一、姓氏源流

公（Gōng）姓源流单纯，源出有一：

出自姬姓，起源于上古，以爵号为氏。上古周朝时，鲁国郡主鲁定公，将他哥哥的两个儿子，一个叫衍，一个叫为，都封为公爵，时人称之为公衍、公为。公衍、公为的后代就以祖上爵号为姓，世代相传姓公。

得姓始祖：公衍、公为（见上）。

二、迁徙分布

（缺）公姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。公姓源出于姬姓。春秋后期，鲁国大权落在季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三大家臣手里，鲁国国君成了听他们摆布的傀儡。鲁昭公时，昭公想趁季孙氏闹内讧时将其灭掉，就和两个儿子公衍和公为一起联合了一批人攻打季氏。不想孟孙氏和叔孙氏都来支援季氏，三家合力将鲁昭公打败了。鲁昭公只好带着公衍和公为逃往齐国。公衍和公为的后代称为公氏。公鼐，明朝文学家，荥阴（今属山东省）人。他曾任礼部侍郎，后见魏忠贤乱政，便称病隐退。他主张写诗应有时代特征，反对复古模拟。古时曾出现过的许多公字为首的复姓，有的还在流传，有的早已无人姓了，这些复姓氏在历史的演变过程中，绝大部分都简化成公姓了。含有公字的复姓有：公索、公为、公华、公慎、公孟、公之、公父、公冉、公甲、公古、公文、公德、公良、公孙、公车、公金、公都、公建、公山、公祖、公宾、公仪、公输、公敛、公思、公若、公林、公坚、公施、公荆、公仲、公朱、公上、公叔、公仇、公行、公成、公师、公族、公正、公明、公子、公土、公襄、公牛、公玉、公牵、公干、公旗、公丘、公羊、公西、公何、公冶、公巫、公宣、公夏、公析、公南等。公姓望族居括苍郡，现在浙江省丽水市。

四、历史名人

公 鼐：明文学家。字孝与，号周庭。蒙阴（今属山东省）人。万历进士，天启初官礼部右侍 郎。魏忠贤乱政，引疾归。论诗主张一代有一代之声情，反对复古模拟。其纪行诗与晚年山居诸诗善于写景，多流露了抑郁之感。所著有《问次斋集》。他与公逸仁、公跻奎、公一场、公家臣，史称“五世进士”。他将公氏家族的道德文章，仕途功名发展到顶峰。公氏家族五世进士，有两名同授翰林编修，一时名重朝野。为褒扬公氏家族公德，明朝末年，在蒙阴县古城县署附近，修建了“五世进士，父子翰林”的石牌坊。

公仲连：公元前403年，周威烈王被迫承认魏、赵、韩三国列为诸侯。就在这年，赵相国公仲连进行了政治改革。这时赵烈侯爱好音乐，问相国公仲连说：他有爱的人可以“贵之”吗？公仲连答道：只能“富之”，不能“贵之”。赵烈侯因此要赏赐给郑的歌者枪、石二人田各一万亩，公仲连答应了。隔了一个月，烈侯从代回来，问有没有赏给歌者田亩，公仲连答道：没有找到合适的人。隔不多时，烈侯再问这件事，公仲连就称病不上朝。接着番吾君从代来，向公仲连推荐牛畜、荀欣、徐越三人，公仲连把这三人推荐给烈侯。牛畜建议“以仁义，约以王道”，荀欣建议“选练举贤，任官使能”，徐越建议“节财俭用，察度功德”。烈侯因此宣布把赏田给歌者的决定作罢，起用牛畜为“师”，荀欣为“中尉”，徐越为“内史”。“师”是负责教化的官，“中尉”是负责指挥作战和选拔官吏的长官，“内史”是负责征收田租和考核臣下成绩的财务官。荀欣和徐越主张“选练举贤，任官使能”，“节财俭用，察度功德”，就是按照当前的政治标准来选拔人才、处理财政和考核臣下成绩，这是法家的政策。而牛畜主张“以仁义，约以王道”，这是儒家的政策。这时赵国在具体的政治工作和财政工作中采用法家的政策，而在教导方面采用儒家的政策。魏文侯一方面起用李悝、吴起等法家为将相，实行“法治”；另一方面又尊儒家卜子夏为“师”，“受子夏经艺”，并敬重儒家田子方、段干木等人，宣扬儒家的“仁义”和“王道”，是同样的道理。

