京兆郡：《郡望百家姓》记载：浦氏望出京兆郡。即是首都长安直辖区，在今天陕西省西安至华县一带。广平堂：三国时期浦仁裕著有《广平记章》15郡。

「浦」源出

1源于己姓，出自夏王朝时期舜帝裔孙的封地，属于以封邑名称为氏。相传，在夏王朝时期，舜帝的裔孙被封在蒲坂（今山西永济蒲州），据说是当地以盛产蒲草而得名。在其后裔子孙中，有以封邑名称为姓氏者，称蒲氏，其后人中有因避难而去“艹”部首改称浦氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

2源于姜姓，出自两周时期齐国开国君主姜太公的后代，属于以封邑名称为氏。上古时候，姜太公辅佐周武王姬发打败商纣王，建立了周王朝，居功至伟，被分封到齐地为王，建立了齐国。到了春秋时候，在齐国的王族中有一支族人奔于晋国，做了晋国大夫，被晋侯封于汾河支流昕水河之畔的古蒲子国故地蒲阳，时称浦邑（今山西蒲县），称浦侯。其后该族人以封邑名称为姓氏，称浦氏，世代相传至今。另外，在文献《卢若虚刻石记》中记载：“太公之后有浦氏。”指出姜太公的后代中还有一支后裔族人于秦、汉之际迁居到江浙一带地区，后定居在吴越三江之一的浦江沿岸，建浦邑（今浙江金华），后以浦江之名作为姓氏，称浦氏，亦世代相传至今。

3源于姬姓，出自少昊氏支裔皋陶的后代，属于以封邑名称为氏。

4源于嬴姓，出自东晋时期氏羌西戎酋长苻洪，属于以植物名称为氏。据史籍《路史》记载，蒲氏出自嬴姓，是古有扈氏的后代，世袭为氏羌西戎的酋长，至东晋时期，有酋长名。

5源于百济族，出自唐朝时期朝鲜半岛百济国，属于以封邑名称为氏。

6源于回族，属于汉化改姓为氏。回族浦氏，据明朝初期文学家宋港在《宋学士文集》中的记载：“浦君与余同朝，浦君原西域阿鲁温火，其率为仲渊，因其自名而定以浦姓。”明朝时期，在宁夏固原还有一位专职从事染织行业的浦氏回回，时人称“浦回子”，是东穆斯林自欧亚大陆桥迁徙中国西北地区后，依汉俗自己改称的汉姓，属于“西北姓氏”系列。浦氏回族主要分布在宁夏、甘肃一带。

7源于满族，属于汉化改姓为氏。满族浦氏，源出满族“黄金家族”爱新觉罗氏家族的衍支溥氏。溥氏出自觉罗禅氏世系，满语为Giolocan Hala。据史籍《清稗类钞》、《大清满籍系录》中的记载，清朝宗室中人与民间女子私生子，皆不许入皇家玉牒，但赐姓觉罗禅氏另录籍系，以明确其非正支，后有汉化为溥氏者，依然隶属于正黄旗满族。满族溥氏家族中人有在清雍正年间实行“摊丁入亩”政策时，被迁至北京郊区为农自生（今北京顺义区沙岭镇一带），后在乾隆大帝钦排爱新觉罗家族字辈后，其避满清皇家第十一辈“溥”字之讳而改为同音的浦氏，世代相传至今。

迁徙分布

浦姓的望族居住在京兆（今天的陕西长安东）。浦氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百十八位门阀。浦氏起源于山东，得姓始祖为姜尚（姜太公）。根据史籍《名贤氏族言行类自变稿》的记载，浦氏是洪州人，以水为姓。而根据史籍《姓氏族谱笺释》的'记载，浦氏采出于浦山氏。据史籍《姓氏考略》记载：“太公之后有浦氏，见芦若虚刻石记。”又按浦氏家谱中《浦氏由来》考中云：“浦氏羽音，望京兆，出周甫侯后。今安甫之先为吕，故穆王命度作刑号，其篇曰吕刑，亦曰甫刑。宣王时诗曰，维岳降神生甫及申甫。又与申为兄弟国。故平王为其舅申侯遣戍而非及于甫。国亡，子孙如水遂为浦氏。”

浦氏发源于涂河流域，在古代，那条河不叫涂河，而叫涂水，浦氏家族的祖先，便由于居住在涂水之边，因而“以水为姓”。魏、晋时期，陆续有浦氏人在历史上出头露面。浦氏人大露锋芒是在明朝。如工诗善画，是称“十才子”的浦源；以清廉世节俭为治，民怀其德的浦镛，江苏上元（今江宁）人；嘉靖年间进士及第、学问渊博，好为古人辞，由归安教谕擢升国子助教，编有《修辞指南》、《诗学正宗》的浦南金，浙江嘉定人；著有《鸡窗笔录》等书，少贫好学，长益刻嘉定人。

旧谱云，浦氏传自宋初。至元末兵乱，兄弟居，散居一州四邑，即为太仓州和无锡、常熟、昆山、嘉善等四邑。在无锡，则又有曹泽、石塘、水南、娄巷和厚桥前涧。其后裔绵绵蕃衍。江浙一带的浦氏都以浦鹏飞为江南始祖。《锡山浦氏大统宗谱》亦云，浦氏，“浙西江右皆宗之”。今天中国的江苏、上海、浙江一带浦氏人士较多。例如无锡的一支浦氏，乃宋初将军浦鹏飞镇守无锡，率族人定居之后。浦氏望族居于豫章郡，就是现在的江西省南昌一带。

布勒特 也称 博齐尔特，这是你们家族始迁祖的名讳，此人曾经在皇太极时期出任过正黄旗世管佐领，后来以其姓名将他所管的牛录称为博齐尔特牛录。

凤城东影壁山满族胡姓，老姓（胡尔佳氏），隶正黄旗蒙古，祖上出自科尔沁部黄金家族，本姓博尔齐吉特氏，是元世祖忽必烈之后，与孝庄文皇后为近支宗亲。大约明朝中期与同是黄金家族的鞑靼部分离改姓胡尔佳。清初天聪8年（公元1634年）该家族第10代祖‘博齐尔特’率部属加入八旗从此融入满族。后来 博齐尔特 在松锦大战中阵亡，皇太极感念其功绩，追封骁骑校，加一等轻车都卫，世袭往替。 佐领之职由其子‘达尔汗’继承。

到康熙26年（1687年），达尔汗父子又奉朝廷令迁驻辽东凤城，任副守备，掌管边疆防务，监察朝鲜职供。从此该家族定居于凤城东影壁山，民国初年改姓胡。

这个问题是这样的，清朝时期（道光后也是一样），蒙古基本上分为三大部分：

漠南蒙古——又称“内扎萨克”或“内蒙古”

漠北蒙古——又称“外扎萨克”或“喀尔喀蒙古”、“外蒙古”

漠西蒙古——又称“卫拉特蒙古”或“额鲁特蒙古”、“青海蒙古”

