要征求家里长辈的意见。

在明朝，有一个人叫罗洪先，他特别有才华，二十多岁就高中状元，他为人正直，因看到官场黑暗腐败，感念人生之无常，于是辞官隐居，断然出家，世称“状元和尚”。他出家后，假装愚钝，甘心承担最苦的杂役，劈柴挑水无所不做，以此来磨练自己的心性十三年之久。

他出家前原有妻室，并育有一子，此时儿子已经长大也高中状元，父子都中状元，是很不容易的。一时传为佳话，此时妻儿很相信他，无奈他出家后音信全无，无从寻找。

可能是亲人的思念真切的缘故吧，有一天状元和尚忽然起了回家探亲的念头，于是返回家乡。到了儿子的状元府邸门前，仆人以为是和尚化缘的，便入室禀告夫人，夫人生性善良，让仆人施米一斗；状元和尚未接受，希望求见主人。仆人认为和尚贪心，又报夫人；夫人又让仆人施钱一贯。状元和尚还是不收，即索纸笔，题诗一首：“斗米千钱我不收，十三年返故乡游。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。”仆人将诗稿入呈夫人；夫人见后惊讶万分，急带跑出门外，但和尚已经离去。夫人即刻派人四处寻找，再也不见人影。

这首诗非常适合现在的很多家庭，一家人都为了孩子而奔波，年轻时说：等孩子和大了就轻松了。等孩子长大了，又操心孩子的孩子，没有轻松的时候。

每个家庭都在付出所有去培养下一代，可是下一代却不尽相同。除了与家庭的贫富、文化等有关系之外，也是这个孩子本身的福报够不够的问题。所以父母不仅仅是为孩子的将来付出努力，同时更重要的是为孩子积攒福报，这样才是解决了源头问题。孩子本身能够明白善有善报，多做善事，也会带来善果。如果能够有缘份修习佛法，将会给人的一生带来莫大的助益！

现在比较流行办“满月洒”、“成人酒”、“圆锁宴”等等，有条件的一请就是几十桌，满桌子的生命，要为了孩子的这个生日宴会而丢失生命，此时你觉得这笔命债是算在谁头上的呢？做为父母，要明白如何为孩子积攒福报，如何是为孩子好？这也需要理智的去学习，去思考。

儿孙自有儿孙福，天下的父母还是要为孩子尽量多积攒福报，做有善因之事！

假设这个人，福报只有十万，如果父母从小就疼他，给他好吃好喝，靠钱买学校给他读书。大学毕业前，他已经花了十万。

那他毕业后，去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完，很可怜。所以大学生给小学生打工，老板很多都是没有文化的，但不能瞧不起他们。他们有福报。没有文化不会饿死，没有福报那就衣食都不能丰足。

教育孩子上，不要给他花太多的钱。花的是你的钱，损的是他的福报。很多人小时候很风光，到了长大了，就可怜了。把福报风光掉了。古人讲，要培养老来福报，年轻不要享受福报，把老年的福报都拿来享受。

教育孩子，要懂得寻根。孝顺好父母了，孩子自然听话。顶撞父母，以后孩子就顶撞你。

宇宙规律中，很多都不能代替。小孩的福报损了，他得自己去慢慢培，你没有办法代替的。越是关心孩子，这个孩子以后就很难有出息，太关心了，关心到了牵挂，把他的福报都损了。他以后就要在艰苦中好好培福报了。

那福田中，长辈前辈都是我们的福田。我们要恭敬长辈和前辈，以后我们当了长辈，后人才会恭敬你。

我们要照顾长辈，胜过照顾晚辈。现在人，都关心孩子胜过关心父母，以后孩子长大了，他生孩子了，也是关心孩子胜过关心你。

古人讲的，不要留钱给孩子，孩子有出息，他能自力更生。孩子没有出息，你留钱给他，他容易败坏。

那要留什么呢，留阴德，我们好好做善事，言传身教，儿孙自然得福报。把钱存在阴德的银行，是最好的，福荫后代。

见过许多人行善积德，吃斋念佛，后代都很好。弘一大师的父亲被当地称为李善人，虚云和尚的父亲也被称为萧善人。

有福德的人，自然能感召有福德的子孙。天道是公平的，古人讲的，富不过三代，意思是德行不好，不可能一直富贵下去。富人会变成穷人。那穷人慢慢努力，德行好了，福报上来了，就变成了富人了。这就是因果规律，能量的守恒。

