朱耷（1626～1705），真名朱统筌，中国明末清初画家，僧人。江西南昌人，南昌宁王朱权之后，明亡后出家，因尝持八大人觉经，故又号八大山人。

朱耷一生字、号、别号极多，主要有：法名传棨，号雪个、个山、屋驴、人屋，尤以八大山人最为知名。据载，他还曾弃僧入道，改名朱道朗，字良月。

在书画上亦有许多画押，如“三月十九日”、“相如吃”、“拾得”、“何园”等，含义较深。另外他署款时常将“八大山人”连缀写成“哭之”、“笑之”字样，以寄托愤懑。作为明宗室后裔，朱耷身遭国亡家破之痛，一生不与清王朝合作。他性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画发泄其悲愤抑郁之情。一生清苦，命运多舛，这形成了天才艺术家必须的人生苦难，更造就了他的艺术价值。

朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。

其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。

生平介绍

朱耷的父祖都善书画，因此他从小就受到艺术陶冶。八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。弱冠为诸生。

明亡以后，他抱着对清王朝不满的态度，在奉新县耕香庵落发为僧，时年二十三岁。后隐居进贤县介冈及永丰县睦冈等地。

顺治末年，当他三十六岁时潜回南昌，创建青云圃道院，花了六、七年时间，才使这坐道院初具规模，并在这里过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的劳动生活。他想把这里造成一块世外桃源，以求达到他向来“欲觅一个自在场头”的愿望。

但这个“自在场头”毕竟是建立在清王朝统治之下，“门外不必来车马”是不可能的。因为常有清朝权贵来此骚扰，他常浪迹他方。

康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。

后又隐避在南昌附近的北兰寺、开元观等处。并常卖画度日。后来自筑陋室，名“寤歌草”堂。叶丹居章江有《过八大山人》一诗云：“一室寤歌处，萧萧满席尘蓬蒿藏户暗，诗画入禅真。遗世逃名老，残山剩水身。青门旧业在,零落种瓜人。”

艺术成就评价

八大山人一生以主要的精力从事绘画，他襟怀浩落，慷慨啸歌。由于时代特点和身世遭遇，他抱着对清王朝誓不妥协的态度，把满腔悲愤发泄于书画之中。所以画中出现是鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至禽鸟一足着地，以示与清廷势不两立，眼珠向上，以状白眼向青天。他常常把“八大山人”四个字联缀起来草写，形似“哭之”、“笑之”字样。他还有很多隐晦艰涩的诗句跋语，表示对清廷极端的仇恨和蔑视。

他的小说诗歌文学作品，表现了鲜明的爱和憎。如脍炙人口的《孔雀图》及其题诗：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成；如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”辛辣地讽刺了那班头戴三眼花翎乌纱帽的汉族大地主屈膝求荣、投降新主子的奴才丑态。

有一幅山水册页题云：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多；想见时人解图画，一峰还写宋山河。”他称慕五代北宁间画家董源、郭熙，以其独特笔墨描绘没有受外族侵凌的宋朝江山，而激发起热爱故国的思想感情。《鹊石图轴》（现藏画家八大山人纪念馆），画中描绘着两只喜鹊立于大石之上，究其画意，具有鹊巢鸠占，翔集浣磐的含义。《诗·召南·鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”传云：“尸鸠不自为巢，居鹊之成巢。”八大山人作此喻以讽刺清贵不善自谋而强占别人地主。并着意表现双鹊集栖于磐石之上，这不是尸鸠可以占据和动摇得了的。

他常画的莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿等等，大都象征他性格的倔强与高风亮节。他一生坚不为清廷权贵画一花一大石，而一般农民、贫士、山僧、小儿却很容易得到他的小说诗歌文学作品，这种不屈于权势的精神，历来为人们赞赏与称颂。

八大山人在艺术上有杰出的成就。他以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。在绘画上他以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。

在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。篆刻形体古朴，独成格局。

朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统，又自辟蹊径。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌等人的江南山水。在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。

朱耷绘画艺术的特点大致说来是以形写情，变形取神；着墨简淡，运笔奔放；布局疏朗，意境空旷；精力充沛，气势雄壮。他的形式和技法是他的真情实感的最好的一种表现。

朱耷对艺术修养与功力铸锻，正如他自己所说的：“读书至万卷，此心乃无惑；如行路万里，转见大手笔。”他认为画事有如登高，“必频登而后可以无惧”，说明他对艺术不断磨炼的精神。

清初画坛在革新与保守的对峙中，八大山人是革新派“四大画僧”中起了突出作用的一人。为了纪念这位大画家，解放后已在南昌市青云谱建立了“画家八大山人纪馆”。

朱耷的艺术已经在东方尤其在日本以至世界画坛引起了很大的反映。八大山人的书画有少小说诗歌文学作品，已不复得见。如：《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《鱼乐图卷》、《杂花图卷》以及《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》，以及许多条幅，册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等。

书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。

1、郭子仪、李光弼

郭子仪与李光弼都是唐朝时的大将。当时，两人因为平时的一些误会，积怨很深，感情很不好。平时即使同桌吃饭，互相都懒得瞧上一眼，更别提说话了。

后来安禄山造反，皇帝命令郭子仪做朔方(今宁夏一带)节度使，李光弼成为他的部下。当时的节度使大致相当于战区司令长官兼行政长官，权力极大。

李光弼这时有些担心，怕郭子仪公报私仇，借故杀他，他甚至想偷偷逃走。哪知郭子仪反向皇帝极力举荐他，结果皇帝就任命李光弼为河东节度使，同时，郭子仪还将自己部下的一万精兵分给了他，让他带兵东征。

郭子仪此举，让李光弼产生了更大的误会，心想郭子仪这次一定不会放过他了。于是他横下一条心来，找到郭子仪说：“今后不管怎么处置我，我都不抱怨，只图不连累妻小。”

郭子仪听后，很是诧异，忙离开座位，抱住李光弼，眼含热泪说：“国家危急，我们应该同心协力，不能再小肚鸡肠，斤斤计较了。”

李光弼见郭子仪心胸如此坦荡，便带队请战。此后，将帅一心，在平判中立下了赫赫战功。

2、齐白石

抗日战争时期，北平伪警司令、大特务头子宣铁吾过生日，硬邀请国画大师齐白石(1863—1957年)赴宴作画。

齐白石来到宴会上，环顾了一下满堂宾客，略为思索，铺纸挥洒。转眼之间，一只水墨螃蟹跃然纸上。

众人赞不绝口，宣铁吾喜形于色。

不料，齐白石笔锋轻轻一挥，在画上题了一行字——“横行到几时”，后书“铁吾将军”，然后仰头拂袖而去。

一个汉奸求画，齐白石画了一个涂着白鼻子，头戴乌纱帽的不倒翁，还题了一首诗：

乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。

将妆忽然来打破，浑身何处有心肝

1937年，日本侵略军占领了北平。齐白石为了不受敌人利用，坚持闭门不出，并在门口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不入民家，官入民家，主人不利，谨此告知，恕不接见。”