一、漠南蒙古

内蒙古共有二十四个部落，共四十九旗。分别是：

1、科尔沁部（1部6旗）——博尔济吉特氏

2、扎赉特（1部1旗）——博尔济吉特氏

3、杜尔伯特（1部1旗）——博尔济吉特氏

4、郭尔罗斯（1部2旗）——博尔济吉特氏

5、喀喇沁（1部3旗）——乌梁罕氏

6、土默特（1部2旗）——乌梁罕氏

7、敖汉（1部1旗）——博尔济吉特氏

8、奈曼（1部1旗）——博尔济吉特氏

9、巴林（1部2旗）——博尔济吉特氏

10、阿鲁科尔沁（1部1旗）——博尔济吉特氏

11、扎鲁特（1部2旗）——博尔济吉特氏

12、翁牛特（1部2旗）——博尔济吉特氏

13、喀尔喀左翼（1部1旗）——博尔济吉特氏

14、克什克腾（1部1旗）——博尔济吉特氏

15、乌珠穆沁（1部2旗）——博尔济吉特氏

16、浩齐特（1部2旗）——博尔济吉特氏

17、苏尼特（1部2旗）——博尔济吉特氏

18、阿巴噶（1部2旗）——博尔济吉特氏

19、阿巴哈纳尔（1部2旗）——博尔济吉特氏

20、四子王（1部1旗）——博尔济吉特氏

21、茂明安（1部1旗）——博尔济吉特氏

22、乌拉特（1部3旗）——博尔济吉特氏

23、喀尔喀右翼部（1部1旗）——博尔济吉特氏

24、鄂尔多斯部（1部7旗）——博尔济吉特氏

飘飘注释：内扎萨克蒙古四十九旗中，除喀喇沁三旗和土默特左旗的首领是乌梁罕氏的非黄金家族（成吉思汗后裔）成员外，其余皆为博尔济吉特氏黄金家族成员，这四旗贵族称塔布囊(驸马的意思) ，而其余四十五旗贵族皆称台吉。

二、漠北蒙古

漠北蒙古有包括土谢图汗部，车臣汗部，扎萨克图部和汗赛音诺颜部四个部落（初为三大汗部，赛音诺颜部于雍正时期设立），共辖4盟86旗。

1、土谢图汗部（1部20旗）——博尔济吉特氏。

2、车臣汗部（1部23旗）——博尔济吉特氏。

3、札萨克图汗部（1部18旗）——博尔济吉特氏。

4、赛音诺颜部（1部22旗）——博尔济吉特氏。

三、漠西蒙古

漠西蒙古包括和硕特部、准噶尔部、辉特部、土尔扈特等部28旗、喀尔喀部及诺门罕1旗，为1盟，由西宁办事大臣兼任盟长。

由于漠西蒙古设置比较复杂分散，在此飘飘就不一一列举了，不过大名鼎鼎的噶尔丹就属于漠西准噶尔部。

蒙古各部均设置掌旗王公，有汗王、亲王、郡王、贝勒、贝子等，而且大部分都与清政府保持着密切的婚姻关系。

如果你对这个问题感兴趣的话，可以参考下面的链接，俩面讲的很详细。

　　内蒙古—清王朝的后院

　　作者： 哈桑 2004-03-26 17:22 火爆论坛 网友投稿

　　“内蒙古”这个名称形成于清代。它基本上来源于清代的“内札萨克蒙古”一词。所谓“内札萨克蒙古”是专指当时漠南地区的哲里木、昭乌达、卓索图、锡林郭勒、乌兰察布、伊克昭六盟及其所属的49旗。到了20世纪20年代，“内蒙古”这个名称又有了新的地域概念，即指“六盟二部四特别旗”。其中“六盟”当然是指上述清代的六个盟，“二部”则指呼伦贝尔和察哈尔，“四特别旗”则指不属于盟的伊克明安、归化城土默特、阿拉善、额济纳四旗。从地域和建制来说，我们今天所说的“内蒙古”已经与清代的“内札萨克蒙古”大不相同，而且与近代的“六盟二部四特别旗”的地域概念也不完全相符。从今天的行政建制而论，“内蒙古”这一名称是指拥有1183万平方公里土地、2 300万人口、下辖12个盟市的内蒙古自治区。

　　在清代，内蒙古与清王朝有着非常密切的关系。当17世纪初，满洲人从东北的白山黑水间崛起之时，漠南地区的科尔沁、察哈尔、土默特、鄂尔多斯等蒙古各部正处在各自为政、相互争战的状态。努尔哈赤和后来的皇太极采取结盟联姻、引诱分化或武力征服等手段，最后打败了全蒙古大汗——林丹汗，将漠南蒙古各部置于自己的统治之下。1636年4月，漠南蒙古16部49名贵族会聚盛京(今沈阳)，承认皇太极为蒙古可汗大统的继承者，并上“博克达·彻辰汗”(宽温仁圣皇帝)尊号，奉戴为共主。从此，漠南蒙古各部便正式成为清王朝的藩属。

　　清王朝根据蒙古原有的“爱马克”(部)、“鄂托克”等社会制度，参照满洲八旗制，在漠南地区推行蒙旗制。对归附的蒙古各部逐一编旗，划定旗界，并从成吉思汗后裔黄金家族成员中选任“札萨克”(执政)，管理旗政。漠南蒙古24部相继被编为49个旗。又根据蒙古人定期会盟的传统制度，指定若干旗在一处会盟，从而形成了会盟制。在漠南地区共设哲里木、昭乌达、卓索图、锡林郭勒、乌兰察布、伊克昭6个盟。盟的名称则以初次会盟地命名，每个盟设盟长一人，从所属的旗札萨克中选任。这样，便形成了一整套盟旗制度。另外，在今天的内蒙古自治区范围内，当时还有不属这6个盟的一些札萨克旗和总管旗、都统旗。如呼伦贝尔的新巴尔虎八旗、索伦八旗，还有布特哈八旗、察哈尔八旗、归化城土默特旗以及属于“外札萨克蒙古”的阿拉善旗和额济纳旗。

　　清王朝为了有效控制蒙古各部，在中央特设理藩院，专门负责处理有关蒙古的事务。在地方上，设黑龙江、吉林、盛京、绥远、宁夏将军，热河、察哈尔都统，陕甘总督等，分别兼辖内蒙古地区军政事务。

　　清王朝对归顺和降附的内札萨克蒙古封建主，按照他们原来地位的高低和对清朝皇帝的效忠程度，功劳大小，比照满洲贵族的爵职，分别授以亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、铺国公等爵位，并世袭罔替。又对成吉思汗家族众多的贵族，授以一至四等台吉的世爵。亲王以下的六等爵位的袭封者，每年可以从国库得到数量不等的银两、绸缎等，作为“奉禄”。王公台吉等都有额定的“阿拉巴图”，即“随丁”。为了羁縻蒙古贵族，清朝统治者采取“北不断亲”的联姻政策。清朝皇帝及其宗室王公迎娶蒙古贵族女子为皇后或贵妃；同时将皇帝的公主及宗室女嫁给蒙古贵族。清朝统治者还在蒙古人中极力提倡喇嘛教，笼络宗教上层，给予各种名号和特权。对于喇嘛则免除其兵役、赋税及差役等。在内蒙古地区建立众多的寺庙，使得入庙当喇嘛的人数不断增加。清朝统治者在蒙古地区推行了严格的封禁政策。封禁包括两个方面，一是严禁蒙古各盟旗之间越界游牧和随便往来；二是严禁蒙古人与汉人通婚和学习汉文，严格限制汉人到蒙地贸易和耕种。

