如何开展新家谱的编修工作

栏目:资讯发布:2023-10-10浏览:1收藏

如何开展新家谱的编修工作,第1张

新家谱的编修涉及方面太多,以下抛砖引玉:

一、修谱的大致思路

1、明确修什么样的家谱:

    1) 纸质家谱:印刷纸质家谱

    2) 电子家谱:制作XLS/DOC/PDF等电子书家谱

    3) 网络家谱:使用 找你家谱 FindU 采集家谱成员数据,可同步完成电子家谱、网络家谱,数据供纸谱印刷

2、明确修谱的目标:印刷数量?考证家族世系人文?寻根问祖、认谱归宗?

3、修谱的分工:

哪种方式采集资料?

    1) 纸质文档手动填表收集

    2) xls/doc电子文档表格填表收集

    3) 各支脉负责人使用 找你家谱 建立支系家谱,直接在找你家谱内分享给主编/总编

谁来编辑整理?

    1) 明确修谱主编/总编,统一整理所有的家谱成员资料、编辑排版、付印。

二、家谱的主要内容(章节)

1、家谱序言、家族源流介绍;

2、历代家族名人画像;

3、历代先祖家规家训;

4、世系图(家谱核心):记载家族代代繁衍、婚丧嫁娶的人文信息;

5、家谱总结/统计:从政、经商、学文等达到一定程度的成员统计表;

6、家族重大活动记载、慈善公益事迹;

7、家族相关趣闻逸事;

8、附记、家族成员联系清单、结语等。

三、纸质家谱、电子家谱和网络家谱的差异

1、纸质家谱:装订印刷成册,具有较高的文史典藏价值;

2、电子家谱:表格、文档、、PDF电子书等,便于分享和传播;

3、网络家谱:通过网站或APP应用实现,便于随身携带、快捷更新。

四、纸质家谱、电子家谱和网络家谱示例

纸质家谱

电子家谱(宁波西袁氏家谱)

网络家谱(找你家谱 FindU)

修家谱时需要准备的资料有:

1、整理老谱内容。先确定老谱内容的取舍范围,再将保留的文章进行整理,繁变简,加注标点符号,改正错别字、异体字;

2、各支房整理普查资料。根据征集的资料和族人登记表,撰写每一位族人的简历和以传或录入谱的优秀人物事迹文稿;

3、根据老谱所载源流,搜集和参考近代本氏源流的研究成果,尽量将本族的世系源流考证详细和清楚,撰写序言、源流考;

4、编定所有内容,初成谱稿。编排内容大致如下:序言,凡例,历次修谱序言,历次修谱人员名单、捐款人名单,姓氏源流,字辈,世系,传记,文献资料,后记。

修谱是一个家族的大事,需要集结一个家族的力量来完成,修谱对家族也意义重大。在修谱过程中有许多需要注意的重要事项,除了这些小细节,在大方向上面也要有一套完整的流程,这样才能够更顺畅的推进修谱工作。完整的谱书编修流程如下:

一、成立“ 修谱机构 ”及确定“ 修谱主持人 ”

凡是一个家族准备编修家谱,最首要的工作就是成立编修团队。“ 编修团队 ”通常称为“ 修谱委员会 ”、“ 编纂委员会 ”或“ 某氏 谱局 ”。成立编修团队既是意味着修谱事项正式提上日程,也能够让这项工作有明确的负责团体,从而让修谱落到实处。其次,就是要确定“ 修谱主持人 ”,由“修谱主持人”全面负责,并组织有关人员开展修谱工作。一个团队需要一个***来主持总体布局和任务分配等等。

