在3300例中去找吧，有可能会找到上百个不同系列的“向”字字辈谱：http://tiebabaiducom/fct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%C3%E0%D1%F4%C0%EE%CA%CF&rs2=0&myselectvalue=1&word=%C3%E0%D1%F4%C0%EE%CA%CF&submit=%B0%D9%B6%C8%D2%BB%CF%C2&tb=on

严（Yán 严）姓本庄姓，为西汉名满四海的大学者、词赋家，后人称“严夫子”。其著述甚丰，有辞赋二十四篇，但流传至今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。史载，东汉时，因有明帝刘庄，故下令庄姓改他姓（古制皇帝名字非臣民所能用）。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。据严氏族谱载：“严氏系出颛顼之后，以楚庄王的谥号为姓”，“稽我光祖子陵，其先世本姓，嗣改为庄，盖楚庄王之后裔也。后因避汉明帝刘庄之名讳，改庄为严，遂以严为姓。”《中国姓氏寻根》一书也说“严是庄姓所改”并说“魏晋时严氏有恢复庄姓的，于是形成庄严两家。”两家原来一家，故有“庄严不通婚”之古训。严姓源出有六：

1、出自庄姓，为避明帝刘庄之名讳，改姓严。据《通志·氏族略·以谥为氏》所载，东汉时，庄姓为避明帝刘庄之讳，改姓严。到魏晋时期，姓严的人中，有一部分又恢复了原来的庄姓。这样，就出现了庄、严姓并存于世的情况。故有“庄、严本一宗，同姓不可婚”之说。

2、出自芈姓，为战国时楚庄王之后，以谥号为氏。据《元和姓纂》所载：“芈姓，楚庄王支孙，以谥为姓。”而芈姓又可追溯到黄帝后裔颛顼帝。

3、出自战国时秦有严君疾之后，以封邑名为氏。秦有严君疾，受封蜀郡严道县（今四川省荥经），以邑为氏，故称为严君疾，其子孙遂世代相传姓严，称为严氏。

4、出自古有严国，国人以国名为氏。据《姓考》所载，古有严国，国人以国为氏。

5、出自丁零人姓氏有以严为氏。据《晋书》所载，后燕慕容盛时丁零人有以严为氏者。

6、出自少数民族有严姓。满、彝、土、锡伯、朝鲜等族均有严姓。

得姓始祖：严忌。严忌，本庄姓，为西汉名满四海的大学者、词赋家，后人称“严夫子”。其著述甚丰，有辞赋二十四篇，但流传至今仅剩《哀时命》一篇，为哀伤屈原之作。史载，东汉时，因有明帝刘庄，故下令庄姓改他姓（古制皇帝名字非臣民所能用）。严忌之姓严，亦为死后之事。严姓族人因尊严忌声誉，奉其为严姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

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严姓主要由庄姓改姓而来，故一开始就分布广泛。史载，东汉时，严姓多居山东、湖北、安徽、浙江一带。另四川、云南、贵州一带亦有严姓足迹。魏晋时，北方严姓多居于陕西、山西、河南、甘肃等北方地区，其中以陕西、甘肃严姓最旺，严姓发展史上的三大郡望：天水郡、冯翊郡、华阴郡皆出此二地。可见，此期北方严姓发展之盛况。但随着后世战乱，更朝换代，进而导致严姓多南迁等原因，中原严姓渐沉寂，而南方严姓日益出锋露鞘。唐代以后，北方严姓虽经战乱，发展受到压制但还是有严姓名人凤毛麟角于史册，如唐代太府卿严挺之，出华阴（今陕西华县）。而南方严姓名人此起彼伏，宋时有严仁、严羽、严参，均邵武（今属福建）人，世称“三严”。明清时期，严姓多居于安徽、江苏、浙江、福建沿海一线。另云南、广东等地亦有为数较少的严姓居民。明代，有山西籍严姓由大槐树迁河北、河南、山东、安徽等地。清康熙年间，严姓始有从福建、广东等地渡海入台者，雍正和乾隆年间，入台者数量渐增，多居台北、苗栗、南投等地。今日严姓尤以湖北、江苏、浙江等省居多，上述三省严姓比之全国汉族严姓人口逾半。严姓是当今中国姓氏排行第一百一十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。

三、历史名人

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严 遂：战国濮阳（今河南濮阳西南）人。史载其初仕韩国，因与韩相侠累结仇，遂投齐。

严 遵：蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家。好老庄，精《大易》，遵从老子有生于无的思想，认为虚无是世界的本原，隐居不仕，以卜筮为生。著《老子指归》。

严 助：汉代会稽郡吴县（今江苏苏州）人，有贤德。时武帝求才，邵举助，帝拜为中大夫，后又任会稽太守，百姓称其为“会稽贤守”。

严 光：字子陵，会稽郡余姚（今属浙江）人。少曾与光武帝刘秀游学，有高名。后秀称帝，欲召光为谏议大夫，光隐姓埋名于浙江富春山，以垂钓自娱。

严 绶：唐代蜀（今四川）人，官至尚书右仆射、太傅。为政宽厚，所辖之地土马蕃息，境内安平。

严 仁：邵武（今属福建）人，宋代诗人，好古博雅，有《清江矣欠乃集》流于世。

严 羽：邵武人，宋代文学理论家，著有《沧浪集》二卷，现传世作品有《沧浪诗话》一卷。

严 嵩：袁州分宜(今属江西)人，明弘治年间进士。授编修，官至太子太师，专国政二十余载，陷害忠良颇多。其工诗古文辞，著有《钤山堂集》，刻《历官表奏》十二卷。严嵩死后，其子严世蕃独揽朝政，卖官鬻爵，大肆挥霍，后为林润所劾，遂处死。

严 澄：常熟（今属江苏）人，明代音乐家，“虞山派”代表人物。其演奏风格清微淡远，著《松弦馆琴谱》等。

严 拭：常熟人，明代诗画篆刻家，崇祯年间进士。能诗、善画、工篆刻，时人谓其“文才武略”。

严 复：福建福州人，清代启蒙思想家、翻译家。曾任北洋海军学堂教授、京师大学校长等职。译《天演论》、《中国教育议》等，另著《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》等，其中不乏有译成别国文字，流传国外之作。

严彭祖：汉代东海下邳（今江苏邳州）人，官任河南东郡太守、太子太傅等职。早年与颜安乐同学于眭孟，精“四书”、“五经”，对《公羊春秋》的解说精辟至极，曾谈经于天禄阁。