齐白石还嫌不够，又画了一幅画来表明自己的心迹。

画面很特殊，一般人画翡翠时，都让它站在石头或荷径上，窥伺着水面上的鱼儿;齐白石却一反常态，不去画水面上的鱼，而画深水中的虾，并在画上题字：“从来画翡翠者必画鱼，余独画虾，虾不浮，翡翠奈何？”

齐白石闭门谢客，自喻为虾，并把作官的汉奸与日本人比作翡翠，意义深藏，发人深思。

3、斯蒂芬·霍金

斯蒂芬·霍金（Stephen William Hawking），是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家。

现年65岁,刚好出生于伽利略逝世300周年纪念日之时，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。

70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。

他还证明了黑洞的面积定理。霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。

他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。

他因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上达40年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。

他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。

4、张衡

东汉时期，地震比较频繁，从公元96-125年的30年中，就曾发生了23次比较强烈的地震，震区有时大到几十个郡。

132年，科学家、文学家张衡发明制造了世界上第一台测定地震方位的仪器--候风地动仪。张衡将候风地动仪安置在都城洛阳。起初，满朝文武都不相信这台地动仪能够测出地震的方向。

凑巧138年3月1日（汉永和三年二月初三日）突然地动仪朝向西北方向的钢球落了下来，掉进仪器下面的蟾蜍口里。可是，洛阳居民谁也没有感觉到地震。

几天后，陇西驿者日夜奔驰来京师，报告陇西地震，二郡山崩（震级约为65级）。陇西正好在洛阳的西北方向。

在事实面前，大家都不得不承认候风地动仪的灵验，佩服张衡的发明。

相隔1700多年，欧洲人才制造出“第一台”地动仪。

5、祖冲之

祖冲之的父亲祖朔之，是位小官员。他望子成龙心切。祖冲之不到9岁，他就逼着冲之读《论语》，读一段，就叫冲之背一段。

两个月过去了，祖冲之只能背诵十来行，气得祖朔之把书摔在地上不教了，并且骂道：“你真是个笨蛋啊！”

过了几天，他把儿子又找来，教训他说：“你要是用心读经，将来就可以做大官。不然，就没出息。现在，我再教你，你再不努力不行啊。”

可是，祖朔之越教越生气。祖冲之也是越读越厌烦。他皱着眉头，愤愤地说：“这经书我不读了。”气得父亲额头直冒汗，忍不住伸手打了祖冲之一巴掌，打得儿子号啕大哭起来。正在这时，祖朔之的父亲祖昌来了。

问明情况，他对祖朔之说：“如果祖家真出了个笨蛋，你狠狠打一顿，他就会变聪明吗？孩子是打不聪明的，只会越打越笨。”

祖昌还严厉地对祖朔之说：“经常打孩子，不仅不能起到很好的教育作用，而且还会使孩子变得粗野！”

祖朔之说：“我也是为他好啊！他不读经书，这样下去，有什么出息。”祖昌说：“不能硬赶鸭子上架。他读经书笨，说不定干别的事灵巧呢！

做大人的，要细心观察孩子的兴趣，加以诱导。”祖朔之觉得父亲的话有道理，同意不把孩子关在书房里念书，跟祖昌到他负责的建筑工地开开眼界，长长知识。祖冲之到工地上和农村的孩子玩了几天，知识丰富多了。

他问祖昌：“爷爷，为什么每月十五的月亮一定会圆呢？”祖昌解释说：“月亮运行有它自己的规律，所以有缺有圆！”祖冲之越听越有趣。

从此，经常缠住爷爷问个不停。祖昌对他说：“孩子，看来你对经书不感兴趣，对天文却是用心钻研的嘛！好啊，我们家里天文历书很多，我找几本你看看，不懂的就问我。”

祖朔之这时也改变了对儿子的看法，每天教他看天文书，有时祖孙三代一起研究天文知识。这样，祖冲之对天文历法的兴趣越来越大了。

6、李四光

李四光是我国著名的地质学家，伟大的爱国主义者。他是我国地球学和地质学的奠(diàn)基人，为我国的地质、石油勘(kān)探和建设事业做出了巨大贡献。李四光是湖北黄冈人，原名李仲揆（kuí）。

14岁那年，因他学业优秀，被保送去日本学习。在填写出国护照时，他把年龄＂十四＂误填入姓名栏里。怎样办？

李仲揆灵机一动，把＂十＂加几笔成了＂李＂字。一看，名叫＂李四＂，又太俗气了;又在后面加了一个＂光＂字。从此，他开始叫＂李四光＂。

李四光小的时候，家里很穷，兄弟姐妹7人，爷爷又卧床不起。父亲是教书先生，收入微薄(bǎo)，妈妈一人种田，日子很艰难。李四光排行老二，年岁很小，但十分懂事。

他平时看到妈妈一人干活，心里难过，就千方百计帮忙妈妈干活。打柴，舂（chōng）米、推磨、扫地、提水、放羊、割草等，几乎样样事情都能干。天刚亮，他就起床，把水缸装得的;上山砍柴，总要挑得满满的才回家。

李四光从小爱动脑。他帮妈妈舂米，用脚踩踏板，人小踩不动，他动脑筋用绳子绑在石杵(chǔ)那一头的踏板上，当脚往下踩时，同时用手使劲拉绳子，这样石杵就动起了。

他和小朋友去荷塘采藕，小伙伴大多嘻嘻哈哈，打闹取乐，半天只能采几节断藕带回家。而李四光精明能干，他先顺叶踩到藕，再用脚留意地探出藕的方向，然后依着它生长的方向一点点把泥踩去，收获一根根完整的鲜藕。

之后，李四光独自一人到武昌，报考官办小学堂。考试发榜，李四光名列第一，在小学堂，他勤奋攻读，刻苦钻研，成为小学堂一位优等生。

14岁那年，他被学校保送到日本深造。在日本上大学期间，他对地质学发生了兴趣，立志探索地质构造的奥秘。

几十年后，他在地质构造上悉心研究，提出了地质力学的构造理论，并用这个理论去寻找石油天然气资源、矿产，预测地震，开发地热，在中国地质史上，写下了光辉的一页。

7、华罗庚

在华罗庚小的时候，因为家境不好，于是初中毕业因交不起学费便辍学在家。辍学后的他对数学格外热爱，五年之内，自学成才，他将高中到大学的基本数学课程都学会了。

可是学习资料太少，在他手里只有一本关于几何和关于代数的书，另有从老师那里借来的微积分。

在辍学期间，他一边在父亲的杂货铺里帮忙打理，一边在空余时间学习数学，甚至到了茶不思饭不想的地步，可见他对数学的痴迷。

白天，他在店里帮助父亲招呼客人，顾客来了便招待一下。顾客走了，他再次埋头苦读或做练习。

有时候实在是太专注，客人来了他也不知道。日子一长，父亲便很生气，于是把他的练习或草稿撕烂扔到大街上或是扔进火炉烧掉。每当这个时候，华罗庚就拼命护着自己的宝贝，不让父亲抢走。

