来源：源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。

族谱：《上海云间丁氏谱一卷》《江苏濡须苏南丁氏宗谱十六卷》《浙江萧山萧南历墅湖丁氏宗谱六卷》《安徽怀宁丁氏宗谱七卷，首三卷、末一卷》《山东丁氏族谱四卷》等。

祖先：丁公_。少典之子炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜尚，俗称姜太公。

名人：汝南太守丁通；交州牧丁宫；并州刺史丁原_三国时孙权的大将丁奉；隐士丁览_颇受曹操赞赏的才子丁冲及其二子丁仪、丁广和兄弟丁斐等。诸葛亮帐下的丁立、丁咸；明朝画家丁云鹏；清时有丁宝桢、丁日昌、丁汝昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁耀亢等_其中丁日昌在光绪年间_任江苏巡抚，是洋务运动中的活跃人物。

扩展资料：

丁姓的一些文物遗存：

1、丁氏故宅，又称丁氏庄园，是清乾隆年间“丁百万”家族遗留下来的宅居，距今已有200多年的历史。体现了胶东地区的民俗风情，展示了我国古代汉族劳动人民的聪明才智和创造力，展示了中华民族的优秀历史文化。

2、丁氏故宅位于山东龙口市黄城西大街，占地3106公顷，建筑面积8042平方米。丁氏故宅是目前中国规模宏大、举世闻名、保存较好的“四合院”式建筑群。1985年8月被龙口市政府定为博物馆并对外开放，1996年被列为国家级重点文物保护单位。

-丁姓

胶东地区是指胶莱谷地及其以东具有相同语言、文化、风俗、习惯的半岛地区。按语音、文化、风俗习惯细分为烟台、威海的丘陵地区，和青岛市区、潍坊市等胶莱河两岸平原地区。胶东以莱阳梨，烟台苹果，胶东馒头等著名于世。

胶东三面环海，西接山东内陆地区，隔黄海与韩国、日本相望，北临渤海海峡。胶东地区优良港口众多，海岸线曲折是区别于农耕文化的海洋文化发祥地，也是中国沿海重要组成部分，是重要的工业、农业、服务业基地，是经济较为发达地区、是现代化发展程度较高的区域之一。

新中国成立后，到2018年，胶东地区的行政区划又做了几次调整，现胶东地区分属山东省的青岛市、烟台市、威海市，潍坊市，日照市。包括了烟台市、威海市的全部县、市、区，青岛市的大部分县、市、区和潍坊，日照。

胶的形成有历史、地理、行政等多方面的原因。先秦有莱国，秦朝有胶东郡，汉有胶东国，明清时设莱州府和登州府，民国时有胶东道及胶东行政专区，新中国初有胶东专区，后又几经变革，成为今天包括潍坊东部和青岛、烟台、威海全部的格局。