富人都喜欢给孩子花很多钱，提供很好的教育。世间的教育虽然也很好。但最好的教育，还是福德的教育。

给孩子福德教育，甚过知识和技术的教育。

让孩子受苦，让他在逆境中成长，将来才能顶天立地，父母真想为孩子积福报，有多余的钱，拿去布施做善事，积累阴德，

许多人留了许多钱给孩子，都给孩子败坏了，让孩子娇生惯养，结果孩子就不听话。要让孩子受些苦，是为他积福报，是好事！

让孩子积累福报的方法

父母是根，儿孙是枝叶。父母不受孝顺供养，则根断树枯;父母受孝顺供养，则枝繁叶茂，子孙福厚，源远流长。

佛陀告诉大家，修世间法(工作、考试、财富、姻缘、人缘、地位、身材高等等做人的福禄寿喜康)，要从孝顺供养父母师长里修。

我们的供养一定不要集中在下一代，一定要放在上一代。眼睛放在上一代，下一代一定有大福气。眼睛放在下一代，下一代不会有福气。如果我们能够从小孩子出生开始，就孝顺我们自己的父母，每天都让小孩子看到并且学习— 那么小孩子将来福气会非常大。

反过来，如果我们把眼睛放在下一代，不管不顾上一代，薄我们的父母，厚我们的小孩，那么小孩的福气是很差的。这样也会造成一个后果，就是将来小孩做了父母，也不管不顾我们，只关心宠爱他的孩子。我们可以观察任何香港富豪的小孩子，对待父母祖上的态度——毕恭毕敬，不抵触顶撞半句。这是积累大福分。怀孕起就示范小孩孝顺父母，小孩的福气会很大。

任何时候都要记住：把自己压得低，是真正的尊贵，将来也一定会得到尊贵的果报—压低自己才能像大海一样把自己放在低地势，汇聚百川福德智慧。

其他还有过生日初一十五帮助孩子放生，用孩子压岁钱做善事，印经书，多引导孩子自己去做，平时路边小虫子要爱护，吃饭饮食服装要节约，身口意都要善，多去孝顺爷爷奶奶爸爸妈妈等长辈，总的来说做好弟子规，我们父母要身体力行哦，随缘做善事，阿弥陀佛。

大学生的人格障碍

在现实生活中,部分大学生表现出”无目标,无兴趣,无动力,无意志”的四无状态一些同学在经过高考的紧张冲击进入大学后,失去了目标,一下子变得无所事事,干什么事情都提不起兴趣,萎靡不振,慵惰怠情,没有一点青春活力,”无聊,没劲,泛味,郁闷”成了一些人的口头禅偏激,自卑,孤僻,妒忌,依赖,自我中心等不良的人格倾向影响着大学生的心理健康,一些人格障碍也困扰着大学生的生活,自杀现象或暴力行为在大学校园里时有发生这确实应该引起我们足够的重视

一 人格障碍

所谓人格障碍,指一种人格发展的内在不协调,在没有认知过程障碍或者没有智力障碍的情况下出现的情绪反应,动机和行为活动的异常这种人格在发展和结构上明显偏离正常,致使个体不能适应正常的社会生活

人格障碍的行为问题表现程度是不同的轻者完全过着正常生活,只有与他密切接触的人才能领教他的怪癖,觉得他无事生非,难以相处严重者事事都违抗社会习俗而且行为明显表现于外,很难适应正常的社会生活 人格障碍者无认知障碍,能正确分析,评价和判断自己的行为后果与法律责任,也能理解社会对自己行为后果的评价标准,因此,人格障碍者具有刑事责任能力,对其行为要负全部责任值得重视的是；人格与精神病是相互转化的,严格的人格障碍者如果得不到及时有效的矫正,可能会转化成精神病人