　　清朝统治者对蒙古采取上述高官厚禄、世结姻亲、提倡黄教、厉行封禁等政策，使得蒙古地区成为它安定的后院和坚固的屏障。

　　鸦片战争以后，清王朝陷入内忧外患日渐加深的境地。当西方列强用坚船利炮从东南沿海打开中国大门的时候，沙皇俄国也从北面侵入内蒙古。沙俄等列强，通过一系列不平等条约，在内蒙古地区取得了种种政治、经济特权。这样，内蒙古地区一步一步地变成沙皇俄国等列强输出商品和资本的市场以及掠夺工业原料的基地之一。随着中国半殖民地半封建化进程的加剧，内蒙古地区也开始了这一变化。另外，由于列强入侵和国内连年战乱、灾荒，内地大批汉族农民纷纷涌入内蒙古，使得这一地区的民族构成、经济形态等发生了一系列变化。到了近代，由于内蒙古地区的各种社会矛盾日趋激化，各族人民的反封建斗争此起彼伏，接连不断。

　　19世纪50年代，哲里木盟南部发生了汉族佃农抗租事件，并持续了6年之久。卓索图盟土默特右旗爆发了“八枝箭”蒙古人民抗官差、拒摊派的斗争，与旗官府对峙达十多年。60年代，卓索图盟土默特左旗蒙古人民采用“老头会”的形式，掀起了抗拒官差，反对私放旗地的斗争。伊克昭盟人民则以“独贵龙”组织形式，反对旗府官员的苛捐摊派、兵差徭役和出卖蒙地的罪行。“独贵龙”运动从1858年起，相继在伊盟各旗不断兴起。1861年，在内蒙古东部发生了白凌阿起义。这次起义与东北汉族农民反清起义联合起来，形成了三四千人的队伍，转战卓、昭、哲盟和吉林、奉天二省。1868年起义被清军镇压下去。到了90年代，在昭乌达盟敖汉旗发生了汉族农民秘密结社——“金丹道”暴动；在哲里木盟科右前旗和科右中旗发生了图合木起义及花里亚荪等造反逼死王爷的事件。

　　总之，20世纪即将到来之际，一向被清王朝认为是安宁后院的内蒙古，已经打破了长期封闭的状态，各种社会矛盾日渐激化，成了危机四伏的北疆，清王朝的后院也开始着火了。

历史上，成吉思汗及其子孙后裔被人称为“黄金家族”，他们曾建立了幅员辽阔、影响深远的大蒙古帝国，即便是在蒙古帝国解体以及蒙元王朝灭亡后，“黄金家族”在漠南蒙古各部落中却也还有着极高的名望与殊荣，虽说是不能像从前一样行使着绝对的统治权和领导权，但依旧享有“共主”的声望与地位。

然而，到了成吉思汗的嫡系后裔、第35任蒙古大汗——林丹汗在位时期，其与其统领下的漠南蒙古诸部之间，出现了前所未有的离心离德状态，进而使得曾经这些一直“依附”于他的蒙古部落纷纷倒戈，转而投向了新兴的后金政权。

这其中，除了后金政权的两位大汗，即努尔哈赤与皇太极对于漠南蒙古诸部的不断打压和极力拉拢外，林丹汗堪称“自毁长城”式的内政、宗教、军事以及外交策略，更是将其持续性的陷入被孤立的状态，以至于曾经显赫一时的蒙古帝国在他的手上走向了最终的覆亡之路，就连林丹汗本人也在不断地“西迁”中客死青海打草滩，而他也因为他的“志大才疏”，彻底沦为了历史的笑柄。

错误的宗教政策，让林丹汗陷入到了极大的被动之中。

明万历三十二年（1604年），布延彻辰汗去世，年仅13岁的林丹汗以长孙身份继承汗位，成为蒙古帝国第35任大汗，然而，此时他能够统御的，也仅仅是漠南蒙古的察哈尔部而已。

当时的漠北喀尔喀蒙古诸部，完全不承认林丹汗的“蒙古大汗”身份，而漠西卫拉特蒙古诸部更是与林丹汗处于敌视状态，即便是名义上尊其为“共主”的漠南蒙古诸部，如科尔沁、喀喇沁、内喀尔喀五部等，由于长时间相对独立自主的发展也是处在各自为政的状态，所以林丹汗的处境可谓是相当的孤立。

可即便是如此，林丹汗依旧怀有着重现“大蒙古帝国”往日荣光的远大抱负，于是他借助明朝“万历三大征”后的恢复期，以及努尔哈赤尚未崛起于白山黑水之间的这段时间里，不断扩大其在漠南蒙古诸部的影响力，并且取得了非常好的成效，其“共主”的地位得到了强化，对于其他部落的控制力也在不断加强。

然而，就在这个时候，林丹汗却犯下了一个致命的失误，那就是他改“黄”为“红”的宗教政策。

自俺答汗在蒙古部落中，推行“黄教”，也就是藏传佛教格鲁派的教义以来，“黄教”已经为蒙古各部落所接纳，兵器早已是深入人心。

后金天命二年（1617年），林丹汗不顾其他部落的反对，在西藏萨迦派僧侣沙尔呼图克图的劝说下，强行改信“黄教”为信仰“红教”，也就是藏传佛教萨迦派（实际上萨迦派应该是“花教”，“红教”是藏传佛教的宁玛派）。

林丹汗之所以这样做，一方面是因为他本人已经接受了“红教”教义，进而改信了“红教”；另一方面，则是他想要极力消除“黄教”在蒙古诸部的政治影响力，从而进一步提升其本人的声望与地位。

可殊不知，这样擅自改换宗教信仰的行为，却招致了依旧信奉“黄教”教义的其他漠南蒙古诸部首领及其部众的强烈反对，尤其是在此之前，林丹汗还曾大肆推行和发展“黄教”，这样的做法着实让人难以接受。

于是乎，林丹汗因为其错误的宗教政策，不仅将自己陷入到了极为不利的舆论境地，同时更是让漠南蒙古的其他部落对他是极度的不满，林丹汗的影响力以及对于其他部落的控制力开始减弱，以至于漠南蒙古诸部之间重新回到了貌合神离，一盘散沙的局面。

面对后金的蚕食，林丹汗更是昏招频现。

努尔哈赤统领了建州女真部落崛起于白山黑水之间，并且正式建立了后金政权，随即开始对林丹汗控制的漠南蒙古诸部实施分化瓦解策略。

而面对后金政权的不断蚕食，林丹汗却是在内政、军事、外交上“昏招”频现，不仅其自身的势力范围不断被打压，其曾经统领的部众更是纷纷选择离开，最终导致了林丹汗众叛亲离的境地。

首先，林丹汗对于明朝采取了贪得无厌、反复无常的态度，结果最后落得个两败俱伤的结局。

其实当时漠南蒙古、后金政权以及大明王朝之间的关系，像极了南宋末年宋、蒙、金之间的关系，只不过这一次处在尴尬位置的是林丹汗的漠南蒙古，而占据优势地位的，却是后金政权，这无异于是历史的一种反转，而更为巧合和具有讽刺意味的是，林丹汗也走了当年那个被他的先人的灭掉的、由女真人建立的金国的覆亡“老路”。