严可均：浙江乌程(今湖州)人，清代文字学家，嘉庆年间举人。其对文字音韵有深入研究，撰《说文声类》、《铁桥漫稿》等，另辑有《全上古三代秦汉三国六朝文》一书。

严绳孙：江苏无锡人，清代文学家。康熙时兴博学鸿词，授检讨，曾参与编修《明史》。工于诗，亦能画，著有《秋水集》。

严遂成：浙江省乌程人，清代诗人，著有《海珊诗钞》十一卷，补遗二卷、《明史杂咏》四卷、《诗经序传辑疑》二卷等巨作。

四、郡望堂号

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1、郡望

据《姓氏考略》所载，严姓郡望主要有三个：

天水郡：汉天水郡治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。

冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改置冯翊郡，治临晋（今陕西省大荔县一带）。

华阴郡：古代县名。春秋时为晋国之地，汉代时置华阴县（因在华山之北故名华阴）。治所在今陕西省华阴县东，南朝宋时移治今陕西省勉县西北。唐天宝元年（742年）改华州置华阴郡，治所在郑县（今陕西省华县），乾元元年（758年）复为华州。故城在现在陕西省华阴县东南。

2、堂号

天水堂：据《千家姓》说，古代严氏家族在天水郡。

此外，严姓的主要堂号还有：“富春堂”、“调山堂”、“古秋堂”、“钤山堂”、“宜雅堂”、“四录堂”、“尺五堂”、“海云堂”等。

五、宗族特征

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1、严姓为一典型南方姓氏。

2、严姓名人，文有文采，武有武略。其中文士多以清高和孝行见著于史，如西汉有一心闭门读《老子》的严遵，东汉有隐士严光。武将有三国时严颜、唐时严武等。

　　姜姓 姜姓源流

　　jiāng 是源自远古时期炎帝的姓。

　　据史书记载，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，为中国最古老的姓氏之一。

　　《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。

　　迁徙分布

　　后来在历史的进程中，由于各种原因，炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐禹治水有功，被封于吕（今河南南阳县），建立吕国，复赐以祖姓姜，以接续炎帝的香火。

　　春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。这样，分迁到各地的姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。

　　据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。

　　姜姓名人

　　姜姓名人，最早的是周时的姜子牙。此后，历代不乏杰出人物。东汉的隐士姜肱，史书称其“家世名族”，他不仅学问高，而且与二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著闻，兄弟相互友爱，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友爱。东汉还有姜诗，与其妻以事母至孝闻名，其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。

　　三国时有蜀汉的姜维，天水人，本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的信任。曾继诸葛亮之后继领其军，后任大将军，是位有名的大臣；唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪；南宋有著名词人、音乐家姜夔，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；南宋还有名将姜才；明代有书画家姜立纲；清代有文学家姜宸英，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害，善工书法，能诗文，被誉为“江南三布衣”之一。近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。

　　姜姓在当今以人口多少排名的中国百家姓氏中居于第60位。

　　姜姓郡望

　　姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：

　　1、天水郡：西汉置郡在平襄（今甘肃通渭西北），西晋移治上圭阝（今甘肃省天水市）；

　　2、广汉郡：西汉治所在乘乡（今四川金堂东），东汉移治雒县（今四川广汉北）。

　　3、河南郡 ：在今河南省洛阳市一带 堂号：姜姓以“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号。�

　　4、渭川郡：姜子牙的后裔，分布未详。

　　姜姓堂号

　　中华姜氏堂号大汇集

　　来源：姜家五千年--中华姜姓家谱网 wwwjiang5000com wwwjiang5000com/bbs姜氏论坛

　　这是本人多年来收集的姜氏堂号：（目前已知堂号有56个，以下未尽录入）

　　堂 号 分布地

　　天水堂：湘阴姜氏始祖:[后周]姜松年; 先祖:姜应麟、福建漳州姜世良公后裔、广东、香港、台湾等地姜姓

　　稼樯堂：湖北、四川、福建

　　渭水堂：江苏沭阳、福建。山东盐城姜姓始迁祖伯六，明洪武三年奉诏自姑苏迁徙、合肥姜氏始迁祖永贵，明洪武初自句容迁合肥东乡浮槎山。

　　渭滨堂：

　　孝友堂：江西九江瑞昌市井泉庄，为汉姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友传世，大被流芳。

　　敬义堂：为孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜兴禄、添恩、添佑派下、四川、湖北阳新、大冶、武汉等地以及浙江遂安城西敬义堂、新定渭川姜氏。

　　寅清堂：为孝友堂分支，为孝友堂分支，湖北华荣郭店姜姓

　　表海堂：为孝友堂分支，湖北武汉黄陂姜家湾2500人，江苏赣榆县石桥镇人近6000人。

　　孝思堂：福建石狮市姜厝姜姓，目前135户，男丁300余人。

　　敬睦堂：

　　敬胜堂：浙江馀姚、江西南昌

　　敬德堂: 浙江象山

　　三孝堂：湖南

　　森荫堂：湖南宁乡

　　森阳堂：

　　龙泰堂：

　　云磬堂：湖南长沙明嘉靖三十年崖山公、宁乡始迁祖:[后唐]姜德厚

　　瀚静堂: 河北 始迁祖浩，清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。

　　渭璜堂: 安徽安庆地区和湖北黄梅地区

　　宝璜堂：湖北湖北汉阳、打虎庄16庄、

　　崇本堂：浙江鄞县姚江姜氏、鄞东梅墟姜氏、浙江慈溪 慈东青林姜氏

　　经草堂：东禅来经草堂，浙江黄岩，黄城姜氏

　　松柏堂：安徽桐城

　　馀庆堂：（余庆堂）安徽桐城皖桐姜氏，江苏丹阳滕村

　　敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏

　　敦睦堂：山东莱阳姜氏

　　孰乐堂：湖南宁乡

　　敦伦堂：湖南邵回

　　瀚静堂：始迁祖:[清]姜浩 清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口

　　致远堂：昌邑姜氏

　　享典堂（敦典堂）：浙江金华姜氏

　　贻安堂：凰林姜氏

　　聚仪堂：浙江省龙泉市城北乡，字辈“洪、昌、乾”

