广西陈氏家谱辈分表顺序
蚁拖坟”是历史悠久而久的传说,您们可知道“蚁拖坟”的来历吗?话说浙江省仁和县县大尹,宋宣议郎陈诚(即陈子诚)告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘,一天不慎摔倒在上而逝,儿媳发现后,来不及殓葬,次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓,后人称此为“蚁拖坟”.水坑(旧称桂岭)乡陈氏族人就是其后辈.水坑陈氏发源地塘门口(华堂坊)虞叶坊、仁寿坊(因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼)、九达门楼、百么亭等,这都是流传悠久的古地名,过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁,但老一辈人应记忆犹新。
我陈氏自宋南渡以来,历世三十有二,子孙蕃衍,彬彬多士,闻人辈出,前辈有因在外任官职年久而就地定居,有为谋生计外出日久而就地定居,也有因避乱而迁往他乡定居等等。因此我陈氏支系分布在省内外甚至国内外都有人。解放前历朝代均分别有迁出兄弟因乡认祖祭祖。解放后因种种原因的影响而逐渐疏远,原回来祭过祖的叔伯兄弟今生存无几,甚至一人不在,故今很多迁出后人都不知道自祖的头源于何方。为此,特发出号外信号,使兄弟在修谱或建谱时得到详实记载。现将我旧家谱原载迁外的祖辈在乡时曾用名和迁往外地原旧地名名列如下,过外后有些祖辈另改名字和地方名的变更未知其详,愿兄弟们细查贵地史志或按历代传说中事物探源,便能找到真正的源头,莫使世代都是无根之果。我水坑陈氏除外迁他乡或在外地户口工作的,常在乡村人口近四千人,可算是大乡大族。今将自元朝至民国部分兄弟迁往他乡开枝发叶的摘录如下,便于有关兄弟问祖有道。
陈洪达:明清之间迁往湖广居住。
陈德平:又名陈应权,及其子有德、有志、兆养、志村,明朝时俱往广西灵山县居住,何地不详。
陈柏龄:(陈一龙之四子),孙陈麟祯(又名振公)明朝天启年间往广西浔州府桂平附近白石山离麻洞墟五里居住。
陈于亮:又名我敬,及其子四:良惠、良相、良策、良华,孙三:亚细、长泰、际泰、明朝在广西灵山县立籍,何地不详。
陈琚:又名德华,明朝在广西东安乡任巡检,其一支子孙在东安乡衙门侧住,该乡有巡检庙。
陈一矩、陈一度、陈悦兄弟:明朝嘉靖年间俱在广西灵山县居住,何地不详。
陈凫高:又名彦升,明朝时往广西灵山县居住,何地不详。
陈合:又名叔和,明朝时往广西灵山县居住,何地不详。
陈万春:又名遂和,广西灵山县居住,何地不详。
陈万远:又名永吾其有子三:良谕(仕化)良净(仕效)、良浩(仕俞明乙酉科举人),孙八:遇太(际可)、享太(行可)、道太、履太、贞太、明太、鸿太、运太。
陈晚发:明朝往广西灵山县居住,何地不详。
陈荣卿:明朝往广西灵山县居住,何地不详。
陈天球:又名宗器,明末清初往广西贺县江平乡铺门墟居住,其子:陈恩梁又名德太,乳名亚记往广西贺县自平村开铺。
陈富行:生有五子:天瑞、天泰、天永(其余二子名字不详),明末清初往广西浔州府平南陈涌村居住。
陈三益:又名贤祝,官名凤鸣,清康熙任守备镇守广西藤县,有子在容墟,名不详。
陈有德:又名本朝、陈有志、又名本立,明末同在广西灵山县居住,何地不详。
陈兆养、陈志材、陈长春、陈际泰:明朝同在广西灵山县居住,何地不详。
陈鸿章:又名伟藻,明末往广西石桥居住,余不详。
陈汝昌:陈汝隆、汝慎之子又名子礼、陈肇域、汝敬之子又名子恭、陈正域明末俱在广西灵山县,何地不详。
陈亚四:明朝在湖广任千总,其在生时常有书信回来,其后裔名及住址不详。
陈习圣:又名达孔,清乾隆公无1742年往广西西林县江村墟居住,有子二人其名字不详。
陈执元:清初往广西灵山县居住,何地不详。
陈璋玉:又名徵瑷,清朝往广西南宁府居住。
