中华民族总始祖13世世系图

第1世祖

少 典——有熊国君；配有蟜氏之女；子二（炎帝、黄帝）

第2世祖

炎帝——少典长子；与黄帝同为华夏族祖先。

黄帝——少典次子；生于轩辕之丘，故曰“轩辕氏”，因奠定了传男制度，又号公孙，国于有熊，受禅于神农氏而有天下，帝“生而神灵，弱而能言，长而墩敏，成而聪明”，开物成务，文明渐启，黄帝是中国古代野蛮时期华夏部落联盟的大首领，后世之“炎黄子孙”由此出也，娶四妃生25子，得其姓者14人，其中各有两人同姓

12姓为：姬（两人同姓）、酉、祁（祈）、己（妃）（两人同姓）、滕、箴、任、荀、僖、姞（吉）、儇（嬛、环）、

依（衣）；配西陵氏之女螺祖为正妃，配女节，配彤鱼氏，配嫫母；史载子四（昌意、玄嚣、青阳、苗龙）黄氏宗亲点击加入

黄氏总群

第3世祖

昌 意——黄帝次子（本宗）；受封姬姓；配蜀山氏之女昌仆；子二（高阳、日安）

第4世祖

桥 极——玄嚣之子；子一（高辛）

高 阳——昌意长子；即颛顼帝，是中国远古时代社会秩序的建立者，自幼敏睿，10岁时成为氏族酋长，12岁时率领本族东迁少昊（即嬴挚）东夷部落所在地穷桑地区（今山东曲阜一带），得信任而辅佐少昊帝，少昊去世后，20岁的颛顼即帝位，不久又内迁中原，承继中原华夏部落联盟的大首领，初国于高阳，后都于帝丘，在位78年；配邹屠氏，腾皇氏；子十六（姒鲧、骆明、穷禅、季番、欢头、瘦约、伯服、梼杌、苍舒、聩凯、梼盛、大监、宠降、中容、仲达、称）

日 安——昌意次子；居于西方，后入中原，子孙以安为姓。

第5世祖

高 辛——桥极之子；即喾帝；配陈峰氏之女庆都，配娵訾氏之女；子二（娵訾氏生挚，庆都生放勋）

穷 禅——高阳三子；子一（敬康）

称 公——高阳十六子；（本宗）子一（卷章）

第6世祖

卷 章——称公之子；即老童；（本宗）子二（重黎、吴回）

第7世祖

吴 回—卷章次子；其兄重黎被诛后，继兄位为祝融火神，后人在天水关，筑火神苗宇来纪念之；子一（陆终）

第8世祖

陆 终——吴回之子；（本宗）配鬼方氏；子六（樊、惠莲、篯铿、会人、曹安、季连）

第9世祖

季 连——陆终六子；受封芈姓，封地在今河南省东北、山东省西南之地，其后裔有季氏、熊氏、英氏、嵇氏、嬴氏等；子一（女修）

第10世祖

女 修——季连之子（本宗）；子一（皋陶）

第11世祖

皋 陶——女修之子；即大业（本宗），名繇，字庭坚，是历史上著名的传说人物。据《帝王世纪》的说法，他出生于曲阜少昊之墟。曲阜，偃地，故舜帝赐其为偃姓。

据《世本》和刘向《说苑·君道》，皋陶当上了大理之官，作五刑，即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。史书上说当时天下无虐刑，无冤狱，小人畏惧，天下太平。

舜帝对他的成绩极为赞赏，便把他封于皋，所以，又叫“皋繇”。因为上古“陶”、“繇”读音相同，所以又写作“皋陶”、“咎陶”、“咎繇”。

皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的领袖，夏禹很感激，便指定他为自己的接班人，正准备让位，但皋陶却于这时去世了。死后，葬在六地，即今安徽六安县。古时，这里有皋陶墓，世人又称为“公琴”；配少典氏之女女华；

子一（伯益）

第12世祖

伯益——皋陶之子；原姓伊氏，字赜凯，又字虞余，是传说中的一位大英雄。年轻时的伯益，就很聪明，有才智，最早发明打井取水。

由于伯益富有才华，夏禹就向当时中原氏族联盟政权首领帝舜推荐他，帝舜派他辅佐夏禹治水。

帝舜命大禹、伯益、后稷共同治水13年。伯益制出第一张水利地图。治水成功后，被帝舜赐封为嬴姓，舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，把自己的姚姓的女儿嫁给他，成为嬴姓14氏之血缘始祖，时间约为公元前2100年左右。

14氏为：黄氏、徐氏、赵氏、秦氏、江氏、莒氏、郯氏、终黎氏、运奄氏、莬（wèn）裘氏、将梁氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏。