　　东海堂：山东

　　仁德堂 : 山东烟台福山肖家沟，始迁祖姜苛

　　忠仪堂：山东

　　贵三堂：清朝年间，姜洪令、姜申令、姜玉令带领姜贵春、姜贵林、姜贵芝，在辽宁庄河县鼓山沟，开办的以抬钱生意为主。后因枪支官司和经营不善而关闭。

　　善庆堂（善庆堂） 开阳姜氏

　　获胜堂（获胜堂）

　　养拙堂 山东峄县姜氏 始祖姜垒于清乾隆年间由滕县迁入 700人 （现山东省枣庄市山亭区西集镇，堂号系清咸丰帝所赐）

　　璜瑛堂 湖北枣阳, 明代从江西迁移到枣阳

　　峝支堂：山东海阳，始迁祖:[元]姜朝阳，字桐臣，元时自海阳猪湾村迁居同邑槐树底。

　　寿世堂：浙江江山文溪姜氏，始迁祖:[宋]姜屿; 先祖:[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏

　　飞熊堂：先祖:姜东道; 先祖:姜东述; 先祖:姜东遐

　　叙伦堂：浙江兰溪泽口姜氏，始祖:[明]姜文二。

　　乐颜堂：延令姜氏始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖时，其子真九[明]、先三[明]，迁居当涂洪山，真九之子后归南昌，先三子孙落籍当涂，清初，其后裔再徙泰兴

　　追远堂：江苏武进西林姜氏始迁祖宗扬，谱称明永乐初自濑水(或云云阳)迁武进西林

　　鲁文盛堂：湖南岳阳巴陵姜姓始祖松年，北宋初人。始迁祖十三世孙时升，宋嘉定间由江西分宁县陂山迁巴陵一都梅田。

　　姜姓辈分

　　姜姓字行辈分严谨有序：

　　《唐姜公辅主修姜氏统总谱合大成派系50世》

　　世运承先泽 光华继后如

　　家国文明远 廷贤任尔思

　　一邦登政仕 永绍吉人图

　　三伯从公久 天壁可为谟

　　子能辉前志 兆泰俊良储

　　井泉庄姜氏为接“储”字辈下延

　　储文茂胜永 大守志兴启

　　贤能道仲时 金常必正家（之）

　　姜姓合大成统一字派如下：

　　孝友本厚 俊秀芬香

　　前传衍庆 勋烈降昌

　　肇基建业 丹书训详

　　英才左汉 忠信相唐

　　封侯赐爵 祖武留芳

　　姜姓特殊的字辈：

　　1、循环用字字辈

　　2、按五行“金木水火土”作为偏旁部首的字派来进行循环

　　王姓堂号、郡望、字辈

　　堂号

　　王姓堂号有"三槐"、"槐阴"，其中"三槐堂"比较有名。

　　郡望

　　太原王氏

　　琅琊王氏

　　京兆王氏

　　三槐王氏

　　北海王氏

　　咸阳王氏

　　江左王氏

　　新安王氏

　　三沙王氏

　　闽台王氏

　　赣湘王氏

　　潮州王氏

　　琼崖王氏

　　固始王氏

　　元城王氏

　　太原郡：战国秦庄王置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。此支王氏，其始祖为周灵王太子王子乔。

　　琅琊郡：秦始皇置。治所在琅琊，郡治相当于今山东省胶南谙城、临沂、胶南一带。此支王氏，开祖为周桓王（林）第二王子即王子成父。

　　北海郡：汉景帝置。治所营陵，郡治相当于今山东省东部潍坊地区。此支王氏，出自虞舜妫姓王氏。

　　东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡。治所以郯（今山东省郯城北），后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。

　　高平郡，西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡。治所昌邑（今山东省巨野县南）。

　　京兆郡：三国魏时置郡，治所在首都长安（今陕西省长安县）。此支王氏，出自姬姓毕公高之后。

　　天水郡：西汉置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北）。此支王氏，出自殷商王子比干之后。

　　东平郡：汉代置东平国，南朝宋改为郡。治所在无盐，郡治相当于今山东省东平东、泰安一带。

　　新蔡郡：晋惠帝置，从汝阴郡分出置郡。治所在河南省新蔡，郡治新蔡县一带。

　　新野郡：古置新野县即今县，西晋末置新野郡，治新野（治所在河南省新野县）。北周时废。

　　山阳郡：汉代山阳郡在今天山东省独山湖周围。东晋山阳郡在今天江苏省清江、浦安一带。

　　中山郡：汉置郡，治所在卢奴（今河北省定州）。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。

　　陈留郡：西汉置郡，治所在陈留（今河南省开封东南）。此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。

　　章武郡：西汉置县，西晋至隋初置郡。治所在东平舒（今河北省大城县一带）。

　　东莱郡：汉代为东莱郡。晋为东莱国。南北朝为东莱、长广郡。隋为莱州。治所在今山东省掖县。

　　河东郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。

　　金城郡：西汉始置。治所在允吾（今甘肃省永靖西北）。郡治相当于今天甘肃省永靖县及兰州市一带

　　海汉郡：居延海汉称居延泽，魏晋又称西海，唐以后称居延海。在今内蒙古额济纳旗北境。

　　长沙郡：秦置郡，汉置长沙国，并在此筑城，隋唐置潭。治所在临湘（今湖南省长沙）。明清为长沙府治，直到民国，长沙历经国、郡、州、府、厅治。

　　堂邑郡：春秋时为堂邑，晋代置郡。治所在堂邑（今江苏省六合县北）。

　　河南郡：汉置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。

　　字辈

　　义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

　　安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

　　润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

　　凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

　　楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

　　王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

　　宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

　　王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

　　湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

　　王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

　　王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

　　湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

　　湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

　　湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

　　硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

　　湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

　　湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

　　湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。

　　江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

　　太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。

　　开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

　　太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。

毛店村人历来崇尚字画，几乎家家都有名家字画收藏，漫步村中，随处可见门扁上有“勤俭居”，“耕读第”等字样。若有雅兴步入任一农家，都可在厅房（即上房）正中看到高挂的书法大字，有楷书，行书，偶有狂草，不一而足。主人也许不识字或识字不多，但若知你是读书人，他们都会向你投来钦佩的目光，并可能会向你求字，或请教你一些时事，地理，历史，建筑，农技的问题，如你不能恰当作答，他们也不会失望，只是大多会说“秀才忙的是大学问，怎知道庄稼人的一些事呢？”。