在邻居还没起来磨豆腐的时候，他已经点着油灯在学习了。在炎热的夏天别人都出去乘凉，他却躲在屋子里喂蚊子，只因对数学太痴迷。

在寒冷的冬天，他把砚台放在脚边，一边磨墨一边做练习。每到了逢年过节，他都不去走访亲戚，只会在家里埋头看书。勤奋到了这样的地步也是一种境界。

华罗庚的太过专注与勤奋常常不被人理解，但是世界上很多事情都是这样，越不被人理解就越要坚持。他承受的磨难比常人多得多，也正是这样能吃苦的精神使他成为天才数学家。

8、竺可桢

气象学家竺可桢，十五岁那年从故乡绍兴小学毕业，考进了上海澄衷学堂。在澄衷学堂，他的才学没有哪个能比得上，可是他的个头和体重，却要比同龄人矮一截，轻十来斤。他的这副单薄瘦弱的身子骨，成了同学们讥讽和嘲笑的目标。

一天，在教室的走廊上，迎面走来几个同学。他们中，有的对着竺可桢挤眉弄眼，有的故意大声挖苦：“好一个寒酸的小矮子，准活不过二十岁！”

竺可桢十分气恼，真想针锋相对地回敬几句，但他又一想，谁叫我的身子骨长得这么瘦小呢！

再说，一个男子汉也犯不着为一两句恶语，就跟人撕破脸皮争吵起来。晚上，竺可桢辗转反侧，心潮翻涌：我们祖国灾难深重，人民贫穷病弱，被外国人称为“东亚病夫”。现在自己也被人看不起，被骂作短命的人。

既然立志要为拯救祖国出力，那就必须首先战胜自己的病弱身体！想到这里，竺可桢霍地从床上爬起来，连夜制订了一个锻炼身体的计划，还选了一条“言必行，行必果”的格言，抄贴在宿舍里，作为警钟，随时提醒自己。

从那以后，竺可桢每天鸡一啼就起床，到校园里跑步、舞剑、做操……有一天清晨，竺可桢刚一醒来，就听到“轰隆隆”的雷声，从窗户往外一瞧，密密麻麻的雨点下得正紧。今天还要不要按时起床锻炼呢？

他刚犹豫了一下，马上又坚定起来：不行，有一回间断，就可能有第二回、第三回……于是，他迅速起床，冒雨跑完了规定的路程。

这样坚持了一个时期，竺可桢的体质明显增强了，再也没请过一堂课的病假。这时候，全班同学，包括过去讥讽他的那些同学，都异口同声称赞他是“智体并重”的模范。

9、詹天佑

清朝末年，我国派出了第一批出国留学生。他们都是些少年。有个才12岁的少年叫詹天佑，十分聪明好学，又立志为国效力。

后来他学习工程技术毕业，回到了国内。可清朝政府对本国人才不信任，像修铁路，就都让外国人主持。詹天佑尽管有才干，也只能当助手。

1905年，修建北京到张家口铁路的消息传开了。英国和俄国都争着要修，因为他们知道这条铁路在中国的战略要地，掌握了它就能控制中国。

双方争执不下，最后达成“协议”，说中国如果不让他们修，他们就什么也不提供。他们以为中国人离开他们肯定修不成这条铁路。

清朝政府这才让詹天佑担任总工程师。有人对他不放心，说他自不量力，说他胆大包天，劝他不要承担这项难度非常大的工程。

詹天佑说：“京张铁路如果失败，不但是我的不幸，也会给中国带来很大损失。外国人说中国工程师不行，我则坚持由自己来办！”

为了给中国人争口气，他把全部精力都投入进去，和工人们一起吃住在工地，细心勘探，大胆试验，经过4年艰苦的劳动，终于成功地修筑了京张铁路。

这是中国人自己设计施工的第一条铁路，极大地鼓舞了全国人民的志气。詹天佑为祖国赢得了荣誉，原来那些瞧不起中国工程师的英国人也表示对他由衷敬佩。

10、杨振宁

杨振宁考入联大后，全家七口仅靠父亲一人挣工资养家糊口，生活过得十分艰难。1940年9月30日，日机又来轰炸昆明，杨家在小东角城租赁的房屋正中一弹，被炸得徒有四壁。

万幸的是，家人此时都躲进了防空洞。几天后，杨振宁拿了把铁锹回去，翻挖半天，才从废墟里挖出几本压得歪歪斜斜但仍可使用的书，他如获至宝，欣喜若狂。

他是帝王胄裔，也是画坛改革家。

清顺治2年，作为前朝遗孤

从刀光剑影中逃出生天，入佛门。

14岁时，作双勾兰竹五十六朵，声名鹊起;

23岁时，以《山水人物图卷》

写胸中抱负，浇无限块垒。

他有国破家亡之痛，

却两次跪迎康熙且自称“臣僧”，

又作《海晏河清图》极尽逢迎之态。

他是僧人，

又主动结交权贵，受其资助。

他的一生几乎都在颠沛流离中行脚漫游，

在自诩清高与不甘岑寂的矛盾中尴尬度过。

三百年来从扬州画派，到近现代大家

吴昌硕、齐白石、张大千、

傅抱石、刘海粟、潘天寿等，

无一不是从他的艺术中

汲取营养并加以发展，而又各具面貌。

他是石涛，自号苦瓜和尚。

黄宾虹称他为“清代画坛第一人”，

齐白石说他

“下笔谁教泣鬼神，二千余载只斯僧”，

吴冠中更以 “中国现代美术的起点”为其正名。

▲石涛(款) 深山秋水图

国破家亡这种事，发生在普通人身上就足够悲惨了。如果你还不幸是个皇族，那简直像上天下了一道符咒，注定了此后一生的悲苦。

偏巧命中注定，石涛就是这样的宿命。

石涛本是明朝靖江王后裔，原名朱若极。若明朝没有灭亡，石涛长大了，也会是 一代藩王。只可惜，他还是个幼童时，崇祯皇帝就被李自成逼得自尽了。

眼看着皇帝没了，清军铁骑又被吴三桂引入关内，明朝各地的藩王争着要 “延续国祚”。1645年，石涛的父亲靖江王朱亨嘉在桂林自称监国，同年因南明内讧而被杀，王宫陷落，仅3岁的石涛被忠仆救出。

从此含着金汤匙出生的小王爷，成了反贼子嗣，被南明驱逐，又被大清所不容。一路逃至武昌，出家当了和尚，方才保命。

当明朝彻底亡，吴三桂等明朝降将仍不肯放过他，他们上书清朝皇帝要“剿尽根诛，一劳永逸”，即使是逃出国界到了缅甸的朱姓子孙，都要诱回来捕杀。在这种形势下，石涛虽然已经披上袈裟告别了前尘俗事， 却还是不能完全安心。

从此四处云游，以自然为师，开始了在中国山水的游历生涯。

▲石涛 溪岸幽居

年少时异于常人艰辛的经历，遁入空门后所受到佛道、禅宗的蒙养，浪迹天涯历练出的宽博的艺术视野，内心既压抑又冲动的情绪，身处佛门却心向红尘的渴求，使得他的艺术创作从骨子里就渗透出一股原始的“躁动”，这是人原初的生命张力，蕴含着奔放恣肆的生命 ，宣泄在作品中就充满了动感与活力，有了不落窠臼的创新。