“萨尔浒之战”后，明朝在辽东的军事实力受到极大打击，并且就此失去了战场上的主动权，转为战略守势。同时，明朝还制定了“以西虏制东夷”的策略，就是积极拉拢林丹汗，共同抵抗努尔哈赤，为此明朝不仅赏钱赏粮食，还承认了林丹汗对于广宁等地的占领。

当然，起初的林丹汗还是能够坚守与明朝的约定，出兵配合对付努尔哈赤，但是经历了几次挫败后，便放弃了主动出击，准备“两不相帮，坐等渔利”。然而，即便是如此，林丹汗依旧是一而再、再而三的“狮子大开口”，不断地进行勒索，据统计，整个天启年间，明朝对于林丹汗的赏赐达到了百万两白银之巨。

最终，等到天启皇帝去世，崇祯皇帝登基后，对“拿钱不干活”的林丹汗是“尽革其赏”。于是，林丹汗马上对明朝翻脸，随即进攻明朝的大同等地，迫使崇祯不得不重新恢复对他的赏赐。

当年的金国面对蒙古的进攻，选择了向南面的南宋进攻，以“弥补”自己在北方的损失，结果最终得罪了南宋，进而被蒙宋联军在“蔡州之战”中打到灭国。如今的林丹汗，在打不过后金政权的情况下，转而向明朝发难，最终的结果是不仅让自己将要面对更多的敌人，更是对明朝这面造成了巨大的经济、军事力量的损失，可谓是“损人不利己”，直接导致了林丹汗自己和明朝的两败俱伤。

其次，林丹汗可以说是由于自己一再的“愚蠢”举动，亲手将漠南蒙古诸部推向了后金一方。

努尔哈赤进攻铁岭的时候，林丹汗曾派内喀尔喀五部联军支援明朝，结果被打得全军覆没，首领宰赛还被俘虏。随后，林丹汗以

“四十万蒙古国之主巴图鲁成吉思汗”

自居，蔑称努尔哈赤为

“水滨三万女真之主”

，并且声称要踏平女真各部。只不过林丹汗只是动动“嘴炮”，并没有付诸任何行动，反而是努尔哈赤逼迫内喀尔喀五部与其结盟，并以宰赛为人质勒索了一万头牲畜，使得林丹汗在内喀尔喀五部面前是威信全无。

之后，在后金天命八年（1623年），努尔哈赤在对内喀尔喀五部实施打击的时候，林丹汗竟断然拒绝了内喀尔喀五部盟主卓里克图的求援，选择按兵不动、坐视不理，从而就此失去了内喀尔喀五部的支持。不仅如此，就在第二年，也就是天命九年（1624年），林丹汗还主动向科尔沁部发动进攻，彻底将科尔沁部推向了努尔哈赤的阵营之中。

可实际上，林丹汗的“昏招”还远不止此。

天命十一年（1626年），努尔哈赤在“宁远之战”后，率部亲征内喀尔喀五部，卓里克图所部再度被击溃，狼狈逃窜时遇到了林丹汗的军队。然而林丹汗此行并不是要支援，相反，他此次前来就是要“趁火打劫”，于是他果断处死了卓里克图，并吞并其部众。

紧跟着，林丹汗又在当年皇太极出兵内喀尔喀五部的时候，再一次选择了“趁火打劫”。不同于皇太极的“招抚优先”的政策，林丹汗出兵的目的就是为了杀死首领、合并部落，于是内喀尔喀五部中的大部选择归顺了皇太极，也有一部分被林丹汗吸收，而内喀尔喀五部也就此土崩瓦解。

如果说努尔哈赤是在对林丹汗在漠南蒙古的同盟进行分化瓦解的话，那么其继任者皇太极则是目标对准了林丹汗统领的察哈尔部内部。

蒙古察哈尔部由浩齐特、奈曼、克什克腾、乌珠穆沁、苏尼特、敖汉、阿喇克卓特和主锡惕八个鄂托克构成。这其中的奈曼和敖汉是处于林丹汗和皇太极之间的夹缝地带，政治处境堪忧。于是，这两部的首领主动找到了皇太极，表明愿意充当后金与察哈尔蒙古之间的友好使者，促成双方的和平谈判。

皇太极表面上同意了两人的要求，但是背地里却派人在察哈尔各部落之间散播奈曼和敖汉两部已经投降后金的谣言。可林丹汗却在没有经过任何询问和调查的情况下，直接当众声称要将二人处死，并且更是直接率兵杀了过来。面对此情此景，奈曼和敖汉也只能顺势投奔了皇太极。

由此可见，与其说是这些蒙古部落自己投奔了后金政权，投降了努尔哈赤和皇太极，不如说是他们硬生生的被林丹汗给亲手“赶走”，或者是亲自送给后金的。

再次，就是林丹汗选择“西迁右翼”，算是自我放弃了其统治的中心地带。

林丹汗眼见自己不敌日益强大的后金政权，于是选择了向西迁移，去进一步吞并其他弱小的部落，而这也直接导致了当时北方战场格局发生了彻底的转变。

　　关于这个问题借用一句网络上最暖心的话蒙古人“一直在”。而这个“蒙古人”是个很大的概念，蒙古族是一个世界民族，而蒙古帝国是个松散的部落联盟，在世界各地（主要是亚欧大陆）都散落着蒙古部族。下面分两部分扒一扒蒙元帝国的历史，内容属于长篇大论相当枯燥，当然本人才疏学浅，大部分道听途说或者东拼西凑，关于蒙古人的故事足可以写成一本通史，这个工作也是史学家的事非我等小民该操心的，只能凭三言两语窥一下这个有几百上千年历史的民族。

　　元帝国灭亡之后（来源与正统史学记载，如有错误也不是我的错）。

　　伴随着战争会盟崛起和衰落，从元帝国灭亡到蒙古帝国灭亡持续百年以上，黄金家族彻底衰落，蒙古各部也分崩离析四散东西。

　　元朝被朱元璋的起义军打败，元朝末代皇帝元顺帝妥欢帖睦尔既没有战死，也没有自杀，而是率领着王族和所剩的军队撤退到了自己祖先曾经兴起的故地——蒙古高原，在中国完成了一次外来政权全身而退的“奇迹”。

　　这得归功于从成吉思汗开始的近似于疯狂的扩张，使得蒙古帝国幅员辽阔，汗国、部落林立，而元朝的版图只算蒙古帝国的一部分，也只是忽必烈模仿中原文化建立元朝的个热爱好，元朝的皇帝又是蒙古帝国的大汗，对于蒙古各大汗国和部落享有宗主权。元朝的灭亡，只是使蒙古帝国失去了中国的领土，而蒙古帝国依然存在。

　　元顺帝是元朝皇帝中少有的接触汉文化较深的一个，大都陷落仓皇北归的打击，对于他来说是极大的，虽然依然还是蒙古各部的大汗，但也不能排解他“去国怀乡”的忧愁，尤其是明朝军队对于他的继续打击又接连不断，更使他惶惶不可终日。终于，1370年5月23日，他怀着悲愤和郁闷，在沙拉木伦河畔的应昌去世。