陈亚三:清朝时在广西从事贸易工作,住址不详。
陈汝熙:又名耀光,有继子陈连庆,在广西东津墟居住。
陈官照:清朝往广西灵山居住,何地不详。
陈琬书:又名锦章,清朝往广西石桥居住。
陈瑞丰:又名佳隆,清朝往广西居住,何地不详。
陈社福、陈社受兄弟清朝同往广西居住,何地不详。
陈世法:又名衍居,其子亚二、亚三兄弟清朝时同在广西居住,何地不详。
陈有益:明末清初时迁广西(时未婚)何地不详。
陈朝珊:又名番侯,官典史,其子陈亚元,明朝时同在钦州开盐埠并定居。
陈泰:又名无济,明嘉靖任官守御所,生子二,长子梦皆又名藩明,庠生,在福建生次子有皆又名东明任府禄,在江西活,后定居点地不详。
陈旭(又名日明)、陈早(又名日朝)、陈晏(又名日高)陈景(又名日华):兄弟三人在明朝咸化、弘治年间迁往阳春居住,何地不详。
陈亚三:明朝隆庆年间左右迁往阳江居住,何地不详。
陈应明、陈兆龙与陈亚三是叔伯兄弟,其兄弟也在明朝隆庆年间左右迁往阳春居住,何地不详。
陈志顺:又名纯伯,清初迁阳春居住,何地不详。
陈招弟:清朝时迁高州,生有一子曰陈允声,何地不详。
陈际泰:明朝时迁高州吴川县居住,何地不详。
陈俊元:又名匡明,明朝往高州当参史,定居何地不详。
陈金陵:明朝嘉靖迁高州居住,何地不详。
陈方龙:明末迁新兴县居住,何地不详。
陈宁刚:又名湛雨,明末清初迁往陈村居住。
陈克三、陈成章、陈北胜兄弟父子清朝迁往陈村居住。
陈惠明:又名庆盛,清末迁往顺德居住,何地不详。
陈凤鸣:又名文光,清朝末迁往龙江居住,何地不详。
陈应达:又名遇亨,长子兴发、次子亚二,孙均榕,清朝迁往佛山居住。
陈士贵:又名焕华,清朝迁往南海三江司半岗村配妻黎氏生有子二:荣达、荣翰。
陈守经:又名捷五,明末清初时迁往佛山居住,何地不详。
陈德宝:又名开能,明末清初迁往清远居住,何地不详。
陈德寿:清乾隆二十年在清远任官署,后随本官往浙江,生有二子,后情况不明。
陈进宝:又名载光,生二子:延器、延猷,清朝迁往清远居住,何地不详。
陈亚寅:清朝母子二人迁往惠州居住,何地不详。
陈松耀:又名显宏,清朝初往福建居住,何地不详。
陈伟中:又名天佑,明朝迁往河南莲花庄居住,何地不详。
陈应郎、已郎兄弟:明朝迁往福建居住,何地不详。
陈三聘:明朝迁往广州居住,何地不详。
陈瑞璋:生一子名清客,明朝迁往广州居住,何地不详。
陈三第:明朝迁往广州居住,何地不详。
陈大成:又名敦集,号良时,清朝迁往广州天官里居住其子孙曾玄(另项详录)
陈维新:又名瑞龙,明朝迁往广州居住,何地不详。
陈立德:清朝迁往思贤滘口居住,何地不详。
陈元伟:又名彦亨明朝迁往四会贺岗居住(已认宗)
陈亚满:明末清初时迁往四会下茅村居住(已认宗)
陈可用:又名公成,子陈第,明嘉靖前后迁往四会县居住,何地不详。
陈社德:清朝迁往四会居住,何地不详。
燕山公迁往依坑后其孙景行再迁广宁中村(约崇祯年间)
陈凤鸣,子帝简,孙蛋家,曾孙广;陈凤位子贵德,清朝同迁黄江居住,何地不详。
陈趾祖、陈光祖:原其祖由水坑迁榄岗,明末清初(公元1600年)再徙四会、曹埔。
陈东兰:明末清初时迁往黄岗竹州居住。
陈志远又名大水,子陈亚狗,孙陈统又名心斋,明嘉靖甲午科举人,湖北襄阳县知县,宁化县知县,明朝随父迁往怀集居住,何地不详。
陈殿阩:明朝迁往广宁冯兰村居住,子孙蕃衍。
陈二全:生一子亚成,清朝迁往榄江,后再迁往广宁,何地不详。
陈达天:又名智达,清朝迁往广宁居住,何地不详。
东长房陈永厚,子陈浒,明朝约公无功而返1400年多年时迁往广宁定居,子孙蕃衍。
东次房陈永厚,子三:一曰尚和又名仲贤,二曰尚贵又名仲达,三曰尚明又名仲联,孙曰志鲁,明朝时约公元1600年左右迁往何地不详。
陈长进:又名士广,明朝迁往肇庆五经里居住,生二子:一曰华保,二曰二保。
陈文斯:清朝生四子前在肇庆居住,后迁何地不详。
