杨姓辈分排名表如下：

1、广东珠海市北山（始祖杨明）杨氏字辈：“威耀福德，杰才俊满世天”。广东韶关杨氏字辈：“红品端达玉”。

2、广东中山市小榄镇杨氏字辈：“国正天心顺，官清明自安，隆廷芳百世，盛德映芝兰”。

3、广东佛山市杨氏字辈：“文字系光大，家元世泽龙”。

4、广东韶关市乐昌市梅花镇鉴泉村（现大塘边村)杨氏字辈：“宗浩永廷仕，文春茂世有，清任和时谟，烈盛聪明润”。

5、广东韶关市乐昌市梅花镇大坪笔山村（始祖杨德华，祖籍江西吉安市泰和县）杨氏字辈：“德单宗单万，孟单奇泰成，上应定朝会，学高献帝（大）邦，元登作国相，光祖永隆昌”。

6、广东汕尾市杨氏字辈：“梅宏石耆纯绍世耀维与源天宜继畴本允捷位永其明德克开宗道占来初为可贵必广聚居肇毓培立礼宅仁作嘉瑞垂守有成量益大济美集祥长锡萃”。

7、广东汕尾市（弘农堂，祖籍福建莆田市猪仔街）杨氏字辈：“庆俊标振，相仕生钦，兰桂腾芳”。

8、广东汕尾市陆丰县碣石镇虎富村（始祖杨崇德）杨氏字辈:“崇廷旭吉文，维允尔振伦”。

9、广东汕尾市陆丰市（筑承堂，远祖杨云岫，始祖杨南溪）杨氏字辈：“亿清宜乐若，仰明位岳，焕彩文龙，绍基伟烈，亿世恩荣”。

10、广东湛江市徐闻县(始祖杨珠辅，祖籍广东茂名市电白县爵山村）杨氏字辈：“文元际仕高廷特，正运登朝大有伟”。

11、广东湛江市吴川市杨氏字辈：“万宗有福，端兴和睦”。 

12、广东清远市杨氏字辈：“全庆家荣景”。

13、广东清远市英德市杨氏字辈：“世学长家训”。

14、广东肇庆市广宁县古水镇蒙坑村/肇庆市怀集县三坑林源村（始祖杨文安）杨氏字辈：“文鹤乔标林凤展，长发琪祥大永昌”。

15、广东阳江市阳春市杨氏字辈：“茂文学道中先酬（筹）”。

16、广东潮州市潮安县庵埠镇文里村（始祖杨时之孙杨岚，祖籍福建莆田涵头乡石咬卵巷三厅）杨氏字辈：“茂天之世，必其永昌，元文秀启，应时英贤，华光尚彩，奕开泰祥，弘农嘉庆，传芳万年”。

17、广东潮州市饶平县上饶镇康贝/台湾/福建漳州市平和县下坪乡（始祖杨裕昌）杨氏辈份排行：“派始平溪衍，宗缘关西分，玉环贻令绪，金凤焕奇文，清声著相国，积学高程门，芳徽时可绍，大启我玄云”。

18、广东揭阳市普宁市麒麟镇樟岗杨氏字辈：“德传启邦基，报宗永接齐”。 

19、广东揭阳市普宁市梅塘镇高埔村杨氏字辈：“尚维长良锦，远谋作书香，勇忠为道义，乃可立祯祥”。

杨氏字辈的介绍：

杨主要指的是杨家将的姓式，杨氏祖先共赐字四百个，共四百个字辈，以《宗》为第一代，《效》为第四百代的字辈辈份排列，四百字辈为杨氏家族所有杨氏族人的字辈，任何姓杨的后人将必根据四百字字辈来排的。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。

“杨”是太阳的意思，由“木”和“_”组成。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（在今连云港云合山），“_”古同“阳”，是“日升汤谷”的形象描写。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。

家谱名：杨氏宗谱: 三十卷：[安徽桐城]作　者：杨伯鳌编辑堂　号：四知堂先　祖：始祖:[宋]杨太大; 始迁祖:[明]杨莫华; 始迁祖:[明]杨彬士; 始迁祖:[明]杨彬雅居　地：安徽杨氏家谱 > 桐城杨氏家谱版　本：民国三十六年(1947), 木活字本摘　要：始祖太大，宋绍定间自江西鄱阳迁居安徽潜山西堡。始迁祖九世莫华、（字文美）彬士（字仲志）、彬雅（字仲文），明正统二年始迁桐城。卷一序、祖传，卷二至四传序，卷五至二十八世系，卷二十九、三十契据、坟山。其实还是自己去百度网查查 可以查到的