除了字画，本地人也喜喝罐罐茶。罐罐茶者，一般水以泉水为上，罐罐以陶土烧制为好，火以文火熬煮为香。在一高有二寸，圆约一寸的鼓形陶土罐内加入适量之泉水，并将其放置在炭火上进行加热，待水未开之时放入一把茶叶然后再进行熬煮，等水开后茶就熬好了。一般喝茶以熬制六次之内为佳，也有熬制多次的，只是味道淡了而已。如要喝到地道的罐罐茶，则讲究以木炭熏烧煮茶，油饼作为早点伴茶，盘腿而坐喝茶为妙，若其间有二三岁之小童在旁翻腾捣乱，就更有喝茶之气氛了。喝罐罐茶是本村人招呼外来宾客的最高礼仪，一般年长者有的是时间和心情，所以喝罐罐茶者居多，现之年轻人大多为图省事，逐渐以喝泡茶者居多了。

本地每年重大的节会有：农历（后过节都是以农历为计）正月初一，十五，二月二，四月八，五月五（端午节），七月十二，八月十五（中秋节），腊月八，小年和除夕等，最为浓重的莫过于除夕和正月初一了。一般腊月三十（或二十九）下午五六点村民就会去和河边或村旁“接先人”，基本程序是：家中年长的男人端盘子并在里面放置香蜡纸表等，在村旁路口下跪，点香，烧纸，洒凉浆水，磕头，小孩在旁边放鞭炮烟花等，一应完毕，然后盘子中端三支香回到家中上房，在桌子后靠墙处立靠“主”或“牌位”，将三支香立在香炉中，并再次磕头作揖，然后起身献茶，献干果糖枣，瓜果梨橘等，等团圆饭做好后优先敬献给去世的“先人”品尝，此时家中长者也会自言自语几句，什么现在条件好了，和那时没法比了；什么去世的爷爷奶奶父母等一辈子太清苦，确实委屈了；有说怀念逝去亲人之类的话，原先不懂事现在才明白了；也有给先祖报喜的，说孩子考上大学了什么的，貌似和长辈聊天一般，有喜有忧，不一而足。

每年的正月初一也是重要的日子，一年的幸福吉祥都想在这一天开个好头。一大清早首先要放开门炮，给“喜神”烧香磕头，然后男子都会去“白塔寺”，“菩萨楼”和“毛神爷”庙里烧香，当然也有零点时刻抢烧“头香”的，预示人勤春早快人一步。庙里烧完香后，要去自己的亲房（同一家族的人）供奉牌位的家里烧香磕头，预示子孙兴旺后继有人。等忙完这一切后全家都会在上午九点左右，赶着自己家里的牛，马，驴，羊等家畜去河边“出行”，一是选对方向给“喜神”烧香，二是让家人图个吉利新年开头好，三是祈求风调雨顺家畜兴旺。忙完这一切，一年的节庆就拉开序幕了。正月初二小字辈给长辈拜年，女婿要陪媳妇上丈人家拜年；初三下午刘家，白家，陈家，马家等送“先人”；初四毛家送“先人”，为何毛家送“先人”迟一天，据说是毛家人以前经济条件艰苦，没有好的贡品招呼“先人”，只能通过多挽留一天来表达自己的不孝；正月初八毛店村上中下三街起社火，正月初九祭天神，当天社火出庄巡回，依次是老牛湾，寨子，吴家坪，马家窑，白家川，毛家湾；正月十五，毛店村和甄山村举行社火汇演；正月十六，各村各社举行“马场”，据说主要是为了扫清残存在村头巷尾的“瘟神”和“鬼怪”，以祈求村里老小太平，年轻人在外顺利，正月十七起，各村社按自己的情况举行一些歌舞演唱之类的节目，时间长短不一。

二月二，炒豆子，大豆豌豆小麦玉米什么的都炒，传说炒了豆子当年就不会有“冰雹”，农民可以安心种地了，这时陆续起开始种蔬菜，胡麻和扁豆子等作物；三月三，种秋田，主要是玉米和洋芋；四月八，赶庙会，本地大的庙会有“武山水帘洞庙会”和“甘谷大象山庙会”；五月五，门前柳，当天每家门上都要插柳梢，据说是明朝遗留下来的传统；七月十二，辣椒茄儿，这是一年蔬菜最为丰盛的时候，也有这天“烙麦扇儿”一说，意思是新麦下来可以吃新粮了，当然这几天毛店村上街一般会唱“牛皮灯影子戏”，也叫“谢皇恩”的戏，感谢上苍给农民有个好收成；八月十五，月亮圆，这天人们都会做好吃的摆一桌赏月，吃蜂蜜，吃水果等；腊月八，娃娃哭的一地哈，据说这天哭，一则是天冷孩子没得穿冻的哭，二则是接近年关，灶神马上要升天汇报去了，看看家里的境况确实不好，希望能多赐福这家人，不然日子就没法过了之意；腊月二十三，家家户户过小年，不得不提的是这天还是大姓人家过小年，小姓人家如毛家还是要到腊月二十四过小年，意思还是挽留灶神多一天，让他“上天言好事，下地降吉祥”之意。

在每逢迎娶新娘，丧葬老人等红白事时本地都讲究吹唢喇以图气氛，本地最为出名的吹鼓手莫属于上街社的“毛吹乡”，为四邻八乡的人们增添了几多欢乐几多愁。“毛吹乡”家族人手众多，在红白事较多之时可以组织三四班吹鼓手来为事主家人营造气氛，但偶尔也有这边在迎娶新人，却不巧那边老人去世之后需要吹乐下葬的，此时两班唢喇虽出一门，但却是：这边吹的眉飞色舞喜气洋洋，那边吹的愁肠百接寸断肝肠，这边人们嬉笑打骂心花怒放，那边亲属眼泪汪汪实在惆怅。每遇此事，最为难的莫过于乡邻，既要到这边庆贺新婚，又要到那边节哀发丧，奔波于两边忙碌一天后，也许还得空着肚子回家吃饭。

随着村民生活的改善，许多村人手中都有了闲钱，逢年过节除了亲戚走动，朋友聚会外，会有一些人聚集在村里的商店或者某户村民家里喝酒打牌，打的小了不过瘾，打的大了伤和气，因此难免会有争执打闹的事情出现，此事就成了村头巷尾子那几天的谈资，幸灾乐祸有之，感到不值的有之，狠狠不平的也有之。但是最后都归结为一句话，不能让这股风气影响了孩子学习，他们是未来的希望，不能像打牌闹事的那些人，大多是在外混的不清不楚的，解酒打牌也是消遣自己的平生不得志。