陈邦杰:又名朝英,清朝迁往肇庆西门石桥头居住。
陈翼:又名明申,清朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈天锡:又名缉五。生二子:一曰国材,二曰佐材,明末清初时迁往肇庆西门外居住。
陈公保:又名德贤,明朝迁往肇庆塔脚来紫坊居住。
陈著:又名启元,明朝迁往肇庆沙街居住,其子随母出嫁,何地不详。
陈聘达、陈聘荣兄弟,明朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈秀然:明朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈鸿谟:又名恢绪,明朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈戊受:明末清初迁往肇庆端州居住。
陈聚德:又名文远号慕村,明朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈文升:明朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈端贤:清朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈国材:又名廷显号柱臣,清朝迁往肇庆城西住。
陈王政、陈王教、陈王敏三兄弟明朝迁往云浮杨柳附谷村居住。
陈德里:又名春升,配黎氏,清朝迁往禄步大迳居住。
陈燮和:又名位育,清朝迁往禄步大迳上选居住,生一子曰步魁。孙德昌、德光,曾孙:锦杨、锦荣、锦奇。
陈尔信:明朝迁往德庆北乡武垄居住。
陈仲清、显清兄弟俩:明朝迁往德庆北乡。
陈显祥、凤祥兄弟:明末清初迁往德庆北乡居住。
陈土英:又名聘千,明朝迁往德庆莫村墟贸易生意。
陈亚就:明末清初时迁入大迳居住。陈亚六、亚七兄弟俩:清朝迁往云南,何地不详。
陈伯宁:明朝迁往九源山居住,何地不详。
陈杰荣,子宗盛,陈杰深又名亚呀,子家波、家文、家红:陈曾禧,子庭炎、庭槐、庭阶、庭六、庭七,清末其祖水坑迁往榄岗后徙迁德庆九市。
陈亚秤:明朝天启前后迁往新梁居住。
陈廷龄:又名达其,子登鳌,明末清初迁往金渡乡居住。
蚁拖坟”是历史悠久而久的传说,您们可知道“蚁拖坟”的来历吗?话说浙江省仁和县县大尹,宋宣议郎陈诚(即陈子诚)告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘,一天不慎摔倒在上而逝,儿媳发现后,来不及殓葬,次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓,后人称此为“蚁拖坟”.水坑(旧称桂岭)乡陈氏族人就是其后辈.水坑陈氏发源地塘门口(华堂坊)虞叶坊、仁寿坊(因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼)、九达门楼、百么亭等,这都是流传悠久的古地名,过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁,但老一辈人应记忆犹新。
我陈氏自宋南渡以来,历世三十有二,子孙蕃衍,彬彬多士,闻人辈出,前辈有因在外任官职年久而就地定居,有为谋生计外出日久而就地定居,也有因避乱而迁往他乡定居等等。因此我陈氏支系分布在省内外甚至国内外都有人。解放前历朝代均分别有迁出兄弟因乡认祖祭祖。解放后因种种原因的影响而逐渐疏远,原回来祭过祖的叔伯兄弟今生存无几,甚至一人不在,故今很多迁出后人都不知道自祖的头源于何方。为此,特发出号外信号,使兄弟在修谱或建谱时得到详实记载。现将我旧家谱原载迁外的祖辈在乡时曾用名和迁往外地原旧地名名列如下,过外后有些祖辈另改名字和地方名的变更未知其详,愿兄弟们细查贵地史志或按历代传说中事物探源,便能找到真正的源头,莫使世代都是无根之果。我水坑陈氏除外迁他乡或在外地户口工作的,常在乡村人口近四千人,可算是大乡大族。今将自元朝至民国部分兄弟迁往他乡开枝发叶的摘录如下,便于有关兄弟问祖有道。