体现在创作理念上，他吸收传统文化的精髓，却不受传统精神束缚，敢于打破陈法。他曾在黄山住了一个多月，看虬枝横空的古松、云雾缭绕的山峦、怪石林立的奇峰，在自己的脑子里飞旋、变化、破碎、 消失、重组。

他画出多幅《黄山图》，并在画上题了同样的诗句 ：“黄山是我师，我是黄山友。”在云游四海中，他的画技越来越高，并总结出一句名言——“搜尽奇峰打草稿”。

在松江，石涛拜一代名僧旅庵本月为师。旅庵本月不但佛理甚高，而且学问渊博，善诗文，工书法，石涛追随他前后两年，获益匪浅，也确立了在禅林的地位。

▲石涛 松山茅屋

天性聪颖的石涛虽寄身佛门，却有闻达之志。

父亲朱亨嘉为南明所杀，石涛因此对清庭并无太大恶感。 他曾相信，京城之行会是自己人生的转折点，他抱着欲向 “皇家问赏心”的愿望北上，希望康熙皇帝能像顺治皇帝礼待他的老师旅庵本月那样礼待他，他更希望京城的权贵们能像伯乐举荐千里马那样举荐他。

然而在京期间，他受人之邀，频频出入王公贵族的高第深宅，画画赋诗，结交的达官贵人不少，然而真正能体察他心思的人，屈指可数。 最终，他只能吟出凄楚哀婉的诗章 ：“诸方乞食苦瓜僧， 戒行全无趋小乘。五十孤行成独往，一身禅病冷于冰。”他看清了自己的身份——在京城的社交舞台上，他充其量只是个“乞食”的僧人而已!

失落中，买舟南下，回到扬州，从此定居此地。

▲石涛 松荫研读图

58岁时，石涛遇到了74 岁的八大山人(朱耷)。

和八大山人一样，石涛身上洋溢 着和旧文人迥然不同的自由主义精神，与八大山人的悲怆深沉相比，石涛的苦涩沐浴着健朗的自然天光。

这位老前辈仿佛是另一个石涛。他同样是明朝宗室子弟，同样在明末之后遁入空门，同样擅长丹青。他所经历过的忧愤、折磨比懵懂无知时失去一切的石涛还要多。

见过八大山人后，石涛深深地为他的气质、作品所折服。他开始在画上署一个新的名号 ：大涤子，以表示对自己 彻底洗涤、清理。

他不再讳谈身世，还蓄发还俗，以道人面 貌存世 ;他公开承认了明朝皇族后裔的身份，还在画上第一次使用自己的真名：若极。他将自己的居所命名为“大涤草 堂”，在给友人的书信中写道：“济有冠有发之人，向上一齐涤。”

究竟他想洗去的是什么，是命中注定的前明宗室的身份，还是一度对清朝皇帝的幼稚幻想，不得而知。

60岁后，石涛闭门不出。

他做的最后一件事，就是结识、 影响了一个少年——高翔。

多年后，高翔成为著名的“扬州八怪”之一。

世俗秩序与自然秩序有着不可弥合的鸿沟，石涛在兜兜转转、寻寻觅觅后，终于摆脱世俗秩序的控制，回归自然。一个被沉重生命桎梏压抑的背负者，终于在自然之境回归赤子之心，灵魂获得了自由。

1700年，石涛完成了《画语录》的创作。

这部集大成的艺术哲学专著，在萎靡不振、 因循守旧的清代画坛，打破陈陈相因的枷锁，将绘画上升到开天辟地的创世高度，不再是技法、图形的层次，而是史诗般的艺术创造， 是一个灵性世界的开启。

绘画者不再是绘画者，而是自我的发现者、灵境的创造者，他在万物中发现自我的灵性，又赋灵性于万物。

石涛 对牛弹琴图 北京故宫博物院

石涛，这个在世俗秩序中的失乡者，

终于在诗画中找到了故乡与归宿。

寻找石涛的归宿，也是寻找一条巨流的源头。

在三百多年后的今天，

我们，谈谈诗 聊聊画

国粹君向你推荐

——苦瓜和尚(石涛)画语录

也许，绘画终究不离体悟时代的慧心，

与山水神交的灵性，

开辟鸿蒙的胆气与创造力，

以及安居一隅、体验浮生的寂寞情怀。

当众多自构其门而入，

或者在门外喧嚣拥挤者，

莫若重温石涛，

非为画而寻其路，

而为探寻自身之“在”而前行。

1在历史上张姓的名人

翻开历史长卷，张氏名人跃然纸上，有运筹帷幄的张良，凿空西域的张骞；有勇冠三军的张飞，血洒睢阳的张巡；有抗金名将张浚，抗倭英雄张经；还有在抗日战争中以身殉国的国民党军将领张自忠，有在解放战争中屡立战功的名将张云逸这些文臣武将无不彪炳千秋，为后人所景仰在科学领域张氏名人也有卓越的贡献，科圣张衡，医圣张仲景，久负盛名第一次测量地球子午线的张姓僧人一行，中国人第一位发现小行星的天文学家张玉哲，都是张氏族中的佼佼者在社会科学领域张氏族人也有突出的成就，北宋理学家“关学”创始人张载，南宋有“东南之贤”之誉的理学家张拭，现代新儒学代表人物张 君劢，中国第一家哲学杂志创办人张东逊，也都是张姓中赫赫有名的人物在文学艺术界，张姓族人也是成就斐然有“草圣”之誉的张芝、张旭，有南朝“画家四祖”之一的张僧繇，有传世宋代名画《清明上河图》作者张择端，有《十咏图卷》作者张尧，还有现代国画大师张大千，他们的作品都成为国家级珍宝张姓文学家更是享誉中外，有《枫桥夜泊》的作者张继，《春江花月夜》作者张若虚有宋代“四学士”之一的张耒，著名词人张光，散文大家张岱，还有明末著名文学家、“复社”创始人张溥，他们的作品都脍炙人口，声溢文坛在张氏名人中还有著名教育家张伯苓，出版界巨擘张元济，先中状元后投入实业界的张謇，南洋华侨领袖张振勋等。

2历史上的张姓名人

国历史上的张姓名人 张仪（？-前310），战国时期魏国人，纵横家，秦惠文王时任秦相，封武信君。

他用合纵的策略游说各国服从秦国，瓦解了苏秦倡导的连横抗秦策略。后入魏为相。

张苍（？-前152），西汉阳武（今河南原阳东南）人。帮助刘邦建立西汉政权有功，封为北平侯。

文帝四年（前176）代替灌婴担任丞相十五年。 张禹（？-前5），西汉河内轵（今河南济源）人。

成帝河平四年（前25年）拜为丞相，封为昌侯。在位六年，以老病归。

张邯（？-23），籍贯不详。因为推行井田制，得到王莽的称赞，地皇四年（24）拜为新朝宰相，任大司徒。

张湛 扶风平陵（今陕西咸阳西）人。西汉时官至二千石。

王莽新朝历任太守、都尉。东汉初历任光禄大夫、太子太傅、太中大夫等。

建武二十年（44）拜相，任大司徒。 张纯（？-56），平兆杜陵（今陕西西安东南）人。

东汉建武二十三年（47）拜相，在位十年。 张酺（？-104），东汉汝志细阳（今安徽阜阳北）人，东汉和帝永元五年（93）拜相，任太尉，十二年罢相，十六年再次拜相，任司徒。