1通渭小吃一条街在哪里

通渭县，隶属于甘肃省定西市，位于甘肃省中部，定西市东侧，黄土高原丘陵沟壑区。小吃特色有：通渭荞麦圈、通渭浆水面、通渭牛筋面、通渭油饼、通渭苦荞、懒疙瘩、通渭甜醅、通渭龙面、通渭红豆草、通渭水煮洋芋、通渭油饼等小吃。

:2通渭县好吃的地方

1马三薯片(通渭路小学胡同，通渭路小学北侧)

很有地方特色，强烈推荐。店有点隐蔽，二楼是薯片，一楼是烧烤。

2中华抢王(建沟岩158号)

中国s忠手在兰州能出名，很多人都是从很远的地方过来的。来到这家店，抓手是必须的。58元抓的一斤羊肉s手里绝对是两样东西。

3孙子烧烤(七里河区西津路)

这家商店已经开了很久了。进店基本没有空位，在兰州开了很多分店。

4众口斋(定西路236号)

这家店在兰州七中旁边，地方不大。卖的主要是家常菜，最有特色的是杂粮野菜。

5段记酒店(城关区雁滩路与燕园路交叉口东)

他家的浆水面很正宗，面条爽滑，让人回味无穷。

6三星串串香火锅(费家营十字北200米路东侧)

门面不大，但是火锅味道真的很棒。

兰州还有很多美食等着你去发现。欢迎来兰州品尝它们。

:3通渭名小吃

1通渭路薯片，豆腐皮，甜年糕！2兰州二中往东200米，干汁麻辣烫，冷食麻辣烫！3南关西北书店后面巷子里的铁板炒饭。孜然味！4西关的傅贵鱿鱼和大连的大胡子鱿鱼！5夜市最不可或缺的是什么？关东煮。一种让人落泪的食物！6天元大排档。辣粉，王子s包，果味醪糟，排队的人太多了！7回头和大众一起爽皮！8兰州的牛肉面在小街小巷比较正宗。9灰豆王。大众巷内100米！10伊姆斋，穆斯林糖果店。大众巷内！1米家冷面。南关十字和中山林附近。加上烤羊肉，排队的人太多了！12马国力大沙坪的糖果不错。事实上，回族人糖果都很好。13道生巷擀面皮，穆塔巷火锅粉，女人酸辣米粉(亚欧穆塔巷后面)，新世界后面大街上的麻辣烫！14黄庙口的烤羊肉。吃饭的人多。15沙果。西关穆塔巷。老顾家砂锅。兰州商学院段家滩常师傅沙锅好吃！16广场右侧巷子里的酿皮和甜醅都不错。肖佳s卷皮很好！17黄庙的肥肠面。肉末面条旁边瑞在永昌路。有一匹老马晚上在金海月酒店下烧烤。还有搬到正宁路市场的老字号，马也凉面，农民巷的李记炒面！18西关天元旁边有个鱼丸，有辣酱和碎花生！19沙漠和嘉峪关烧烤比较好。大众巷的酒泉茹记烧烤味道也挺不错的。酸酸甜甜的特色杏皮水一定要尝！肥肠面应该是省政府旁边的黄嘉圆肥肠面。至于砂锅，它陈云现在的情况太糟糕了。20忘了一家重要的甜品店，是张掖路甜品店。21穆塔巷的圆砂锅也很不错。22南关石油大厦下有一家小吃店，战略对面。23闸江面广场南门的建伟闸江面。24西关还有一种很好吃的擀面，就是一中门口的炸鸡柳。26最好吃的擀面是中山林鼓楼巷的，开了十几年了，味道最正宗。27黄庙外，步行街附近，有一家卖素菜冷面的。农民巷西段的李字章素食冷面也很好吃。28西站夜市有孜然羊肉炒饭和鸡蛋牛奶土豆泥29西固的极品又来了，第四次烧烤上桌。30最正宗的香肠面是有山子石的那种。兰州人都知道，早上吃饭的人都要排队。31皋兰路西边的老路有一家面糊，超级好吃。

010年至1010年，定西市岷县十大名吃分别是陇西腊肉、岷县姜鱼、张喜安蚕豆、牛肉面、浆水、通渭凉粉、酿皮、甜醅、黄酒馒头、烧鸡、鸡汤冻。

最后，烧鸡和鸡汤的冷冻味道可以说是极好的。淡淡的鸡汤香味和冻Q弹别有风味。

还有一种是馅皮，感觉很像凉皮，但是是面粉做的，夏天限量。

4通渭小吃

山药粉，是山药(又名红薯)的粉丝制品。红薯产于丘陵地区，我国部分平原地区也有红薯种植。而山低、地平、气候温和、雨量充沛、无霜期长、四季分明的地方更有利于生产优质红薯。山药粉由四种工艺制成。优质山药粉经去皮、粉碎、制条、干燥制成。具有晶莹剔透、爽口、弹性强、条状均匀、可连续蒸煮等特点。苕粉是火锅、凉拌菜、炒粉、煲汤、焖菜等的好原料。具有补充营养、促进胃肠蠕动的作用

3保护心脏的粉末中含有大量的钾和-胡萝卜素，其中叶酸、维生素C和维生素B6也很丰富，这些都对人体有好处，而且这些可以帮助人体预防心血管疾病。

山药粉中所含的-胡萝卜素和维生素C非常丰富，具有抗脂质氧化的作用，因此对预防动脉粥样硬化的问题也是有益的，可以帮助人体预防疾病。

同时，对于心血管疾病，高同型半胱氨酸是动脉血管损伤的原因之一，茭白粉中的叶酸和维生素B6有利于心血管疾病的预防。红薯粉是红薯(地瓜)的粉丝制品。红薯产于丘陵地区，我国部分平原地区也有红薯种植。而山低、地平、气候温和、雨量充沛、无霜期长、四季分明的地方更有利于生产优质红薯。山药粉由四种工艺制成。优质山药粉经去皮、粉碎、制条、干燥制成。具有晶莹剔透、爽口、弹性强、条状均匀、可连续蒸煮等特点。苕粉是火锅、凉拌菜、炒粉、煲汤、焖菜等的好原料。具有补充营养、促进胃肠蠕动、保护心脏的作用。