公皙哀：春秋末年齐国人。姓公皙，名哀，字季次，又字季沈。孔子弟子，孔子曾称赞他说：“天下无德行，我的弟子多数做了家臣（家宰，卿大夫的臣属），只有季次未曾做官。”《史记·游侠列传》说他家境贫寒，“终身空室蓬户，褐衣疏食”，但认真读书，“独行君子之德”，不肯屈节事贵族，终生不仕。唐开元二十七年（739年）追封“郳伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“北海侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公子”。清又改称“先贤公皙子”。

公勉人：号西埠。明朝时蒙阴人。弘治进士，任大仆卿，因与刘谨不和而未能得到重用，刘谨死后，才得到重用，升为大同巡抚。他选将练兵，提高将士素质，忠于职守，戒备森严，在边关工作10年，不出意外事故。并著有《山东集》。

公家臣：号东塘，明朝时蒙阴人。隆庆年间举进士，授编修，以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。

四、郡望堂号

1、郡望

括苍郡：隋置括苍郡，现在浙江省丽水市。“括苍”，起源于山名，据《括苍山恩仇记》等记：括苍山原名栝苍山，因为古时山上多栝木，郁郁苍苍，因此山名栝苍。隋朝开皇九年（589年），分丽水市松阳县东乡之地置栝苍县，唐朝时，栝苍山所属地区叫“栝苍郡”，也叫“栝州”，但到了唐大历十四年（779年），因避唐德宗李适（Kuò括）的名字讳（晕，连同音字都不行，太霸道专制了），后改名叫“处州”。

蒙阴县：因在蒙山之阴而得名。周时为蒙邑、堂阜邑、艾邑，分属鲁齐。西汉初始建，隶属兖州泰山郡。王莽篡位后，改称蒙恩县。东汉初，地属盖、牟二城。三国魏复置蒙阴县，属徐州琅琊郡。西晋末因战乱废。南北朝时，北魏于其地置新泰县，属南青州东安郡。东魏复置蒙阴县，仍属东安郡。北齐将蒙阴县并入东泰山郡之新泰县。经隋、唐五代直至南宋景定三年，共712年，都属新泰县。南宋景定三年（1262年），蒙阴地由新泰县划入沂水县，称新泰镇。元皇庆二年（1313年），重置蒙阴县，属益都路莒州，迁沿今址。

2、堂号（缺）

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公姓宗祠通用对联

〖公姓宗祠四言通用联〗

公爵启姓；

松阳阀阅。

——佚名撰公姓宗祠通用联

全联典指公姓的得姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

竭忠规主；

王爵矢公。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指战国·公仲。下联典指公俭（失考）。

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〖公姓宗祠六言通用联〗

家臣论夺情事；

孝与指陈至切。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指明代隆庆进士公家臣，号东塘，蒙阴人。授编修，以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。下联典指明代万历进士公鼐，字孝与，蒙阴人。由编修累官礼部侍郎。时群小植援乱政，鼐屡有论列，指陈切至。引疾归，后落职。

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〖公姓宗祠七言通用联〗

卫荆善居而享誉；

楚闾忠介以成仁。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时卫国大夫公子荆善居室，始有，曰“苟合矣”；少有，曰“苟完矣”；富有，曰“苟美矣！”孔子称之。下联典指春秋时，楚昭王之族人公子闾的事典。白公胜作乱，欲立闾为王，劫之以刃。闾曰：“吾闻辞诸侯者，洁其行也。今子见国而忘主，不仁；劫白刃而失义，不勇。子虽告我以利，威我以兵，吾不为也。”白公强之不可，遂杀之。