二、筹措修谱经费

编修族谱在许多方面都需要资金的注入,这个资金一般有几个来源:由家族成员捐资、入谱缴费、领谱家庭收费等。

①捐资:一般由家族中经济比较富裕的族人捐助,也会有部分热心族人来捐款。这是家谱编修过程中最大的经济来源,对于捐款者,族谱之中一般都会进行标榜。

②入谱缴费:修谱委员会会先拟定一个费用标准,然后由所有入谱的族人缴纳一定费用。若是捐款金额已经能够满足家谱的编修,也就不会收取这部分的费用。

③领谱收费:这个费用也就是家谱编修完之后,领取的家庭需要缴纳一定的费用。现在基本上都是鼓励各家各户都拥有族谱。

三、“ 登记入谱 ”的准备工作

1、前期沟通 (确定凡例+目录提纲+录入登记表+倡议书)

①凡例又称谱例,主要阐明族谱的纂修原则和体例。

②提纲,这里要说到一本谱书的主要内容。一本完整的谱书应包含了名称、谱序、谱例、谱论和目录、恩纶录等诸多内容。

③录入登记表一般都是修谱委员会专门设计、统一印刷而成的与《家谱》配套使用的专用底稿纸,分发给每个家庭进行登记。

④倡议书:主要包含描绘本族历史及现状,阐述家谱的重要性,引导家族成员参与修谱、续谱等三个方面。

2、 资料搜集整理(核对资料+对应提纲+影印原稿备份)

3、 寄送备份资料(资料交接表)

将资料交接表以及内部资料寄送至宗亲家族。

4、 三审三校

这里包含了谱头及人丁信息核对,三校谱书勘误表。在这个环节中,每一次校对都会出一本样书。

5、 谱书印刷

这部分含有“谱文板式确认表”,在确认谱文板式后,即开始谱书印刷。

6、 接谱颁谱

编修的谱书印刷完毕之后,就由该姓氏家谱编修委员会接回谱书,一般此时都会举行隆重的祭祖、颁谱仪式。

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家谱编修本身就是一件繁杂且严肃的事情,容不得一点含糊,不仅要求资料要有完整性,对于人员,也要有一定的知识、协调、合作的要求。

在与专业续谱公司合作前,首先要做好人员准备:

一般来说,修谱要有热心于家族事务的人来提倡修谱,并且由一部分热爱家族事务的族人来担任家谱编修会成员,选出一位德高望重,并且对于家谱有所了解的族人来担当家谱编修领头羊,带领大家做好这件事。

家谱按照内容的重要性可以分为两大部分,其中最重要的就是世系部分,二就是其他。世系又分为世系表,世系图,其他包括谱序、凡例、前言、坟茔图、祠堂、字辈、传记、后记等内容。

主编需要根据人员的多少,各自所擅长的知识,来进行分配任务,也可以把任务分为几个阶段,把人员聚集起来,把内容一步步的做完。如先进行世系编修,就可以先让人员去挨家挨户搜集资料,然后汇总,整理,核查,编修成图、册。然后再进行坟茔、家族名人传记的搜集和考证,一步步的进行下去。

家谱校对,可以说是家谱编修的最后一道关卡,也是决定家谱质量关键的一个步骤。作为主编,不仅仅自己要一丝不苟,还要告诫编修人员,一定马虎不得。从文字到标点符号,到世系人名,整部家谱,全部通读,并把自己认为错的地方,不对的地方记下来,最后再次整理,改进,然后再次进行校对,直到全员都没有发现错误,就可以安排印刷了。

阳新县黄颡口镇严家塆自然村的《严氏宗谱》,曾经毁于明末李自成起义期间,这以后很长的一段时间里,家族里只有墨谱。虽则如此,但人们还是尽心尽力的将家族里一些重要的东西(如祖籍、世系、祖先的名号、家族名人等)通过墓碑的形式保存了下来。一直到乾隆初年,在族里一些有识之士的倡导下,始修家谱。1736年(乾隆元年)由严天开主局开始纂修家谱,严宗仁、严盛官、严存榔、严焕 忠四人协同纂校。此届修谱,考证遗存,搜集资料,合力鼎修,备受艰辛。一直到1739年(乾隆四年)冬,历经四个寒暑,始成。后经过多次撰修,方成规模。