不能按上述族谱解释为“小云南”在山东。一是云南省有“小云南”（今祥云县）、“马家庄”、“大树下村”、“叶榆“等地名。如马庄，在祥云县下庄区水盆铺乡驻地东北22公里，《祥云县地名志》载：“旧时为马姓田庄，故名”；马家村，在原下庄区大仓乡驻地姚家村北25公里，《祥云县地名志》载：“马姓在此建村，故名”。可知马庄即“马家庄”。类似“大榆树”的地名，《祥云县地名志》载有“大树下”村，“习称‘大易康’，是易康乡政府驻地。在普淜街北33公里。因村中有几棵大树而得名。”（注27）。大榆树，云南大理有此树种，《云南省志植物志》归为“榆科”（注28）。祥云县今属大理州，大理，古称叶榆，西汉元封二年置叶榆县，“从西汉元封二年至梁末，叶榆一名沿用700余年。叶榆一名，最早见于《史记西南夷传》云：‘西至同师以东，北至叶榆’。……故大理至今仍简称‘榆’”（注29）。有可能是居此地的人迁居山东后，记忆祖籍地村庄“大树下”、 “习称‘大易康’”，且大理古称“叶榆”，以音近，《王氏谱书》误为“大榆树’”。二是辽宁省普兰店市劳动局局长谭绩斌主编的《关东谭氏家谱》中《谭姓先祖发祥地及迁移史略》说： “据家书残页记载，到了明成化年间(牟平县地名志说是明隆庆年间)，即14世纪中叶，出于发展生产的需要，移居在小云南下柳河村(十八株柳树下)的谭氏先祖谭兴，也随移民大军，又返回到山东省，居登州府宁海州谭家泊，垦荒种田，发展生产，遂成为第三发祥地。”据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，谭姓云南自古有之，今云南省大理州谭姓人家不少。祥云县（小云南）种柳树的地方也不少，以树木命名的村庄亦不少，如柳树海，在刘厂乡大波那街北22公里，坝区，因水塘（当地称海子）“ 四周长满柳树而得名”。由上可知：上述东北吉林省《马氏家谱》、辽宁省《王氏谱书》所称“山东小云南某地”，是对其先辈祖籍地的叠加、简化记忆，是说他们的祖先是从山东迁来的，在山东之前，是从（云南省）“小云南” （云南县）迁来的。如《王氏谱书》……原居‘山东小云南大榆树’”，其意为：现居辽宁省岫岩满族自治县王姓，是从山东迁来的，在山东之前是从云南省“小云南”（云南县）大榆树等地迁来的；吉林《马氏家谱》所记“山东小云南马家庄”，即吉林马氏先祖来自山东，之前来自云南省“小云南”（云南县）马家庄

山东因为与我居住的城市一海之隔，加上以前从事蔬菜批发生意的时候，一年在山东要待上半年多。加上丈母娘就是山东人，所以对山东的主食的特点，还是非常了解的。山东代表性主食是什么山东因为是冬小麦的主产区，所以饮食上多以面食为主，而且山东人蒸馒头、烙饼、包包子能给你做出花来。所以山东人不论逢年过节、还是老人祝寿，都要蒸上一大锅“饽饽”。我觉得山东代表性主食，有这么几种:大枣馒头:这个馒头一般过年的时候，家家户户都必须要蒸。而且那个大枣都去了核，然后点缀在馒头上甚是漂亮！在山东家庭主妇可以什么都不会，但是要是不会蒸出一锅个大、漂亮、白胖的馒头，估计会被人笑话死。

煎饼:煎饼在我眼里始终认为是零食，可是山东临沂一带把这个当主食。他们那里好像家家户户都有摊煎饼的鏊子，这门摊煎饼的手艺，应该都是遗传下来的。

山东大包子:山东的发面大包子，馅料饱满、面皮煊软、入口咸鲜。尤其是一种特别有代表性的，用油条、粉条、肉丁、白菜包制的大包子。简直可以做为包子的“楷模”！打卤面:山东的打卤面可是非常讲究的！好的打卤面必须是手擀的，劲道的面条搭配上用黄花菜、木耳、鸡蛋、肉丁、海米等打的卤子，咸鲜够劲。很多地方把山东的打卤面叫做“大鲁面”，看样是有原因的。

基本上这几种以面为主要原料的主食，在山东可以说是“随处可见”的。还有就是山东的烤饼也算是非常常见的主食，山东遍地的羊汤馆都能看见它的身影，这个可以说是羊汤的标配。胶东、鲁西南、鲁中、鲁西北是否一样山东虽然各地的面食都比较有特色，但是有一个共同的主食——馒头。其它还是有一些区别的:胶东地区:因为胶东地区靠海，主食除了馒头以外，这里的人喜欢吃带馅的食物。尤其善于海鲜入馅，基本都爱吃饺子、包子、菜饼子这些，而且打卤面做的非常正宗美味。