伯益来自东夷少昊鸟氏族，所以传说他能知禽兽之言，能与飞鸟通话，《汉书》云：“伯益知禽兽”。

《后汉书》云：“伯益综声于鸟语”。夏启即天子位以后，便开始消灭伯益的势力，在夏启六年，将伯益杀害。伯益死后，夏启以隆重之礼厚葬伯益，又“岁善牺牲以祠之”，即每年都以牺牲来祭祀他的亡灵。

伯益虽然被害，但他的家族后裔却十分繁荣昌盛，所分衍出黄、赵、江、秦等十多个姓氏，都尊他为始祖。伯益娶涂山氏之女；子三（大廉、若木、恩成）

第13世祖

大 廉——伯益长子；号东方，夏帝启在杀害伯益之后，为笼络、安抚伯益部落及其后人，遂加封伯益的两个儿子大廉和若木。

封长子大廉于有黄之地的光州（即今河南潢川）一带，建立古黄国。从此，古老的黄国一直生存延续到公元前648年，后被楚国所灭，子孙遂以国为氏，称黄氏；公娶三苗之女；子三（文仲、怀文、隐）

若 木——伯益次子；夏帝启封若木于徐（今淮河流域），建立徐国，其后人乃以徐为姓。

恩 成——伯益三子；余情不详。

紫云先祖遗训六十字辈行谱序

先人贻礼则，奕（必）世种（启）书田

文章昭国瑞，忠孝本家传

行达明新学，修崇德性坚

安分踏仁寿，廉光乐太平

多福其自取，丕承乃后贤

以斯善继述，振绳亿万年

俊秀溯渊源，群伦仰闽泉

子孙遵祖训，恩泽永相沿

心怀树宏志，奋步齐向前

纯良昌百代，千载喜寿绵

2、紫云五安一支黄氏家谱字派（部分）

仲淑季礼则，奕世种书田

文章昭国瑞，忠孝本家传

3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派（部分）

元钦万国定封强，亿庶超郡奕世昌

重义兴仁崇政教，荣华富贵耀宗坊

昭明日月乾坤春，珠玉田财大发芳

为官拜相朝天子，金榜标名永代扬

4、明初黄子澄后裔入川辈字

玉长儒泽世，多学宗有光

道崇尚守政，兴民可安良

家广仁必重，廷治姚应祥

维先常云显

5、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派（部分）

卒仕登天，荣华富贵

世锡昌明，一经大沛

道学相传，焕文庆蔚

首先书培，君将永惠

6、江夏义城堂一支黄氏家谱字派（部分）

兆（忠）孝允若，业纪崇伦

继志昭本，天佑新群

宪令功举，荣耀华英

同辉先烈，远振家声

7、江夏一支黄氏家谱字派（部分）

兴朝治理茂，修纪立伦昌

吉可徽诗礼，克继善明昌

毓风文发祥，支友本道德

必友仁世文，章正宗秉国

钧谨言超齐，家明久道化

城诗书联甲

8、贵州省毕节地区以及六盘水市一支黄氏家谱字派（部分）

肇元显系崇，应思正道中

克家承祖泽，辅国述宗功

9、贵州毕节一支黄氏家谱字派（部分）

正中大文明，英贤定嗣生

传家唯有道，主德永华新

10、湖北慎明堂一支黄氏家谱字派（部分）

源远流长世绪昌，本深枝茂振纲常

文章道德天心佑，继述从先永庆康

11、湖南醴陵丁家坊一支黄氏家谱字派（部分）

良庆诒谋远，谟猷一本传

发祥徵孝友，积善启英贤

锦绪宜增美，芳声永绍先

恢宏昭世德，国士克长绵

立志光庭训，信心金石坚

山川钟毓秀，日月复周全

慎修垂典范，敬业守清廉

兰桂馨香继，诗书福禄延

12、湖南常德回族一支黄氏家谱字派（部分）

隆德从景，朝廷友绍

门民之自，世家文盛

修善纯仁，贤为国瑞

有道方享，树高声远

本固枝荣，先泽孔长

万代永典

13、江西龙山一支黄氏家谱字派（部分）

基业恢广，嗣续延绵

顶理永盛，礼全资顺

荣华宝贵

1、湖南湘潭字辈：国正添心顺官廉泽自长洪教敷华夏家声永振扬文章傅奕世礼乐绍书香源本垂谟远常伦聚一堂。

2、湖南资阳字辈：鼎宽玉廷人章国世维顺孝友美隹声文明昌景运林焕培金润松辉基钜深林熙坚锡溥相烈堂钧清。

3、湖南南岳字辈：文明水之木世德作贤良忠信培深本敬恭定永昌醇修猷益懋绍述泽恒长。

4、江西遂川字辈：礼义传家谦恭叔孙得意和孩。

5、贵州六盘水字辈：肇元显系崇应思正道中克家承祖泽辅国述宗功。

6、贵州毕节字辈：正中大文明英贤定嗣生传家唯有道主德永华新。

7、海南琼崖字辈：家敦孝友世守循良宏兹远谟载锡之光桂兰应瑞华萼呈祥子孙逢吉福禄永康。

8、浙江陡亹字辈：积善允征祥百世应怀祖泽立心思济同一源共振家声。

9、广东龙川字辈：日月天光德山河壮地基太平有意宝。

10、广东揭西字辈：世永笃守祖宗成宪大纳国纪益振家声光昭显德荣耀千秋赞承至士于万斯年。

扩展资料

人口分布：当代，黄姓人口近2700万人，约占全国人口的22%，排在第7位。广东为黄姓人口第一大省，约占全国黄姓总人口的195%。

在全国的分布，主要集中于广东、四川、湖南三省，大约占黄姓总人口的42%；其次分布于广西、江西、湖北、福建、江苏，这五省又集中了28%。

全国形成了以长江为分水岭，以北少黄姓、以南多黄姓的分布局面。长江以南，尤以珠江三角洲为黄姓高聚集区。

-黄姓

黄姓字辈

派语 （字辈、字派）：

黄姓字派一般为四言、五言、七言一句，每一字派又分别由四句、八句或多句组成。以清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》字派为：

源远流长世绪昌，本深枝茂振纲常，文章道德天心佑，继述从先永庆康。

湖南醴陵丁家坊黄氏四修族谱字派为：