　　元顺帝的儿子爱猷识里达腊获悉父亲去世的消息后，便在哈拉和林继位，他将残元政权又维持了八年，并厉兵秣马盼望着有朝一日重登中国皇位。然而，他非但没有机会实现这一愿望，还面临着深入到蒙古地区的明朝军队的攻击。1372年，明朝大将徐达率军攻向哈拉和林，这是蒙古黄金家族的大本营，是权力和荣耀的象征，一旦被明军攻破，蒙古帝国将彻底在世界上消失，因此，蒙古人的抵抗十分激烈，但是，被誉为“万里长城”的徐达一路上势如破竹，爱猷识里达腊几乎到了绝望地边缘。所幸，明朝的大军由于战线过长，后援不继，受阻于土拉河畔。

　　1378年，爱猷识里达腊怀着满腔遗憾去世，其子脱古思帖木儿继位，这位第三任残元皇帝所能控制的领土已经缩小到蒙古帝国最初兴起时的规模，恢复祖上的荣光更显得毫无可能了。

　　1388年，一支10万人的明朝军队在大将蓝玉的率领下在合勒卡河和克鲁伦河之间、贝尔湖南岸大败脱古思的军队，残元诸王、平章以下官员三千多人及军士七万余人被俘，脱木思帖木儿逃走后被其部将缢杀。

　　这次的失败使黄金家族——忽必烈家族的残元政权丧失了在蒙古人中至高无上的地位，以至于大多数蒙古部落宣布脱离它而自立。1399年，分布在叶尼塞河上游沿岸的乞儿吉斯部首领贵力赤，否认了最后一任残元皇帝额勒伯克的宗主权，于1399年将其打败并杀死，取得了统治各部的霸权。至此，苟延残喘了29年的残元政权灭亡了，合法的蒙古帝国大汗不复存在了，蒙古各部又回到了争夺蒙古帝国大汗宝座的纷争当中。

　　残元的灭亡，使明朝失去了政治上的敌人，蒙古已经成为了“边患”，而不再是前一王朝残余势力。因此，永乐皇帝对于贵力赤表示了极大的友好，承认了他对于蒙古各部的宗主权。

　　但是，贵力赤也并没有保持汗位有多久，便在1400年被阿苏特部首领阿鲁台和卫拉特部首领马哈木的联军打败。阿苏特部是蒙古化了的伊朗人，起源于高加索，因蒙古西征而进入中国，元朝军队中有一支由他们组成的军团。而卫拉特部是森林蒙古人中的一个强大的部落，在成吉思汗时代被称为“林木中百姓”，定居在贝加尔湖西岸。

　　在额色库不停的与阿鲁台和马哈木争夺最高宗主权的同时，在1403年，残元末代皇帝额勒伯克之子本雅失里复辟了自己的汗位，宣布自己为蒙古帝国的大汗。作为黄金家族的后代，本雅失里无疑要比阿苏特部和卫拉特部具有号召力，不久，包括阿鲁台在内的各蒙古部落聚集在这位正统代表者一边。而好不容易盼到忽必烈家族衰亡的明朝，对这位新一任蒙古大汗的敌视是不言而喻的，永乐皇帝下旨要本雅失里作出臣属的明确表态。但希图重现祖上功业的本雅失里怎么会向推翻自己家族在中国皇位的朱氏家族表示臣服呢于是，永乐皇帝亲自率军进入蒙古，直抵成吉思汗故地——鄂嫩河上游平原，于1410-1411年击溃了本雅失里和阿鲁台的军队。这次失败对本雅失里来说是致命的，因为这使他丧失了作为大汗的权威。1412年，卫拉特部首领马哈木乘机将他击败，夺取了汗位。

　　在额色库不停的与阿鲁台和马哈木争夺最高宗主权的同时，在1403年，残元末代皇帝额勒伯克之子本雅失里复辟了自己的汗位，宣布自己为蒙古帝国的大汗。作为黄金家族的后代，本雅失里无疑要比阿苏特部和卫拉特部具有号召力，不久，包括阿鲁台在内的各蒙古部落聚集在这位正统代表者一边。而好不容易盼到忽必烈家族衰亡的明朝，对这位新一任蒙古大汗的敌视是不言而喻的，永乐皇帝下旨要本雅失里作出臣属的明确表态。但希图重现祖上功业的本雅失里怎么会向推翻自己家族在中国皇位的朱氏家族表示臣服呢于是，永乐皇帝亲自率军进入蒙古，直抵成吉思汗故地——鄂嫩河上游平原，于1410-1411年击溃了本雅失里和阿鲁台的军队。这次失败对本雅失里来说是致命的，因为这使他丧失了作为大汗的权威。1412年，卫拉特部首领马哈木乘机将他击败，夺取了汗位。

　　在此之前，马哈木一直与明朝永乐皇帝保持着友好关系，但这时，他已经真正成为蒙古帝国的大汗了。于是毫不犹豫地与明朝皇帝断交。这引得永乐皇帝再次亲征蒙古，虽然马哈木的抵抗使明朝军队遭到严重损失，但为了保存实力，他率军撤退到土拉河以西休养生息。马哈木的威信由于这次入侵暂时受损，因为他也未能阻止明朝军队进入蒙古草原。

　　哈斯木逃走后，大汗宝座又悬空了下来，这时，居住在兴安岭以东、满洲边境的嫩江附近的科尔沁部首领阿台在1425年率部众占领了蒙古中东部地区。那个见风使舵的阿苏特部首领阿鲁台，这回又支持阿台杀死了本雅失里，拥立阿台为蒙古帝国大汗。科尔沁人是成吉思汗弟弟哈撒儿的后裔，也属于黄金家族。虽然永乐皇帝对于卫拉特的背叛不能容忍，但为了消灭在蒙古人中具有崇高威望的黄金家族，又开始支持卫拉特部。自然，对于这支持，卫拉特部也是欣然接受的。

　　在卫拉特人实力削弱的时候，成吉思汗后裔们并未立即组织反攻，因为他们正在家族战争中互相残杀。1467年，成吉思汗的第27代继承人满都古勒大汗在讨伐他的侄孙和继承人博勒呼济农的一次战争中去世。而博勒呼济农在他能够称汗之前的1470年也被暗杀。一度人丁兴旺的黄金家族中，现在仅剩下一个5岁的男孩、博勒呼济农之子达延。

　　达延的命运及其不幸，家族的长辈都在内讧中死去，小小的孩子孤苦无依，连他的母亲都抛下他改嫁了，这简直比成吉思汗年幼时的遭遇还要悲凉。所幸，满都古勒汗的年轻遗孀满都海赛音可敦把他置于自己的保护之下。满都海赛音可敦是一个了不起的女人，她不但抚养了达延，还在1470年宣布他为大汗。最为难得的是，满都海赛音可教作为女人率领军队打败了卫拉特人，将他们彻底赶出了蒙古中东部地区。为达延汗日后的统治奠定了基础。

　　达延汗是蒙古帝国统治时间最长的大汗，从1470年到1543年整整73年。在1481年亲政之后，达延汗镇压了右翼土默特人、兀良哈人的叛乱。并从1497年到1505年间，他对从辽东到甘肃的明朝边境地区进行了一系列卓有成效的攻击，使得明朝无法与卫拉特人联系。 1543年达延汗去世之后，他的孙子博迪继承了汗位。虽然广大的领土被达延汗的众多子孙瓜分，但从1544年到1634年蒙古帝国的汗位一直稳固的在达延汗的长支后裔察哈尔部中传承，历经博迪汗(1544-1548年)、库登汗(1548-1557年)、图们札萨克图汗(1557-1593年)、彻辰汗(1593-1604年)和林丹汗(1604-1634年)。