二 人格障碍形成的原因

和正常人格一样,人格异常可能是由于生物,心理,社会环境等各方面因素共同造成的,其中家庭和社会原因则是主导的

(一)生物学因素

根据对人格障碍者家谱调查,双生子调查以及染色体调查,人们认为遗传与人格障碍有关,而神经系统疾病如脑炎,颞叶癫痫及脑外伤等可为促发因素这些均提示生物因素是形成人格障碍的原因之一

(二)心理因素

除了人的生理素质的差异外,在人格发育过程中儿童早期的环境和家庭教育被认为是非常重要的因素”早期的亲子关系定出了行为模式,塑成一切日后的行为”这是有关早期童年经验对人格影响力的一个总结中国也有句俗话:”三岁看大,七岁看老”人生早期所发生的事情对人格的影响,历史为人格心理学家所重视

人格发展受到童年经验的影响,幸福的童年有利于儿童向健康人格发展,不幸的童年可能会引发儿童不良人格的形成,但二者不存在一一对应的关系,溺爱可能使孩子形成不良的人格特点,逆境也可磨练出孩子坚强的性格早期儿童经验是否对人格造成永久性的影响因人而异,对于正常人来说,随着年龄的增长,心理的成熟,童年的影响会逐渐缩小,减弱

(三)社会环境因素

社会环境因素是形成异常人格的关键因素行为主义心理学家认为人格障碍是社会学习的结果儿童通过观察,模仿,可以习得许多情绪反应和行为方式,包括一些社会适应不良的行为,并可通过条件反射机理而巩固下来追溯人格障碍患者的童年,我们也常可发现不良的外界环境对其人格偏离所产生的影响

1 儿童人格的发展与父母的态度有很大的关系

如果父母过于严厉,儿童往往会形成焦虑,胆怯的性格;而父母过于溺爱,则往往使儿童形成被动依赖的脆弱性格此外,家庭结构不稳定,离婚率高,父母对子女的遗弃,虐待,专制或溺碍,放纵,都可能使儿童形成异常的人格

2 教师对学生人格发展具有指导定向作用

教师的人格特征,行为模式与思维方式对学生影响巨大每个教师都有自己独特的风格,这种风格为学生设定了一个气氛区,在不同教师的气氛区中,学生表现出不同的行为教师的公平公正性对学生有着至关重要的影响一项有关教师公正性对学生学业与品德发展的研究结果表明,学生极为看重教师对他们是否公平公正,教师的不公平表现会导致学生的学业成绩和道德品质的降低

3 同伴群体对人格发展具有”弃恶扬善的作用”

学校是同龄群体会聚的场所,同伴群体对学生人格具有巨大的影响班集体是学校的基本组织结果,班集体的特点,要求,舆论和评价对学生人格的发展具有”弃恶扬善”的作用此外,大量*秽,凶杀,暴力等不良思潮的泛滥,社会动乱不安,都易导致异常人格成年人在长期严重的精神打击下如冤狱,单独隔离,禁闭等也会产生显著的人格改变总之,人格障碍的形成有多方面的原因,它们可能综合地起者作用人格障碍一旦形成,往往具有一定的稳定性,要改变并非易事,但通过加强自我调节和进行各种治疗,人格障碍可以在一定程度上得到纠正

三 常见人格障碍及其心理调适

参照美国《心理障碍的诊断和统计手册》中的分类,人格障碍分为三大类群第一类以行为怪僻,奇异为特点,包括偏执型,分裂型人格障碍;第二类以情感强烈,不稳定为特点,包括癔病型,自恋型,反社会型,攻击型人格障碍;第三类以紧张,退缩为特点,包括回避型和依赖型人格特征下面谈谈大学生中常见的偏执型人格障碍,强迫型人格障碍,和分裂型人格障碍

(一)偏执型人格障碍

这类人以固执,敏感多疑,心胸狭窄,报复心强为主要特点他们对自己的能力过高估计,习惯于把失败归咎于别人,对批评或挫折过分敏感,对侮辱和伤害不能宽容,多疑;这类人在家不能和睦相处,在外不能与朋友同事相处,别人只好对他敬而远之

1 认知疗法首先要将头脑中的非理性观念列出反观自己的行为,把这些非理性观念批评,改造成”我不敢表示真实的情感,这本身就是懦弱的表现”如果能够自我反省了,就是良好的开端每当故态复萌时,应把改造过的合理化观念默念一遍,以制止自己的偏激行为