良庆诒谋远，谟猷一本传，发祥徵孝友，积善启英贤，锦绪宜增美，芳声永绍先，恢宏昭世德，国士克长绵。后又续派语为：立志光庭训，信心金石坚，山川钟毓秀，日月复周全，慎修垂典范，敬业守清廉，兰桂馨香继，诗书福禄延。

湖南常德市回族黄氏字派为：

隆德从景，朝廷友绍，门民之自，世家文盛，

修善纯仁，贤为国瑞，有道方享，树高声远，

本固枝荣，先泽孔长，万代永典。

江西龙山黄氏宗谱字派为：

基业恢广，嗣续延绵，顶理永盛，礼全资顺，荣华富贵，金玉满堂，贤良方正，

智仁信义，中和孝友，睦姻任恤，宽裕温柔，发强刚毅，博厚高明，悠久远定，

继往开来，奕叶衍庆。

湖南靖州渠阳黄氏字派为：

俊秀仁公定，真良均同透，万元再通光，昌传汉保进。

后又续百字派语为：

大费生民始，渊源少昊长。名官怀德远，佑后作虞良。

受命垂型日，承家食采方。发祥同子姒，肇锡类姬姜。

善欲功钦衍，分封域共江。会齐交自正，在楚祚弥昌。

国仰春申义，篇成博士章。中山闻诏语，东观启书藏。

西代通侯贵，千秋且叶光。合宗文书续，先业炳淮阳。

浙江陡亹黄氏字派为：

积善允征祥百世，应怀祖泽；立心思济同一源，共振家声。

黄字辈如下：

江西黄氏家谱字辈

基业恢广嗣续延绵顶理永盛礼盛资顺荣华宝贵金玉满堂。

贤良方正智仁信义中和孝友睦姻任恤宽裕温柔发强刚毅。

博厚高明悠久远定继往开米奕叶衍庆。

湖南黄氏家谱字辈

俊秀仁公定真良均同透万元再通光昌传汉保进大费生民始。

渊源少昊长名官怀德远佑后作虞良受命垂型日承家食采方。

发祥同子姒肇锡类姬姜善欲功钦衍分封域共江会齐交自正。

黄姓起源

黄帝-舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。

公元前648年楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。黄国（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前647年）据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为赢姓伯益长子大廉。

建于公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆乡。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。

这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。

扩展资料：

黄姓迁徙

1、黄姓的原始祖先黄夷的流徙

黄夷的发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。后来向东南迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团成为九夷中的一支。再往后在华夏与东夷的大融合之中，黄夷和其他许多少昊子孙氏族，跟随颛顼从山东半岛内迁到了中原地区。

2、黄国人的迁徙

上古黄国之一的潢川黄国在今河南潢川县的古中原境内。自从公元前648年潢川黄国被楚国灭亡后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地，定居在湖北黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县。

-黄姓家谱

你说的黄家谱如下：

http://zhidaobaiducom/question/968919html

附黄姓起源：

帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓蠃氏。传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。

春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。

但是，有的谱牒学家则说黄姓是陆终的后代。那么，陆终是何人，与上文所说的伯益又有甚么关系呢？据史料记载，伯益是颛顼之玄孙，陆终也是颛顼之玄孙，只是他们的三代近祖不同而已。因此，无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。

关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。

在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。

亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。

汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。黄氏入居福建，始于晋代。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有不少人移至海外。

黄姓为当今中国8大姓，在南方人中所占比例较同。另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。

http://zhidaobaiducom/question/467772html