中药行业历史

栏目：资讯发布：2023-10-10浏览：3收藏

中药行业历史,第1张

一、中药的发展历史是什么

中药在中国古籍中通称“本草”。

中国最早的一部中药学专著是汉代的《神农本草经》，唐代由颁布的《新修本草》是世界上最早的药典。世称《唐本草》。

明代李时珍的《本草纲目》，总结了16世纪以前的药物经验，对后世药物学的发展做出了重大的贡献。汉朝以前中药随着文字的出现，药物知识也有了文字记载。

商代金文已有“药”字。《说文解字》训释为：“治病草，从草，乐声。”

西周的《诗经》及《山海经》中已经记载了120多种药物的产地、效用和治疗性能。春秋战国时期的《五十二病方》已载方280余首，所用药物达240余种。

长期以来人们习惯将本草作为中药的代名词。本草一词始见于《汉书·平帝纪》。

到了西汉晚期已有“本草”一词来指称药学专著。现存最早的药学专著是《神农本草经》。

虽托“神农”之名，实非出于一时一人之手。有考证最后成书不晚于东汉末年（公元2世纪）。

魏晋南北朝时期汉末以来医家应用的药物种类日渐增多，本草著作的数量和种类也大大增加。晋代葛洪《抱朴子》曾首载草药一词。

重要的本草著作首推完成于公元500年、梁陶弘景所撰《本草经集注》。南朝刘宋时期雷敩著《炮炙论》，收录了300种药物的炮制方法，是中国的第一部炮制专著。

隋唐时期隋唐时期，南北统一，经济文化日渐繁荣，医药学也有较大发展。唐显庆四年（公元659年）朝廷颁行了由李绩、苏敬等主持编纂的《新修本草》（又称《唐本草》）。

载药844种，本书的完成依赖了国家的行政力量和人力物力，是中国第一部药典性本草；比公元1542年欧洲纽伦堡药典早出800余年。并在日本古书《延喜式》还有“凡医生皆读苏敬新修本草”的记载。

金元时期张元素所写的《医学启源》介绍了脏腑诸病用药心法，奠定了脏腑辨证用药理论。他在《珍珠囊》、《脏腑标本寒热虚实用药式》、《洁古刺诸痛法》中均倡导中药归经学说。

后来，李东垣的《用药法象》与王好古的《汤液本草》都是探讨药性。明朝时期伟大的医药学家李时珍（1518-1593年）历时27年编成《本草纲目》（全书52卷，约200万言，收药1892种，附图1100多幅，附方11000余首）。

中华民国中华民国（1912~1949年）的建立，结束了两千多年的封建君主统治，但是中国仍未改变半封建半殖民地的社会性质。加之国家连年战争，社会动荡，经济衰退，致使中国科技发展缓慢而不平衡，远远落后于欧美、日本等，失去了16世纪以前中国在世界科技上普遍领先地位。

在西方科技文化大量涌入的情况下，出现了中西药并存的局面。与此相应，社会和医药界对传统的中国医药逐渐有了“中医”、中药”之称，对现代西方医药也因此逐渐称为“西医”、西药”。

由于采取废止中医的政策，阻碍了中医药的发展，因而引发了中医药界的普遍抗争。在学术医药工作者奋发进取，尽管困难重重，本草学或中药学仍然有所发展。

据不完全统计，现存民国时期的中药专著有260多种，大多体例新颖、类型多样、注重实用。由于它们的论述范围、体例、用语等与传统本草有所不同，或为了通俗的原因，一般都不以本草命名。

其间综合性中药著作和讲义较多，内容多数偏于临床实用。前者以蒋玉柏《中国药物学集成》较有代表性。

该书有总论、各论两大部分。总论概述了中药有关基本理论知识；各论按功效分类，分别记述了400余种药物的别名、气味、形状、功用、制法、有毒无毒、用量、禁忌、处方等。

其体例和内容与前者基本相似，但更简明实用。如秦伯未《药物学讲》，分为发散、利尿、理气、理血、温热、寒凉药等12类加以介绍，如张山雷《本草正义》，属于传统药论性质。

该书结合个人用药体验论述了中药的药性、功用以及鉴别、炮制、煎煮法等，有较好的影响。属于传统的地方本草亦有多种，以肖步丹《岭南采药录》、高宗岳《泰山药物志》较有特色，也丰富了药物的品种。

食疗本草有较大的进步，大多内容丰富、实用。如秦伯未《饮食指南），以传统、简要为特点；杨志一、沈仲圭《食物疗病常识》、陆观豹《食用本草学》，则多为经验之谈。

其他方面，如经曹炳章据清末郑肖岩所撰《伪药条辨》补订而成的《增订伪药条辨》，载药110种，就产地、形态、气味、主治等以论述或比较，为辨识药物真伪优劣提供了宝贵经验。杨华亭《药物图考》，摘引本草文献，对药物品种作了科学的考证，并附有图谱，有很大的参考价值。

炮制制药方面，如杨叔澄《中国制药学》、周复生《增订药业指南》，有关内容均较切合实际。当时的中药学著作，除了传统的表述外，还产生了中西药汇通之作。

汇通派医药学家，利用自然科学和西方医药学的某些成果，补充表达中药的基源、成分、功效及其药理等，或以中西药理互为解说；其间深浅、得失参差不齐。在各种著作中，以郭望《汉药新觉》、温敬修《最新实验药物学》及阮其烃、王一仁、董克仁的《本草经新注）等较有代表性。

鉴于此期中药数量众多、知识广泛，对中药的学习与传播已有诸多不便，故不仅便读、歌括一类中药入门书籍不少，而且新产生了中药辞书。其中影响较大的是1935年陈存仁编著的《中国药学大。

二、我国历史上哪些朝代中医药发展最快

根据历代王朝对民族文化和经济发展所采取措施的不同，中医药学的发展也各有差异。

综合有关资料和史籍考证，我国中医药发展最快、最兴旺的是隋唐至两宋。唐自统一中国后，疆域广阔，百姓安乐，经济不断发展，尤其农业发展迅速，对外交流亦日趋频繁，中医药事业也得到了全面发展，且各种医药著作和药物品种不断增加。

如唐显庆四年（公元659年），由长孙无忌（后因武后篡权，长孙皇后被贬，故改李绩）偕苏敬等22人负责编修的《新修本草》（亦称唐本草）。当时由发动全国各地征询药物形色、功效、产地等，具送中央，经采用之后，在全国发行的，是最完整的一部药学专著。

此外还出现了《食疗本草》、《蜀本草》、《本草拾遗》等大批本草著作。这时全国已发现的药物约达1 500余种。

宋朝亦由于上层的重视，开国后不久即诏刘翰、马志等9 人编修了《开宝本草》，由官方颁行全国。其后，接着出现了 4种本草著作，篇幅和内容都较前有所增加。

这时全国药物总数已发展到2 400余种。可以说此时已是我国药典学发展最鼎盛的时期。

只是后来由于上层的腐败，宋朝的国势日坏一日，整个中医药事业也跟着走了下坡路。。

三、中医发展史

中医有着悠久的历史。

早在远古时代，我们的祖先在与大自然作斗争中就创造了原始医学。人们在寻找食物的过程中，发现某些食物能减轻或消除某些病症，这就是发现和应用中药的起源；在烘火取暖的基础上，发现用兽皮、树皮包上烧热的石块或沙土作局部取暖可消除某些病痛，通过反复实践和改进，逐渐产生了热熨法和灸法；在使用石器作为生产工具的过程中，发现人体某一部位受到刺伤后反能解除另一部位的病痛，从而创造了运用砭石、骨针治疗的方法，并在此基础上，逐渐发展为针刺疗法，进而形成了经络学说。

