门阀士族政治是魏晋南北朝时代的一种政治形态，反映的是贵族官僚化的现象。这一种政治模式产生于东汉时期，确立于魏晋时期，兴盛于东晋时期，在南北朝时期开始衰落，最终在隋唐五代时期崩溃。下面我们就详细介绍一下门阀士族政治。

一、门阀士族政治兴盛

（一）产生原因

门阀士族产生于东汉末年，在魏晋南北朝时期得到发展。之所以会出现这种政治模式，主要有三方面原因：

在政治方面，政治模式和政治制度为其提供了掌控政治的机会。在魏晋南北朝时期，禅让式的政权更迭使得统治集团逐渐封闭化；而恩荫制、九品中正制和征辟制等选官制度，也为官员们形成庞大关系网提供了基础。

在经济方面，豪强地主的形成为士族发展提供了经济基础。东汉末年，田庄经济开始形成，其后所形成的荫族荫客制、占田制、均田制等土地制度也巩固了这种经济优势。

在文化方面，学在家族为士族子弟入仕提供了条件。在独尊儒术之后，经学成为了入仕的文化资格。也是在这时，学术家族逐渐形成，例如弘农杨氏、汝南袁氏。而因为这些家族所形成的门生故吏构建了庞大的关系网，为士族掌握权力提供了基础。

总体来说，门阀士族是官僚世家、豪强世家和文化世家的三位一体。

（二）士族特征

士族按照地域划分为山东士族、代北士族、江南士族、关陇士族，在其内部又划分为甲族、次门和素族（非宗室、公侯）。

士族们有自身的标志，主要有三个方面：一是婚宦关系，在婚姻上体现为门第婚，在官职上体现为清浊之分。二是郡望谱学，郡望体现为所在地域，因此在南迁后产生了侨州郡县；谱学是家谱之学，代表为贾氏谱学和王氏谱学，《百家谱》甚至成为了官吏选拔的参考。三是士庶之别，士族与庶族之间有着严格的界限，甚至出现士族凌辱庶族的现象。

（三）士族政治的兴盛：汉晋时期

士族政治产生于东汉，一开始被称为冠族、著姓、大姓、名士。到了三国时期，九品中正制确立，士族政治便在魏晋时期得到了巩固。西晋时期，晋武帝恢复了封建制，通过宗王政治来打击士族政治。可是，事与愿违，随着八王之乱和永嘉之乱，西晋的宗王势力被扫荡殆尽，门阀士族的地位反而得到提升，东晋时期甚至出现了门阀政治。

在东晋政治模式中，有皇帝、门阀士族、流民武装三股重要的政治势力。门阀士族控制着朝廷的政权，流民武装负责国家边防军事。在门阀士族中，有外来的侨姓士族和本土的吴姓士族。流民武装的领袖是流民帅，在国家政局中也有着重要影响。

二、门阀士族政治的衰亡

（一）士族政治的衰落：南北朝时期

1、南朝

南朝的政局由同族皇帝、宗室、汉人士族、庶族、武将和土豪酋帅六股政治势力组成，其中同族皇帝多为武将出身，宗室和庶族的地位也开始提升，土豪酋帅在地方上也有一定的影响力。南朝皇帝为重振皇权，实行了“武将执兵柄、寒人掌机要、皇子镇要藩”。武将执兵柄，使得士族失去了对军队的控制，寒人掌机要使得庶族地位不断上升，皇子镇要藩使得宗室成员们控制了军事政治要地，打击了士族在地方的势力。但总体来说，南朝的士族势力仍有着巨大影响。

2、北朝

北朝的政局由异族皇帝、军功贵族、汉人士族、庶族和国人武装五股政治势力组成，其中军功贵族和国人武装掌握着国家的军队，汉人士族和庶族负责国家行政。北方民族入主中原，其主奴思想和军事独裁会强化这种专制政治模式。功利主义也体现在政治运行中，官僚政治开始复兴。与此同时，皇帝也开始打击士族。北魏时期，太武帝通过国史之狱打击了山东士族，孝文帝通过立郡姓、定姓族打造鲜卑士族以压制汉人士族。北周时期，宇文泰打造出了关陇集团压制其他士族，又通过六官制打破了官职的清浊之分。也是在北朝，士族政治得到了重大打击，但所确立的均田制和府兵制也巩固了士族政治。