2、行为禁止法。受到刺激要发作之前，可用行为禁止法克制自己的行为。如认为受到别人的侮辱或攻击而要发作时，对自己默念一下指令：“我必须克制住反击行为，我至少要忍十分钟，因为我以往的行为是过分的，在这十分钟内，我必须分析一下是不是非理性观念在作怪。”

（二）强迫型人格障碍

这类人以要求严格和完美为主要特点，希望遵循一种他所熟悉的常理，一丝不苟，吹毛求疵，过于严肃认真，工作中重视细节而忽略全局。情感以焦虑、紧张、悔恨为多，轻松、愉快、满足较少。

1、 自我反省法。应好好反省一下人生的意义，自己这样做的意义，对自己行为作出客观的评判。自问一下：为什么要为自己定下如此多的清规戒律？为什么做事一定要求十全十美？与这种人格特点做斗争，可采用循其自然法、行为阻断法和思维停顿法。

2、 理性观念疗法。对种种非理性观念，应逐条地加以改造。如：我应该争取得到重要人物的赏识，但不是为了献媚、讨好，否则将是可悲的；表现好一些是应该的，要所有方面都出人头地也太过分了，更不能妒忌他人的成绩；规矩是人定出来的，不合社会潮流的旧规矩应该抛弃，世界上没有不变的事，灵活机动更为重要。

（三）、分裂型人格障碍

这类人表现为退缩、孤僻、胆怯、情绪冷淡，不能表达对他人的关怀、体贴或愤怒，对赞扬或批评无动于衷；常做白日梦，沉迷于幻想中；人际关系有明显缺陷；缺少知音，我行我素，因此也较少与人发生冲突。

1、 舞蹈疗法。独自一人在家，选择节奏明快的音乐，让自己随着节奏随意地动起来。当舞跳得有点入门的时候，可参加小型舞会，与别人尽情地跳舞，达到提高自信、同外界交往的目的。

2、绘画疗法。可买一些纸和笔，最初只需要学炭笔画，用炭笔在白纸上把头脑中现出的图像画下来。在学画过程中，可经常参观一些画展，找一些画友或画师交流心得体会，既找到了与现实交流的途径，又寻得表现内心感受的方法。

3、雕塑疗法。包括雕刻和泥塑，刻章时必须全神贯注，这样才能有效地调动自己的生命能量，充分发挥想象力，泥塑可塑性大，能充分反映人的情感和想象力，所以是治疗训练的好方式。

4、音乐疗法。当出现异常知觉体验时，可采用音乐疗法。听了节奏明快、曲调昂扬的乐曲后，能产生双重兴奋而相互抑制，即音乐的兴奋点能抑制原先胡思乱想的兴奋点。除了音乐之外，还可以唱歌抒发自己的情感。

5、家庭支持疗法。对于分裂人格，由于其与精神分裂症相关，仅凭自我疗法是不够的，家属必须给予必要的关怀，帮助和支持培养其交往习惯，鼓励其表达情感和要求，多参加集体活动。

苏氏园美支派，位于安南交界之溪湾北岸 —— 南安市仑仓镇园美村。

旧传地理先生称为“铜锣盘”。此地形平而圆，实如其言。北面依山，东西南面环溪。四周环抱青山绿水，内外密集厂房新楼。交通方便，阀门满街，现已是我国驰名水暖之乡。一座挺立在新村中的苏氏宗祠，古雅壮观，金光焕彩，颇显苏氏旺族之灵气。在本村东面靠溪边，还有一座“苏氏下间祖宇”，乃普用公分传下间派下所建。其厅上悬挂一块大清皇帝授封之牌匾——即清朝道光庚子科钦赐举人苏丕烈（讳朝镇）之“文魁”。门口有一对石雕旗杆座。此文物古迹至今宛在。可见祖先显贵之荣耀。

据族谱记载和查证：园美苏氏乃安溪衡阳祖分衍之支派，属於入闽同安芦山衍派。

吾族开基祖一翁公，於明朝初洪武 十六年十一月十九日（即公元1383年之冬）,由安溪县长坑衡阳西溪迁来南安廿六都园美乡。并将其先父可卿公(即衡阳七世祖 ） 之骨骸移到园美风水地，立为一世始祖。至四世祖普育公、普用公又分传为顶苏与下间两大派下。至今628年，繁衍20世。全族人口共三千余人，占全村人数约近二分之一。