　　虽然达延汗的长期统治稳定了蒙古帝国汗位传承，但并没有克服蒙古民族的最大弱点——实行瓜分家族遗产的习惯法。当帝国的创建者死后，帝国便成了一种类似联邦式的家族国家，国内的各级首领，都是兄弟或堂兄弟，他们虽然承认察哈尔部的最高权利，但处于相当的独立状态。

　　随着时间的流逝，察哈尔部的汗位继承者们逐渐失去了足以统治整个蒙古的力量，西方的卫拉特人和东方兴起的通古斯人(满人)都是他们可怕的敌人。但这个时候，卫拉特人正在对付哈萨克汗国、沙皇俄国以及内部的绰罗斯家族与和硕特家族的权力争夺，因此，结束蒙古帝国历史的，只能是通古斯人建立的后金帝国了。

　　1604年，林丹继承汗位，接受黄教沙尔巴呼图克图的灌顶戒教，称林丹库图克图汗。林丹汗并不是一个昏庸无能的可汗，他早已看出后金帝国对于蒙古的野心，因此上从继位始，便开始从新统一各部，自称“统领四十万众蒙古国巴图鲁青吉斯汗”。1627年派兵收服右翼鄂尔多斯、喀喇沁、土默特等部，与喀尔喀部却图汗结为联盟，声威大振，所辖地域东起辽东，西至甘肃。

　　但是，次年，朵颜兀良哈的苏布台、喀喇沁的达来台吉、土默特和布石图汗、额尔多斯的额仁沁济农以及永谢布、阿苏惕、阿巴嘎、喀尔喀等部联合组成大军十万，在土默特的召城一战中，消耗了林丹汗精锐兵力四万余人，这使得林丹汗的实力大为削弱，而他的敌人是综合了蒙古人的彪悍和汉人的谋略的后金皇帝努尔哈赤和皇太极，这就注定只有勇猛而少计谋的他只能失败。

　　努尔哈赤时，科尔沁部、扎鲁特部便在联姻之下归附了后金。土默特、喀喇沁、兀良哈等部为了避免林丹汗的报复，也投奔了后金。1625年，林丹汗出兵嫩江，攻打科尔沁部。后金出兵援助科尔沁，林丹汗退走。皇太极即位后，把林丹汗做为主要的敌人。1628年，派遣贝勒阿济格与老哈河上游受林丹汗统治的喀喇沁部会盟，共击林丹汗。9月，皇太极亲率大兵至绰洛郭尔，宴会察哈尔部控制下的敖汉、奈曼、喀尔喀、札鲁特和喀喇沁等部领兵前来的诸首领。林丹汗空有大汗之名，但已经陷入了孤立，被迫退出西拉木伦河流域，至归化城(今呼和浩特)固守。

　　1632年4月，皇太极再率大军西进，多尔衮从征。至西拉木伦河畔，会集蒙古诸部兵，共击林丹汗。面对势力远胜自己的敌军，林丹汗无奈自归化城驱人畜十万渡黄河西逃。但面对已经大势已去的大汗，部众十之七八在途中散去。林丹汗逃奔青海，两年后在青海打草滩病死，他临死前，也许会和明朝的末代皇帝崇祯一样，哀叹“朕不是亡国之君!”，他们都努力过了，但是他们的才能都无法使他们重现祖上的荣耀。明帝国和蒙古帝国争斗了两百多年，谁也没能消灭对方，最后，在相差不到10年时间内，先后被满清所灭。

　　1635年，多尔衮与岳托等领兵万人渡河，招降林丹汗部众于额哲，林丹汗的妻子和儿子归降，交出可汗印信，整个漠南蒙古完全纳入了后金帝国的版图，蒙古帝国的汗位至此断绝，而蒙古帝国，也永远的消失了。

　　蒙古诸部和四大汗国

　　“蒙古”这个词随着成吉思汗的出现而将“蒙古”一名称给予了整个种族的，而成吉思汗统治下的各部落以蒙古族自居，是一个多民族的共和体，族源复杂，史学家众说纷纭，已经不可考证了。这里选择比较官方的说法。

　　据蒙古族通史记载，元至清前期蒙古分漠南，漠北，漠西三大部。

　　其中漠南主要有科尔沁部，察哈尔部，巴林左，巴林右，扎鲁特等内喀尔喀五部，巴尔虎部，东西土默特部，四子部，喀喇沁部（元代功臣济拉玛的后代，其一部名兀良哈，又名朵颜三卫：朵颜、泰宁、福余。），鄂尔多斯（历史上统一鞑靼的达延汗的后代）等部。

　　漠北又叫喀尔喀蒙古，喀尔喀蒙古车臣汗部、土谢图汗部、札萨克图汗部、赛因诺颜部；

　　漠西蒙古有四大部:准噶尔（清乾隆年间造反的那拨，准噶尔汗国灭亡后残余称厄鲁特）、和硕特、杜尔伯特和土尔扈特(土尔扈特西迁后，原附属于杜尔伯特部的"辉特"部加入四部行列，又组成新的卫拉特四部)。

　　也有人认为布里亚特人、图瓦人、阿尔泰人和巴尔虎人属于蒙古外围族群。

　　清代以后，蒙古逐渐集权化统治。将蒙古分为内蒙古与外藩蒙古，实行盟旗制与札萨克制。内属蒙古各旗由朝廷任命官员治理，与内地的州、县无异。外藩蒙古各旗则由当地的世袭札萨克管理，有一定自治权。在外藩蒙古，以若干旗合为一盟，设正、副盟长，掌管会盟事宜，并对各旗札萨克进行监管。在中央，则由理藩院统管蒙古事务。

　　漠南蒙古——又称“内扎萨克”或“内蒙古”。

　　漠北蒙古——又称“外扎萨克”或“喀尔喀蒙古”、“外蒙古”。

　　漠西蒙古——又称“卫拉特蒙古”或“额鲁特蒙古”、“青海蒙古”。

　　一、漠南蒙古

　　内蒙古共有二十四个部落，共四十九旗。分别是：

　　1、科尔沁部（1部6旗）——博尔济吉特氏

　　2、扎赉特（1部1旗）——博尔济吉特氏

　　3、杜尔伯特（1部1旗）——博尔济吉特氏

　　4、郭尔罗斯（1部2旗）——博尔济吉特氏

　　5、喀喇沁（1部3旗）——乌梁罕氏

　　6、土默特（1部2旗）——乌梁罕氏

　　7、敖汉（1部1旗）——博尔济吉特氏

　　8、奈曼（1部1旗）——博尔济吉特氏

　　9、巴林（1部2旗）——博尔济吉特氏

　　10、阿鲁科尔沁（1部1旗）——博尔济吉特氏

　　11、扎鲁特（1部2旗）——博尔济吉特氏

　　12、翁牛特（1部2旗）——博尔济吉特氏

　　13、喀尔喀左翼（1部1旗）——博尔济吉特氏

　　14、克什克腾（1部1旗）——博尔济吉特氏

　　15、乌珠穆沁（1部2旗）——博尔济吉特氏

　　16、浩齐特（1部2旗）——博尔济吉特氏

　　17、苏尼特（1部2旗）——博尔济吉特氏

　　18、阿巴噶（1部2旗）——博尔济吉特氏

　　19、阿巴哈纳尔（1部2旗）——博尔济吉特氏

　　20、四子王（1部1旗）——博尔济吉特氏

　　21、茂明安（1部1旗）——博尔济吉特氏

　　22、乌拉特（1部3旗）——博尔济吉特氏

　　23、喀尔喀右翼部（1部1旗）——博尔济吉特氏

　　24、鄂尔多斯部（1部7旗）——博尔济吉特氏

　　内扎萨克蒙古四十九旗中，除喀喇沁三旗和土默特左旗的首领是乌梁罕氏的非黄金家族（成吉思汗后裔）成员外，其余皆为博尔济吉特氏黄金家族成员，这四旗贵族称塔布囊(驸马的意思) ，而其余四十五旗贵族皆称台吉。