1、重庆合川：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明

2、重庆开县：永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫：

3、重庆巫山：志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳

4、重庆大足：再政通光国恩卿中良相传登大顺

5、湖北沔阳：元伯光天日月星辰宗之源远世代克成

6、湖南龙山：廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗

7、湖南湘乡：尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰

8、四川达州：楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁

9、四川广安：文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明

10、四川巴中：林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋

11、安徽安庆：中浮鼎振大有咸林益千风遇礼代同仁

12、江苏六合：田德常林玉昌保贵如金

13、辽宁抚顺：万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康

14、陕西安康：世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀

15、广东汕尾：梅宏石耆纯绍世耀维与源天宜继畴本允捷位永其明德克开宗道占来初为可贵必广聚居肇毓培立礼宅仁作嘉瑞垂守有成量益大济美集祥长锡萃

16、贵州毕节：银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长

17、山东临沂：传家惟效友继世尚公平一本常敦序同宗保令名法权自先启守之在心中敬绍兴绪远复立鸿文通

扩展资料：

主要来源：

1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志-氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。

2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》），女吉姓杨据说要早于姬姓杨。

3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑，这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书-宰相世系表》。

4、杨孙孑遗说。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙姓杨。

5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨；鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏。

-杨氏家谱  

杨姓起源

杨姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林

多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

16世，辟方：公非子，嗣位豳国。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

21世，太公：云都子，嗣位豳国。

22世，组绀：太公子，嗣位豳国。

23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。

25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。

这个问题看得有关资料不知道你所问的是不是这个？

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法，其源均为周朝王室。

1、源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公（叔虞十一世孙）时，封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。

2、源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国（今山西省洪洞县），为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

3、源于晋武公子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望主要有：

郡望

1、弘农郡，治所在弘农（今河南灵宝北）；

2、天水郡，治所在平襄（在甘肃通渭西北）；

3、河内郡，治所在怀县（今河南武陟县西南）。

堂号

弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。

关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。

四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。

[4]

“光裕”、“赐书”、“崇本”、“清白”、“务本”、“四知”、“绍兴”、“瑞

本”、“绍先”、“河东”、“栖霞”、“秦和”、“鸿仪”、“安阳”、“鸿山”、“新杨”、“道南”、“信海”、“北山”、“德智”

中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归入祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许入祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

中华民族的崇拜物，别的不说，单就麟、凤、龟、龙这“四灵”而言，在中国古籍和民间传说中就不知有多少，它们都是中国文化史，特别是中国古代图腾和图腾文化研究的重要课题。

每个民族都有属于自己的图腾，像中国的龙、俄罗斯的熊、美国的鹰等，图腾原本是原始民族因对大自然崇拜无法解释科学现象而赋予的氏族、徽号，在后来怎么会成为姓氏的“保护神”？

图腾起初作为简易画，起源于原始时期，为了寻求庇佑，他们会把某种价值非凡的特定植物或者异常勇猛的动物作为保护神。姓氏图腾并非千篇一律，反而多姿多彩，这得益于姓氏的种类繁多、多支多流。远古时期，图腾不单单是古人顶礼膜拜的神化对象，重要之处还体现在血缘关系，这种血缘关系一脉相承，使得每个同姓之人团结一心，图腾所向乃是家族所期。

一、中国姓氏图腾

在提及姓氏图腾之前，就不得不提及中国的百家姓，百家姓举世闻名，传承至今，意义非凡，有多少个百家姓，就有多少个姓氏图腾，它是古人用勤劳智慧在历史长河中一脉相传的见证。

追溯百家姓的发展史，姓氏已维系近5000年的历史，从起初的三大姓延伸到如今的百家姓，古人对血脉的重视程度可想而知。兵荒马乱的年代，衰落消亡乃是正常之事，为何在众多文化中，姓氏可以发展至今？难道真的得益于图腾之神的暗中守护吗？姓氏会和图腾为何会联系在一起？

想要解开姓氏的图腾之谜，先要明确姓氏的蕴含意义，了解到姓氏的前世今生。

1姓氏的前身演变

首先是汉字的演变，通过参考相关史料可以得知：姓氏作为汉字的包含部分，它和汉字一样有着漫长的演变史：从商朝的甲骨文到现代社会的简体字，这些汉字的演变见证着历史的进步，从最直观的形象描述到最抽象的高级简写，它的发展是一个个时代的前进。

与其说姓氏带有图腾，倒不如说汉字像某些原始动物、植物，古人用画图来记载当时发生的奇闻异事，这也是为何简易字的前身像极了某些生物，像牛、马、羊等动物在远古时期被称为神兽，它们演变为姓氏后，带有一定的神秘色彩，因此姓氏带有神兽守护不足为奇。

2古人的精神寄托

原始时期，古人并不知人类起源为何物、更不懂生物进化是何因？为了将血缘之人牢牢捆绑，他们选择力大无穷的动物或者价值较高的植物作为家族图腾，这是一种念想，也是一种寄托，以无形束缚增强族人责任心和使命感，图腾是古人对后世的期待。