中医理论主要来源于对实践的总结，并在实践中不断得到充实和发展。早在两千多年前，中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。

该书系统总结了在此之前的治疗经验和医学理论，结合当时的其他自然科学成就，运用朴素的唯物论和辨证法思想，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，初步奠定了中医学的理论基础。《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，成书于汉之前，相传系秦越人所著。

其内容亦包括生理、病理、诊断、治疗等各方面，补充了《黄帝内经》之不足。秦汉以来，内外交通日渐发达，少数民族地区的犀角、琥珀、羚羊角、麝香，以及南海的龙眼、荔枝核等，渐为内地医家所采用。

东南亚等地的药材也不断进入中国，从而丰富人们的药材知识。《神农本草经》就是当时流传下来的、中国现存最早的药物学专著。

它总结了汉以前人们的药物知识，载药365种，并记述了君、臣、佐、使、七情和合、四气五味等药物学理论。长期临床实践和现代科学研究证明：该书所载药效大多是正确的，如麻黄治喘，黄连治痢，海藻治瘿等。

公元三世纪，东汉著名医家张仲景在深入钻研《素问》、《针经》、《难经》等古典医籍的基础上，广泛采集众人的有效药方，并结合自己的临床经验，著成《伤寒杂病论》。该书以六经辨伤寒，以脏腑辨杂病，确立了中医学辨证施治的理论体系与治疗原则，为临床医学的发展奠定了基础。

后世又将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》。其中，《伤寒论》载方113首（实为112首，因其中的禹余粮丸有方无药），《金匮要略》载方262首，除去重复，两书实收剂269首，基本上概括了临床各科的常用方剂，被誉为“方书之祖”。

西晋医家皇甫谧（公元215~282）将《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三书的基本内容，进行重新归类编排，撰成《针灸甲乙经》12卷，128篇。该书为中国现存最早的一部针灸专书，其内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、针刺手法、刺禁、腧穴主治等。

书中经过考查确定了当时的腧穴总数和穴位349个（包括单穴49个，双穴300个），论述了各部穴位的适应证与禁忌，总结了操作手法等，对世界针灸医学影响很大。公元701年日本制定医药职令时规定，本书为医学士必修书。

公元610年，巢元方等人集体编写的《诸病源候论》，是中国现存最早的病因证候学专著。全书共50卷，分67门，载列证候1,700余条，分别论述了内、外、妇、儿、五官等各疾病的病因病理和症状。

其中对一些疾病的病因及发病原理已描述得比较详尽而科学。例如：对某些寄生虫的感染，已明确指出与饮食有关；认为绦虫病系吃不熟的肉类所致。

书中还记载了肠吻合术、人工流产、拔牙等手术，说明当时的外科手术已达到较高水平。隋唐时期，由于政治统一，经济文化繁荣，内外交通发达，外来药物日益增多，用药经验不断丰富，对药物学成就进一步总结已成为当时的客观需要。

公元657年唐组织苏敬等二十余人集体编修本草，于公元659年完稿，名为《唐·新修本草》（又名《唐本草》）。这是中国古代由颁行的第一部药典，也是世界上最早的国家药典。

它比欧州纽伦堡公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883年。该书共54卷，包括本草、药图、图经三部分，载药850种，在国外影响较大。

公元713年，日本官方就以此书的传抄本规定为学医的必读课本。唐代医家孙思邈（公元581~682）集毕生之精力，著成《备急千金要方》、《千金翼方》。

其中，《千金要方》分为30卷，合方论5,300首；《千金翼方》亦30卷，载方2,571首。二书还对临床各科、针灸、食疗、预防、养生等均有论述。

尤其在营养缺乏性疾病防治方面，成就突出。如认为瘿病（指甲状腺肿类疾病）是因人们久居山区，长期饮用一种不好的水所致，劝告人们不要久居这些地方；对夜盲病人，采用动物肝脏治疗等。

公元752年，王焘著成《外台秘要》，全书共40卷，1,104门（据今核实为1,048门），载方6,000余首，可谓集唐以前方书之大成。宋代对中医教育比较重视。

宋设立“太医局”，作为培养中医人材的最高机构。学生所学课程包括《素问》、《难经》、《伤寒论》和《诸病源候论》等。

教学方法也有很大改进，如针灸医官王惟一曾设计铸造铜人两具（公元1026年），精细刻制了十二经脉和354个穴位，作为针灸教学和考试医师之用。考试时，试官将铜人穴位注水，外用蜡封。

受试者如取穴正确，可针进水出。是这中国医学教育事业的。

四、中草药的历史文化

中药文化底蕴丰富说到中国的药文化，由于它有着数千年的悠久历史，所以其底蕴十分丰富。

然而，无论是中国人，还是外国人，对其丰富的文化内涵缺乏全面深刻的理解，故而导致某些误识。其根本原因就在于长期以来，我们对药文化的研究与宣传，力度很不够，长此以往，无疑对中药事业的继承、发展与推广是十分不利的。

这里，择其要者，略加论述，以飨读者。有人说中药就是树皮，草根，这话说对了一部分。

中药离不开树皮，草根，如苦楝根皮，牡丹皮，茜草根，白茅根等均是中药，但不是所有的树皮，草根都是中药；中药主要起源于中国，除了植物药以外，动物药如蛇胆，熊胆，五步蛇，鹿茸，鹿角等，介壳类如珍珠，海蛤壳，矿物类如龙骨，磁石等，都是用来治病的中药。少数中药源于外国，如西洋参。

目前，随着对中药资源的开发和研究，许多民间药物也归入中药的范畴。所以，中药是以中医理论为基础，用于防治疾病的植物，动物矿物及其加工品，不论产于中国，外国均称中药。

中药有着独特的理论体系和应用形式，充分反映了我国自然资源及历史，文化等方面的特点。其一，毒药非“毒” 追溯到远古神农时代，《淮南子·修务训》中这样记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。

当此之时，一日而遇七十二毒。”由此，古代把所有治病的药物泛称“毒药”。

《素问·异法方宜论》说：“其病生于内，其治宜毒药。”在古人看来，是药三分毒，实际上是指药物的特性；后来才用以专指毒性较大的药物。

《医学问答》对此有解释：“夫药本毒药，故神农辨百草谓之‘尝毒'。药之治病，无非以毒拔毒，以毒解毒。”

医圣张仲景更有精辟之论：“药，谓草、木、虫、鱼、禽、兽之类，以能治病，皆谓之毒”，“大凡可避邪安正者，均可称之为毒药。”神农一日而遇七十二毒，是说他一日之中，辨别了 70余种药物的特性。

药之特性，用对了可以治病救人，用错了就会伤人害命。对中药，一言以敝之，就是用毒药治病。

神农尝百草的本草，是一种勇于探索的伟大义举，是一种舍生忘死的高尚行为。无怪对起步于先秦、成书于东汉、历经几百年、融汇了几代医药学家的辛勤劳动与智慧的第一部中药学巨著，作者们宁肯要隐去自己的姓名，而冠以“神农”之名——《神农本草经》，除了受托古之风的影响之外，恐怕也是对这位中华民族药物学的圣祖的一种纪念吧！由此不难看出，“毒药”一词的丰富文化内涵。