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〖公姓宗祠七言以上通用联〗

家宰不为，见称宣圣；

歌田未与，宁忤烈侯。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国人公皙哀，字季次，孔子弟子。孔子曾称赞他说：“天下无德行，我的弟子多数做了家臣（家宰，卿大夫的臣属），只有季次未曾做官。”“宣圣”，即孔子。下联典指战国时赵国人公仲连。赵烈侯爱好音乐，想赐给郑国歌者枪、石每人万亩田，公仲连顶住不给办，甚至装病不上朝。后任赵相。

宣公庶子，堂堂且正；

圣门高足，郁郁乎文。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时曹国宣公庶子公子欣时，字子臧于王而立之。子臧辞曰：“圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也，虽不能圣，敢失节乎？”下联典指周代名人公子元的事典。相传公子元为孔子弟子。

公冶长书院位于安丘市庵上镇西北10公里的城顶山前坡，相传为春秋时孔子弟子公冶长读书处，后人思念先贤，在此建公冶长祠，又在祠西建青云寺，时碑碣林立。后祠、寺俱废，碑碣仍立，为保护文物。

1988年省拨款修复公冶长祠，寺仍废。公冶长书院的正殿三间，内有公冶长塑像，东西耳房各一间，陈列着书画。院内碑亭内有明、清两代立的石碑，记载着修复公冶长祠的史实。经过当地人民多年植树造林，治理小流域，如今这里有万亩刺槐林，公冶长书院四周遍植苹果、梨、桃、杏、山楂等果树，环境非常优美。公冶长手植的雌雄两株银杏树鹤立鸡群，亲临其境，令人心旷神怡。附近所产的“金楸”被确定为省优良树种之一，附近所产的樱桃色形味俱佳，为果中珍品。1989年以来，当地政府把旅游作为重要产业，投资新修了两条盘山路，修了登山石阶、凉亭等。拾级而上，城顶山顶部有捻军驻扎遗址，城墙、饮马池、兵营、粮库等依稀可见。站在山顶凉亭俯瞰公冶长书院，青山环抱，掩映在绿荫之间，风景如画，四季各不相同。

公冶长（前519-前470）。公冶氏，名长，字子长、子芝。春秋时齐国人，亦说鲁国人。孔子的女婿。 为孔子弟子，七十二贤之一，名列二十。自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。相传通鸟语，并因此无辜获罪。公冶长一生治学，鲁君多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。因德才兼备，深为孔子赏识。

据说公冶长懂鸟语，有许多神话传说。当地有公冶长书院“鸟叫蛙不鸣”之说。书院西边清泉里的青蛙，原来也会呱呱的叫个不停，影响公冶长读书。公冶长说：“你在叫什么，真烦人！”从此，这里青蛙就不鸣叫了。再有，据说公冶长懂鸟语，从鸟语“公冶长，公冶长，南山顶上一黄羊，你吃肉，我吃肠”中受益，后因失信于鸟，被鸟耍弄而入狱的故事就发生在这里。 公冶长书院设有酒店，沿公路东行10公里到达庵上镇，这里吃住行游购娱六大要素配套，详见庵上石坊。 公冶长书院交通方便，有公路与安（丘）莒（县）路相连，可乘客运汽车直达，一年四季均可游览，尤以春、夏、秋三季为最美。农历四月初八为公冶长书院山会，安丘、诸诚、莒县、临朐、沂水等县市的人们相聚在这里，人山人海当地除冬季外，春夏秋三季各种水果挂满技头，可采摘时令新鲜水果品尝。

　公冶长（前519-前470），孔子学生。公冶氏，名长，字子长、子芝。春秋时齐国人，亦说鲁国人。孔子的女婿。为孔子弟子，七十二贤之一，名列二十。自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。相传通鸟语，并因此无辜获罪。

