由于宗法观念的破除，家族的分土析居，修续家谱较为罕见。近年来，在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》，就是1996-1997年新续修的程氏谱书。

现存的程氏谱书，除了部分散布民间，由私人珍藏外，大多收藏在各地的图书馆；文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种，上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种，计二百二十二册。这些谱书如按地区分，以安徽省数量最多，达二十四种，其次是江苏省，有六种，湖北省有四种，湖南、山东两省各一种，其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些，不少程姓人群居住较为集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书，都没有被收入。

程氏辈分排列24个字是，建万端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰，树培永锡。

清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字：“建方端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰。”

广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始，编定了五言辈字歌：“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

据《程氏宗谱》载：

南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌，希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里，陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅共相盛举。按程灵洗死后，被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛，春秋时祈祷晴雨。

由于庙貌未备，仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地，为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额，以彰其德，会里程卓，程覃，陪郭程璋，程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠，堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号。

安徽无为程氏字辈：“嗣同守家志隆忠希前代儒勉后人”。

安徽合肥程氏字辈：“鑫珍宏发家章克立吉圣来昌”。

安徽长丰程氏字辈：“东晋龙勋业新安世泽绵淳瑜连孝有恒久证渊源”。

安徽芜湖程氏字辈：“家志(智)明继世连忠孝安邦定太平”。

程氏家谱字辈汇编

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1、重庆市万州区程氏字辈排列如下：

正福文运启，世学光家邦，明德少先代，元善广积昌。

2、四川广安区程氏字辈排列如下：

文武朝天子，世代祝明君；儒学崇兴正，才德有光荣；尚纪先泽远，家国道长清。

3、河南信阳程氏字辈排列如下：

建德修道，敬守先则。薪茹培学，永振家声。

4、广东茂名高州顿梭镇程村：

其孙子昌、安邦定国、德立朝廷。

5、安徽涡阳县临湖镇程老家行政村，店集镇等程姓字辈：

德文大有志，思广效修立，克家长兴乐，怀报永全中。

6、安徽无为县昆山乡莲花行政村程家大院、靠山村等程姓字辈：

贵天庭守，时日士祚，世家忠良，文章华国，礼义经邦，光明灿烈，正大端方。

7、江苏徐州市柳新镇程氏伊川堂字辈：

兴怀广文廷，学思保圣经。

8、四川巴中市关渡乡程字辈：

锺元开家会，天朝文明兴，习字华安林。

扩展资料：

中华人民共和国成立以后，由于宗族观念的淡漠，人们为子女取名，大多已不再按辈字规定。因此，从程姓人群的名字中，已难以知道他的辈分。由于古代山河阻隔，交通不便，不同地区、不同宗族的辈字也不统一。

参考资料：

　　<1>程咬金

　　家谱中发现程咬金

　　“发现程咬金是祖先，纯属偶然。”昨日，程世诚双手捧着泛黄的家族族谱回忆道。1996年的一天夜晚，程躺在床上无法入睡，闲来无事便翻身起床找书看。程饶有兴致地翻看从光绪22年开始记录的家族族谱，无意间在族谱第134页处看见3个显赫的毛笔字“程咬金”。“这不是家喻户晓的隋末农民起义军领袖吗？”程再仔细看了一遍后确定是“程咬金”3个字没有错。当晚，程兴奋得一夜未合眼。

　　12年游历8省寻根

　　程咬金到底是不是程世诚的祖先，程在当年还是心存疑虑！“孩子、老人，包括远方亲戚，都笑话我是在异想天开！”1996年10月，为证实程咬金是自家程氏祖先，农民出身的程怀揣几百元贩卖粮食的钱，以边走边打听的形式一个人踏上寻根之路，行程远至广东、安徽、山东、山西、浙江等8省。在寻根的过程中，程说，他没少受罪，他在广东被人骗过钱财，他在广西因为迷路被好心人送进救助站。12年下来，程总结：“程咬金是自家程氏祖先！走完8个省才晓得，程咬金的后代到过重庆！”昨日，程拿出在外地购买的《程姓卷·中华姓氏谱》给记者展示：公元1369年，程咬金后代程治统与二子辛一、辛二入蜀，在重庆的巴县雍里双溪安家落户。程解释，他查阅历史发现，当年的巴县雍里双溪就是他的出生地——九龙坡区巴福镇一带。

　　<2>秦叔宝

　　后汉时期隐帝在位时，汴梁西门守城副将秦源，乃是隋唐好汉秦琼秦叔宝的后人，使得一手好锏法。

　　唐朝的蔡州节度使秦宗权也是他的后人。

　　<尉迟恭>

　　尉迟恭究竟是历史上确有其人还是后人想象而为,还是一个不甚确定的问题,但毫无疑问的是,即使曾经有这样的武将,他的功绩也被大大美化、夸张而神话化,从而才成为代代相传的“门神”题材,在民间艺术领域中散发着无尽的魅力。

　　就这些了!