正是这毒药，为中华民族的繁衍生息、疗病保健做出了不可磨灭的贡献。其二，四气疗疾中药有“气”，“气”是什么？它能治病？我们的回答都是肯定的。

在《神农本草经》中说：“药又有寒、热、温、凉四气。” “疗寒以热药，疗热以寒药。”

药之“四气”便由此而来。中医药理论中说到“气”，居然有 27个义项。

这个“气”，不是我们日常生活中的概念，而是特指“药性”。我们的先祖用寒、热、温、凉来诠释药的特性，比“毒”要具体、科学多了，这中药的补，不仅内容丰富，而且别具文化情趣。

有补气、补心、补血、补肾、补脾、补肝、补肺、补阴、补阳等等，与之相应的方药有“补心丹、补肝散、补肺散、四物汤、归脾汤、补阴丸、补血荣筋丸、补中益气汤、四君子汤、杞菊地黄丸、六味地黄丸、百合固金汤、补阳还五汤、补肾磁石丸、补肺阿胶汤等等，有以上功能的单味药，不下数十种，举不胜举。此类补法多是补脏气。

这个“补”，是调理、增强的意思；这个“气”，是指生理功能，即用药物来调理增强五脏六腑的生理功能，使之发挥正常作用，充分体现中药对人体功能器官治本的作用。《神农本草经》中把药分为上、中、下三品（即“类”），并说：“上药养命，中药养性，下药治病。”

又说：“上药……为君，主养命以应天”，“中药……为臣，主养性以应人”，“下药……为佐使，主治病以应地”。所谓养命、养性，都是突出了中药调养人体的功效，从而保证机体、各个器官组织的功能正常，这就是许多人信奉中药的原因之一。

是中药学的进步，也是它的特色，这其中也充满了文化意味。中药的这种特性，被一一体现在每一味药中，因为它对于疗疾治病十分重要。

对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓相反相成，这就是药文化的一种具体表现。若非如此，如果“以热益热（用热药治热病，下句仿此），以寒增寒”，就会导致“精气内伤，不见（现）于外”，这是治疗上的严重失误（《汉书·艺文志·文技略》）。

孙思邈在《大医精诚》中严肃地批判了那些“寒而冷之（是寒病，却用寒使病症更寒，下句仿此），热而温之”的医生，“是重加（即加重）其病”，必导致死亡。中医药学上称这种用药方法为“正治”，即常规治法。

还用一种“反治”，将在本文“其五”中有述。由此可见，运用药的“四气”来治病，是多么重要，许多服用过中药的人，或许对此知之甚少。

其三，药补趣话。此外，还有味补。

《神农本草经》中说：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”。这五味对人体有何作用呢？在《素问·宣明五气篇》中讲得明白：“五味所入（即进的器。

五、中医的起源及发展历程

原始社会人们观察周围生活环境，为了生存通过长期和疾病做斗争，总结了丰富的经验。

在战国时期百家争鸣，医家广泛吸取了百家之长，为治疗疾病所用，产生了大量理论书籍。医书因不会对统治者统治造成影响而被大量保存，但秦汉时期战争和汉朝统治者推行迷信进行思想控制，印刷技术限制，大量医书失传。

隋唐时期中医得到了长足发展。宋金元时期由于战争医书又大量失传，仅《黄帝内经》在宋朝就两度失传，后经多方努力在四川找到孤本才得以重新问世。

但由于战争外伤，脾胃等理论得以长足发展，元明清时期，瘟疫流行，温病学得到了长足发展。新中国成立后在党和国家***的关切下，中医书籍被重新整理，装订，改编，并大量印刷，各国热爱中医人士共同努力，中医理论引入现代科学技术进行深入研究，为中医发展有着巨大推动作用。

现在欧洲许多医学院都把中医理论作为必修课。未来中西医结合治疗疾病将是大趋势，人类最终能战胜疾病。

六、中药的历史有哪些资料

中药文化底蕴丰富

说到中国的药文化，由于它有着数千年的悠久历史，所以其底蕴十分丰富。然而，无论是中国人，还是外国人，对其丰富的文化内涵缺乏全面深刻的理解，故而导致某些误识。其根本原因就在于长期以来，我们对药文化的研究与宣传，力度很不够，长此以往，无疑对中药事业的继承、发展与推广是十分不利的。中药在中国古籍中通称“本草”。我国最早的一部中药学专著是汉代的《神农本草经》，唐代由颁布的《新修本草》是世界上最早的药典。明代李时珍的《本草纲目》，总结了16世纪以前的药物经验，对后世药物学的发展做出了重大的贡献。

[编辑本段]概述

中药是在西方医学传入我国以后，人们对我国传统医药学的称呼，是与西医相对而言的。

中药按加工工艺分为中成药、中药材。中药主要起源于中国，除了植物药以外，动物药如蛇胆，熊胆，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介壳类如珍珠，海蛤壳；矿物类如龙骨，磁石等都是用来治病的中药。少数中药源于外国，如西洋参。

目前，随着对中药资源的开发和研究，许多民间药物也归入中药的范畴。所以，中药是以中医理论为基础，用于防治疾病的植物，动物矿物及其加工品，不论产于中国，外国均称中药。中药有着独特的理论体系和应用形式，充分反映了我国自然资源及历史，文化等方面的特点。

[编辑本段]中药经典著作

《黄帝内经》《神农本草经》《本草纲目》本草纲目图书

本草纲目，吴普本草，本草经集注，本草衍义，汤液本草，饮膳正要，滇南本草，本草品汇精要，本草蒙筌，本草乘雅半偈，本草备要，

本经逢原，本草经解，本草从新，本草纲目拾遗，本草求真，本草述钩元，食鉴本草，本草撮要，本草择要纲目，得配本草，本草害利，本草分经，要药分剂，珍珠囊补遗药性赋。

七、中国医药发展历史

药行业与人的生命密切相关，只要生命不息，医药行业的发展就永不停止。由于人类在生存发展的过程中不断出现疑难顽症，促使医药业不断进行科学技术研究。因此，医药行业是一个不断向前的朝阳行业，永远没有成熟期；同时也是高技术、高投资、高风险、高收益的行业。

据测算，医疗保健产品的需求弹性系数为137，即生活水平提高1 个百分点，医疗消费水平增加137个百分点。

可见医疗消费水平的增长速度高于居民生活水平的增长速度。医药产品是直接面向消费者的终极产品，通过医院或医药商店转移到消费者手中，马上进入消费领域，因而直接受到居民医疗保健需要的影响，也即居民生活水准的提高会很快体现在对医药保健品需求的提高上，而且后者的提高大于前者，近两三年来保健品市场的迅速扩大即是一个例子。

我国是世界上最大的发展中国家，人口总数占全球的20%，预计到2000年中国人口将增长到13亿，2010年则将达到14亿；人口的自然增长和社会的逐步老龄化，使医药的需求量增大。特别是占80%的农村人口，目前仅享有20%的医疗卫生和药品资源，随着农村经济的发展和农民生活水平的提高，人们的医疗保健意识不断增强，使农村医药市场具有根强的扩张潜力。从人均水平看，我国居民的医药消费水平仍处低位。1994年我国人均用药7美元，仅为日本的16%，法国的22%，美国的23%，也远不及波兰、墨西哥、南非等国，在世界上处于低下水平，因此，我国医药市场的增长速度必定高于国际医药市场的增长速度，尤其是随着居民医疗保健知识的丰富和医药商业的发展，市场对非处方药的需求会有很大增长。这是我国医药行业能够持续发展的基本背景。