黄颡口镇严氏家族,祖籍江西奉新县(地名石巷,今属奉新县会埠镇青树村),自元末至元年间迁入湖广兴国州(今阳新县),已近700年历史。包括阳新县内的细湖塘自然村、瓦罐窑自然村、白门楼自然村、富水严庄自然村、凤凰淀庄、围墙严自然村、西门楼自然村、太子镇会稽山严庄和大冶市的下圻庄。该族人口众多,其家族人员遍及各地,是当地一支名门望族。其《严氏宗谱》历史悠久,保存完整,内容翔实,是一部不可多得的家族谱书,颇具研究价值。

  摘 要:近三十年,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。文章先回顾了家谱的历史演变,再分析了重修家谱兴盛的原因,并以家谱的“前言”、“后记”来例证。  关键词:家谱 重修 原因

 中图分类号:K820 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)07(a)-0220-01

 家谱,也称宗谱、族谱、世谱、家书等,是记载一个家族迁徙、繁衍、兴衰历史,褒扬家族功德人物的史实资料,可以说是一个家族的百科全书。近三十年来,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。这股热潮,其声势之大、数量之多、影响之深,远远超过了中国历史上编修家谱的任何一个历史阶段。这股编修新谱的热潮的出现并不是偶然的,其原因可以从新修的家谱的“前言”、“序”、“后记”等中得到印证。

 1 家谱的演变

 最早的家谱可以追溯到夏商时期,在甲骨、青铜器上简单刻有父子兄弟世系,这是中国最古老、最原始形态的家谱。经过秦汉时期的发展,到了魏晋南北朝,家谱适应世家豪族的政治需要处于兴盛期,成为了世族之间通婚和做官的主要依据。唐代,谱学的发展达到了新的高度,官修谱牒巨大,私修家谱亦十分兴盛。宋代为家谱的转型期,官修谱牒废绝,私修家谱兴盛。家谱作为用来区别门第身份的政治功能消失,代之而起的是“尊祖、敬宗、收族”和“尊尊亲亲之道”的道德教化功能,并产生了对后世影响极大的欧式谱例和苏式谱例。进入明代,中国家谱发展趋于成熟,编修家谱的体例、内容更加完善,并基本定型。明代修谱进一步发展以朱熹“三纲五常”为核心的道德伦理作为修谱的指导思想。清代及民国时期,编修家谱的活动在民间非常普及。新中国成立后的50~70年代,编撰家谱一度停止,大量的旧谱牒遭到了破坏。80年代改革开放以后,在福建、浙江等东南沿海省份率先出现了重修家谱现象,很快遍及全国各地。

 2 重修家谱兴盛的原因例证

 21 主观愿望——敬宗睦族,惟有修谱

 改革开放30年来,中国社会的方方面面都发生了极为深刻和变化,其中最重要的变化之一就是农村人口流动的增长,即农村人口外出务工、经商、求学日曾增多。各家族子孙迁居全国各地,甚至国外,彼此有相见不相识之感。而家谱,就是家族群体联系感情、亲情的纽带。族中老人希望通过修家谱,达到“敬宗睦族”的目的。浙江海宁《褚氏家谱》的“前言”中写到:“当大部分子孙汇集硖石参加迁葬时,彼此有相见不相识之感。尤其是少、青、壮年一代对褚氏根从何来、对家史一无所知。所有健在老人都为自己重任深感不安和内疚。后经合计,一致认为,有续修家谱刻不容缓的急切愿望,因此开始筹编。”修谱可以使民族源流清晰,能得到族人相互提携帮助。……吾族之谱,自公元一九二四年第四届续修至今,屈指已八十有六载,由于年代久远,族内后裔或谋生外迁,或经商发迹,子孙繁衍,徙居各地,昭穆既远。当今后裔辈份不清,祖宗支派不明,犹如陌路之人,如何将族内之人团结起来,惟有修谱。”