　　孔老夫子的七十二贤中，有个识鸟语的，这个人是个打柴郎，复姓公冶，名叫长。公冶长家里只有母子二人，十分贫寒。他从小就很聪明，经常跟母亲到山上打柴。有一天母亲生病，不能上山打柴，可是家中又无米下锅，小小年纪的公冶长心里很难过，他就背着母亲，拿着砍刀和绳子偷偷地上山去了。

　　公冶长自己来到山上，感到很孤单，心里有些害怕，不由得就哭起来。哭声越来越大，惊动了山上的小鸟，都嗡嗡从远处飞来，落到公冶长的身边。公冶长看着不知道从哪里飞来的这么多花花绿绿的鸟，感到很奇怪，这时有一只羽毛乌黑的鸟在说：“你哭啥？你哭啥？”小公冶长更纳闷了，心想：鸟怎么还会说话呢？因此就说：“你是什么鸟，怎么也会说人话？”“我叫八哥，生来就会说话。”公冶长心想：鸟能学人说话，那么说，人也能学鸟说话了。这时八哥又问：“你叫什么名字，为啥在这里哭啼？”小公冶长就把自己的名字和母亲生病以及到山上打柴害怕的事告诉了八哥。八哥和其它的鸟听了后，都觉得小公冶长怪可怜的，然后齐声说：“我们大家同你做伴帮助你拣柴。”小公冶长听了很高兴，他也不害怕了，就和鸟一起拾起柴来。

　　他一边拾柴，一边看着这群鸟叨着一根根柴棒朝他身边堆，不一会，就堆成一座小山。公冶长用绳子捆好柴禾要回家，这时八哥不知从那里叨来一串花生，给小公冶长，叫他带回家给母亲治病。小公冶长很感激，背着柴，提着花生，恋恋不舍地离开这群鸟，回到家时，天快黑了，母亲问他去哪，到这么晚才回来。他就把上山的事讲给母亲听，善良的母亲将她紧紧地抱在怀里，不由一阵心痛，接着就大串大串的泪珠落在小公 从此以后，小公冶长每天都到山上打柴，经常和这群鸟玩，还常常学着鸟的叫声，这样时间长了，小公冶长不知不觉竟学会了鸟语，懂得了鸟音。

　　几年后，小公冶长已长大成人，他仍然每天上山打柴，同这些鸟一块戏耍。一天，突然听到喜鹊说：“公冶长，公冶长，南山顶上有只獐，你吃肉来我吃肠。”公冶长听后跑到了南山，果然看到有只死獐。他把死獐拖回家里剥了，然后把獐肉煮熟吃了，可是他忘记了喜鹊的话，把獐肠子埋了。喜鹊很生气，认为公冶长不够朋友，就想报复他。时隔不久，这天公冶长正在山上打柴，突然喜鹊又说：“公冶长、公冶长，北山有只死绵羊，你吃肉我吃肠。”公冶长听后，又往北山跑去。在很远的地方，他发现一堆人围着看什么，他以为又是一只死绵羊，恐怕被别人拖去，就喊：“你们别动，是我打死的，是我打死的！”当他走近一看，躺在那里的不是死绵羊，原来是一个死人（当时他还提把刀）。围观的人们把他捆了起来，送到县衙。到了县衙大堂，县官问他为什么要打死人。公冶长申辩说：“这个人不是我打死的，我也不知道谁打死的。”于是他将事情的经过向县官讲一遍，县官听了，暗说：“人怎么能会鸟语？”他怕公冶长撒谎，就叫差役背着公冶长，逮一个小燕子装在一个笼子里，提到大堂上，这时老燕子飞来，在外面乱叫。县官就问公冶长：“外边燕子说什么？”公冶长就说：“禀告大人，外边的燕子在说：我一没有得罪你，二没碍着你 ，为什么把我的孩子关在笼子里？”这时县官才真正相信公冶长懂得鸟语，确定他没有杀人，就把公冶长放了。