为政刚正不阿，抑制豪强。卒于相位。

张奋（？-102）。张纯之子。

东汉和帝永元六年（94）代刘方任司空，十三年任太常，以病免。卒于家。

张禹（？-113）。东汉襄国（今河北邢台）人，和帝永元六年（94）由大司农拜为宰相，为政节俭，重农垦水利。

张敏（？-112），东汉河涧馍（今河北雄县东南）人。建初二年（77）举孝廉，任司空六年。

在位奉法守纪，用刑公正平允。以病重免相。

张皓（49-132），东汉犍为武阳（今四川彭山东）人。顺帝永建元年（126）拜相，任司空，在位四年。

张歆，东汉河内人。桓帝建和三年（149）拜相。

张颢，东汉常山（今河北元氏）人。灵帝光和元年（178）拜相。

偶？/B>，东汉汝南细阳人，灵帝光和二年（178）拜相。 张温（？-191），东汉南阳穰（今河南邓县）人。

灵帝中平元年（184）拜相，献帝初平二年（191）被董卓杀死。 张延（？-186），东汉河内人，汉桓帝相张歆之子。

灵帝中平二年（185）拜相，后被宦官下狱至死。 张喜，东汉汝南细阳人，献帝初平四年（193）拜相，在位四年。

张悌（？-286），三国东吴襄阳（今湖北襄樊）人。末帝天三年（279）以军师兼任丞相，翌年，率三万大军抗击晋军，力战而死。

张华（232-300）西晋范阳方城（今河北固安）人。武帝泰始七年（271）拜相，任中书令，力排众议，制订灭吴计划。

咸宁五年（279）免相，改任度支尚书。元康元年（291）再次拜相，任中书监加侍中光禄大夫，在位六年，“尽忠匡辅，海内晏然”，封为壮武郡公。

张行成（587-653），定州义丰（今河北安国）人。唐太宗贞观十九年（646）拜相，以刑部侍郞兼太子少詹事掌典机务。

高宗即位，以顾命大臣辅政，封北平县公。历任尚书右仆射同中书门下三品、太子少傅，监修国史。

张文，（605-678），唐贝州武城（今属山东）人。乾封二年（667）任东西台舍人参知政事，拜为宰相。

在位十二年，为政勤俭，办案公正，执法平恕，受到高宗倚重。 张大安，唐魏州繁水（今河南南乐）人。

仪凤二年（667）拜相，同中书门下三品，受到章怀太子倚重。永隆元年（680）罢相，贬为普州刺史，终于横州司马任上。

张光辅（？-689）唐京兆（今陕西长安县）人。武则天垂拱三年（687），以讨平越王李贞之功拜相，永昌元年（689）改任讷言，迁内史令。

同年，以不满武则天专权，坐心怀两端之罪被诛杀。 张锡，唐贝州武城（今属山东）人，高宗宰相张文的侄子。

武则天久视元年（700）任宰相。次年以泄露宫中机密流放循州。

唐隆元年（710）韦后杀中宗立少帝，命为宰相，仅十余天，韦后被杀，他亦被贬。 张柬之，唐襄州襄阳（今湖北襄樊）人。

武则天长安四年（704），拜为宰相，次年发动政变，入宫杀张昌宗，张易之，迫武则天退位，拥立唐中宗复辟，以功升天宫尚书、中书令等职，仍居相位。 张仁愿（？-714）华州下圭（今山西富平东）人，唐中宗景龙二年（708）拜为宰相 ，封韩国公。

是整个唐代少有的文武双全的宰相。 张嘉福（？-710），籍贯不详。

唐睿宗景云元年（710）拜为宰相。同年被诛杀。

张说（667-730），洛阳（今属河南）人。唐睿宗景云二年（711），拜为宰相，监修国史。

同年免相，改任尚书左丞。玄宗开元元年（713），第二次拜相，封为燕国公。

不久免相，贬为相州刺史，唐玄宗开元九年第三次拜相，在位五年。开元十四年，为奸臣李林甫弹劾免相。

张嘉贞（666-729），蒲州猗氏（今山西临猗南）人。开元八年（720）拜相。

开元十一年免相，封河东候。子延赏、孙弘靖分任德宗、宪宗朝宰相，史称“三相张家”。

张九龄（673-740）。唐韶州曲江（今广东）人。

唐玄宗开元二十一年（733）拜相。三年后受李林甫排挤，罢相。

张镐（？-764？），唐博州（今山东平西）人。肃宗至德二年（757）拜相，主持平定安史之乱。

张镒，苏州人。唐德宗建中二年（781）拜相，次年罢相，谪凤翔右节度使，后为叛将所杀。

张延赏（727-787）德宗贞元元年（785）拜相，旋罢。三年，再次拜相，同年卒于相位。

张。

3历史上姓张的名人有哪些

那太多了，随便说一些

有运筹帷幄的张良，

凿空西域的张骞；

有勇冠三军的张飞，

血洒睢阳的张巡；

有抗金名将张浚，

抗倭英雄张经；

还有在抗日战争中以身殉国的国民党军将领张自忠，

有在解放战争中屡立战功的名将张云逸

这些文臣武将无不彪炳千秋，为后人所景仰

在科学领域张氏名人也有卓越的贡献，科圣张衡，医圣张仲景，

久负盛名第一次测量地球子午线的张姓僧人一行，

中国人第一位发现小行星的天文学家张玉哲，都是张氏族中的佼佼者在社会科学领域张氏族人也有突出的成就，北宋理学家“关学”创始人张载，

南宋有“东南之贤”之誉的理学家张拭，现代新儒学代表人物张 君劢，

中国第一家哲学杂志创办人张东逊，也都是张姓中赫赫有名的人物

在文学艺术界，张姓族人也是成就斐然有“草圣”之誉的张芝、张旭，

有南朝“画家四祖”之一的张僧繇，有传世宋代名画《清明上河图》作者张择端，

有《十咏图卷》作者张尧，还有现代国画大师张大千，他们的作品都成为国家级珍宝张姓文学家更是享誉中外，

有《枫桥夜泊》的作者张继，

《春江花月夜》作者张若虚有宋代“四学士”之一的张耒，著名词人张光，散文大家张岱，还有明末著名文学家、“复社”创始人张溥，他们的作品都脍炙人口，声溢文坛

在张氏名人中还有著名教育家张伯苓，出版界巨擘张元济，先中状元后投入实业界的张謇，南洋华侨领袖张振勋等等等等……

4历史上的张姓名人

姓张历史名人 张仪：战国时期魏国著名的政治活动家、军事家和外交家，张仪的连横战略增强了秦的力量，加快了中国的统一进程。

张良：西汉谋臣。（公元前？-公元前186），汉初大臣，城父（今安徽省亳县）人，刘邦的重要谋士。

和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”