陈洪达:明清之间迁往湖广居住。
陈德平:又名陈应权,及其子有德、有志、兆养、志村,明朝时俱往广西灵山县居住,何地不详。
陈柏龄:(陈一龙之四子),孙陈麟祯(又名振公)明朝天启年间往广西浔州府桂平附近白石山离麻洞墟五里居住。
陈于亮:又名我敬,及其子四:良惠、良相、良策、良华,孙三:亚细、长泰、际泰、明朝在广西灵山县立籍,何地不详。
陈琚:又名德华,明朝在广西东安乡任巡检,其一支子孙在东安乡衙门侧住,该乡有巡检庙。
陈一矩、陈一度、陈悦兄弟:明朝嘉靖年间俱在广西灵山县居住,何地不详。
陈凫高:又名彦升,明朝时往广西灵山县居住,何地不详。
陈合:又名叔和,明朝时往广西灵山县居住,何地不详。
陈万春:又名遂和,广西灵山县居住,何地不详。
陈万远:又名永吾其有子三:良谕(仕化)良净(仕效)、良浩(仕俞明乙酉科举人),孙八:遇太(际可)、享太(行可)、道太、履太、贞太、明太、鸿太、运太。
陈晚发:明朝往广西灵山县居住,何地不详。
陈荣卿:明朝往广西灵山县居住,何地不详。
陈天球:又名宗器,明末清初往广西贺县江平乡铺门墟居住,其子:陈恩梁又名德太,乳名亚记往广西贺县自平村开铺。
陈富行:生有五子:天瑞、天泰、天永(其余二子名字不详),明末清初往广西浔州府平南陈涌村居住。
陈三益:又名贤祝,官名凤鸣,清康熙任守备镇守广西藤县,有子在容墟,名不详。
陈有德:又名本朝、陈有志、又名本立,明末同在广西灵山县居住,何地不详。
陈兆养、陈志材、陈长春、陈际泰:明朝同在广西灵山县居住,何地不详。
陈鸿章:又名伟藻,明末往广西石桥居住,余不详。
陈汝昌:陈汝隆、汝慎之子又名子礼、陈肇域、汝敬之子又名子恭、陈正域明末俱在广西灵山县,何地不详。
陈亚四:明朝在湖广任千总,其在生时常有书信回来,其后裔名及住址不详。
陈习圣:又名达孔,清乾隆公无1742年往广西西林县江村墟居住,有子二人其名字不详。
陈执元:清初往广西灵山县居住,何地不详。
陈璋玉:又名徵瑷,清朝往广西南宁府居住。
陈亚三:清朝时在广西从事贸易工作,住址不详。
陈汝熙:又名耀光,有继子陈连庆,在广西东津墟居住。
陈官照:清朝往广西灵山居住,何地不详。
陈琬书:又名锦章,清朝往广西石桥居住。
陈瑞丰:又名佳隆,清朝往广西居住,何地不详。
陈社福、陈社受兄弟清朝同往广西居住,何地不详。
陈世法:又名衍居,其子亚二、亚三兄弟清朝时同在广西居住,何地不详。
陈有益:明末清初时迁广西(时未婚)何地不详。
陈朝珊:又名番侯,官典史,其子陈亚元,明朝时同在钦州开盐埠并定居。
陈泰:又名无济,明嘉靖任官守御所,生子二,长子梦皆又名藩明,庠生,在福建生次子有皆又名东明任府禄,在江西活,后定居点地不详。
陈旭(又名日明)、陈早(又名日朝)、陈晏(又名日高)陈景(又名日华):兄弟三人在明朝咸化、弘治年间迁往阳春居住,何地不详。
陈亚三:明朝隆庆年间左右迁往阳江居住,何地不详。
陈应明、陈兆龙与陈亚三是叔伯兄弟,其兄弟也在明朝隆庆年间左右迁往阳春居住,何地不详。
陈志顺:又名纯伯,清初迁阳春居住,何地不详。
陈招弟:清朝时迁高州,生有一子曰陈允声,何地不详。
陈际泰:明朝时迁高州吴川县居住,何地不详。
陈俊元:又名匡明,明朝往高州当参史,定居何地不详。
陈金陵:明朝嘉靖迁高州居住,何地不详。
陈方龙:明末迁新兴县居住,何地不详。
陈宁刚:又名湛雨,明末清初迁往陈村居住。
陈克三、陈成章、陈北胜兄弟父子清朝迁往陈村居住。
陈惠明:又名庆盛,清末迁往顺德居住,何地不详。
陈凤鸣:又名文光,清朝末迁往龙江居住,何地不详。