1补充营养粉中的-胡萝卜素非常丰富，里面还有维生素C和叶酸，这些都对人体有好处。适量食用这种粉末可以帮助人体补充所需的营养。

2促进胃肠蠕动。糯米粉中的膳食纤维也很丰富，能有效促进肠胃蠕动，对解决肠胃不适有好处。同时，吃糯米粉还可以帮助人体预防便秘。

3保护心脏的粉末中含有大量的钾和-胡萝卜素，其中叶酸、维生素C和维生素B6也很丰富，这些都对人体有好处，而且这些可以帮助人体预防心血管疾病。

山药粉中所含的-胡萝卜素和维生素C非常丰富，具有抗脂质氧化的作用，因此对预防动脉粥样硬化的问题也是有益的，可以帮助人体预防疾病。

同时，对于心血管疾病，高同型半胱氨酸是动脉血管损伤的原因之一，茭白粉中的叶酸和维生素B6有利于心血管疾病的预防。红薯粉是红薯(地瓜)的粉丝制品。红薯产于丘陵地区，我国部分平原地区也有红薯种植。而山低、地平、气候温和、雨量充沛、无霜期长、四季分明的地方更有利于生产优质红薯。山药粉由四种工艺制成。优质山药粉经去皮、粉碎、制条、干燥制成。具有晶莹剔透、爽口、弹性强、条状均匀、可连续蒸煮等特点。苕粉是火锅、凉拌菜、炒粉、煲汤、焖菜等的好原料。具有补充营养、促进胃肠蠕动、保护心脏的作用。

1补充营养粉中的-胡萝卜素非常丰富，里面还有维生素C和叶酸，这些都对人体有好处。适量食用这种粉末可以帮助人体补充所需的营养。

2促进胃肠蠕动。糯米粉中的膳食纤维也很丰富，能有效促进肠胃蠕动，对解决肠胃不适有好处。同时，吃糯米粉还可以帮助人体预防便秘。

3保护心脏的粉末中含有大量的钾和-胡萝卜素，其中叶酸、维生素C和维生素B6也很丰富，这些都对人体有好处，而且这些可以帮助人体预防心血管疾病。

山药粉中所含的-胡萝卜素和维生素C非常丰富，具有抗脂质氧化的作用，因此对预防动脉粥样硬化的问题也是有益的，可以帮助人体预防疾病。

同时，对于心血管疾病来说，高同型半胱氨酸是动脉血管损伤的原因之一，而茭白粉中的叶酸和维生素B6是有益的

5通渭有什么著名的小吃？

南街位于西油华联百货南大街。它这是一个穆斯林地区，所以它这些都是穆斯林小吃。

1还有上坡入口处有一家书店。他的蜜饯是南街最好的。它很好吃买回来切成06cm厚的片油炸。

2再往前走，有一家叫海记的烧饼小店。芝麻饼是最好的！

3奎特火锅

4一位老人买的油炸红果和红果粘得很好。他推着三轮车，装着两大碗青花。

北街：

1豆花庄：豆花鱼，福寿螺

2它厕所附近有家熟肉店也不错。

3金山烧烤

其他商店：

1杨庄门口有一家杭州小笼包店，很便宜很好吃。糯米蒸饺，小笼包，蒸饺都是25元一笼。蒸饺是最好的。只乱05元1碗。一个人6块钱就能吃得很饱。

2一张5元带肉的商业街上的烧饼。

6通县小吃街

我的家乡是著名的江城武汉。这里有好吃的热干面。当然，蔡林佶是最好的一个在热干面！蔡林纪瑞根面很好吃，会让你流口水。因为热干面里放的是麻油，如果麻油调得好，闻起来很香，能引起食欲。武汉的小吃很多，豆皮、米酒、蹄筋琳琅满目。这个时候你流口水了吗？

吃完了还有美景！让让我们从长江和汉江开始吧！武汉也因其对长江和汉江的贡献而闻名。因为长江和汉江在这里汇合，武汉有得名江城。当然还有黄鹤楼的贡献。李百达中国诗人冼在《黄鹤楼》中写道：故人西留黄鹤楼，烟花三月去扬州。黄鹤楼功不可没，李白也有份，因为他的诗让武汉一炮而红。

武汉也是一个战略要地。战争期间，长沙的成功美国的国防靠武汉，武昌起义也在武汉，武汉也是革命圣地。

武汉是个好地方，我爱武汉，更爱我的家！我也出生在武汉！武汉，每天都不一样！

7通渭小吃一条街在哪里啊

兰州酿皮

它s塞皮，不是冷皮！

我我吃过很多碗米皮和面皮，但我最喜欢的是兰州的擀面皮**的是高负荷的擀面皮，绿色的是菠菜擀面皮。馅皮比凉皮好吃，用一勺蒜泥，一勺芥末，一勺芝麻酱，一勺辣油调味。怎么会这么香！

烤羊肉(羊肉串)

兰州人把羊肉串叫做烤羊肉。与新疆的肉串不同，兰州的肉块很小，甚至呈片状，软糯入味，每串肉串中间加的肥肉一点也不油腻。

夏天，兰州人喜欢在路边吃羊肉串，喝啤酒。这次是在正宁路夜市吃的。味道好极了！这家店在步行街北边，有室内室外，规模很大你问问当地人就能找到。

烤全羊

一场盛大的烧烤即将到来。兰州喜欢用一只羊羔烤羊。

甘肃产的羊肉和新疆产的一样好吃。因为烤的很嫩，连皮带肉都可以吃。这种皮比烤鸭皮还要脆，而且肉也没有什么奇怪的臭味一点也不。每次回顾烤全羊的照片，都感受到来自食物的暴击。

土豆饺子

其实这是土豆粑粑，真的是用木槽锤出来的。但与南方不同的是，在兰州的巴赞吃的是咸汤！比如辣油，比如酸菜汤。

辣薯片(薯片)

如果你问兰州本地人最喜欢的小吃是什么，一半人大概会说通渭路薯片！

这种做法有点像冷锅串串。将土豆切成薄片，煮熟，浸泡在用多种香料熬制的麻辣油汤中。可以说是中国美国版薯片。同理，也可以做麻辣豆皮，香菇等。

吃薯片最有名的餐厅叫马三薯片，最早开在通渭路，就是前面提到的通渭路薯片。

甜茗子奶茶

喝北上广西茶，兰州人s网络名人奶茶是甜发酵奶茶！

豆子是兰州著名的小吃

一家名为放下咖啡想到了把甜醅和奶茶结合起来作为一种新的冷饮，但是刚一推出就大受欢迎。自从这家店开始流行甜发酵奶茶后，它的名字也改成了方哈咖啡。事实上，方哈是放下用兰州话来说。