（二）士族政治的崩溃：隋唐五代

隋朝废除了辟举制度，创建了科举制度，但士族仍有政治影响力。唐朝时期，中国社会发生了变化，均田制变成了不立田制，府兵制变成了募兵制。与此同时，朝廷编写了《氏族志》、《姓氏录》等谱籍，稀释了原有士族。五代时期，士族开始分流，一部分转化为了科举官僚士大夫，另一部分变成了平民百姓。至此，士族便消失在历史的长河中。

（三）士族政治消失的原因

在政治方面，政治变革是根本性原因。一是官僚制度使得士族的政治空间开始缩减，辟举制度废除，科举制度确立，官僚政治复兴，使得士族不得不转型为官僚。二是庶族地位开始上升，由于皇帝扶持和士族自身受到打击，庶族逐渐登上历史舞台，挤压了士族的政治空间。三是皇权专制得到强化，打击士族以巩固权位，使得士族在政治上的影响力逐渐削弱。四是士族内部和外部都进行了斗争，各大士族团体不停地争夺政治资源，又要打击崛起的庶族，使得自身损失严重。

在经济方面，土地模式改变瓦解了经济基础。均田制瓦解后，土地兼并愈演愈烈。士族手下的部曲逐渐逃亡，使得庄园经济瓦解。与此同时，品官地主崛起，在基层的影响力越来越大，削弱了士族在民间的影响力。

在文化方面，学在家族的优势不复存在。官学开始复兴，庶族知识分子也开始复兴私学，使得民间学术更大的发展。在这一时期，学在家族变成了学在民间，文化世家的优势已不再像原来那样明显。

在军事方面，军事打击为士族带来毁灭性打击。在军事制度上，府兵制为募兵制所取代，士族难以控制军队，在军事上的参与度越来越低。与此同时，永嘉之乱、孙恩卢循起义、六镇之乱、侯景之乱、隋末农民起义、安史之乱、唐末农民起义等一系列战争打击使得士族遭遇了灭顶之灾。

在社会方面，士族的稀释使得士族影响了进一步下滑。无论是定姓族、打造关陇集团，还是编写《氏族志》、《姓氏录》，都扩充了士族队伍。而士族的稀释使得，传统的士族不断贬值，士族影响了逐渐衰落。

正是由于一系列的打击，士族逐渐退出了历史舞台。

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。　十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。　十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。　七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。　七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。　四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。　四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。　四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。　四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。　四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。　四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。　四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。　四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。　四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。　四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。　四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。　四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。　四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。　四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。　四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。　四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。　文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。　四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。　一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。

贾氏发源于山西省，先秦时期，已有迁至今河南、山东者。此后，河南贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。如西汉政论家、文学家贾谊就是河南人。两汉时，已有贾氏迁居陕西，如东汉时平陵（今陕西咸阳西北）人贾徽，据说是贾谊的后裔。南北朝时，贾氏继续外迁。北周、北齐都有贾姓族人迁居河北。至迟在东晋就有贾姓族人南下渡江，居住在江浙一带。五代时贾氏有人迁居福建，宋朝有人迁居四川。可见，唐、宋时期，江南的许多地方都已有贾姓居民。贾氏移居海外约始于清代，今新加坡等国有贾姓华侨。

堂号

“至言堂”：汉时贾山博览群书，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡做比喻，名为《至言》。此外还有“武威堂”

家乘谱牒

　　山西：平定州东会都贾氏家谱（卷数不清）

　　辽宁：本溪贾氏谱书一卷

　　江苏：赣榆贾氏家谱一卷、镇江润洲开沙贾氏宗谱十三卷、常州毗陵贾氏宗谱八卷、常州毗陵贾氏宗谱十卷、无锡锡邑尹城贾氏宗谱十二卷

浙江：海宁贾氏家乘十卷、东阳真定贾氏宗谱二十三卷、义乌洋川贾氏宗谱十七卷

　　安徽：合肥贾氏宗谱十四卷、太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷首一卷

　　山东：益都贾氏族谱不分卷、楼霞贾氏族谱世系考一卷、黄县贾氏族牒（卷数不清）、黄县贾氏族谱（卷数不清）、泰安贾氏族谱六卷首一卷末一卷、临沭贾氏支谱（卷数不清）