陈应达:又名遇亨,长子兴发、次子亚二,孙均榕,清朝迁往佛山居住。
陈士贵:又名焕华,清朝迁往南海三江司半岗村配妻黎氏生有子二:荣达、荣翰。
陈守经:又名捷五,明末清初时迁往佛山居住,何地不详。
陈德宝:又名开能,明末清初迁往清远居住,何地不详。
陈德寿:清乾隆二十年在清远任官署,后随本官往浙江,生有二子,后情况不明。
陈进宝:又名载光,生二子:延器、延猷,清朝迁往清远居住,何地不详。
陈亚寅:清朝母子二人迁往惠州居住,何地不详。
陈松耀:又名显宏,清朝初往福建居住,何地不详。
陈伟中:又名天佑,明朝迁往河南莲花庄居住,何地不详。
陈应郎、已郎兄弟:明朝迁往福建居住,何地不详。
陈三聘:明朝迁往广州居住,何地不详。
陈瑞璋:生一子名清客,明朝迁往广州居住,何地不详。
陈三第:明朝迁往广州居住,何地不详。
陈大成:又名敦集,号良时,清朝迁往广州天官里居住其子孙曾玄(另项详录)
陈维新:又名瑞龙,明朝迁往广州居住,何地不详。
陈立德:清朝迁往思贤滘口居住,何地不详。
陈元伟:又名彦亨明朝迁往四会贺岗居住(已认宗)
陈亚满:明末清初时迁往四会下茅村居住(已认宗)
陈可用:又名公成,子陈第,明嘉靖前后迁往四会县居住,何地不详。
陈社德:清朝迁往四会居住,何地不详。
燕山公迁往依坑后其孙景行再迁广宁中村(约崇祯年间)
陈凤鸣,子帝简,孙蛋家,曾孙广;陈凤位子贵德,清朝同迁黄江居住,何地不详。
陈趾祖、陈光祖:原其祖由水坑迁榄岗,明末清初(公元1600年)再徙四会、曹埔。
陈东兰:明末清初时迁往黄岗竹州居住。
陈志远又名大水,子陈亚狗,孙陈统又名心斋,明嘉靖甲午科举人,湖北襄阳县知县,宁化县知县,明朝随父迁往怀集居住,何地不详。
陈殿阩:明朝迁往广宁冯兰村居住,子孙蕃衍。
陈二全:生一子亚成,清朝迁往榄江,后再迁往广宁,何地不详。
陈达天:又名智达,清朝迁往广宁居住,何地不详。
东长房陈永厚,子陈浒,明朝约公无功而返1400年多年时迁往广宁定居,子孙蕃衍。
东次房陈永厚,子三:一曰尚和又名仲贤,二曰尚贵又名仲达,三曰尚明又名仲联,孙曰志鲁,明朝时约公元1600年左右迁往何地不详。
陈长进:又名士广,明朝迁往肇庆五经里居住,生二子:一曰华保,二曰二保。
陈文斯:清朝生四子前在肇庆居住,后迁何地不详。
陈邦杰:又名朝英,清朝迁往肇庆西门石桥头居住。
陈翼:又名明申,清朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈天锡:又名缉五。生二子:一曰国材,二曰佐材,明末清初时迁往肇庆西门外居住。
陈公保:又名德贤,明朝迁往肇庆塔脚来紫坊居住。
陈著:又名启元,明朝迁往肇庆沙街居住,其子随母出嫁,何地不详。
陈聘达、陈聘荣兄弟,明朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈秀然:明朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈鸿谟:又名恢绪,明朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈戊受:明末清初迁往肇庆端州居住。
陈聚德:又名文远号慕村,明朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈文升:明朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈端贤:清朝迁往肇庆居住,何地不详。
陈国材:又名廷显号柱臣,清朝迁往肇庆城西住。
陈王政、陈王教、陈王敏三兄弟明朝迁往云浮杨柳附谷村居住。
陈德里:又名春升,配黎氏,清朝迁往禄步大迳居住。
陈燮和:又名位育,清朝迁往禄步大迳上选居住,生一子曰步魁。孙德昌、德光,曾孙:锦杨、锦荣、锦奇。
陈尔信:明朝迁往德庆北乡武垄居住。