由于社会变迁, 早在清朝初、民国初、抗日前及解放前后, 吾族有部分宗亲先后徙至台湾、金门、南洋（马来西亚）、厦门(后埔、林后、灌口)、南靖等地拓展谋生。各处传衍不均，估计外迁生传的人口也有数千人。近几年来，随着经济的发展，祖家已有一些户口迁出，到厦门定居或往外省各城市暂住经商。但“富贵不离祖”，每逢过节或方便时， 总有众多外出者返回老家看看。故乡，永远是游子的摇篮与希望！谁会忘记生养自己的发祥地呢？

追溯以前，在园美的历代族裔，继世勤劳，不断奋进。秉承列祖先贤的德愿，共建赖以生存发展之家园。过去长期只靠着农业和手工副业为生，生活十分艰苦。例如：打铁、补鞋、收废品、江湖行医等等, 四处奔波, 风雨飘摇；30年来，国家改革开放，“穷则思变”，白手起家，引进技术，开办水暖器材工厂。大多青年除了升学工作外，均外出从商，推销水龙头、阀门和卫生洁具等产品。走南串北，拼搏拓业，为家乡致富闯出一条通往全国各地的宽广大道。从此，村貌族风发生翻天覆地的变化。各家丰衣足食，安居乐业，普遍进住新居，配有电视电话，重视创业和培养子弟。有的大户不仅往外开商店、在家建大楼，而且热心倡办公益事业。或捐款办学，或集资建宗祠及宫庙。家国经济不断发展，增强了宗亲凝聚力，为弘扬家族文化，增添新光彩。

目前初步统计： 在旧社会， 清朝皇榜“钦赐”举人 1 名（授匾“文 魁”）， “五代三公”老寿星1位，中央民国政府社会视察高官1名；至1949年后，任县市局级以上新老干部12名；博士导师、大学领导、教授、副教授3名，博士8名，硕士8名；外交官、拿督各1名；中学校长、高级教师、高级工程师5名；中小学教师20余人，大学生100多人。还有500多位年轻有为的富有商家、企业家，在各大城市创办公司、购房、买小车等，业绩显著。可谓：英贤奕世，富贵传家。名扬四海，光耀千秋！

如今，展望园美，一派欣欣向荣。与时俱进，大展鸿图。当你步入村里纵横的水暖长街，使人顿觉热气腾腾，精神振奋。响亮的机器声、鞭炮声，伴随来来往往的人群和车流，传递着现代商潮的最强音，展现了乡镇繁荣的新气象。村南过大桥有连接各地的省级公路，村北新开发区有通往鹰泉的铁路，好像双龙腾飞，商海竞秀；而那从安溪而下三面环绕村边回旋的西溪碧水，犹如银河汇合，财源滚滚……