广义的医药行业涉及化学药品、中（成）药、医疗器械、卫生材料、医药商贸等，在本文中所讨论的医药行业和上市公司主要指生产药品（包括中西药）的企业。

(1)唐朝初年，发明了雕版印刷。868年印制的《金刚经》，是世界上现存最早标有确切年代的雕版印刷品。(2)唐朝中期的书籍里，记载了制造火药的方法。唐末，火药开始用于军事上。 (3)隋朝刘焯制定的《皇极历》，是当时最先进的历法。(3)唐朝僧一行实测子午线，在当时世界上是第一次，他还是世界上第一个发现恒星移动现象的科学家。(6)唐高宗时，政府组织编写《唐本草》，这是世界上第一部由国家编定颁布的药典，比欧洲早800多年。(7)隋朝李春设计、主持营建的赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥。隋唐在天文历法方面,取得了显著的成就隋代著名的天文学家刘焯编制的《皇极历》,运用等间距二次内插法计算日月的运行,岁差的准确值高于欧洲；他还提出了测量子午线长度的设想,否定了影千里差一寸的传统说法唐王希明编辑而成的七字长歌《步天歌》广为流传,极大地促进了天文知识的普及唐代徐昂的《宣明历》,测得黄道和赤道交角为23°u65299X5′,与现代理论数值仅差05′左右开元时期僧一行制订了《大衍历》,为后代历法家编历提供了固定的模式一行还是实际测量子午线的创始人,并测得子午线每一度长为35127唐里

隋唐在数学上,也取得了重要成就隋代天文学家刘焯在制订《皇极历》时,首先创立了等间距的二次内插公式,这是数学史上的一个重大突破唐代著名数学家王孝通,把毕生精力都用在数学的研究上,他的最大贡献是在总结前人研究成果的基础上,创作了《缉古算经》；在这部算经中,他第一次提出了三次方程式的正根解法,对古代数学方程式理论作出了卓越贡献唐高宗时,曾令太史令李淳风与算学博士梁述、太学助教王真儒等人注释十部算经这十部算经是：《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张邱建算经》、《五经算术》、《缉古算经》和《缀术》十部算经对古代数学成果的推广和普及,具有重要的意义此后,还有名为《夏侯阳算经》的韩延算术,全书3卷共83个例题,多为地方官吏和普通百姓所常用的数学知识和计算技术据史籍记载,这一时期的算学家,除了刘焯、王孝通、李淳风、僧一行外,还有陈从远、龙受益、边刚、刘孝孙等人,他们都在数学领域作出了一定的贡献

隋唐的农学特别发达,有着丰硕的成果隋文帝采用北朝以来的均田制,极大地推动了农业生产的恢复和发展唐王朝实行均田制和租庸调制,奖励垦荒,安定农民生活,发展农业生产,出现了务在农桑、时尚稼穑和勤于稼穑的社会风尚农业生产的蓬勃发展,也促进了农业技术的进步,精耕细作,整地保墒、扩展良田等农田管理技术取得了重大发展当时,还科学地解决了引水、排水和灌溉的技术问题唐代出现的曲辕犁起拨特易,牛乃省力 ,在古代犁耕史上具有划时代的意义唐代的茶叶生产和制作技术都达到了很高的水平；陆羽编著的《茶经》,是世界第一部茶文化专著,对茶树的栽培、茶叶的采摘和加工制作都有较为详细的论述在畜牧业方面,唐代采用引种杂交方法,开发出駃騠、骡等新畜种其规模之大和成就之丰,在当时世界上堪称罕见,充分显示出古代牲畜育种科学的重大成就李石编著的《司牧安骥集》,则是我国最早和最完整的兽医大典其他如隋代诸葛颖的《种植法》、周思等人撰写的《兆人本业》、王旻的《山居要术》、韦行规的《保生月录》、李德裕的《平泉草木记》、段成式的《酉阳杂俎》,陆龟蒙的《耒耜经》、韩鄂的《四时纂要》等农学著作,使隋唐时期出现了异常繁荣的农学研究盛况

隋唐的地理学成就突出,在中国和世界地理史上占有重要地位特别在方志的修著、制图学的丰富、域外地理知识的扩展,以及在潮汐成因、海陆变迁等自然地理的研究考察方面,都较之前代有着明显的进步,从而为这一时期地理学的发展写下了光辉的篇章隋大业年间,朝廷明令全国各地大规模编撰方志,并将全国各地上报的地志和图志,汇集编纂成全国总图志,如《区宇图志》就是中国历史上第一部官修的全国总地志唐王朝设有专门负责掌管图经的官员,并规定全国各州、府每三年一造图经,当时有五十多个州修有图经全国性的地志和图志也有新的发展,其中肖德言的《括地志》、李吉甫的《元和郡县图志》、贾耽的《古郡国道县四夷述》、孔述睿的《地理志》等,都很出色隋炀帝时,裴矩奉命掌管西域贸易,将域内各国的地貌风情加以记载,并绘成图册,撰成《西域图记》；初唐王玄策三次出使印度,回来后撰有《西域行传》；贞观年间,玄奘西行取法,回来后写有《大唐西域记》；天宝年间,杜环在大食境内留居10年,后撰有《经行记》；后晋天福三年,高居海撰写了《行记》这些图志的涌现,不但使制图学得到了飞速的发展,而且还填补了域外地理学方面的空白此外,唐代的行政区划图、军事地图也有突破,成为中国古代地理学上的杰作我国有着广阔的海岸线,潮灾的防止和潮汐的利用至为重要窦叔蒙在多年观察研究的基础上,撰写了《海涛志》；封演也对潮汐现象进行了研究,他在《说潮》中,详尽地描绘了潮汐逐日推移的规律颜真卿的《抚州南城县麻姑山仙坛记》、白居易的《海潮赋》,对于唐代在海陆变迁方面的认识作了生动的记载对于黄河源头的考察,地下岩溶地形、海岸地形、沙漠地形等自然地理的认识,都取得了科学的结论

隋唐的医学成就,至今仍盛传于世隋朝名医巢元方的《诸病源候总论》,记述了多种疾病的病因、诊断、治疗和预防方法,反映出隋代的医药学已具有相当高的水平当时的肠吻合、血管结扎、拔牙等外科手术,在整个世界是没有前例的唐代著名的医药学家孙思邈,毕生致力医学,被人们称为药王他在唐高宗时编著的《新修本草》,是世界上第一部由国家颁布的药典唐代的针灸学已有相当高的水平,针灸挂图、图谱、灸疗专著大量增加,针灸疗法被正式列入国家的医学教育课程此外,隋唐时期完善了医事制度,对医学典籍进行了系统地整理和深入的研究,对医科也有了科学的划分,藏医和中外医药交流也空前发展,造就了一个医学上的辉煌时代

隋唐的水利事业成就显赫沟通五大水系的大运河,以其宏大的规模和高超的设计水平而载入史册涪陵鱼石则是我国最早的水位站唐代的引黄灌溉和关中平原灌溉系统的修复和改造,科学地解决了引水、排水和灌溉等重大课题,为人类的水利事业提供了宝贵的经验