陈仲清、显清兄弟俩:明朝迁往德庆北乡。
陈显祥、凤祥兄弟:明末清初迁往德庆北乡居住。
陈土英:又名聘千,明朝迁往德庆莫村墟贸易生意。
陈亚就:明末清初时迁入大迳居住。陈亚六、亚七兄弟俩:清朝迁往云南,何地不详。
陈伯宁:明朝迁往九源山居住,何地不详。
陈杰荣,子宗盛,陈杰深又名亚呀,子家波、家文、家红:陈曾禧,子庭炎、庭槐、庭阶、庭六、庭七,清末其祖水坑迁往榄岗后徙迁德庆九市。
陈亚秤:明朝天启前后迁往新梁居住。
陈廷龄:又名达其,子登鳌,明末清初迁往金渡乡居住。
蚁拖坟”是历史悠久而久的传说,您们可知道“蚁拖坟”的来历吗?话说浙江省仁和县县大尹,宋宣议郎陈诚(即陈子诚)告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘,一天不慎摔倒在上而逝,儿媳发现后,来不及殓葬,次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓,后人称此为“蚁拖坟”.水坑(旧称桂岭)乡陈氏族人就是其后辈.水坑陈氏发源地塘门口(华堂坊)虞叶坊、仁寿坊(因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼)、九达门楼、百么亭等,这都是流传悠久的古地名,过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁,但老一辈人应记忆犹新。
我陈氏自宋南渡以来,历世三十有二,子孙蕃衍,彬彬多士,闻人辈出,前辈有因在外任官职年久而就地定居,有为谋生计外出日久而就地定居,也有因避乱而迁往他乡定居等等。因此我陈氏支系分布在省内外甚至国内外都有人。解放前历朝代均分别有迁出兄弟因乡认祖祭祖。解放后因种种原因的影响而逐渐疏远,原回来祭过祖的叔伯兄弟今生存无几,甚至一人不在,故今很多迁出后人都不知道自祖的头源于何方。为此,特发出号外信号,使兄弟在修谱或建谱时得到详实记载。现将我旧家谱原载迁外的祖辈在乡时曾用名和迁往外地原旧地名名列如下,过外后有些祖辈另改名字和地方名的变更未知其详,愿兄弟们细查贵地史志或按历代传说中事物探源,便能找到真正的源头,莫使世代都是无根之果。我水坑陈氏除外迁他乡或在外地户口工作的,常在乡村人口近四千人,可算是大乡大族。今将自元朝至民国部分兄弟迁往他乡开枝发叶的摘录如下,便于有关兄弟问祖有道。
陈洪达:明清之间迁往湖广居住。
陈德平:又名陈应权,及其子有德、有志、兆养、志村,明朝时俱往广西灵山县居住,何地不详。
陈柏龄:(陈一龙之四子),孙陈麟祯(又名振公)明朝天启年间往广西浔州府桂平附近白石山离麻洞墟五里居住。
陈于亮:又名我敬,及其子四:良惠、良相、良策、良华,孙三:亚细、长泰、际泰、明朝在广西灵山县立籍,何地不详。
陈琚:又名德华,明朝在广西东安乡任巡检,其一支子孙在东安乡衙门侧住,该乡有巡检庙。
陈一矩、陈一度、陈悦兄弟:明朝嘉靖年间俱在广西灵山县居住,何地不详。
陈凫高:又名彦升,明朝时往广西灵山县居住,何地不详。
陈合:又名叔和,明朝时往广西灵山县居住,何地不详。
陈万春:又名遂和,广西灵山县居住,何地不详。
陈万远:又名永吾其有子三:良谕(仕化)良净(仕效)、良浩(仕俞明乙酉科举人),孙八:遇太(际可)、享太(行可)、道太、履太、贞太、明太、鸿太、运太。
陈晚发:明朝往广西灵山县居住,何地不详。
陈荣卿:明朝往广西灵山县居住,何地不详。
陈天球:又名宗器,明末清初往广西贺县江平乡铺门墟居住,其子:陈恩梁又名德太,乳名亚记往广西贺县自平村开铺。
陈富行:生有五子:天瑞、天泰、天永(其余二子名字不详),明末清初往广西浔州府平南陈涌村居住。
陈三益:又名贤祝,官名凤鸣,清康熙任守备镇守广西藤县,有子在容墟,名不详。
陈有德:又名本朝、陈有志、又名本立,明末同在广西灵山县居住,何地不详。