张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

公元前139年，汉武帝派张骞前往大月氏国（在今中亚阿姆河流域）。他的使命是帮助该区人民起来抵抗侵略者。

张骞被匈奴族捉去囚禁了11年，但他获释后再度前往中国以西的地方探险。他的旅行路线经过阿富汗，直达现在的乌兹别克斯坦共和国境内的撒马尔罕。

当时尚无人到过中国以西这么远的地方。因此，张骞给皇帝带回了在中国第一次听到的关于印度、中东以及欧洲诸国的消息。

后来中国商人带着丝绸和玉石，沿张骞所经过的路线，翻山越岭来到中国西北并穿过了戈壁沙漠。这条路线后来被称为“丝绸之路”。

张角：东汉杰出的农民起义军领袖，他组织发动的农民战争给汉政权以沉重的打击。 张衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。

他在天文上一改“盖天说”，提出“浑天说”，绘制星象图，发明“浑天仪”、“地震仪”等。 张飞：字冀德，燕人，三国时名将。

为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。

张遂：唐朝天文学家，河南省南乐人，唐初开国功臣张公谨之孙，少聪敏，博览经史，尤精于历象、阴阳、五行之学。为避武则天之侄武三思，而出家做和尚，法号一行。

唐玄宗即位，任“太史令”掌管天文、历法、气象、地震的调查统计工作，支持“浑天说”。后人只知其善算法，他算法方面的书籍早已散佚，是世界上第一个测出子午线的人。

张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称“草圣”。

张謇：江苏南通人，清代著名实业家和政治活动家。张謇创办的大生纱厂有力地推动了中国民族资本主义的发展，并开创了士林一代新风。

张澜，爱国民主人士。（1872-1955），四川南充人。

他是中国民主同盟的主要创始人和***，著名爱国人士和教育家。1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。

1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。 张择端 字正道，北宋画家，东武（今山东省诸城）人。

曾在北宋宋徽宗时供职翰林图画院，专事绘画，因为丢失官位家居，以卖画为生。宣和年间翰林待诏，擅长“界画”，尤善画舟车、市街、城廓、桥架皆独具风格。

他的代表作有《清明上河图》、《烟雨风雪图》和《西湖争标图》等。最著名的作品是《清明上河图》，据说历时十年完成，历经辗转，后为明贾似道得手，迭经明清两朝皇室收藏。

曾被溥仪带至关外，是中国古代绘画作品中的极品，存北京故宫。 张道陵：原名张陵，字辅汉。

东汉沛国丰（今江苏省丰县）人，留候张良九世孙，生于吴之天目山。通达五经，曾入太学，举“贤良方正直言极谏科”，任巴郡江州（今重庆）令。

后弃官隐居北邙山（今洛阳北）。汉章帝、汉和帝征沼皆不就。

与弟子王长杖策入淮，经鄱阳（今波阳），溯流至云锦山（今贵溪龙虎山）炼丹，修长生之道，三年丹成。闻巴蜀诊气为害，遂与弟子赴四川鹤鸣山（一作鸽鸣山，今四川大邑县境）传道。

在四川灌县创立了“五斗米”（道）教，人称张天师。 张仲景：东汉医学家，河南镇平人。

勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。 张僧繇：南朝梁代吴中（今江苏省苏州）人，著名书画家。

创造了“凹凸法”的绘画手法，与顾恺之、陆探微并称魏晋三大画家。 张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。

他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。 张居正：明末著名政治家。

字叔大（1525-1582），号太岳，湖广江陵（今属湖北省）人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相（明太祖朱元璋时已经没有宰相的设置，但是他却有宰相的实权）十年，海内称治。

卒谥文忠。著有《太岳集》、《帝监图说》等。

张德成：清末义和闭首领。直隶新城（今河北省高碑店）白沟河人。

船夫出身。1900年（光绪二十六年）4月在静海（今属天津市）独流镇设拳坛，所部团民称“天下第一坛”。

6月下旬串闭民五、六千人至天津，在紫竹林等地抗击八国联军。天津沦陷后，回独流镇准备再起，不久在静海王家门被地主杀害。

张大千：名爱（1899-1983），又名秀，季菱，字大千，别号大千居士，或迳署“署人张大 千”，当代著名画家。四川省内江人，幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称，自号“虎痴”的二哥张善的熏陶指引，并从名师曾农髯，李梅阉学诗文、书法和绘画。

除临摹历代名迹外，又遍游名山大川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越的成就。一生作画无数，遗作甚多，与齐白石并称“南张北齐”。

张自忠：著名爱国将领。字荩忱（1890-1940），山东省临清市唐元村。

5历史上的张姓名人

张姓是中国最大的姓之一，得姓历史悠久，族大支繁。

张姓曾有43个望族，在所有姓氏中无与匹敌。 张姓，具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献着力量。

关于张姓的始祖，历代史书中有如下记载：“黄帝第五子清阳生辉，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏（见《元和姓纂》）“挥造弧矢，受封于张 ，后为弓氏。张，望出太原。”

（见《姓氏考略》）“ 张，黄，李，赵，黄帝赐姓。” （见《风俗通》） “张氏，世仕晋，晋分为三，又世仕韩，此即晋之公族以字为氏者。

谱家谓黄帝子少昊，青阳氏第五子挥为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，赐姓张氏。此非命姓氏之义也。

按晋有解张，字张侯，自此晋国世有张氏，则因张侯之字以命氏，可无疑也。（见《通志 。

氏族略 。以字为氏》） “张姓出于姬姓，至周而氏者祖于韩，其得望者十二，曰襄阳，洛阳，河东，始兴，冯翊，吴郡，平原，青河，河间，中山，曰魏，曰蜀（见袁桷《张氏宗谱序》） 从以上记载看，张姓之源，可追溯到五千年前中华民族的共同始祖黄帝，是黄帝的直系后裔。

黄帝第五子青阳，生子曰挥。这位叫挥的黄帝之后，正是张姓的始祖。

所以说张姓是黄帝的直系后裔，并不为过。 这位名挥的黄帝后裔，非常聪明，他观看到天上的弧星，便仿其形状做了弓矢。

原来，天上有星名“天弓” ，简称“弧” 。属井宿，共九星，在天狼星东南。

八星如弓形，外一星像矢，在犬犬、南船两星座内。《宋史 。

天文志》：“弧矢九星在狼星东南，天弓也”，挥看到“天弓” ，由“天弓” 之形受到启发，最早发明了弓矢--这个古代重要的武器。 他也由此而被 “赐姓张氏”。

不过，当初的“张”，非命姓氏之义也 “。因为弓矢发明之后，在使用之前，必须先用力气将弓张开，不然，就无法使用。

挥是因为这个缘故而命为 “张氏” 的 。从此之后，挥的后代子孙有的姓弓，有的姓张，分成两支，也是出于此因 。

后世的张姓，在谈及自己的姓氏时，常常解释为 “弓长张的张” 也是起于此故。这支源于挥的张姓，得姓甚早，是中国张姓中最早古老的一支 。

过了近两千多年，到了大约三千多年前的周代，在中华大地上的张姓，又出现了两支。与其他姓氏所不同的是，新加入的这两支张姓，也是以黄帝为始祖的，均出自由周文王的姬姓后裔所建立的韩国和晋国。