　　二、漠北蒙古

　　漠北蒙古有包括土谢图汗部，车臣汗部，扎萨克图部和汗赛音诺颜部四个部落（初为三大汗部，赛音诺颜部于雍正时期设立），共辖4盟86旗。

　　1、土谢图汗部（1部20旗）——博尔济吉特氏。

　　2、车臣汗部（1部23旗）——博尔济吉特氏。

　　3、札萨克图汗部（1部18旗）——博尔济吉特氏。

　　4、赛音诺颜部（1部22旗）——博尔济吉特氏。

　　三、漠西蒙古

　　漠西蒙古包括和硕特部、准噶尔部、辉特部、土尔扈特等部28旗、喀尔喀部及诺门罕1旗，为1盟，由西宁办事大臣兼任盟长。

　　蒙古各部均设置掌旗王公，有汗王、亲王、郡王、贝勒、贝子等，而且大部分都与清政府保持着密切的婚姻关系。

　　今天的内蒙古主要由漠南和漠西蒙古组成，漠北为外蒙古，漠南蒙古以科尔沁人为最多，主要有嫩江科尔沁的科尔沁，扎赉特，杜尔波特，郭尔罗斯等，阿鲁{岭北意]科尔沁以及四子，达尔罕茂明安等部。

　　蒙古四大汉国

　　成吉思汗铁木真建立的大蒙古国在阿里不哥与忽必烈的汗位之争下走向分裂，除了忽必烈建立的元朝外，还有四个相对独立的国家，即四大汗国，分别是钦察汗国（又称金帐汗国）、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国。

宝[宝，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)，亦可读作pù(ㄆㄨˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于官位，出自西汉朝时期官员宝室令，属于以官职称谓为氏。

西汉时期，王朝为管理内宫，设有专门的处所，起先负责为宫中女子有病就室治疗，称“宝室”，后逐渐演变成掌管皇后、贵人获罪而囚禁之所，称“暴室”。设有宝室令(暴室令)一人，隶属于光禄勋管辖，官秩六百石，位七品。

宝室令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù(ㄆㄨˋ)。

第二个渊源：源于官位，出自东汉朝时期官员宝室丞，属于以官职称谓为氏。

东汉时期，宫中有专门的布帛印染晾晒之处所，称曝室，实际上就是染坊，设有掌管官吏一员，称曝室丞，后仿照西汉时期宫内定制，也将有罪的后妃囚禁于曝室，故而曝室又成为宫内附设的监狱，由于多关押的是贵人、嫔妃，因此又称为宝室。宝室丞多由君王亲信的宦官担任。

宝室丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù(ㄆㄨˋ)。

第二个渊源：源于姬姓，出自宋朝时期孔子后裔，属于以为氏。

孔子第四十六代孙：孔宗愿，字子庄，宋仁宗赵祯宝元二年(公元1038年)封为文宣公兼知县事，宋至和二年(公元1054年)改封衍圣公。自其起始有“衍圣公”之尊称，其庶支后裔中有因以先祖为官之年号“宝元”为姓氏者，称宝氏，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第三个渊源：源于 ，属于汉化改姓为氏。

中的宝氏，出自经名首音的汉译音祸谐音。

在元朝时期，就有三位名同人不同的“宝合丁”，此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。清朝时期，在云南的 起义军中也有一位将领名叫宝文明。

宝氏 主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第四个渊源：源于蒙古族，出自宋、元时期成吉思汗的后代，属于以为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族卓索图盟(今内蒙古土默特右旗)宝氏，源出成吉思汗二弟合撒儿之后，属于“黄金家族”的孛儿只斤氏后裔，取氏族名称词首为姓氏。蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特，后来迁到土默特右旗、辽宁朝阳县大平房、东大道等乡镇及其周边区域。在古代，由于等级要求森严，宝氏家族的台吉(贵族)只能和扎萨克(旗长)家族联姻。蒙古族孛尔只斤氏，今冠汉姓为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏等，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。“孛尔只斤”在古突厥语中意为“蓝眼睛的人”。

②蒙古族宝勒格沁氏，源于金国时期博勒和氏，亦称宝里吉特氏，世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语称Boorigit Hala。所冠汉姓有宝氏、暴氏、包氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

③蒙古族宝古氏，亦称宝济氏、包多机根氏，世居科尔沁(今内蒙古科尔沁草原)、察哈尔(今河北张家口地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Boogi Hala。后冠有汉姓宝氏、鹿氏者，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

④蒙古族失宝赤氏，亦称实宝禅氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台(今新疆塔城地区)。后满族有引为姓氏者，满语为Siboocan Hala。所冠汉姓有宝氏、宫氏、龚氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

⑤蒙古族宝日努德氏，所冠汉姓有宝氏、吴氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第五个渊源：源于改姓，出自明朝洪武年间官员于宝，属于避难改姓为氏。

该支宝氏，源于明朝洪武年间，钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，为避祸而弃官流落迤西云南县，即现云南省大理州祥云县，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，遂成西南地区的大族。

现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地，其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余，专设有家会统管祭祀，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第六个渊源：源于满族，出自明、清之际女真族保佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族保佳氏，亦称鲍佳氏，满语为Boogiya Hala，世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)。所冠汉姓有鲍氏、宝氏、包氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

二分布：

今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地，均有宝氏族人分布。

三家乘谱牒：

土默特右旗宝氏家谱，著者待考(德力格)，清光绪二十一年(公元1895年)蒙文手抄本，现被收藏在辽宁省朝阳县大平房镇八棱观村宝广文家。注：当时立《宝氏家谱》时为兄弟四人，其中的世系代数不是目前蒙古族宝氏家族所统计的二十四代。《宝氏家谱》中记载族人的爵位大都是台吉(贵族)，其中有二级台吉、三级台吉、四级台吉。在《宝氏家谱》中，族人中喇嘛的数量很少。

四历史名人：

宝力道：（公元1932～今），浙江东阳人。著名现代教育家。

南京大学中文系教授。1953年毕业于南京大学中文系。

毕业后一直在南京大学中文系任教，曾先后担任教研室主任、系主任、南京大学图书馆馆长。社会 有南京图书馆学会理事长、南京作家协会主席、南京文联名誉主席、江苏大众文学学会会长、省鲁迅学会会长、省作协理事、中国马列主论学会理事、中国文艺理论学会理事、三江学院中文系系主任等。以文艺美学现当代文艺思潮的研究见长。