隋唐的建筑技术,取得了辉煌的成就由隋代著名建筑家宇文恺主持修建的大兴城及洛阳城,唐代严密规划加以扩建的长安城,其设计思想合理,建筑规模宏大,皇宫、民居、坊里、市场、街道、水源、航运、绿化等各种功能均大大超越前代都城,产生了深远的影响赵州桥造型奇特、设计精巧,至今仍是桥梁建筑史上的光辉范例广泛应用的木结构建筑技术体系和高层结构建筑技术体系,推动了古代建筑事业的发展和壮大隋唐科技十大成果

第一，隋唐五代在天文历法方面，取得了显著的成就。隋代著名的天文学家刘焯编制的《皇极历》，运用等间距二次内插法计算日月的运行，岁差的准确值高于欧洲；他还提出了测量子午线长度的设想，否定了影千里差一寸的传统说法。唐王希明编辑而成的七字长歌《步天歌》广为流传，极大地促进了天文知识的普及。唐代徐昂的《宣明历》，测得黄道和赤道交角为23°u65299X5′，与现代理论数值仅差0。5′左右。开元时期僧一行制订了《大衍历》，为后代历法家编历提供了固定的模式。一行还是实际测量子午线的创始人，并测得子午线每一度长为351。27唐里。

第二，隋唐五代在数学上，也取得了重要成就。隋代天文学家刘焯在制订《皇极历》时，首先创立了等间距的二次内插公式，这是数学史上的一个重大突破。唐代著名数学家王孝通，把毕生精力都用在数学的研究上，他的最大贡献是在总结前人研究成果的基础上，创作了《缉古算经》；在这部算经中，他第一次提出了三次方程式的正根解法，对古代数学方程式理论作出了卓越贡献。唐高宗时，曾令太史令李淳风与算学博士梁述、太学助教王真儒等人注释十部算经。这十部算经是：《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张邱建算经》、《五经算术》、《缉古算经》和《缀术》。十部算经对古代数学成果的推广和普及，具有重要的意义。此后，还有名为《夏侯阳算经》的韩延算术，全书3卷共83个例题，多为地方官吏和普通百姓所常用的数学知识和计算技术。据史籍记载，这一时期的算学家，除了刘焯、王孝通、李淳风、僧一行外，还有陈从远、龙受益、边刚、刘孝孙等人，他们都在数学领域作出了一定的贡献。

第三，隋唐五代的农学特别发达，有着丰硕的成果。隋文帝采用北朝以来的均田制，极大地推动了农业生产的恢复和发展。唐王朝实行均田制和租庸调制，奖励垦荒，安定农民生活，发展农业生产，出现了务在农桑、时尚稼穑和勤于稼穑的社会风尚。农业生产的蓬勃发展，也促进了农业技术的进步，精耕细作，整地保墒、扩展良田等农田管理技术取得了重大发展。当时，还科学地解决了引水、排水和灌溉的技术问题。唐代出现的曲辕犁起拨特易，牛乃省力，在古代犁耕史上具有划时代的意义。唐代的茶叶生产和制作技术都达到了很高的水平；陆羽编著的《茶经》，是世界第一部茶文化专著，对茶树的栽培、茶叶的采摘和加工制作都有较为详细的论述。在畜牧业方面，唐代采用引种杂交方法，开发出駃騠、骡等新畜种。

其规模之大和成就之丰，在当时世界上堪称罕见，充分显示出古代牲畜育种科学的重大成就。李石编著的《司牧安骥集》，则是我国最早和最完整的兽医大典。其他如隋代诸葛颖的《种植法》、周思等人撰写的《兆人本业》、王旻的《山居要术》、韦行规的《保生月录》、李德裕的《平泉草木记》、段成式的《酉阳杂俎》，陆龟蒙的《耒耜经》、韩鄂的《四时纂要》等农学著作，使隋唐时期出现了异常繁荣的农学研究盛况。

第四，隋唐五代的地理学成就突出，在中国和世界地理史上占有重要地位。特别在方志的修著、制图学的丰富、域外地理知识的扩展，以及在潮汐成因、海陆变迁等自然地理的研究考察方面，都较之前代有着明显的进步，从而为这一时期地理学的发展写下了光辉的篇章。隋大业年间，朝廷明令全国各地大规模编撰方志，并将全国各地上报的地志和图志，汇集编纂成全国总图志，如《区宇图志》就是中国历史上第一部官修的全国总地志。唐王朝设有专门负责掌管图经的官员，并规定全国各州、府每三年一造图经，当时有五十多个州修有图经。全国性的地志和图志也有新的发展，其中肖德言的《括地志》、李吉甫的《元和郡县图志》、贾耽的《古郡国道县四夷述》、孔述睿的《地理志》等，都很出色。隋炀帝时，裴矩奉命掌管西域贸易，将域内各国的地貌风情加以记载，并绘成图册，撰成《西域图记》；初唐王玄策三次出使印度，回来后撰有《西域行传》；贞观年间，玄奘西行取法，回来后写有《大唐西域记》；天宝年间，杜环在大食境内留居10年，后撰有《经行记》；后晋天福三年，高居海撰写了《行记》。这些图志的涌现，不但使制图学得到了飞速的发展，而且还填补了域外地理学方面的空白。此外，唐代的行政区划图、军事地图也有突破，成为中国古代地理学上的杰作。我国有着广阔的海岸线，潮灾的防止和潮汐的利用至为重要。窦叔蒙在多年观察研究的基础上，撰写了《海涛志》；封演也对潮汐现象进行了研究，他在《说潮》中，详尽地描绘了潮汐逐日推移的规律。颜真卿的《抚州南城县麻姑山仙坛记》、白居易的《海潮赋》，对于唐代在海陆变迁方面的认识作了生动的记载。对于黄河源头的考察，地下岩溶地形、海岸地形、沙漠地形等自然地理的认识，

传说玉皇大帝对孙思邈敬重有加，曾因其说情免除三条龙的罪过，而孙思邈也因此体悟了天地人的关系。

玄照长老在嵩山白鹊谷讲经，以勤奋、和善、慎言著称。玄照讲经，尤其善讲《法华经》，其讲经恰到好处，极有见地，每每讲经，总要数月余，颇有些诲人不倦的精神，聆听者也大有聚精会神、听而不厌的执着。这次开讲，尽管天气变化无常，或风雨交加，或烈日炎炎，或飓风袭扰，但听讲者仍座无虚席，不为所动。

讲经余月，玄照发现有三位老者与众不同，他们虽形貌各异，胡须花白，但都慈眉善目、和蔼可亲。尽管年事已高，却面色刚毅、稳如泰山，立如松柏。他们听讲，不当堂发问，似有不懂，也只是若有所思，绝不与他人交头接耳，或探讨之。

玄照感到此三者不凡，很想抽空与他们一叙。没曾想，直到讲经结束，都无暇顾及。这天，三位老者一大早前来与他道别。

他们说：“我们三个，都乃东海龙王之后裔，都服务于天庭，各在其位，各谋其政，兢兢业业已经好几千年了。数日来，听你讲经，获益匪浅，无以报答，以后有什么事相求，一定效力。”

玄照听了无话，只是感激。

第二年，天大旱，百姓找玄照求雨。玄照立刻想到那三位龙子，想到他们道别时的那一席话，便找来三位老者。

玄照说：“多日无雨，无以播种，难有收获，百姓度日如年，生活难以为继。你们司职雨水，可否与之方便？”

三老者说：“呼风唤雨，本是分内之事，但在天庭办事，也必须以律申报，按程序批准后方可一行。否则，擅行风雨，可是灭顶之罪啊！”