老实说，我这次最惊喜的发现是甜发酵奶茶，我几乎每天都喝！现在，除了放哈，有的店在做，味道也挺像，但是心理作用会让正品的味道更好。因为每次去都要排长队，兰州的朋友直接在外卖app上下单

软梨

这是一种发酵的梨。原料和我们平时吃的品种不一样。是甘肃梨，圆形像苹果，单吃很酸。当你在初冬的时候，摘下这个梨，冷冻，然后在冬天拿出来，解冻，放回去，反复发酵。梨会没有酸味，会变得很甜，有一点酒香。我个人不我不喜欢梨，所以我就把它们射了。

鸡蛋泥

又一个网络名人饮料！

055-79000持有红蛋和奶醅，所以兰州正宁路夜市有好几个买奶醅的摊位。几乎每家都有一个白胡子老爷爷作为招牌它很难说哪个摊位被《舌尖上的中国》拍了~

兴水

杏水是真正的老兰州饮料，它是由李光星在甘肃，它与红枣、山楂和枸杞一起煮。

个人感觉杏皮水一般，但是吃辣的时候就用这个喝。它it’太辣了！

各种面条

莜麦粉：

手工将莜麦面团擀成面饼，然后切成条状的莜麦面。别出心裁的笔，就是那一勺油和麻辣籽。

肥肠面：

这也是兰州的一大特色。与四川不同，兰州s肥肠本身不是用辣汤煮的。吃的时候切成几段放在面里，撒一勺辣椒。

菠菜面：

绿色是菠菜面。吃起来和旁边的黄面一样韧。这不尝起来不像菠菜。图为颜色很好看！

关于牛肉面

对于第一次来兰州的朋友，我想谈谈我对牛肉面的了解。希望对你有帮助：

牛肉面只是兰州人最普通的早餐。当地人基本上不不要去所谓的著名牛肉面馆吃。它们只是最新的碗。就像你问北京人哪家油条最好吃一样，你一定要说我家楼下那家还不错。想吃牛肉面，请早起，选择顾客多的餐厅。没必要去那些所谓的名店。

到了牛肉面馆，还可以来一份炒面。正宗的兰州炒面，吃起来有点黄油的味道，菜也很多，不油腻，很好吃。

补充一下：刚刚问了一个在兰州吃菜的学长朋友。她说最近兰州比较知名的牛肉面馆有：乌木勒、安博尔、雁滩s1915年，又一家超小型但颇具传奇色彩的白牛肉面馆。

小吃店：杜记甜醅和灰豆汤，还有马三通渭路的s薯片。

羊肉串：沙漠烧烤，汝记烧烤

羊肉(手抓，红烧):阿西娅(这是最有名的)，马老六清真餐厅(我去的这家店是通渭路。不仅羊肉做的好，几乎所有的菜都很好吃，而且一定要点一盘皮包骨！)

每个地区都有自己独特的产品和饮食习惯。兰州人爱吃羊肉，不仅有羊头和烤全羊，还有杂碎(内脏)和羊蹄。一切都做得很好。

　　[龙姓源流]

　　在中华民族的各种传说中以龙的传说历史最悠久，龙的形象在中华民族的心中根植最深。早在6000年前，龙的形象已经诞生，这从河南濮阳发现的6000年前用蚌壳摆塑的龙图案可以证实。龙在远古受到华夏先民的尊崇，中华民族以炎黄为始祖是五千年历史的共识，他们的氏族就以龙为图腾。作为姓氏的龙姓同样也有着悠久的历史，据统计龙姓在当今中国100大姓中名列第85位。龙姓的起源大致有如下几处：

　　（1）黄帝大臣龙行的后裔。据清人张澍《姓氏寻源》及《竹书纪年》中记载：“黄帝臣有龙行。”据各种史籍记载，黄帝居住在有熊，就是今天的河南省新郑市，作为皇帝重要大臣之一的龙性行自然也应居住在有熊，因此这一支龙姓出自河南省新郑市。

　　（2）舜时纳言龙的后裔。据《通志氏族略》、《广韵》和《元和姓纂》等书记载，舜有个大臣叫龙，任纳言（《书·尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员，相当于后世的尚书令）之职，《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的就是龙任纳言之事。他的后裔就以龙为姓氏，舜的活动区域主要在在晋南地区，因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内。

　　（3）出自己姓，豢龙氏的后裔。据《左传·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》记载，董父曾经为帝舜驯养龙，因此被赐姓董，任为豢龙氏。他的后代中有有一支就以龙为氏。董父是黄帝的后裔，黄帝为己姓，所以说皇帝出自己姓。相传今天河南省临颖县境内的豢龙城就是董父的封邑，另一种说法是董父的封邑位于今天山东定陶县西北。

　　（4）御龙氏的后裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水。尧帝的后裔刘累曾经跟豢龙氏学过驯养龙的技术，因此被夏朝第13代后孔甲赐为御龙氏，负责驯化孔甲的几条龙，此事见于《史记·夏本纪》。刘累的后裔中的一支以龙为氏。《史记·正义》引《括地志》中的记载：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里。” 洛州缑氏县位于今天河南省偃师县南，因此这一支龙姓也出自河南。

　　（5）西汉时爿羊 柯大姓。据东晋常璩所著的《华阳国志》中记载，爿羊 柯大姓中有龙氏。爿羊 柯郡，西汉时设置，治所今天贵州省凯里县西北。

　　（6）西域古国且弥（今天新疆鄯善县）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔。据唐朝李延寿所著的《北史》中记载：“且弥王、焉耆国王均龙姓。”焉耆西汉时西域的一个王国，龙会为其王时，国势甚胜，在葱岭以东地区声名远播。后来，他的儿子龙熙继位，自龙熙之后，这支龙姓渐渐融入中原文化圈中，成为龙姓家族中的重要组成部分。