在阶级森严的封建社会中，子嗣乃是一个家族发展壮大的根本，而姓氏作为家族血脉传承的直接纽带，更是关乎家族成员的未来，重要性不言而喻。战乱频繁的年代，众人对刀剑无情的战争无可奈何，只得把满心希望寄托于神明守护之上，守住姓氏就是守住血脉传承。

这也就是后来人们常说的举头三尺有神明，常怀敬畏一生平。敬畏图腾可安心，部分图腾在历史的变迁中已黯然消失，能够流传至今的图腾中，有你姓氏的图腾吗？

二、植物图腾姓氏

1陈姓图腾

陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。它的整体形象乃由太阳和树木组成，陈姓一族感恩于阳光普照、树木遮荫，所以将图腾设定为太阳、树木。

太阳在运动，陈氏一族感受到的阳光热度不同，结合观察到的太阳升起规律，便是“东为日在木中，此木又叫扶桑、建木”。这个图腾像是一道风景线，饱含陈氏祖先对未来的美好期许。陈姓的图腾是木，保护神乃是桑树。

2杨姓图腾

杨姓图腾，是远古三苗之一柯挪耶劳的族称。杨氏一族骁勇善战、忠心护国，这种气魄在他们的图腾上就略有体现。杨姓的祖先是兵主蚩尤，蚩尤勇猛过人、武艺高强，后人的武力值自然不会差到哪里。

杨的繁体字由“木”和“易”组成，它的图腾乃是扶桑树，《山海经》曾这样描绘杨姓的图腾：“扶桑树生长在东方大海上的汤谷”。面临东方大海，扶桑茁壮成长，向上的寓意令人叹服。

汤谷在古代被称为“阳谷、温源谷”，杨氏一族希望自己的家族可以像太阳一般蒸蒸日上、永不褪色。杨姓的图腾是太阳，保护神乃是阳光。

3林姓图腾

林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”，林姓是风姓别支，又作梵。林姓的图腾形象乃是并肩生长、高高直直的两棵树，它主要是商末比干之子避难长林山时所得，比干之子在政治漩涡中深受其害，他希望自己的后代可以像桑树一样价值不菲、政治磊落、淡泊名利。

林姓的“木”和陈姓、杨姓一样，都是“建木、扶桑、扶木”。在远古时期，桑树可以解决温饱、遮阳问题，它是很多家族赖以生存、不可缺少的生活“必需树”。林姓的图腾是两棵树，保护神是桑树。

说了三个代表性的植物图腾姓氏外，紧接着来看下动物图腾。

三、动物图腾姓氏

1刘姓图腾

刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。刘姓贯穿历史长河，是皇姓也是大姓，刘氏后人性格温婉、善于探索，它的图腾是什么？

刘姓图腾是由一位长者手持刻刀契刻春天和秋天天气的状态组成，俨然一副“农作图”。在科技落后的远古时代，刘氏一族对探索未知世界充满好奇，希望可以留下世间万物运行规律，故又简作“留”。有这么勤快的祖先立榜，刘氏一族在后期发展壮大也不足为奇，它的图腾是长者刻图，保护神是“长者”。

2张姓图腾

张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。张姓作为大姓，人才层出不穷，勇士代代涌现它的图腾乃是人拿弓箭。图中的人乃是共工氏，作为张姓始祖，他对天地万物充满勇气，希望可以用弓来帮助张姓后人披荆斩棘，手中所握的弓表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，弦为地平线，代表日夜的分界线，此姓以弓为主。张姓的图腾是“奋斗图”，守护神乃是共工氏。

3黄姓图腾

黄字的初文是一个象形字，它的图腾看起来是一只四肢伸展的龟。

简体字的“黄”姓或多或少还带有一定的“龟”形，它不仅用来作为姓氏，这就是汉字的魅力，黄姓的保护神乃是神龟，除了用于姓氏外，它和上古先民们身上经常佩饰的玉佩极为雷同，经过考究，相关专家发现它就是“璜”字的初文。

4赵姓图腾

赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称，它的图腾较为复杂，由高大巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成。很多人会非常好奇“肖”是什么？

肖乃是玄鸟燕子的前身，造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾，故赵父从“肖”图腾。将燕子和人组成图腾主要是为了铭记周幽王的赏赐，赵姓图腾以燕子为主，守护神乃是玄鸟燕子。

总结：

中国姓氏源远流长，很多姓氏的图腾充满缅怀意义，像李姓的图腾是虎、姜姓的图腾是羊、毛姓的图腾是鸟、崔姓的图腾是短尾鸟等。在这个姓氏海洋中，每个图腾都有不可磨灭的价值，图腾形象作为群体的标志和象征，是古人对后代的无限期待。你找到你姓氏“保护神”了吗？