在韩国和晋国之中，有人以张为氏，即“张姓出于姬姓，至周氏而氏者祖于韩” ，“晋有解张，字张侯，自此晋国始有张氏”。 在张氏的总源流中，又增两支源流。

这两支张氏源流，比挥之后要晚两千多年，但都是黄帝轩辕氏的后裔，只是有远近的区别而已。 关于张姓的最早源地，由黄帝直接传下来的挥这一支，最初源于现今的太原。

太原，是中国张氏的源地，也是中华民族张氏望族所在地。 到了周代的韩国和晋国之后，由于加入新的系源，张姓的源地也发展至多处，当时的韩国，“其得望者十二”，前已引袁桷之说，此处不再。

当时的晋国，成为张氏望族的有““清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平十四望”。韩、晋国中改姓为张姓者，虽晚于挥之后裔，但却后来居上，繁衍很广。

据《中华姓府》张纸图谱记载，明朝年间，张氏已有43望，不仅遍布全国，而且成为许多地方的望族，超过了其他诸姓。周代的这两支张氏姓源，为张氏后来成为中国的一个大姓，起了很大作用。

在张氏姓源中，也有少数民族加入的成分。这是到了汉代之后，由于刘汉的强盛，一部分少数民族改姓为刘，也有一小部分少数民族改姓为张。

一些他姓人士，敬慕张姓的族大人众，也弃之原氏，择张而从。《魏志》上记有曹操的大将张辽，原来姓聂，后来改从张姓，《读史方舆纪要》也有“汉诸葛亮赐龙佑那为张氏”的记载。

这些均是例证。 张氏族大支繁，其播迁情况也比较复杂。

由于张姓遍布全国，张姓的望族遍及各地，这就使得张姓在数千年的繁衍和播迁中，有其十分复杂的特点，虽然每一地的张姓，都有各自的繁衍中心，但播迁的先祖和时间、路线，与其他姓氏大都有着共同的播迁先祖的情形不大一样。它是在不同的地域，不同的时间，不同的路线，向不同的方向迁居的。

张姓历来人才济济。从战国时游说六国连横事秦的张仪开始，在以后的各朝各代中，均有张氏名人登上历史舞台。

张氏“家珍”之多，很少有他氏能与之相比，略举如下： 汉时，张姓名人就已名列前茅。无论是在治政、事功，还是学术、艺术、医学等方面，均走在前列。

汉初大臣张良，为辅佐刘邦得天下，出过许多奇谋良策。两次出使西域的张骞，加强了中原与少数民族的联系，发展了汉与中亚各地人民的友好关系，促进了经济文化的交流和发展。

科学家张衡，创世界上最早利用水力转动的浑象仪（浑天仪）和测定地震的地动仪。著名医学家张仲景，写下《伤寒论》、《金匮要略》，对中国医学发展有重大贡献。

书法家张芝，“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断。

6历史上的张姓名人（只要名字）

张良 张飞 张衡 张角 张巡 张骞 张辽 张之洞 张学良

张自忠 张爱玲 张居正 张大千 张三丰 张子善 张士诚

张献忠 张仲景 张旭 张九龄 张仪 张柬之 张镐 张浚 张仪 张苍 张禹 张敏 张皓 张歆 张颢 张文 张大安 张光辅 张锡 张柬之 张九龄 张治 张四维 张位 张图 至发 张四知 张瑞 张玉书 张英 张鹏翮 张廷玉 张之万 张之洞 张 良 张 骞 张 衡 张道陵 张仲景 张 飞 张 遂 张择端 张景岳 张居正 张德成 张秀眉 张天师 张大千 张自忠 张学良 张澜 张爱玲

7历史上张氏有哪些名人

中国道教创始宗师（张天师） 张道陵

中国历史上最著名的武术宗师 张三丰

三国时期最著名的将领之 张飞 张辽 张颌 张任

中国历史上最著名的诗人之 张说 张九龄

中国历史上最著名的医生之一 张仲景

中国历史上最著名的学者之一 张仲

中国历史上最著名的辩士之一 张仪

中国历史上最著名的谋士之一 张良

中国历史上最著名的美女之一 张丽华

中国历史上最著名的丞相之一 张居正

中国历史上最著名的阴谋家之一 张角

中国历史上最伟大的科学家之一 张衡

中国历史上最伟大的外交官之一 张骞

中国历史上最著名的书法家之一 张旭 （草圣）

中国历史上最著名的军阀之一 张作霖

中国历史上最著名的将军之一 张自忠

首先，中国近代史的时间范围是：1940年鸦片战争——1949年新中国成立

中国现代史的时间范围是：1949年至今

1、圆明园遗址（1860年英法联军干的）

2、卢沟桥（1936年7月7日七七事变）

3、人民英雄纪念碑

4、名人故居：国家重点文物保护单位的有两处：宋庆龄故居，郭沫若故居。北京市文物保护单位的有11处：鲁迅故居、毛泽东故居、李大钊故居、孙中山先生逝世纪念地、朱彝尊故居(顺德会馆)、康有为故居、梅兰芳故居、程砚秋故居、齐白石故居、老舍故居、茅盾故居。等

      齐白石对八大山人是五体投地的佩服，曾写诗云：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”（雪个即八大山人）亦云“恨不能早生三百年为其理纸研墨”，可见对八大山人的推崇膜拜。

      八大山人的笔墨功力和构图的简约可谓到了登峰造极炉火纯青的地步。八大山人作为明朝皇族的后裔而沦落为满清的遗民，内心的孤愤与悲凉通过画作表达的淋漓尽致。再与白石翁的画相比，便显出白石的稚嫩，绘画语言犹有废话及格调略俗。八大山人画中无半点儿媚俗之气，而齐白石因要卖画养家却有迎合的成份。

      说了这么多都在说明八大山人高于齐白石。是，他俩的画放在一起总觉八大山人略高一筹。但不知为什么我平时总愿意把玩体会齐白石的画，屋子里长年挂着五本挂历，有四本是白石翁的，平时翻的画册也都是齐白石的，可谓朝夕揣摩。这几天我才开始注意和思索这个问题。我想八大山人和齐白石画的区别是：八大山人是借助客观物象表达他孤高凄凉的内心世界，而齐白石则表达对人间万物的热爱，八大山人的画犹如天上的云清高孤冷，而齐白石的画犹如地下的土朴实亲切。齐白石表达的都是与人们的日常生活亲密相关的事物，所传达出的感情更容易走进人们的内心而引起共鸣吧！

      也许齐白石的画能令我不厌其烦把玩的原因就是那接地气的“俗”气吧！

石涛和齐白石不是同一时期的人。之所以把两人相提并论，是因为两人在书画方面都有非常高的成就。那么，石涛和齐白石在书画上分别达到了什么程度呢？

齐白石书画

石涛生于1641年，卒于1707年。他是广西桂林人。石涛是范明靖江王的后裔，是明清时期最具独创性的画家，在绘画艺术上做出了巨大的贡献，是清代著名的画家。他擅长画花卉、水果、蔬菜、兰花和人物，但他最擅长的是画风景。石涛的画师很精，很稳，很有力量，很独特。除此之外，他的书法也很厉害，还擅长写诗，可见石涛多才多艺。