鲁西南地区:这里因为出产大蒜，所以这里的人除了喜欢馒头以外，还特别喜欢吃面条，而且吃面条一定要搭配大蒜。鲁中地区:这里的人比较喜欢吃烧饼，比如大名鼎鼎的崔庄烧饼，就是在章丘一带。

鲁西北地区:鲁西北地区的人，莒县临沂一带的，煎饼是他们那里的主要食物，基本顿顿都离不了。以上这些，就是我对山东几个地方主食品种的了解。多有疏漏之处，欢迎山东的朋友批评、指正。

山东胶东半岛蓬莱、即墨、烟台、权氏先祖原来是在云南打完仗后迁来海防的军户

通过地图查找，在胶东半岛的烟台、威海、青岛范围内，只找到三个村名以权字开头的村庄，一个是青岛平度的权家村，剩下两个都在烟台市的福山区，分别叫做权家和权家山。如今平度那个权家村，权姓已经相当少（零星几户）；而福山的权家和权家山村，则仍有较多的权姓人。在平度和福山之外的其他县市区，关于权姓的记载也不多。

烟台福山的权家村和权家山村，都位于张格庄镇境内。根据《福山区地名志》记载，权家山建村较早，相传，明洪武年间，权、王二姓相继由“云南” 迁此建村，因村周围皆山，权姓人支兴旺，故名权家山。权家村的权姓为明中期从权家山析出。除了权家这一分支之外，权姓在相邻的文家村以及福山城关也有分布。

百度山东青岛市蓼兰镇权家村：明朝洪武二年（1370年），胶东半岛洪水泛滥，南海与北海连成一片，洪水过后，政府移民，权姓始祖权平南由云南迁来建村，取名权家村。

权平南，顾名思义，因征讨云南叛乱而改名。在解放战争和抗美援朝战争中，也有很多的战士为了表示决心，改了名。

明朝初年，朝廷为了防御倭寇，认识到了“登莱濒海要地有三，而胶为最”（《灵山卫志》），于是在胶州湾两侧密集设置了大量的卫所，海湾以东有浮山所、鳌山卫，海湾以西，则有灵山卫，一东一西呈犄角之势，控遏胶州湾海防。

明代初期，青岛地区来自云南的移民数量较多。这些移民既不是云南土著汉人，更不是少数民族，而是受朱元璋派遣出征云南的汉族军士及其家属。

据《明史》记载，洪武十四年(1381年)九月，朱元璋派傅友德、蓝玉、沐英统兵13万出征云南。洪武十五年平定云南全境，便命沐英率军镇守，设卫、所分置军士，设军屯实行屯垦，自此，许多从征军士便在云南安家落户。云南文山权氏始祖权起龙就是因此落户当地，但是不是所有的都就地落户了，陆陆续续的来了，也有呆了几年就移防到山东胶州半岛驻军屯垦，护卫海防的，这就是今天胶东权氏的来源。而征南的权氏先祖们，根据分支的信息判断，归根结底还是从山西大槐树迁到中原的移民，所以，也可以说是大槐树的迁民。