　　（7）宋元时期位于今天贵州省惠水一带少数民族中的龙番的酋长都姓龙，明清时期其后裔融入汉、布依、水、苗等民族。

　　（8）彝族卢丝普氏族汉化而来的龙姓，卢丝普的汉语意思为龙氏族，后来该氏族的人就以龙为姓。此外，龙姓还是回族、苗族等少数民族的重要姓氏。

　　从龙姓的起源可知，龙姓最早的活动地区应在河南、山西一带，以后由于各种原因，龙姓人开始不断的向外迁徒，约在夏代，有一支龙氏向东迁移到今天山东省钜野县西南的龙涸集。春秋时期，在今天泰安市西南曾存在过一个叫龙邑的小诸侯国。汉代之前，龙姓人已开始迁入蜀中，之后由蜀中南迁至贵州。到了汉代，很多地方已经有龙姓人活动了，这一时期龙姓人主要活动在今天的甘肃、湖北、湖南、河南、山西、河北、山东等地区。魏晋南北朝时，历史的变迁使龙氏家族吸纳入了许多新的支派，一些少数民族加入了龙姓大家庭，龙姓人的活动区域更加广泛。与此同时，居住在中原地区的龙姓为避战乱而大举南迁，南方龙姓人数有了急剧增长。北宋崇宁三年（公元1104年）原籍福建莆田的龙海清奉命授封为琼州总镇，率兵数千入驻海南，他们在在文昌县会文镇冠南墟附近的下洋登陆，龙海清的后代便落籍文昌，龙海清成为龙姓进入海南的始祖。之后江西永新的一支龙姓迁至湖南茶陵东山。明洪武初年又从自东山迁至攸县。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水县的龙秀三，带领兄弟迁到湖南。清朝康熙年间太湖洞庭山的龙又宏迁至松江。19世纪末期，许多龙姓人为寻找生计，乘船到南洋，分别驻足于新加坡、马来亚、印尼及菲律宾等地，新加坡的龙姓先祖南来后在寻找生计之馀，于1903年在狮城成立了一个“龙氏祠”，以便让来到南洋的老乡们能聚集在一起共同祭祀祖先并促进各龙姓者之间的感情和互助精神。“龙氏祠”后来发展为“琼崖龙氏公会”之后又发展为“新加坡龙氏公会”，从从龙姓第21世开始，新加坡龙姓的派序排列如下：武陵发其源，莆田仕籍登，官声著南粤，英杰垂继承。据此排序来看，新加坡龙姓很有可能是北宋时迁入海南的龙海清或其所率官兵中龙姓人的后裔。

　　龙姓在家族在历史上出过很多杰出人物，龙氏历史上出过许多有作为的人物，如《孟子》中提到的龙子，《列子》中提到的龙叔，魏国大将龙贾，项羽的大将龙旦。东汉时的龙述曾任零陵太守。北宋有著名诗人龙太初。明朝的龙华民精通天文历法，万历年间与徐光启等人在北京同撰《新法算术》。清朝有著名传奇作家龙燮，他所著的《琼华梦》、《英蓉城》等，为时人所称颂；龙汝言曾任内阁中书，著有《赐砚斋集》……，这些龙姓人通过自己的努力为中华民族的发展作出了自己的贡献。

　　龙

　　一、姓氏源流

　　龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

　　1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

　　2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。传两千多年至汉代,有龙勉,因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖

　　3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

　　4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

　　5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

　　6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

　　7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

　　① 据《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）、西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

　　② 小数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

　　二、迁徙分布

　　传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。约在汉代，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今属四川）有龙姓迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏（龙、傅、尹、董）之一。魏晋南北朝时，中原龙姓为避战乱而南迁，促使了南方龙姓人口数量的增长，这次迁徙也为后来江南龙姓发展势头盛于北方打下了坚实的基础。据《北史》所载：“且弥王、焉耆国王皆龙姓。”焉耆国为西域小国，龙会当政时，曾击败龟兹王，一时葱岭以东，皆率服，其子龙熙在位时，投降后凉，遣子入侍，渐与汉族相融。唐宋时期，八番中的龙番，酋长皆龙姓，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户。宋元时期，龙姓出现了历史上第二次大规模的南迁，促使南方龙姓人口数量大大超过北方。明清时期，上述“龙番”各分支发展成为“龙家”，渐与汉、布依、水、苗各族相融。从龙姓历史演进过程来看，这一过程，即体现着北方龙姓与南方各族相融，又体现着少数民族龙姓与汉及其他各族相融。就在这一步步的相融中，龙姓完成了遍布华夏的历史旅程。今日龙姓尤以湖南、四川、广东、江西等省为多，最近调查表明,四省龙姓均属武陵郡江西龙庚支派,约占全国汉族龙姓人口的百分之六十七。他们迁徙原因是宦游,与五胡乱华无关,龙姓是当今中国姓氏排行第八十五位的大姓，人口较多，约占全国人口的百分之零点二四。

　　三、历史名人

　　龙 子：最早见于史籍的龙姓名人，据说，这位贤人又被称为龙叔，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。

　　龙 且：秦末名将，官拜先锋，后封大司马。

　　龙 勉：生于西汉元光元年（公元前130年），祖藉河北钜鹿，汉时官于秦，子孙定居扶风京兆。始元元年（公元前86年）任程邑学长。

　　龙 述：字伯高，扶风京兆人，生西 汉元寿（公元前1年）2月15日 ，东汉时，初任山 都长，建武（公元49年）为零陵太守，家武陵，龙氏因以武陵郡名。

　　龙 庚：字西仲，生唐元和（807年），开成（838年）举人，自道州出任江西庐陵吉水丞，时芝巢义举，道梗难归，父子孙曾避居永新莲塘，为永新肇基一世祖。

　　龙 况：字景荀，生咸通（860年），龙纪元年（889年）任大理事十五评事。卒天佑13年（916年），葬盐堆岭，有诗云：“富贵千百世，居分亿万家，子孙流出外，永远有声华”。生5子，皆显贵。

　　龙 琰：字太初，北宋元符（1099年）举人，任安远尉。宋代诗人。

　　龙近天: 字飞,生于(1135年),终于(1223年),南宋孝宗淳熙四年进士,初任福建莆田知县,后升南雄路剌史,为官清廉,为民办实事,政绩彪炳,为世所颂宋宁宗开禧元年(1205年),亲领南雄珠玑巷九十七家居民迁徙粤中

　　龙 镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

　　龙 燮：清代著名戏剧家，望江（今属安徽省）人。著有《琼华梦》、《芙蓉城》等，颇称于时。

　　龙 云：云南昭通人，原在军阀唐继尧部下任军长，后归附国民党，1949年发表声明，表示拥护中国***领导。新中国成立后，曾担中央人民政府委员、国防委员会副主席、西南军政委员会副主席、第一届全国人民代表大会常务委员会委员,第二届、第三届全国政协常务委员会委员、副主席等职务,为社会主义事业、民族团结、边疆巩固、巩固和发展爱国统一战线、中国中国国民党革