齐白石原名春之，名兰亭，后改居安。他一生都在画画，留下了许多著名的诗词和绘画作品。比如《墨虾》《牧牛图》《蛙声十里出山泉》等等。1955年，齐白石获得国际和平奖。1963年，齐白石成为世界文化名人。齐白石擅长画花鸟、虫鱼、山水、人物。齐白石的画家也很厉害。他的笔墨非常苍劲有序，画的鱼虾栩栩如生。

从上面的结论可以看出，石涛和齐白石在书画方面都有着深厚的功底，在各自的时期都是非常著名的画家。石涛和齐白石画的书画各具特色，但画风不同，可以说是各有千秋。一个擅长画山水，一个擅长画鱼虾蟹。从两人的画来看，一个属于对山川更有情怀的人，一个更善于发现生活的美好。

齐白石的原名是什么？

齐白石原名齐春之，字卫青，是典型的中国名。是他在湖南农村的父母给了他这个名字。因为齐白石在他们家是纯字辈，齐白石后来回忆说，齐春之是他的本名。他在老家做木匠的时候，很多人叫他智师傅，现在很少有人知道他的名字了。后来齐白石的爷爷疼爱孙子，给他起了诗名兰亭，后来就不常用了。

齐白石

后来齐白石上了私塾。老师觉得齐春之这个原名太俗气了，就给他起名叫黄奇，看起来很优雅。所以后来齐白石在他的很多画作上签名的时候，都不是写齐白石，而是写黄奇，这也成为鉴别齐白石画作真伪的标志。当时老师给他起了个名字叫“平声”，但他不常用，因为不常用，比较繁琐。

齐白石后来为什么叫齐白石？原因是他曾将自己命名为白石山，，以纪念年轻时的木工生涯。也许后人不厌其烦地直接称他为齐白石，以至于他的原名齐春之也慢慢被遗忘了。后来很多人都不知道了。齐白石对此并不太介意。他以为名字只是个代号，就让别人随便叫他。

齐白石漫不经心的态度给他的书画作品鉴定带来了麻烦。很多人被齐白石的各种署名作品迷惑，往往分不清真伪。但只要你足够深入地了解齐白石的一生，就不会迷茫。

齐白石的书法怎么样？

说起齐白石的书法，影响最大的应该是、何、金东信、此外，齐白石本人因为对书法的热爱，也从《天发神谶碑》得到了很多灵感。

齐白石书法

所以总体来说，齐白石的书法可以找到与这方面相关的影子。

从齐白石书法的整体形象来看，他继承了李北海的字体特点，即字要有筋骨，落笔停笔的地方要干净工整，没有任何柔弱的姿态。这正是齐白石的行事风格。齐白石的书法中，他的行书字迹活泼奔放，给人豁达明快的感觉。但他的篆书严肃而深刻，笔画间连接巧妙，使字受内力更正。这两种完全不同的风格，也是齐白石书法令人钦佩的地方。

每一个书法家的书写风格，都与他们的成长环境和品质息息相关。生长在农村的齐白石，在书法上一直追求一种“雅中带俗”的境界。这种“俗”并不是很多人理解的庸俗俗气。相反，它指的是人民群众中最简单、最真诚、最平凡的事情。所以齐白石的书法相比其他书法家，少了一些浮躁，给人的感觉是从容大度。所以很多人觉得齐白石的书法看起来最正宗。

齐白石花鸟画赏析

齐白石不仅擅长画虾蟹，还擅长画梅花和飞鸟。

齐白石花鸟画

齐白石的画风很独特。他是在知道自己想画什么，知道自己画的精神之后才开始画的。

齐白石很擅长花鸟。从上面的花鸟图可以看出，图中有两只喜鹊。好像是一个父亲在训练儿子。一个看起来很严肃，张着嘴，好像张着嘴在打骂。另一个看起来很害怕很紧张，闭着嘴，就像在听课一样。从另一个角度看，紧张的喜鹊一直看着另一只喜鹊，好像她在向他表白，等待她的同意。在这幅画中，齐白石画了两只喜鹊，就像马良的神笔一样，仿佛画完就能变成真的。还有一朵梅花从角落里伸出来。显然第二个角度更符合齐白石老师画这幅画的意义。另一张图，《松柏高立图》，一只苍鹰站在松柏的枝头。它独立于此，用脚牢牢抓住松柏的枝干。从这幅画的背景来看，说明这只苍鹰似乎经历了无尽的岁月，但它依然屹立在那里，看起来很悲伤，但它始终有一个目标。

从上面齐白石的花鸟画可以得出结论，齐白石画的一对喜鹊，似乎是在求偶，也似乎是长辈给晚辈的一个教训。从0755年到79000年，齐白石仿佛把苍鹰比作自己。时隔多年，他依然站在那里，双脚用力抓着树枝。岁月流逝，人老了，心却不老。他们依然坚强，有自己的目标，依然朝着目的地前进。

齐白石画鸡怎么样？

齐白石是绘画界的超级明星。除了他在绘画方面的艺术成就，他在绘画方面的勤奋精神也值得我们学校学习。大师之所以是大师，与他毕生致力于绘画实践的精力是分不开的。齐的画以蟹、虾、鸡最为著名。齐白石画鸡，神态自然，表情生动，对丰富色彩的运用高超，其艺术成就几乎无人能超越。

齐白石画的鸡

在中国的绘画中，鸡经常被用作绘画主题。艺术来源于生活。鸡是人们生活中常见的东西。家家都会杀鸡过节，鸡谐音，有吉祥之意。老教师齐从小生活在农村，所以从小对鸡很熟悉。齐先生不到三十岁，就能把鸡画得很好了。三十岁到六十岁的艺术画积累，让他画鸡的记忆更加细腻。齐先生六十岁以后，开始进一步研究鸡画。他先是尝试用小爪子表现鸡的动作，然后改变墨水的浓度，试图用深暗的墨水更好地表现鸡，不断改进水墨画的运用。直到她八十岁才真正掌握了用墨汁画鸡的技术，创造了独特的新画法。齐先生一生作画，匠心独运，精益求精的艺术风格，不能不令人深思

齐白石画鸡，不断实践创新，不仅锻造了更加完美的画法，更是一种对艺术的尊重，作为艺术家，齐先生的人格已经超越了他的画风。所以一个艺术家的作品和他的思想应该是和谐的，齐白石画的鸡也是齐白石一生艺术的心血。

齐白石的画有十二个屏风。

齐白石一生创作了无数幅画，每幅画背后都有一个故事。他的《松柏高立图》在艺术界很有名气。他一生一共画了三套《山水十二条屏》的画。一套在湖南老家卖，另一套收藏在博物馆。最后一套据说要拍卖100万美元，这是一个天文数字。

十二张屏幕

很难想象什么样的精心制作的名画能把市价哄抬到