(一) 提及云南移民，由于史籍不载，源流无考，许多难解之谜不仅历代志书无载，在当代编修地方志书中亦未涉及。囿于习惯说法，许多人便把青岛地区的云南移民统统归到了山西省洪洞县那棵大槐树下。今青岛市所辖的5市7区中，几乎都有云南移民，所不同的是数量多寡而已。现据有关史料记载，即墨市的1000多个村庄中，约有225个是由云南省移民立村的。如段村镇单家疃之《单氏族谱》：“明永乐二年(1404年)，单氏自云南凤仪县迁至段村东偏北立村。”凤仪县明代属大理府，设有洱海卫，清末时改为凤仪县，因该族谱修于清末年间，故用凤仪县之名。再如华山镇牛齐埠之李姓，于永乐二年从云南威宁州迁来立村，到清代该州已隶属贵州省，而其族谱修于清代，故其族籍记为贵州省大定府威宁县。胶州市的800多个自然村中，由云南移民建村的达112个。其中，建于洪武二年的16个村，显然与云南移民无关，因朱元璋派兵征云南是在洪武十五年，在此之前，云南由元朝所封的梁王和大理国统治，不可能向山东移民。其余的80多个村庄，大多为永乐年间来胶州屯垦的军户。胶南市的1104个自然村中，由云南移民建村的有349个。其中创建于洪武二年的51个村，肯定不是云南移民，其余近200个村庄，大多集中在滨海的几个乡镇。平度市的云南移民尚无法统计，仅知明初在这一带有大嵩卫、鳌山卫和浮山所设置的许多军屯，其大多集中在平度的南部和东部。黄岛区的143个自然村中，由云南移民建村的有23个。这些村庄的云南移民，大多与明初灵山卫设防有关。青岛市的市南、市北、四方和李沧4个区现有的或已撤销的村庄中，半数以上是由云南移民创建或是后来迁居至此的。如市南区的青岛村、会前村、田家村、辛家庄，市北区的杨家村、夹岭沟、埠西村，四方区阎家山的阎姓、香李村的李姓、湖岛村的王姓、沙岭庄的曹姓、保儿村的王姓和河西村的袁姓等，都是来自云南的移民。李沧区由云南移民建立的村庄达半数以上。

青岛境内的明代卫所城墙，以即墨雄崖所保存相对完整，其余大多已经难寻古迹，灵山卫现今也看不到多少要塞痕迹，唯独在部分地名当中，还能看出历史的尘埃。

(二) 云南移民在青岛地区分布的地域大多在沿海一带。如即墨东部沿海的金口镇、田横镇和温泉镇一带，胶南的王台镇、红石崖镇、灵山卫镇和隐珠镇一带。特别是环胶州湾沿岸，云南移民的村落更为稠密，大多靠防倭之卫、所。崂山区王哥庄靠近“鳌山卫”，这里有云南移民居住的村庄34处，占总村庄的三分之一。崂山区的中韩靠近“浮山备御千户所”，这里的40个村庄中，有30个是云南移民创建的。云南移民的祖籍已不可考，已查实者大多来自乌撒卫。“卫”是明代的军事单位，乌撒卫的治所在今贵州省威宁县。据《登州府志》附录中之《乌撒考》中记载：“明永乐二年，朝廷曾将乌撒卫的大批汉族军士和军户调往山东，他们从陆路到重庆，乘船渡三峡顺流而下，直抵江苏的扬州，然后转大运河北至淮阴，弃舟陆行，取道赣榆、诸城、胶州而达即墨各地。”所谓云南移民乘船来山东，即指此而言。城阳区肖家村之《肖氏族谱》中亦有类似记载。有些云南移民并不是直接到达青岛地区的，如城阳区流亭村之胡姓和白埠村之杜姓，皆从云南乌撒卫迁往青州，然后又从青州迁来。崂山区乌衣巷村的徐姓，是从云南昆山迁居上海徐家汇，后又北上至崂山老鸹巷立村的。城阳区古庙头村的云南移民是从诸城迁来的。