1、公冶长   

公冶长（前519—前470），又称公冶氏，名苌，字子长、子芝。汉族，春秋时齐国人（一为鲁国人），今山东诸城贾悦镇近贤村人。是春秋时期孔子的弟子，“七十二贤”之一。

公冶长一生治学，鲁国君主多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。

2、樊崇    

樊崇（？—公元27年），字细君，琅邪（今山东诸城）人，新莽末年著名农民起义领袖、赤眉军首领。

樊崇英勇善战，富有谋略，曾发动樊崇起义，军纪严明，对百姓秋毫无犯，为推翻新莽王朝做出巨大贡献。后任御史大夫，最终樊崇和赤眉军首领逢安等再度起义，被刘秀所杀。

3、伏无忌    

伏无忌九世祖儒，系济南伏胜之后，武帝时人，因其客居东武教授，后世子孙遂居于此。无忌五世祖湛，曾辅佐光武成就帝业，被功封为不其侯，食邑3600户。

公元37年(建武十三年)去世，光武帝赐葬，其声势甚隆。父晨，母为高平公主，女为顺帝贵人，孙完尚阳安公主，伏完有一女伏寿为献帝皇后，世代皇亲国戚，显赫一时。至三国时，伏寿被曹操所杀，宗族受到牵连，后世因而衰败。

伏无忌博学多识，继承家学，传习儒业。汉顺帝时，为侍中屯骑校尉。公元136年(永和元年)，受诏与议郎黄景校定《中书五经》、《诸子百家》。

元嘉年间(151—152年)，又受诏与黄景、崔寔等人一起撰《汉记》。此时，他自采史料，册著事要，编成《伏侯注》(又名《伏侯古今注》)一书。《伏侯注》记事上自黄帝，下迄汉质帝，今有辑本1卷传世。

4、赵明诚 

赵明诚（1081年-1129年），字德甫（或德父），山东诸城龙都街道兰家村人，南宋初年官员、学者，左仆射赵挺之第三子，女词人李清照的丈夫，赵明诚青少年时期随父居住在京都汴京，后入太学。

宋徽宗建中靖国元年（1101年），与礼部员外郎李格非的女儿李清照结婚。崇宁二年（1103年），赵明诚开始为官，但其仕途并不平坦，生活也受到当时朝内党争的冲击。

大观元年（1107年），赵挺之去世，赵明诚遭蔡京诬陷，被追夺赠官，家属受株连，赵明诚夫妇从此屏居青州乡里13年。

宣和年间，赵明诚先后出任莱州、淄州知州。宋高宗建炎元年（1127年）任知江宁府，宋高宗建炎三年（1129年）移官湖州，未赴，病逝于建康。

5、张择端    

张择端，字正道，汉族，琅琊东武（今山东诸城）人，居住于东京（今河南开封）。北宋画家。宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、屋宇、林木、人物。

所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致，界画精确，豆人寸马，形象如生自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。

宋徽宗时供职翰林图画院，专攻界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。

存世作品有《清明上河图》、《金明池争标图》（尚存争议）等，皆为我国古代的艺术珍品。

6、陈烨   

诸城人，字光宇。嘉靖四十年（1562）举进士。

为诸生，有志行。嘉靖三十一年（1553），赴乡试，知县杨继盛张宴饯送于稠众中，深器之。四十一年（1562），举进士，授工部虞衡司主事，榷浙江南新关商税，力除夙弊。

历屯田司，进员外郎中，奉使督修永陵，以劳绩著，翟正定府知府。被劾，将同州知州，迁南刑部郎中，出为延安知府，陕西巡抚曹疏荐之，称为三边不群之才，诸郡循良之最，升延宁兵备副使。