著有《鲁迅的思想和艺术新论》、《艺术与人学》、《文学初步》、《马思列斯文艺论著选诗》、《马列文苡经百题》、《鲁迅－中国文化革命主奖》、《现代文学观念发展史》、《当代中国文艺理论史》和《世界学术名著导引丛书》等。

专论有《艺术规律与“人学”》、《文艺编至论》、《艺术生产和物质生产发展的“不平衡”关系》、《论文学的人性、人道主义和阶级性》、《论文艺理论的民族化和现代化》和《世纪之交文艺理论的思 》等三百余篇。

曾多次获省市级、国家级优秀著作奖。享受国务院特殊津贴。

其文学教学和研究受到同行专家认可，《论文艺学家－包忠文》等专论多篇对其学术人格、科研贡献作了较切实的评价。

宝　声：（公元1941～今），北京人。著名现代画家。

文化部中国文化信息协会中国书画艺术委员会委员。1962年毕业于北京艺术学院美术系油画专业。从师卫天霖、李瑞年、吴冠中、白雪石等前辈。

系香港世界文化艺术研究中心研究员。美国海外艺术家协会理事、中国华侨文学艺术家协会会员、河南翰墨书画院院士、河南中原书画研究院高级研究员、传略入选香港出版《世界名人录》第四卷十二页。传略入选香港出版《世界艺术家名人录》首卷。作品《八仙图》获香港第二届“世界华人艺术大奖”作品《八仙过海》被 收藏。四十米长卷作品《五百罗汉图》发表在人民日报主办市场报。

作品《十八罗汉图》入选山东莱阳编《二十世纪中国著名书画家》画册、山东莱阳编《世界传世名画法书鉴赏》画册、山东烟台编《亚洲艺坛名流》画册。

作品《八仙过海》入选北京编《20世纪中国著名美术书法家作品拍卖库》画册。

作品《张颠疾书图》获河南“画圣杯奖”。

作品《柏柿如意》参加98海峡两岸名人名家书画展，并在中国美术馆展出。

作品《年年有鱼》参加97北京赴香港庆回归展。

作品《福禄寿》发表在大型画报“中华英才”专版介绍。

作品《孔子像》入选山东曲阜纪念孔子诞生2550年书画大展画册、入武汉编《世界东方文人书画家全集》画册、入选四川编《当代中国书画名家精典》画册、获河南“东方杯”诗书画印精品大奖赛二等奖，入选《中国东方艺术家》画册。

作品《贾岛觅句图》入选文化部编《中国当代文化艺术名人大典》

传略入选中国国际经济文化交流促进会编《世界华人文学艺术界名人录》、入选《中外名人辞典》、《中国当代创业美术》、《中外名星辞典》

宝　音：（公元1954～今），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。

内蒙古呼和浩特玉泉区长和廊街道党委副书记、办事处主任，呼和浩特市第十一届人大代表。

1970年12月—1978年9月在呼和浩特市农机厂工作，1978年9月～1987年12月在呼和浩特市土默特学校工作，1987年12月～1991年3月在玉泉区长和廊办事处工作，1988年9月任副书记，1991年3月～1994年9月任玉泉区五车路街道党委副书记，1994年9月至今任现职。

工作数年来，积累了丰富的基层工作经验，脚踏实地，具有较强的领导协调能力、任职以来，始终把经济工作，社区服务等项工作放在重要位置，克服了资金不足的困难，采取挂靠，联办等形式，加强对经济工作的指导。

1997年参与创建的“人和酒业有限责任公司”，1998年上缴税金达3万余元。在抓办事处企业的同时，注重发挥居委会主任的积极性，采取“四三三”、“三三三”等政策，使居委会都建起了自己的经济实体。积极支持兴建各种商点，启动扶困早市，极大地促进了经济的发展。1997、1998年税收任务连续超额完成，积极开展社区文化建设，大庆期间成功地承办了大召庙会，为民俗文化的发展、经济的繁荣，起到了积极的促进作用。

1998年积极协调有关部门，改善了办公条件，由原来的平房，改善为现在的400多平方米的楼房。

宝　泉：（公元1958～今），蒙古族，内蒙古奈曼旗人。著名地方公务员。

内蒙古锡林浩特市民政局局长，锡林浩特市人大代表。

1975年9月～1978年3月在巴盟中旗当知青；1978年3月～1980年1月在内蒙古象专学习；1980年1月～1994年8月在锡市教育局，教师进修学校、内蒙古党校学习，锡市人大常委会工作；1994年8月至今在锡市民政局工作。

宝　泉：（公元1959～今），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。著名机电工程师。

库伦旗力元水泥有限公司生料车间主任，助理工程师。

1979年参加工作，历任库伦旗第一水泥厂电工车间主任、机电科科长、生产科科长。

自参加工作以来，始终致力于机电设备的研究，他的一些小改小革不断被应用到生产中，为节能降耗、增产增效发挥了明显的作用。他的时英钟计量熟料准确度较高，磨机强力通风，合理机配提高了台时产量l5吨，节电12度，年节约资金约三万元。

宝国枝：（公元1960～今），蒙古族，女；辽宁阜新人。

化德县石油公司员工，化德县第十一届人大代表。

1976年7月～8月在化德县朝阳乡新富村下乡；1976年8月～1980年5月在化德县百货公司上班；1980年5月～1997年11月在化德县石油公司工作；1997年11月至今下岗待业。

1976年响应党的号召，上山下乡到新富村，粮农民吃在一起，住在一起，同吃同劳动，既锻炼了身体，又增长了知识，被社员称赞为上山下乡的好青年。在百货公司工作期间，工作兢兢业业，勤勤恳恳，任劳任怨，对待顾客像对待亲人一样，热情、服务、周到，被公司评为优秀班组长。

在石油公司工作期间，历任审计员、会计员、团委书记，对工作尽心尽职，配合有关单位做好该公司的审计工作，给领导当好参谋，带领青年团员，哪里有困难，就出现在哪里，被该公司和盟公司评为优秀先进工作者。

宝福凯：（公元1963～今），云南腾冲人。著名医学微生物学专家。

宝福凯， 1962年4月生，教授，研究生学历，硕士生导师，美国耶鲁大学3年博士后研究经历。1985年昆明医学院医学系本科毕业，1987年研究生毕业，2002年11月-2005年12月在美国耶鲁大学从事学习和科学研究工作。现任昆明医学院微生物学与免疫学教研室主任、病原生物学学科带头人，昆明医学院实验动物质量检测站技术负责人、微生物检测室主任。系美国微生物学会(ASM)、美国纽约科学院（NYAS）、美国螺旋体研究会会员，中国微生物学会、中国免疫学会会员。长期从事医学微生物学、免疫学教学和科研工作，做出显著成绩。主要研究方向：（1）蜱传虫媒病原体和蜱传虫媒传染病（tick-borne pathogens and tick-borne infectious diseases）的病原学、免疫学与分子生物学；（2）结核病病原学、免疫学与分子生物学。作为主要成员参加过国家自然科学基金1项、美国NIH项目4项、云南省计划项目1项、重点项目1项，主持或参与过多项云南省自然科学基金、青年基金、教育厅基金项目的研究。至今发表论文及综述50多篇，其中国际权威杂志《Nature》1篇，《Cell》1篇，《J Exp Med》1篇，《J Infect Dis》1篇；SCI收录8篇，影响因子累计达826；获发明专利1项（排名第二）；参编本科教材、专著3部。