(三) 明代的云南移民，对青岛地区经济繁荣和社会发展功不可没，特别是军民并肩屯垦戍边、同仇敌忾、共守海防的事迹，书写了明代青岛历史上最闪光的一页。明初，倭寇7次入侵青岛，使青岛百姓苦不堪言。从洪武二十一年(1382年)起，青岛沿海设置卫、所后，军寨、墩堡星罗棋布，形成了固若金汤的海上长城，使倭寇不敢轻易来犯，纷纷窜往浙、闽沿海一带。城阳区小寨子村的张姓，是从云南乌撒卫迁来的，在其族谱中，记有张徽、张清兄弟二人分别在鳌山卫和浮山所任军职，分守海隅。即墨市留村镇大村之《邵氏族谱》中，也记有邵氏兄弟自云南乌撒卫来山东。由于明代云南移民的大量定居，使青岛地区的人口规模迅速扩大，据新编《即墨县志》记载，仅明代因建立卫、所和军屯而迁入的军户达7万余人。丰厚的人口资源不但促进了社会生产力的发展，而且也为明清两代青岛地区的社会繁荣奠定了基础。青岛地区云南移民的祖辈都是跟随朱元璋起义的农民，他们的祖籍大多为安徽、江苏等地。这些移民带来了他们的传统文化和民俗风情，与青岛地区当地文化相结合，形成了特有的地域文化风貌。青岛地区的某些方言、民俗与江淮地区极为相似，如咸菜在苏北称“盐渍”，而青岛地区的萝卜咸菜因是挂起来晾晒，所以称为“挂渍”(用方音读为“瓜荠”)。再如胶东的民间秧歌花鼓，颇有安徽凤阳花鼓的韵致。由于云南移民的特殊经历和处境，逐渐影响并形成了青岛地区敦厚、友善、睦邻、节俭的民风，并且铸就了青岛人讲义气、重友情的性格。

黄济显、李景智在《寻根追源即墨人》一文中称，从公元1127年到公元1368年这241年间，不仅即墨，整个山东地区人口锐减。明朝建立之后，即墨地区人口的减少主要牵扯三件事，一是靖难之役，二是永乐扫北，三是唐赛儿起义。

移民主要来自云南乌撒卫

朱元璋力主休养生息，进行了大规模的移民运动，山西成为重要的移民输出地。很多山东人的口头禅都是，“问我老家在何处，山西洪洞大槐树”。而事实上，大多数即墨移民并非来自山西，而是云南。

据《即墨县地名志》记载，来自山西的移民仅有三个宗族，如王村镇坦村的张姓，据传，其祖先来自山西的蒲州。华镇梁家疃《田氏族谱》记载称：“田氏祖籍山西阳高，永乐二年，与董氏同时迁来此地立村。”黄济显、李景智在文中称，以上三姓均属于零散移民。

《即墨县志》副主编孙鹏在《明朝初期即墨移民初探》一文中称，明代初期，移民即墨的主流是来自云南的军户。鳌山卫镇有37个自然村是明洪武、永乐时建村的，其中23个村是从云南移民来的，占明初建村数的62%。田横镇明初建村35个，其中25个村的族谱记载其先祖是从云南移民来的，占71%。

很多宗族的族谱也进行了记载，说是来自云南乌沙卫或是乌撒卫，这两处应为同一地方，因发音相似而混用。比如，金口镇南阡、古阡村的《金氏族谱》称，其先祖来自云南乌撒卫乐歌屯。而北阡村《房氏族谱》则称，其始祖来自乌沙卫之乐古屯 。“乐哥屯”和“乐古屯”应该也是同一地方。而四舍村的《武氏族谱》记载，他们的始祖来自于云南乌撒卫的银子桥。这些军户应该是明洪武二十一年（1388年），朝廷设立鳌山卫时，从云南乌撒卫等地调入即墨的第一批移民。而如今即墨通济街道办事处的张家西城、窑头等村的张姓的始祖就这一年从云南乌撒卫调到鳌山卫或浮山所，来担任卫指挥使和百户的。

孙鹏称，另一批来自云南的军户是在明永乐初年（1403年），因为“靖难之役”后的军事调动而迁来即墨。比如，如牛齐埠的《董氏族谱》记载称：明朝永乐二年，始祖董志清由贵州大定府威宁州，迁居即墨牛齐埠。而威宁州的治所正是在乌撒城。如今华山镇小埠《李氏族谱》记载称：明朝永乐二年，由由小云南毕阳县（当为今之毕节县）东门里 ，迁居即墨北乡万华山前小埠疃。另外，店集镇青山西村的《邵氏族谱》记载称：明洪武三十五年（1402年），邵九公由云南从徐辉祖来援山东，留戍雄崖所，永乐二年邵课士携家来青山之前 。这里说的徐辉祖就是明朝的开国元勋中山王徐达的儿子，这一记载正说明了迁徙是因为“靖难之役”。