悉力饬政，捕妖僧法晓、巨盗刘江等，皆置之法，数百里倚为长城，玺书褒嘉。年七十，致仕去。

7、李澄中    

李澄中（162987—1700622）字渭清，号雷田，又号渔村、怡堂，晚号“秋水老人”、“艮斋老人”。山东诸城箭口镇辛庄子村人，后迁居县城超然台下。

诸城无忌李氏十世祖。康熙版《东武李氏族谱》主修人。生于明思宗崇祯二年，卒于清圣祖康熙四十年，年七十二岁。清初著名文人、史学家、诗人、藏书家。一生著作颇丰。其诗、赋墨迹部分珍藏于诸城市博物馆。

8、丁耀亢    

丁耀亢，生于明万历二十七年（公元1599年），卒于清康熙八年（公元1669年），享年七十一岁。 字西生，号野鹤，自称紫阳道人，后又称木鸡道人，山东诸城人。明末清初小说家。

丁耀亢出身于一官僚家庭，祖父纯，父惟宁都中过进士，父官至湖广勋襄兵备按察副使，弟兄六人中也有数人科举获名。

代聪颖过人，颇有智谋。但他在科场屡试不第，后得进充任教习，郁郁不得志。

明末清初，国事腐败，弊政多端，阶段矛盾和民族矛盾十分激烈。清入关前后的战火燃及山东，丁耀亢饱尝了战乱之苦。

丁耀亢怀才不遇，倜傥不羁，把这些情感志趣流于笔端，撰写了一系列较有影响的作品，成为一颇具个性的文化人。

9、窦光鼐    

窦光鼐（1720～1795）清代官员、学者。字元调（一说符调），号东皋，山东省诸城市舜王街道西郭家埠村人。乾隆七年进士，授编修，官至左都御史、上书房总师傅。

历督学政，所得士位至公卿者众。窦氏立朝五十年，风节挺劲，无所阿附，清高宗深器重之。诗文宗韩杜，制义则自成一家，著有《省吾斋诗文集》。

10、王尽美     

王尽美，原名王瑞俊，1898年出生在山东省莒县大北杏村（今属诸城市），是山东党组织早期组织者和领导者，中国***创始人之一。

1918年，考入山东省立第一师范学校，期间积极投身五四爱国运动，被推举为山东学生联合会负责人之一。

1920年3月，北京大学马克思学说研究会成立后，他被发展为外埠会员。同年11月，他与邓恩铭等发起成立励新学会，创办《励新》半月刊，任主编。

1922年1月，他和邓恩铭、高君宇等人参加在莫斯科召开的远东各国***及民族革命团体第一次代表大会。同年6月，为适应工人运动发展需要，中国劳动组合书记部山东分部建立，王尽美任主任。7月，他赴上海出席党的二大。

1923年1月，他领导建立京奉铁路总工会及山海关分会，任总工会秘书。同年2月，被反动军警逮捕，后被工人营救获释。继续主持山东党的全面工作。 

党的三大后，王尽美根据党的决议以个人身份加入国民党，并于1924年1月出席在广州召开的中国国民党第一次全国代表大会。12月，去北京参加李大钊组织的国民会议运动讲演大会。

1925年春节前夕，因疲劳过度吐血晕倒，进院治疗。时值工人运动蓬勃发展之际，他毅然出院，抱病赴青岛投入战斗。

他与邓恩铭等一起组织领导胶济铁路全线、四方机厂工人大罢工，并成立了胶济铁路总工会。4月，他去青岛与邓恩铭等一起领导青岛日商纱厂工人同盟大罢工，迫使日本资本家签订了9项复工条件。

同年6月，因肺病复发，在党组织的安排下回到家乡养病，后到青岛治疗。病重期间，他请青岛党组织负责人笔录了他的遗嘱：“全体同志要好好工作，为无产阶级和全人类的解放和共产主义的彻底实现而奋斗到底。”8月19日，王尽美在青岛逝世，终年27岁。