陈兆养、陈志材、陈长春、陈际泰:明朝同在广西灵山县居住,何地不详。
陈鸿章:又名伟藻,明末往广西石桥居住,余不详。
陈汝昌:陈汝隆、汝慎之子又名子礼、陈肇域、汝敬之子又名子恭、陈正域明末俱在广西灵山县,何地不详。
陈亚四:明朝在湖广任千总,其在生时常有书信回来,其后裔名及住址不详。
陈习圣:又名达孔,清乾隆公无1742年往广西西林县江村墟居住,有子二人其名字不详。
陈执元:清初往广西灵山县居住,何地不详。
陈璋玉:又名徵瑷,清朝往广西南宁府居住。
陈亚三:清朝时在广西从事贸易工作,住址不详。
陈汝熙:又名耀光,有继子陈连庆,在广西东津墟居住。
陈官照:清朝往广西灵山居住,何地不详。
陈琬书:又名锦章,清朝往广西石桥居住。
陈瑞丰:又名佳隆,清朝往广西居住,何地不详。
陈社福、陈社受兄弟清朝同往广西居住,何地不详。
陈世法:又名衍居,其子亚二、亚三兄弟清朝时同在广西居住,何地不详。
陈有益:明末清初时迁广西(时未婚)何地不详。
陈朝珊:又名番侯,官典史,其子陈亚元,明朝时同在钦州开盐埠并定居。
陈泰:又名无济,明嘉靖任官守御所,生子二,长子梦皆又名藩明,庠生,在福建生次子有皆又名东明任府禄,在江西活,后定居点地不详。
陈旭(又名日明)、陈早(又名日朝)、陈晏(又名日高)陈景(又名日华):兄弟三人在明朝咸化、弘治年间迁往阳春居住,何地不详。
陈亚三:明朝隆庆年间左右迁往阳江居住,何地不详。
陈应明、陈兆龙与陈亚三是叔伯兄弟,其兄弟也在明朝隆庆年间左右迁往阳春居住,何地不详。
陈志顺:又名纯伯,清初迁阳春居住,何地不详。
陈招弟:清朝时迁高州,生有一子曰陈允声,何地不详。
陈际泰:明朝时迁高州吴川县居蚁拖坟”是历史悠久而久的传说,您们可知道“蚁拖坟”的来历吗?话说浙江省仁和县县大尹,宋宣议郎陈诚(即陈子诚)告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘,一天不慎摔倒在上而逝,儿媳发现后,来不及殓葬,次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓,后人称此为“蚁拖坟”.水坑(旧称桂岭)乡陈氏族人就是其后辈.水坑陈氏发源地塘门口(华堂坊)虞叶坊、仁寿坊(因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼)、九达门楼、百么亭等,这都是流传悠久的古地名,过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁,但老一辈人应记忆犹新。
我陈氏自
一寻根溯源 (一)少皋曾孙台骀之后:台骀是少皋的曾孙,因治水有功,颛顼封他到山西汾水流域,国号黄。周初,为晋所灭,子孙以国为氏。 (二)伯益之后: 伯益为嬴姓之祖,因治水有功受到帝舜的赐封。后裔有封於黄国。 (三)陆终之后:一陆终长子樊的长子南陆公,食采江夏,赐姓为黄。二陆终次子惠连受封於黄国,以国为氏。 (四)仲衍之后:陆终长子樊被夏禹封於昆吾。昆吾君隐於夏末去其封地,居古岳州,生子高。商中宗子太戊时高为车正,号曰仲衍,伊尹嘉其贤,以孙女妻之,是为开姓始祖。至十三世石妣姬氏,周赐姓黄。 二迁徙分布 黄姓最早的发源地应在今河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后,黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部,大批则被迫内迁到楚国腹地(今河北境),今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地,据说均因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢(今江陵、荆州),又有一支迁到江夏安陆(今湖北云梦县东南一带)。