 22 客观基础——盛世修谱,势在必行

 中国有句古话:盛世修史,明时修志。盛世也为修谱提供了客观条件,这主要包含两个方面:一是冲破了“左”的思想牢笼,思想大解放使人们打破了精神枷锁,营造了宽松的文化氛围,让传承中华民族的优秀传统文化有了新生的政治条件;二是经济快速发展,国力日益增强,百姓日益富裕,为修谱的各项费用提供了物质基础。《上虞管溪徐氏宗谱》序:“盛世修志,盛世修谱。可以说,政通人和,太平盛世赋予编史修志著谱的神圣使命和高度的责任感。”

 23 推动因素——“两个通知”的发布

 1984年,国家档案局二处、南开大学历史系、中国社科院历史所图书馆等单位联合编撰《中国家谱综合目录》。为使这项涉及全国各图书、档案、文化部门的联合目录编撰顺利,国家档案局会同教育部、文化部联名向大陆地区各文化厅、文管会、档案局等单位发出了《关于协助编好(中国家谱综合目录)的通知》(国档会字(1984)7号)。为了增加大陆以及海外收藏的中国家谱目录,2000年国家决定编撰《中国家谱总目》。为了推动此项工作进展。文化部办公厅于2001年2月发了《关于协助编好(中国家谱总目)的通知》(办社图函[2001]29号)。“两个通知”的发布对近三十年来的家谱编修意义十分重大,推动了家谱重修的盛行。

 首先,家谱的价值重新得到了确认。在“”时期,家谱被认为是封建糟粕,不要说是修谱,连收藏的旧家谱也遭到了破坏。而在“两个通知”中,明确指出:家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有着重要价值,同时对海内外华人寻根认祖,增强民族凝聚力也有着重要意义。《钱塘孔氏宗谱》重修宗谱新凡例中说:“家谱,是记载一个家族繁衍迁徙的历史文献,曾经被作为维系宗法制度和祖先祭祀的工具而被奉为圣物。然而在上世纪中叶的“”中被作为“旧时代”的遗物而惨遭毁灭。浩劫之后,家谱的性质和现实意义重新被人们所认识,被认为与国史和地方史志同为民族历史文化大厦的三大支柱。”

 第二,为农村修谱提供了契机,成为了修谱宗旨。需要敬宗睦族,修谱有了主观愿望。思想解放、物质丰富,修谱有基础。而家谱目录整理工作的开展,为修谱者重修家谱提供了契机。家谱目录专业工作人员为了对各地家谱资源进行调查、征集和著录工作,深入城乡,宣传家谱的价值、家谱工作的意义,民间私藏家谱被公诸于世。在家谱目录整理工作开展之际,各族人认为有必要对自家的家谱进行重修,并把“两个通知”精神定为修谱的宗旨。广西北流《郑氏族谱》凡例第十条:根据中华人民共和国国家档案局、中华人民共和国教育部、中华人民共和国文化部关于编好《中国家谱总目录》等文件精神编好士球公宗支系族谱。并在书前附有“两个通知”的原文。《齐贤镇西徐巷村樊氏家谱》“谱例”第一条:遵循1984年国家档案局、教育部国档会字[1984]第7号联合通知“关于协助编好《中国家谱综合目录》”中指出:“家谱是我国宝贵文化遗产中的一部分,也是建筑自己的血缘关系……”之精神,作为编修本谱之宗旨。

 编修新谱是历史上续修家谱的继续与发展,是适应社会需要、民众需求的一个文化现象。新修的家谱跟旧家谱相比,有继承、有批判、有创新。我们应对其进行引导,使新谱编修沿着正确的方向不断健康向前发展,促进社会主义公民道德建设,担当起构建和谐社会的文化功能。

 参考文献

 [1] 王鹤鸣中国家谱通论[M]上海:上海古籍出版社,2011

 [2] 赵小玲家谱征集工作的实践和体会[J]当代图书馆,2004(4)

你好!

谱序的内容一般包涵:

叙述为什么要修谱以及修谱的重要性;

组织带头修谱以及寻根问祖的过程简述;

如果有新建祠堂,也需要做一些说明;

其他;

最后附上日期,以及撰写者。

谱序不能随便写,通常需要一些文学功底,一般会邀请一些老先生或者文化水平较高的人来写。

附样品,仅供参考!

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