董其昌辞官后痴迷于金钱并且生活荒*无度，这让他的风评变得很差。后期因为他儿子的事情逼死了范昶，因此成为人们口中的无耻恶霸。董其昌出身于明代，是中国历史上著名的画家和书法家。董其昌的家世并不是很好，所以他立志要好好读书改变自己的命运，最终中进士。

董其昌发现官场上过于险恶，为明哲保身终选择辞官回乡。官场上的辞职是一个终点，但同时董其昌也开始了走上世俗权势的道路。董其昌凭借着自身曾是京城的官员以及书画家，使得他在家乡的威望很高，很多人因此上门拜访。甚至有大富豪愿意花重金购买董其昌的书画作品，这让董其昌开始变得有点飘并且得意起来。

源源不断的金钱让董其昌无法拒绝，这种因名利而得来的金钱让他开始着迷。之后他对金钱的欲望变得更加强烈，为了获得更多的金钱，强行占领农民的土地。并且他还沉迷于长生不老之术，在民间招揽方士为他所用。在私生活方面，董其昌也是特别不检点，家中的妻妾一大片。这一系列的事情使得董其昌名声越来越不好，人们对他的评价也是逐渐变差。

董其昌好色，他的儿子董祖常也好不到哪里去。董祖常喜欢上佃户之女绿英新，但是绿英新却不喜欢董祖常，董祖常最后使用不仁义的手段将她强行抢回家中。后来这件事情被民间改编为《黑白转》进行流传，董其昌知道此事后找到了写书者范昶追究责任。但范昶并不承认这件事情，董其昌同时也没放过他。

不久后，范昶暴病死亡，范母认定儿子的死就死董其昌所造成，所以上门进行哭闹。这件事情引发了很多百姓一同指责董其昌一家，他们一家最终一落千丈，成为百姓口中的无耻恶霸。

董其昌一生最大的污点便是“民抄董宦”事件，他鱼肉乡里，引发民怨沸腾便百姓抄家放火泄愤。

其实所谓的“民抄董宦”并非是“民抄”，而是“士抄”。

此事背后有读书人推波助澜。

晚明的江南出现过多起民变，每次民变背后都有读书人的影子。

当然董其昌本人也并非正直人士，他在乡里横行霸道，积聚了民怨。

事情的起因是董其昌看中了，他看中了一个叫绿英的民女，结果他儿子董祖常带人强抢绿英。

估计这样的事董家没有少做，很快就有人写了唱本故事让说书人传唱董其昌强抢民女为，揭露其丑事。董其昌认为是一个姓范的生员捣鬼，对他私自拷问，结果致其死亡。

范家几个女眷前去质问，董其昌竟然让人扯去范家女眷的衣服，进行卑鄙无耻的羞辱。

事情闹到官府，鉴于董其昌的名望，官府拖延不决。

这样老百姓越发不满，尤其是与范姓生员有关系的其他生员、读书人坐不住了，他们利用手中的笔为范家伸冤。

一时间，读书人飞章传檄，贴满大街小巷，讨伐董其昌的暴行。

“凡我同类，勿作旁观，当念悲狐，毋嫌投鼠，奉行天讨，以快人心。当问其字非颠米，画非痴黄，文章非司马宗门，翰非欧阳班辈，何得侥小人之幸，以滥门名。……若再容留，决非世界。公移一到，众鼓齐鸣，期于十日之中，定举四凶之讨。谨檄。”

榜纸中不乏有添油加醋、夸大污蔑之辞，这也正是文人之笔的厉害所在。

读书人还编造歌谣“若要柴米强，先杀董其昌”让小孩传唱，更是匿名写了《黑白传》和《民抄董宦事实 》两本书，说董其昌“险如卢杞，富如元载，*奢如董卓”等等。

毫无疑问，这一番渲染，董其昌名声是彻底臭了大街，导致百姓“怒发上指，激动合郡不平之心”，最终愤怒的百姓抄了董家，董其昌狼狈出逃。

关于“民抄董宦”之事的真实起因已经很难理清楚，野史如文人笔记的记载各不相同，但是有一点可以肯定的，那就是董其昌的确有为富不仁为祸乡里的一面。

读书人利用董家强抢民女之事，不乏夸大其词一面，少数地痞流氓也借机滋事，带头放火抄家。

所以有人说，“民抄董宦”并非是“民抄”，而是“士抄”。

不管如何，这事与董其昌自身横行霸道为祸乡里激发民愤有很大关系。

作为社会名人，要给社会树立榜样，传递正能量，但是董其昌在这方面差得太多。

他的正面是书画大师，背面是恶霸，这不能不说是个巨大的反差与讽刺。

明代书画家。

董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。

董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。

其存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。

董其昌是中国书法史上颇有影响的书法家之一，其书法风格与书学理论对后世产生了一定的影响。在赵孟頫妩媚圆熟的“松雪体”称雄书坛数百年后，董其昌以其生秀淡雅的风格，独辟蹊径，自立一宗，亦领一时风骚，以致“片楮单牍，人争宝之”。在中国美术史上地位十分重要，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。

虽然董其昌"南北宗论"对山水画进行的分类，为后世提供了剖析绘画的哲学观念，他以禅喻画提倡文人画，强调画家的道德修养及思想境界，对中国画的发展产生了消极的影响。但是"南北宗论"同时也助长了绘画上的宗派之争，存在着明显的负面影响。