祖史源远流长，园美人杰地灵。吾族的未来，正如《园美苏氏宗祠重建落成庆典纪念册》中一首赞诗的祝福：源源流水千山绿，代代争光万世昌。

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内容预览：

当眼泪模糊了视线，当誓言背叛了誓言。

Atthismoment，

我心如刀割。

当冷漠代替了热情，当拥抱变成了背影。

Atthismoment，

我悲痛欲绝。

在中国人民大学的校园里，冯程程正慢慢地向三号女生公寓自己的寝室走去。

心还在麻木着，没有任何感觉。

自己也在悄悄地纳罕，经过刚才的事，心里为什么不觉得痛，只是像被塞满了，再也存不下任何东西，包括疼痛，悲伤，还有…发疯的感觉。

只是，一看到图书馆前那棵合抱粗的银杏树时，不知不觉，眼泪就像决堤的洪水刷的流了下来，一发而不可收拾。

在这所全国知名的高校校园里，在六月正午阳光的炙烤下，一个二十三四岁的女大学生，伏在银杏树前的栏杆上，放声大哭。

正值饭后午休时间，静悄悄地校园里没有一个人，只有烦躁的蝉叫声，远远的传来，在不和谐的应和着。

刚才在校外的温堤咖啡厅里，王路低着头，局促不安的用手里的小勺不停的搅动杯子里的糖伴咖啡。

冯程程坐在对面，还在兴高采烈的说着自己寝室里的趣事。

“……

免费的，直接下载就行

肯定是女儿好

1 以前在农业社会,儿子是劳动力, 娶过来媳妇又增加一个劳动力, 最重要是家里有男人不会被欺负, 但现在不同了, 孩子都在城市工作或打工,最近的数据显示女孩在大学生,研究生人数以及奖学金人数上都超过了男孩, 所以就业中成绩优秀的女孩可能挣得更多, 而且现在好多都是老婆管钱, 起码是各花各的, 至于被欺负, 现在也都是讲法律, 靠打架解决问题可能得不偿失

2 传宗接代的思想, 现在很多家庭都没有家谱, 孩子起名字有随父亲的有随母亲的,大家也比较随意了, 什么是继承 我觉得 我们每个人死后都会化成尘土, 进入新的物质循环, 所以只要孩子身上有你的基因DNA, 你的想法 你的教育 你的习惯, 就可以看做你的生命得到了延续 这样看男孩女孩都一样

所以也非常鼓励大家以后把器官捐献, 这样也是你的生命在世间延续

3 儿子的抚养过程中,很容易叛逆, 很多跟父母尤其是父亲关系处不好,交流不顺畅 甚至有些家庭父子是仇人, 即使是长大了很多家庭也没有改善 女孩子比男孩子情商高, 早成熟一点, 女儿跟父母对着干的少点, 而且女孩子乖一点, 男孩子容易冲动一些, 男孩学坏犯罪的几率大一点, 如果干了什么违法犯罪的事进了监狱家长也抬不起头做人

4 好不容易长大成人了, 结婚的时候, 男方要买房,要彩礼很大一笔钱, 这个都是男方父母的压力, 你要是不放在心上没攒钱,孩子变成光棍, 不但旁人指指点点, 孩子还怨恨父母

5 终于解决了婚姻大事, 结婚以后有了孩子, 又要爷爷奶奶带孙子, 想着能上幼儿园了, 又不放心孩子自己上学, 要爷爷奶奶接送, 至少要到五六年级吧, 这一晃又是快10年, 相当于自己忙活了一辈子把儿子养大, 退休了想者出去旅旅游享受下人生, 现在又要带孙子万一带得一点不好儿媳妇可能还要埋怨, 要是出了什么意外, 自己得后悔下半生

6 想着是儿子,媳妇是嫁过来的, 儿子可以陪在自己身边, 老了可以照顾自己, 首先是孩子现在都是在大城市工作, 都不在自己身边, 也都是一年回来几次,呆不久就走 即使你是在大城市,他们也不一定就在你所在的城市工作, 甚至可能在国外工作定居 所以指望说是儿子就天天在身边不现实

7 想着将来老了病了有人伺候, 首先男性缺乏耐心,不喜欢也不擅长做照顾人之类的事情, 你可以去医院看看病床前陪着的可大多都是女儿, 女孩心思细腻点, 你躺病床上擦屎端尿,陪床送饭, 指望一年见几次的儿媳妇, 估计坚持不了多久, 还是女儿贴心一些, 毕竟你从小把她养大, 过往的一点一滴的付出都是她现在报恩的动力 况且现在生病了, 女儿也是会一样回来照顾的, 女婿也得来帮忙啊 , 所以这一点来说生儿子不但没占到半点便宜反而吃亏 7

8 总算总算这一生快走完了, 要给孩子分家产了, 一般家庭中, 女孩心理上也觉得儿子们继承, 所以很多女儿的心态是分到了最好,分得不多也没什么不满, 最最可怕的就是要是两个儿子, 你多点我少点争起来了, 你两头不是人, 到时候兄弟不和, 要是碰到没良心没人管你就完蛋了

说了这么多不是说男孩多不好, 只是没有那么好 而生女孩其实也很好, 甚至比男孩更好!