据明朝万历年间的《即墨志》记载，万历初年，即墨县总户数为11231户，其中军户为6290户，占总户数的56%。岛城文史专家侯文程考证称，据有关史料记载，即墨市的1000多个村庄中 ，约有225个是由云南省移民立村的。这些军户并非少数民族，而是汉族士兵极其家属。他们很可能在云南娶了当地少数民族为妻并生子，也带来了当地的生活习惯。

学者张彩霞在《明初军户移民与即墨除夕祭祖习俗》一文中称，在即墨有关于“高祖公”和“高祖婆”的传说，说的是一场洪灾之后，人类灭绝，一对兄妹在仙人指点下结为夫妻，成为人类始祖。这一故事与云南地区瑶族等少数民族传说结构相同。而在过去，即墨人过年祭祖时，所供奉的就是“高祖公”和“高祖婆”。另外，当老人去世后，即墨人还流行说“人死了是回云南老家”，祷告亡灵时说“吃饱了,向西南走吧”。

判断是丹阳权氏被派驻云贵军屯的后代，与文山权氏始祖权起龙有关。

清朝中后期闯关东到东北的大多是基本是胶东半岛的分支，半岛山多田少。

个人搜集整理资料，仅供参考

大崮头村李氏宗祠位于崖子镇，建于明朝末期，砖木结构，由大门、配房、大厅、厅廊组成，门口石作考究、木门木格窗和配房烟囱砖雕精美、厅廊顶木饰图案精美、厅廊顶部饰画艳丽美观、黑瓦屋面，整体建筑雄伟古朴精美。

根据乳山史志资料记载，大崮头村是元朝时，李姓先祖由金乡县迁此建村，因位于垛山余脉尽头而得名。在古代，宗祠有严格的规格区分，大崮头村的李氏宗祠原来规模很小，但到了清朝，族中出了一位人物，考取了大的功名，因此宗祠规格得以提升。

[山东乳山]大崮头村《李氏族谱》 编辑人：（清）十三世　李文园等　重修 版本：清光绪六年（1880）光绪十二年（1886） 先祖：始祖李主带四子於元至正年间（1341～1368）从小云南陇西郡迁到山东金乡县，后来长子李富居牟平大崮头村， 收藏者：乳山市崖子镇大崮头村离休教师李丕桓 备注：1997年李丕桓统计：李主义后裔分布五省9市10县80多个村，大崮头村李氏占总人品90%。1990年大崮头村民自愿集资再次维修《李氏宗祠》，为李氏后裔回乡寻根祭祖提供了方便。

清光绪三年（1877年），海阳县常疃村（现乳山市乳山口镇常疃村，由大崮头村迁出的李姓村庄）李尚卿在科举考试中，中了“丁丑进士”。中进士后，他便回到大崮头村老家祭祖，亲自制定“人文丕振乃树家声 英华广萃式建国勋”十六字的对联，并作为李姓居民的共同传承序列标志。按照“人文丕振乃树家声，英华广萃式建国勋”的辈分起名，如果你在胶东地区看到李丕某或者李乃某的人，那多半就是这一支派的李姓后人。

屠杀光山东人属于造谣抹黑，山东人主要还是山东本地的，看姓氏就能看出来，孙姓、宋姓、于姓等都是典型的山东姓氏，这些姓氏在东北也很多符合闯关东历史。但是所谓山西移民说根本站不住脚，山西特色姓氏是郭姓，在山东和东北郭姓都排不进前十，所以山东人被屠杀光了都是山西人后代属于纯粹造谣抹黑朱元璋