玄照说：“所言也是，可民不聊生，也不可见死不救啊！你们能否有一主意，解我之难处。”

三龙说：“有一个办法，不知长老能否去做？”

玄照说：“你们讲来，但凡可行，我一定在所不辞。”

三老者说：“有一人，自幼熟读诸子百家，通晓老庄，其精通中医药典，知印度医学中地、水、火、风之学说，通阿伽陀诸方和天竺国的按摩，行道家医法、养生、炼丹之术。他拒受官爵，独尊医道，治病救人，集古今方药之大成，著千金之方。此道家、佛界、世间高人也。”

玄照听此一说，问道：“世间有如此之高人？贫僧显然孤陋寡闻，竟有所不知。惭愧，惭愧啊！能否将大名告知予我？”

三老者说：“此人姓孙，名思邈。唐太宗李世民尊其药王。他名载天史，玉皇大帝也对他崇敬有加，他若能出面相助，那下雨之事，就一定可以办成。”

玄照又问：“我见他如何说呢？”

三老者笑了笑，说：“你只要按我们教你的办法去做，就一定万无一失。事情就一定会有结果。”

接着，三老者对玄照又如此说来，玄照点头。三老者见玄照明白，便告辞而去。

玄照找到药王，说明来意。孙思邈有些为难，说：“要我治病救人，我责无旁贷，可让我呼风唤雨，实在是心有余而力不足啊！你是有些难为我了，让我不知如何是好。”

玄照：“贫僧昨遇东海龙王之三子，恳请他们降雨，他们说，没有玉帝之手谕，他们怎好擅作主张呢？擅自行雨，杀头事小，只是日后无缘效力于天庭事大，何况也不是无路可走。于是，差我前来求助于你，希望你能鼎力相助，一定不要推辞。这样百姓就有救了。”

孙思邈说：“是要可以造福于百姓，福满天下。我自然没有什么好顾惜的。”

听药王如此一说，玄照十分高兴，他对药王表示一番感谢后，说：“我这就去请三龙子，他们降雨之后，会投身药王居所前的水潭，请药王务必善待他们，若天庭差人前来捉拿他们时，亦请药王将事情拦下，务必与他们说明事由，恳请玉皇大帝网开一面，法外开恩，免除他们的罪责。”

孙思邈答应，并说：“我一定不负所望，一定会将事情如实禀报玉皇，玉皇若知此地旱灾严重，定会对他们救百姓于水火的善意予以鼓励，赦免罪责。”

玄照回复三龙子，相约次日降雨。

次日一早，果然风雨大作，百姓无不欢喜，灾情顿解。

风雨几日后，玄照来见药王，药王说未见三龙子前来，也未见他们潜入潭中。

玄照诧异，说孙思邈话语不实。

孙思邈心情不爽，说：“我一生以诚心为本，怎会有不实之言语。医生若无诚信，病人之病患又如何手到病除，又如何治病救人呢？他们三龙子，虽为一方神圣，却也是救人之人，我岂能不救？”

说话间，一队兵将自天而降，见药王便问：“可见三龙潜于潭中？”

孙思邈问道：“可是天兵天将？”

兵将道：“是也。奉命捉拿擅司雨水肇事者。”

孙思邈说：“可是东海龙王之三子？”

兵将道：“正是。”

孙思邈说：“这事，其实是我之所为，请拿我见玉皇，我有话要与他说。”

兵笑道，“玉皇早知，此事不是你所为，也知你受人所托。玉皇口谕，若药王讲请，就依药王所奏，所涉及无论是谁，都网开一面，一律赦免。望药王于人间司药王职，守天然本分，普度众生。”

兵将话音刚落，三老者自兵将中显出，感谢药王搭救之恩。待兵将走后，对孙思邈说，你有所不知，玉皇大帝其实对人间发生的事是清楚的，迟迟不令我等下雨，是想让地下的人们有一个知天顺天，与大自然和谐相处的认识。万物生，皆万物有为，不可缺失，凡必如此。

孙思邈听后，恍然大悟，必说，玉皇不是不知，而是有所知；不是不管，而是要申明天、地、人三者之间的关系，告诉人们破坏了自然的和谐，就会有灾难发生；救病治人，是不得已而为之的事，防而无病生，才是医治大道。这样，救灾，不如防灾；防灾，就不如谋求自然和谐。治病不如防病，防病不如身体和自然融合。

鉴于这样一个道理，孙思邈于后来在书中写到，顺天、自然、人道。他认为，人生理随四季而变，人随自然变化而变化，顺天而适，自然无病。他百余岁时在《千金翼方》中写道：“每日必须进行调气补泻，按摩引导为好，勿以康健便为常然，常识安不亡危，预防诸病也。”

他还说：“春七十二日，省酸略甘，以养脾气；夏七十二日，省苦增辛，以养肺气；秋七十二日，省酸增甘，以养肝气；冬七十二日，省咸增苦，以养心气。季月各十余日，省甘增咸，以养肾气。”

当然是陕西了！陕西历代名人

周秦时期

1崇侯虎：商代末期诸侯，崇国国君。封地在今西安西郊沣河西。与周文王同时期。曾对殷纣王进谗言使殷纣王将周文王囚禁于幽里。后被周灭。

2姬旦：既周公，武王之弟。因采邑在周，也就是今天的岐山县，故称周公。武王死后辅佐成王。制礼作乐，为西周制定官制和其他各种典章制度。

3姬发：既周武王，西周开国君主。周文王之子。灭殷商建西周。

4姬鲜：管叔姬鲜，周武王弟。为周初三监之一。初封于管，即现在的郑州。成王继位后周公旦摄政。管叔不服，发动叛乱。周公东征杀管叔。

5伯禽：周公单张子。周公被封于鲁，因辅佐成王，故由伯禽代为治理鲁地。

6尹喜：周大夫。函谷关令。爱好天文星象之术。在终南山结草为楼，观星望气，其地遂得名为楼观，既今楼观台。

7赢渠梁：既秦孝公，战国时秦国国君。颁布法定的度量衡器，统一度量衡。

8赢驷：秦惠文王。孝公之子。继位之初杀商鞅，但未能废除商鞅之法。

9赢政：秦庄襄王之子。公元前247年十三岁时继秦王位。后免吕不韦相国职，开始亲政。重用李斯，王翦等人。灭六国，于公元前221年统一全国并建立历史上第一个中央集权制的封建帝国，秦。

10蒙恬：秦名将。祖先为齐国人，祖父，父亲皆为秦将。秦统一后率30万人北击匈奴，筑长城，修直道。后胡亥与赵高矫诏杀扶苏，并逼蒙恬自杀。相传蒙恬发明了毛笔，但可能应为毛笔的改良者。