不太理解重男轻女在当代还这么有市场, 可能很多新手爸妈没有认真思考过这个问题或者没想那么远, 当然这也只是我个人的想法, 现在中国男女比例已经非常失衡了, 男比女多3000多万人, 将来男孩找对象恐怕要付出更多, 竞争更激烈了, 所以还是生个女儿吃香

但不管男孩还是女孩, 都是上天赐给你的礼物, 是巨大的缘分让你们成为一家人, 而同时你做了父母就要担起做父母的责任, 好好抚养他, 让其吃饱穿暖, 读书学礼, 不受伤害 否则一开始你就别生, 两口子想干什么干什么, 挣的钱自己花, 过自己的逍遥快活生活

养个孩子也真的是非常艰巨的一件事, 假设你非常幸运, 生了一个健康的孩子, 2岁以前别想睡好觉, 半夜起来喂奶换尿布, 哭了哄睡, 病了半夜也得去医院, 会走了担心他磕到, 别掉下来, 出门担心别被抱走, 好不容易上学了, 找关系上好点学校, 早送晚接, 上补习班陪作业, 别饿着别学坏别长不高别被人欺负, 等等操心一堆事, 可以看看王朔写的, 想想害怕 所以想清楚

而不管有没有孩子, 都别把太多期望寄托在孩子身上, 当你老的时候, 孩子正在抚养孩子, 忙着工作, 跟孩子一起住, 儿媳妇或女婿不一定喜欢, 还是好好挣钱存钱, 到老了谁都不靠, 跟一群同龄的老头老太太们下下棋旅旅游 病了就找护工和送终服务

综合所述: 生啥是啥, 好好养TA, 非要干预, 女孩更佳! 不要孩子, 获得潇洒

1、姜姓自炎帝神农氏以降，后裔分支命氏，共计为二百四十七个姓氏，可知姜姓起源之早。

2、姜姓是典型的北方姓氏。其源于北方，又盛于北方。

3、姜姓以孝行著闻。如东汉隐士姜肱，兄弟友善，常同被而眠，故有“姜被”之典故，又东汉广汉人姜诗与其妻以事母至孝闻名。

4、姜姓字行辈份严谨有序。据一九一七年姜正芳所修《姜氏家谱》所载，江苏常州姜姓一支字行为：“中俊法仁，炳习志士，国良翰广，思茂。”

5、姜姓保存了其始祖优秀的基因，在河南大地上出现了“姜方现象”---姜方，才女大学生。

嘉宾阵容豪华 有欢笑有颜值更有文化

《中华百家姓》的嘉宾群体可谓阵容豪华。其中，由王立群与钱文忠、蒋方舟“老中青”三代文化名人组成分享嘉宾，他们一位是精通《史记》的40后古代文学专家、一位是通晓姓氏的60后历史文化专家、一位是少负盛名的80后青年作家。

此外，每期都将有一名姓氏大咖的加入，他们涵盖90后“小鲜肉”、商界明星、国脸主播、演艺界常青树、世界冠军、各姓氏名门之后，年龄层跨度从6岁到60岁不等，如此跨界集结，为节目录制现场带来许多意想不到的火花。

用姓氏文化 讲述有血有肉的故事

现在的年轻人有各种窗口去接触新鲜事物，对于中华传统文化却倍感陌生。《中华百家姓》节目以姓氏寻根为主题，赋予大学生寻找姓氏达人或传家宝的使命，踏上找寻自己姓氏发源的文化征程。当他们走进祠堂，看到先辈们的文韬武略，触摸到家族里小心翼翼呵护并代代传承下来的家谱、族谱等传家宝时，会感受到来自家族文化的心灵震撼。

姓氏文化的内涵如此之丰厚，甚至连制作团队都叹为观止。在《中华百家姓》节目中，讲述了众多家族为传承家族技艺默默坚守的故事。例如，姓氏达人李森林是西汉名将李广的后人，将李家卓越的武功代代相传，年逾七十的李森林不仅被称为“西北棍王”，更是获得了数以千计的各项奖牌，培育五百多位国家级武术教练，可谓是把大将李广的“尚武”精神得以传承并弘扬光大。节目分享嘉宾钱文忠老师对此也颇受感动，他更提出：时下提到传家宝，人们总是会联想到价值连城的古董，其实真正的传家宝是一种精神，是能让后人代代传承的好家风。