——诸城

妻，去声，下同。缧，力追反。絏，息列反。○公冶长，孔子弟子。妻，为之妻也。缧，黑索也。絏，挛也。古者狱中以黑索拘挛罪人。长之为人无所考，而夫子称其可妻，其必有以取之矣。又言其人虽尝陷於缧絏之中，而非其罪，则固无害於可妻也。 夫有罪无罪，在我而已，岂以自外至者为荣辱哉？

南容，孔子弟子，居南宫。名縚，又名适。字子容，谥敬叔。孟懿子之兄也。 不废，言必见用也。以其谨於言行，故能见用於治朝，免祸於乱世也。 事又见第十一篇。○或曰：「公冶长之贤不及南容，故圣人以其子妻长，而以兄子妻容，盖厚於兄而薄於己也。」程子曰：「此以己之私心窥圣人也。凡人避嫌者，皆内不足也，圣人自至公，何避嫌之有？况嫁女必量其才而求配，尤不当有所避也。若孔子之事，则其年之长幼、时之先後皆不可知，惟以为避嫌则大不可。避嫌之事，贤者且不为，况圣人乎？」

问“子谓公冶长”章。曰：“子谓‘可妻’，必有以取之矣。‘虽在缧绁之中’，特因而举之，非谓以非罪而陷缧绁为可妻也。”南升。

南容为人，观其三复白圭，便是能谨其言行者。“邦有道”，是君子道长之时，南容必不废弃；“邦无道”，是小人得志以陷害君子之时，南容能谨其言行，必不陷于刑戮。南升。

问：“‘子谓南容’章，集注云：‘以其谨于言行。’如其三复白圭，固见其谨于言矣。 谨于行处虽未见，然言行实相表里，能谨于言，必能谨于行矣。 ”曰：“然。”

公冶长：孔子弟子。公冶氏，长名。其人在《论语》惟此一见。

缧绁：缧，黑色大索。绁，牵系义。古狱中用黑索系罪人。公冶长曾因事入狱，实非其罪。

以其子妻之：古男女皆称子。孔子以己之女嫁公冶长。

南容：亦孔子弟子，名縚。

不废：废，弃义。 国家有道，必见用，不废弃。

免于刑戳：刑，刑罚。戮，诛戳。 国家无道，南容谨于言行，亦可免于刑戳。

以其兄之子妻之：孔子有兄孟皮，早卒，孔子以孟皮之女嫁南容。

本篇皆论古今人物贤否得失，《论语》编者以继前四章之后。 孔门之教，重于所以为人，知人物之贤否，行事之得失，即所学之实证。 孔子千古大圣，而其择婿条件，极为平易。学圣人亦当在平易近人处。编者以本章为本篇之首，亦有深义，学者其细阐之。

先生说公冶长：“可嫁他一女儿吧。他虽曾下过牢狱，但不是他的罪过呀。”遂把自己女儿嫁了他。又说南容，“国家有道，他是不会废的。国家无道，他也可免于刑戮。”把自己的侄女嫁了他。

孔曰：“公冶长，弟子，鲁人也。姓公冶，名长。缧，黑索；绁，挛也，所以拘罪人。”

王曰：“南容，弟子南宫縚，鲁人也，字子容。不废，言见用。”

[疏]“子谓”至“妻之”。

正义曰： 此章明弟子公冶长之贤也。 “子谓公冶长可妻也”者，纳女於人曰妻。孔子评论弟子公冶长德行纯备，可纳女与之为妻也。“虽在缧绁之中，非其罪也”者，缧，黑索；绁，挛也。古狱以黑索拘挛罪人。於时冶长以枉滥被系，故孔子论之曰：“虽在缧绁之中，实非其冶长之罪也。”“以其子妻之”者，论竟，遂以其女子妻之也。