11扶苏：秦始皇长子。因不同意焚书坑儒，被始皇派往蒙恬部去监军。后被胡亥等人设计害死。葬于今绥德县。

两晋南北朝时期

1 杜预：西晋将领，学者。他认为忘战必危，勤于讲武，又博学多能。当时被称为“杜武库”。

2 僧肇：俗姓张，京兆人。既今西安。东晋佛学哲学家。鸠摩罗什弟子之一。

3 智猛：新丰人。既今临潼区新丰镇。后秦时期曾到天竺取经。

4 王子直：南北朝时西魏著名将领。任车骑将军，平凉州叛乱。废帝元年拜使持节大都督行瓜州事。

5 韦孝宽：南北朝时京兆杜陵人。今西安市东南。西魏及北周著名将领。

6 宇文沂：本为朔方人，后徒京兆。北周及隋著名将领。因隋文帝多疑罢其官，随心怀不满，图谋反隋，事泄被杀。

7 王述：京兆霸城人。今西安市东郊。北周时任广州刺史。隋开皇初，献平陈之计，修造战舰，为上流之师。后以行军总管击南宁，未至而卒。

两汉时期

1 田何：西汉经学大使。孔子授[易]，五传至田何。始皇焚书，[易]赖田何口授，始得传于后世。汉代[易]学宗师，汉初因年事已高，惠帝曾至其家授业。

2 宣曲任氏：长安宣曲人，西汉大富商。其祖原为秦督道粮仓的管理人员。秦亡时，人们争抢金银珠宝。只有任氏储存大量粮食。后因此起家。但家风优良。

3 刘彻：西汉武帝，景帝之子。实行推恩制。分全国为十三州。禁止私人铸钱，统一币制，制五铢。罢黜百家，独尊儒术，设五经博士。放弃和亲政策，和匈奴之间连年作战，击溃匈奴主力。派张褰出使西域。兴修水利。推行代田法。创建太学。为史上一代明君。

4 窦婴：西汉大臣，文帝窦皇后从兄子。因与武帝丞相田汾争地等原因被杀。

5 苏建：西汉将军，苏武之父。建朔方。因与赵信共率部三千多骑与匈奴数万骑相遇，激战一天多，赵信投敌，苏建逃回，按律当斩，武帝赦其死罪但贬为庶人。后又代郡太守，死于任所。

6 张汤：西汉杜县{今西安东南}人。审理陈皇后巫蛊案和淮南王，衡山王谋反案，罗织株连，处死数万人。建一武帝改革币制，铸五铢钱。后被迫自杀。死后家产不过五百金，且都是俸禄和皇帝赏赐所得，足见其廉洁。

隋时期

1 虞庆则：隋京兆人。隋代大臣。封鲁国公，后任右武侯大将军。讨平岭南人李贤反叛回程途中被诬谋反而被杀。

2 于仲文：北周至隋时期京兆人。北周及隋代大臣。著有[汉书刊繁]等书。

3 韦师：隋京兆杜陵人。隋代任吏部侍郎，山东河南十八州安抚大使。一生为官清廉。

4 史万岁：京兆杜陵人。隋朝名将。突厥可汗入侵，但闻其名后不战而退。史追击百余里，杀敌数千。后因遭杨素妒嫉被诬陷而死。

5 张定和：万年人，今西安东。隋朝著名将领。后从炀帝征伐吐谷浑，挺身登山，被乱箭射死。

6 宇文恺：原籍朔方夏州，今陕西靖边人。主持修建宗庙，宫殿，陵墓，广通渠等，并策划修建隋新都大兴城。后又奉命修建东都洛阳城。其设计理念对当时及后世周边国家都城的设计都有相当大的影响。

7 李密：京兆长安人。隋末瓦岗军领袖。后投唐，公元618年被以谋反罪击杀。

8 王世充：隋新丰县，今临潼区人。隋代将领。唐武德四年，兵败降唐，后被仇人独孤修德所杀。

唐时期1

1 李世民：公元559年生649年卒，公元626年至649年在位。唐高祖李渊次子。隋末，李源为太原留守，李世民劝其反隋。李渊称帝将李世民封为秦王。武德九年即公元626年李世民发动玄武门事变，杀太子李建成和齐王李元吉。不久即皇帝位。为史上一代明君。

2 殷开山：京兆府，今户县人。唐初大将。从征王世充，病死于途中。

3 杜如晦：京兆杜陵人。史有[房谋杜断]之美称。世称唐之贤相。贞观四年病逝。

4 韦仁寿：京兆万年人。为官廉洁能干。

5 长孙皇后：唐太宗皇后。长安人。遗命不厚葬不起山陵。与太宗合葬于今礼泉县之昭陵。

6 姚思廉：京兆万年人。唐代史学家。

7 法顺：雍州万年人。隋唐时僧人，俗姓杜，又称“杜顺和尚”。华严宗初祖。

8 颜师古：京兆万年人。博览群书，学识广博，是著名的训诂学家。

9 唐临：长安人。历任大理卿，刑部尚书等职。凡唐临审理案件犯人无一有异议。

10 张俭：京兆新丰人。唐初为右卫郎将，代州都督，营州都督，后封皖城郡公。

11 李泰：唐太宗第四子。初封宜都王，徒封越旺，魏王。后因谋为太子，贬为顺阳王。

12 阎立德：京兆万年生人。唐代著名建筑学家兼工艺家。唐著名离宫别馆基本均出自他手。在中国建筑史上有重要地位。

13 阎立本：京兆高陵生人。阎立德之弟。主持修订多种医书，对中国医药学有相当影响。

14 窥基：京兆长安人。唐右金吾卫将军尉迟敬宗之子，开国将军鄂国公尉迟敬德之侄。唐代高僧，师从于玄奘法师。为法相宗创始人之一。窥基舍利塔在今长安县兴教寺。

15 韦待价：京兆万年人。官至兰州刺史。多次同吐蕃作战，升任凉州都督。

16 李贤：唐高宗子，武则天所生。上元二年{公元675年}立为太子。后被武则天流放巴州，被迫自杀。

17 周兴：长安人。唐酷吏。后被来俊臣所逼流放于岭南，路上被仇家所杀。

18 李昭德：京兆长安人。官拜凤阁侍郎。因来俊臣诬告下狱，后来俊臣也被下狱，两人同天被杀。

19 来俊臣：唐雍州万年人。酷吏。后被武则天所杀。

20 怀素：京兆府人。律宗三派东塔宗创始人。

21 王孝杰：京兆新丰人。为唐时大将，后战死于讨伐契丹之作战中。

22 李重润：中宗李显长子。因有人诬告其余其妹永泰公主及妹婿武延基议论张易之兄弟与武则天之事，被武则天棒杀。

23 韦安石：京兆万年人。因不苟言笑吏民皆敬畏。官至尚书右仆射。后被太常卿姜皎所陷害，忧郁而死。

24 韦皇后：长安人。唐中宗李显皇后。中宗复位后，听信上官婉儿诱劝预效法武则天之所作所为。后被李隆基所杀。

25 法藏：原籍西域康居，后随祖父迁来长安。华严宗实际创始人，被尊为三祖。

26 太平公主;唐高宗李治之女，武则天所生。初嫁薛绍，后嫁武攸暨。

27 韩思复：京兆长安人。任吏部侍郎，襄州刺史。一生为官清廉。

28 韦景骏：京兆万年人。任房州刺史。

29 李隆基：又称唐明皇。睿宗之子。他统治时期为中国封建社会的一个鼎盛时期。后因安史之乱，返回长安后被肃宗迁居于西内太极宫最终抑郁而死。

30 韩休：京兆长安人。任礼部侍郎虢洲刺史。

31 李尚隐：原籍赵郡，徒京兆万年。曾任桂州都督，广州都督，五府经略史。

32 韩朝宗：京兆长安人。任荆州长史，高平太守。

33 王昌龄：京兆人。唐时诗人。

34 韩干：京兆蓝田人。盛唐时著名画家。被誉为画马神手。

35 张萱：京兆人。盛唐时画家。现存世的{唐后行从图}是他的作品。其{捣练图}现存于美国波士顿博物馆。

唐时期2

1 韦述：京兆杜陵人。唐代史学家。并著有[高宗实录][御史台记][两京新记]等二百余卷

2 于休烈：京兆高陵人。擅写文章，开元初进士及第。后升至工部尚书。卒年八十一岁。

3 怀素：原籍长沙，徒京兆。俗姓钱。擅草书，以“狂草”出名。今西安碑林藏有怀素草书名碑[千字文]及[东陵圣母帖]

