商代晚期的随葬青铜器的墓葬,其特点是中原商代青铜礼器与地方性的青铜武器铃首直刃剑、蛇首匕、马头刀等共存。例如1985年灵石旌介村发掘的两座竖穴土坑墓,其中二号墓为一椁两棺,男主人仰身直肢,女性侧身面向男子。填土中有一个殉葬人。随葬有铜爵十、觚四、卣一、_一、鼎一、簋一以及戈十一、矛十九、兽头刀一、弓形器二及铃一件等。又如1971年保德林遮峪清理的一座墓葬,出土铜鼎二、铃豆二、卣一、瓿二以及铃首直刃短剑一、銎斧二、车二、铃二件和石琮二件、海贝112枚、铜贝109枚以及金弓形饰二件等。据研究,上述发现可能属于商代西北方国鬼方的遗存。

《夏家三千金》是一部中国电视剧，描述了一个大家族的故事，包括了复杂的家庭关系、友谊和爱情。以下是一些主要人物的关系：

1 夏天美：夏家的小女儿，是夏正松和于靓的女儿。她是一个单纯善良但又有些迷糊的女孩。

2 杨真真/夏真真：杨柳的女儿，实际上是夏正松的私生女。她是一个善良、聪明且有些敏感的女孩。

3 夏友善：幸福地产的千金，实际上是夏正松的养女。她是一个有爱心，有同情心，但也有一些嫉妒的女孩。

4 严格：他是钟皓天的儿子，同时也是夏友善的青梅竹马。他是一个有责任感，有领导力的男孩。

5 钟皓天：他是严格和夏真真的父亲，是一个富有爱心的家长。

6 夏正松：他是夏家的家长，是一家大公司的老板。他有一些顽固，但也很关心他的家人。

7 于靓：她是夏正松的妻子，是夏天美和夏友善的母亲。她是一个温柔，有爱心的女性。

以上是《夏家三千金》中一些主要人物的关系。这部电视剧还有许多其他角色和复杂的关系，如果您需要更详细的信息，建议直接看电视剧。

夏侯渊：（？－219年），字妙才，沛国谯（今安徽亳州）人，官至征西将军，封博昌亭侯，率军驻凉州，逐马超、破韩遂、灭宋建、横扫羌、氐。战功显赫。

夏侯惇：（？－220年），字元让，沛国谯（今安徽亳州）人，曹魏开国元勋，曹操起兵，夏侯惇是其最早的将领之一。多次为曹操镇守后方，曾率军民阻断太寿河水，筑陂塘灌溉农田，使百姓受益，功勋卓著。历任折冲校尉、济阴太守、建武将军，官至大将军，封高安乡侯，死后谥为忠侯。因为左眼被吕布射伤，所以被人称为“盲夏侯“。 夏侯充:夏侯惇之子，嗣侯。

夏侯楙:mào，夏侯惇次子，娶曹操之女清河公主为妻，与曹丕甚有交情，任安西将军。

夏侯惇还有七子在他死后被封为关内侯（其中两人的表字为子臧与子江，夏侯子臧；夏侯子江）

夏侯衡:夏侯渊长子，受曹家恩宠。承袭夏侯渊爵位，再转封安宁亭侯。

夏侯霸:夏侯渊次子，本为护军右将军，受曹爽之恩，后曹爽被杀，向蜀汉投降，被封为车骑将军，曾随姜维伐魏，后病逝于蜀汉。

夏侯称:夏侯渊三子，有军事才能，十六岁时射杀过老虎，曹操十分喜欢他，与曹丕也有交情，但十八岁便死去。

夏侯威:夏侯渊四子，历任荆、兖二州刺史。

夏侯荣:夏侯渊五子，少而有才，七岁而能写文、读经书，过目不忘，曹丕也为之惊奇。十三岁时，与父在汉中，当夏侯渊被打败时，奋而拔剑出战，阵亡。

夏侯惠:夏侯渊六子，少而有才，善于奏议，多次与钟毓有辩论，历任散骑黄门侍郎、燕相 、乐安太守，三十七岁卒。

夏侯和:夏侯渊七子，有辩才。历任河南尹、太常。

夏侯氏:夏侯渊之侄女，十三四岁时，出城砍柴，被张飞纳为夫人。 夏侯绩：夏侯衡之子，任虎贲中郎将。

夏侯骏：夏侯威长子，任并州刺史。

夏侯庄：夏侯威次子，其妻为晋景阳皇后之妹，夏侯家族盛极一时。任淮南太守。

夏侯廙yì：夏侯充之子，继嗣。

夏侯惇还有二孙在他死后被封为关内侯。 夏侯褒：夏侯绩之子。

夏侯湛：夏侯庄之子，博于文章，历任南阳相、散骑常侍。

夏侯光姬：夏侯庄之女，西晋琅琊王司马觐的王妃，晋元帝司马睿生母。

夏侯劭：夏侯廙之子，继嗣。