○注“孔曰”至“罪人”。

正义曰：云“冶长，弟子，鲁人也”者，案《家语·弟子篇》云：“公冶长，鲁人，字子长。为人能忍耻，孔子以女妻之。”又案《史记·弟子传》云：“公冶长，齐人。”而此云鲁人，用《家语》为说也。张华云：“公冶长墓在阳城姑幕城东南五里所，基极高。旧说冶长解禽语，故系之缧绁。”以其不经，今不取也。

[疏]“子谓南容”至“妻之”。

正义曰： 此章孔子评论弟子南容之贤行也。 “邦有道，不废；邦无道，免於刑戮”者，此南容之德也。若遇邦国有道，则常得见用在官，不被废弃。若遇邦国无道，则必 危行言逊 ，以脱免於刑罚戮辱也。“以其兄之子妻之”者，言德行如此，故以其兄之女与之为妻也。

○注“王曰”至“见用”。

正义曰：云“南容，弟子南宫縚，鲁人也，字子容”者，此《家语·弟子篇》文也。案《史记·弟子传》云：“南宫括字子容。”郑注《檀弓》云：“南宫縚，孟僖子之子南宫阅。”以昭七年《左氏传》云孟僖子将卒，召其大夫云，“属说与何忌於夫子”，以事仲尼，以南宫为氏，故《世本》云“仲孙生南宫縚”是也。然则名縚，名括，又名阅，字子容，氏南宫，本孟氏之後也。

孔德

于2019年3月30日

若兰居

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上一章 5-0 公冶长篇第五

下一章 5-2 子谓子贱章

公冶长（前519-前470），孔子学生。公冶氏，名长，字子长、子芝。春秋时齐国人，亦说鲁国人。孔子的女婿。

　　为孔子弟子，七十二贤之一，名列二十。自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。相传通鸟语，并因此无辜获罪。孔子出于对诸侯开政的不满，又因对公冶长身陷囹圄而痛惜，便说：“公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。”并将女儿许他为妻。公冶长婚后，生了两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。公冶长一生治学，鲁君多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。因德才兼备，深为孔子赏识。

你说的应该是 公冶长 公冶长（前519-前470），孔子学生。公冶氏，名长，字子长、子芝。春秋时齐国人，亦说鲁国人。孔子的女婿。 为孔子弟子，七十二贤之一，名列二十。自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。相传通鸟语，并因此无辜获罪。孔子出于对诸侯开政的不满，又因对公冶长身陷囹圄而痛惜，便说：“公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。”并将女儿许他为妻。公冶长婚后，生了两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。公冶长一生治学，鲁君多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。因德才兼备，深为孔子赏识。 你说的签文 应该是 中平 公冶長入獄 鳥語能通公冶長 南山有個虎拖羊 其身雖在於縲絏 到底非關自己殃 公冶長，古時一位能解鳥語的奇人，有一日，正值家貧無米下鍋之際，有一鳥飛來對他說：“公冶長，南山有虎拖羊，你食肉，我食腸。”公冶長聞訊即往南山，果 然見一羊，他嚇走老虎，把腸髒留給鳥食，自己把羊肉帶返家，豈料有人眼紅，誣告公冶長偷羊，雖然被關在獄中，但到底他是清白的，後來，該鳥設法相救，公冶 長得脫官非。 此簽雖然有驚無險，但如果輕信人言，則容易惹禍上身，等到有人相救，已經吃了眼前虧了。 流年：是非多多，不是謀事之年，凡事宜守舊。 事業：最好勿與別人合資搞生意，自己做好本份，已經夠了。 財富：安守本份，收入尚算固定，絕無偏財命。 自身：可能有小官非，謹防得罪別人，遭報復。 家庭：家運滯，要有心理準備，家中各人要互相體諒。 姻緣：有第三者介入，戀情面臨考驗。 移居：移民外國，處境比現在更壞。 名譽：清者自清，不必多花唇舌為自己申辯吹噓。 健康：小病不足為患。但要注意口腔衛生。 友誼：較難獲得別人理解，唯有用行動說明一切。