4 颜真卿：京兆万年人。开元进士。曾任监察御史，次史，刑部尚书等职。为官刚直不阿，直言敢谏。后官至太子太师封鲁国公。唐德宗时李西列叛乱，他奉命前去劝谕李西列，后被李杀害。颜真卿以书法闻名。存世碑刻有[颜氏家庙碑][颜勤礼碑]行书有[争坐位帖]书迹有[自书告身][祭侄季明文稿]等。

5 韩晃：京兆长安人。历任吏部外侍郎，镇海军节度使，后封晋国公。好古琴，喜书法。作品流传至今的有[文苑图][五牛图]今存于故宫博物院。

6 第五琦：京兆长安人。著名理财家。封扶风郡公。

7 韦皋：京兆万年人。任陇州刺史，奉义军节度使，南康郡王，检校太尉。多次击败吐蕃，使西南少数民族多数内附。

8 惠果：京兆万年人。唐代名僧。后常住青龙寺，向来唐求法的僧侣授密宗教义，日本僧人空海在此学成后归国创立了日本真言宗。

9 杜黄裳：京兆万年人。唐名臣。封河中节度使。曾劝宪宗整顿纲纪，削平藩镇。

10 程异：京兆长安人。一生为官清廉，死后家无余钱。

11 韦丹：京兆万年人。颜真卿外孙。任容州刺史。造福一方。死后老幼思之不忘，皇帝刻石记功。

12 薛涛：京兆长安人。唐代著名女诗人。

13 杜牧：京兆万年人。唐代著名诗人。历任黄州，池州，湖州，睦洲等地刺史。与李商隐齐名，合称“小李杜”。

14 韦正贯：京兆万年人。任太子校书郎，调华原尉。一生为官清廉。

15 鱼玄机：京兆长安人。唐代著名女诗人。

16 韦庄：京兆杜陵人。唐末文学家。写[秦妇吟]长达1366字，是现存唐代最长的一首七言古诗。但其笔迹传世少见。

17 杜光庭：京兆长安人。唐末五代时期道士。晚年隐居青城山。今存世著作有二十余种。

18 卫贤：京兆人。五代南唐著名画家。有[雪宫图][蜀道图][盘车水墨图]等传于世。今藏于故宫博物院的[高士图]和上海博物馆的[闸口盘车图卷]也均出自他手，为稀世珍宝。

宋元明清时期[1840年前]

1 杜汉徽：京兆长安人。宋初名将。善骑射。后晋，后汉，后周时期戍守边州，屡破辽兵。任天长军使，雄武军使。后因病而卒。

2 王意见：京兆万年人。宋代诗人。任御史中丞，吏部侍郎，刑部尚书等官职。七十九岁无疾而终。

3 李成：京兆长安人。宋初画家。先世为唐宗室。[宣和画谱]推他的山水画为古今第一。

4 许道宁：京兆长安人。五代，宋初画家。今存世作品有[松山行旅图][秋山萧寺图]。

5 刘谦：京兆长安人。宋史学家兼诗人。曾任荣州刺史，后奉诏修撰[五代史]著有诗集一卷。

6 杨砺：京兆户县人。官至翰林学士。但一生清苦。死后真宗冒雨致祭。

7 李建中：京兆人。宋代大书法家。后居蜀地官至太府寺。自称崖夫民伯。

8 史序：京兆长安人。宋代天文学家。任翰林院主簿，监丞。

9 种世衡：京兆长安人。宋朝名将。开清涧县城。深得当地军民爱戴，死后军民画像苦祭。

10 石苍书：京兆人。宋代书法家。曾任承事郎等官职。

11 薛绍彭：京兆长安人。宋代书法家。今西安市周至县楼观台藏有薛绍彭题诗石刻。

12 吕大钧：京兆蓝田[今西安市蓝田县五里头村人]人。北宋学者。著有[乡约][四书注][成德集]等书。

13 赵瞻：凤翔周至[今西安市周至县]人。任侍御史等官职。著有[春秋论][奏议][文集][西山别录]等书。

14 吕大防：京兆蓝田[今西安市蓝田县五里头村]人。任盐铁判官，太长博士，后官至宰相。

15 吕大忠：京兆蓝田[今西安市蓝田县五里头村]人。任县令，知州，河北转运判官，陕西转运副使等职。任陕西转运副使之职时，将[石台孝经][开成石经]以及当时长安一代遭受破坏的历代石碑细心收集。移置到府学北边[今陕西碑林博物馆]地址。并选择干燥坚固地基稳固排放，且修建了房屋，廊亭，安排了放置次序，使得这些珍贵文物得以保存至今。为今之碑林博物馆奠定了非常好的基础。其功流芳千古。

16 吕大临：京兆蓝田[今西安市蓝田县五里头村]人。北宋学者。曾任太学博士，秘书省正字。著有[礼记解][程门问答][易章][论语解][孟子讲仪][考古图]等书。所著[考古图]为我国最早的较为系统的古器物图录。

17 种师道：京兆长安人。北宋末年名将。官至侍卫亲军马军副都指挥使，保静军节度使，京畿两河宣抚使，统领各路勤王兵。宋军兵威始振。金兵闻其名而退兵。

18 成宗道:京兆长安人。宋代名画家。工画人物，兼擅长刻石。

19 扬恭懿：京兆高陵人。元代学者。元世祖曾派耶律郎申敬来召，以疾辞。后又数次召用，皆不赴。为元代关学复起的重要人物。

20 红字李二：京兆人。失却原名，以艺名称世。元杂剧家，秦腔艺人。与元曲四大家之一的马致远合作编写杂居[开坛阐教黄粱梦][岳阳楼]等剧。

21 王真：陕西咸宁[今西安市]人。明代大将。因屡战有功，被提升为都指挥使。后在对敌作战中身受重伤但仍杀敌数十人，环顾左右说：“我义不死于敌手”。遂自杀。后成祖继位，追封金乡侯。

22 王通：陕西咸宁[今西安市]人。明代大将军。金乡侯王真之子。任武义伯加太子太保。

23 李锦：陕西咸宁[今西安市]人。明代学者。当时关中许多学者均出自他门下。

24 雍泰：陕西咸宁[今西安市]人。官至户部尚书。一生为官刚正清廉。

25 吕楠：高陵人。理学家。历任翰林院修撰，吏部考功郎中，太常少卿，礼部右侍郎。毕生著述甚丰，有[四书因向][周易说翼][尚书说要][毛诗说序][春秋说志][礼问内篇外篇][史馆献纳][南省奏稿][诗乐图谱][史约][高陵志][解州志][泾野文集]等。

26 王九思：陕西咸宁[今西安市]人。明代著名学者。传世刻印书籍有[吕氏春秋][国语][左传][六子全书][太白山人集][玉坡奏议]等。为明代陕西私人刻书中的一位著名人物。

27 冯从吾：西安府长安[今西安市]人。明代著名学者。历任尚宝卿，副都御史，工部尚书，创立关中书院。著有[元儒考略][冯子节要][关学编][古文集选]等书。