秦汉之时,黄姓已称盛于长江中游以北河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年,因中原士族大举南迁,使黄姓在南方的分布更广泛。与此同时,黄姓已同胡、林、陈、郑、丘、何、曾等八族迁入闽(福建),成为后来入闽的"八大姓氏"之一。经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍,黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善,其九个儿子散处广东各地,以梅州居多,后发展成为广东大姓。北宋末,金兵功入开封,河南固始人黄建联南徙杭州,后成为杭州著姓,支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际,黄氏称盛于闽粤,至明末清初,开始移居台湾,后来又有不少人播迁至海外。黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依、蛋等少数民族。唐代以前黄氏已在岭南、西南地区的一些少数民族中扎根。其中,为蛋民者,居于广州沙南;迁到广西黄洞者,叫黄洞蛮,大多为壮族;融入瑶族者,分布相当广泛,居于广西、广东、湖南、云南、贵州的许多县、乡,以广西居多,上海浦东也黄姓也很旺! 三郡望堂号 (一)郡望 江陵郡:西汉旧族,为黄尚之族所建,唐初已废。 江夏郡:兴於汉之世,为黄香之族所建,今为全球黄姓郡望。 会稽郡:兴於东汉之世,为黄昌之后所建,唐初已废。 零陵郡:兴於三国吴之世,为黄盖之族所建,唐初已废。 巴东郡:兴於三国蜀之世,为黄权之后所建,唐初已废。 西郡:兴於三国魏之世,为酒泉黄衍之后所建,西魏时废。 晋安郡(南安郡):晋安郡兴於西晋之世;南安郡兴於唐之世,为黄元方之后所建,宋初已废。 洛阳郡:兴於南北朝东魏之世,为江夏分支,隋初已废。 濮阳郡:兴於唐之世,宋初已废。 东阳郡:兴於唐之世,为黄苾之后所建,宋初已废。 松阳郡(缙云郡):兴於唐之世,宋初已废。 江夏黄氏义城堂源流考 一世 黄香 字文强 ,出世东汉,名列天下二十四孝之一, 时人称:天下无双,江夏黄童香公儒学入仕初任中书郎,后拜尚书令永元四年(公元九二年)任左丞相,两年后为尚书令和帝去世安帝即位出任魏郡太守后,不数年去世,葬于江夏云梦安陆源口香公夫人四位生八子长子琼乃郑夫人所生 二世 琼公 汉顺帝永建年间入官拜议郎,后为尚书仆射,历任尚书令桓帝年间又任太尉,封为分乡侯役赠车骑将军,谥为忠侯享年七十九,葬江夏夫人三位生子十余四子储乃陈夫人所生 三世 储公 德配吴氏,生子三长子琬 四世 琬公(公元141年) 字子琰,才思敏捷,名于京师初任五官中郎将,后拜议郎升青州刺史,侍中,少府,太仆,豫州牧等职董卓部李催等攻陷长安时殒命夫人五位生子十余长子松寿乃赵夫人所生 五世 寿公 字延年,德配刘氏生子远 六世 远公 德配李氏,长子文 七世 文公 德配严氏,生子期 八世 期公 德配杨氏,生子三,长子积 九世 积公 东晋三年任新安郡太守葬此郡之姚家墩(后改为黄家墩),德配张氏,生子二,次子芯 十世 芯公 徙居金华郡浦阳县(浙江金华),官至金陵安察金华之始祖德配吴氏,生子二,长子居中 十一世 居公 字畅外,官至侍讲学士原配赵氏继张氏生二子,长子梦祥 十二世 祥公 长子铨 十三世 铨公 子商英 十四世 英公 长子沦 十五世 沦公 生子四,长子文 十六世 文公 子知(黄门侍郎) 十七世 知公 子三,长子腱 十八世 腱公(黄门侍郎),八子均入仕为官长子畦 十九世 畦公 子二长子大正 二十世 大正(庐州太守),娶周氏夫人生二子 二十一世 福公 二十二世 瑚公 二十三世 说公 二十四世 亿公 官蕲州节度使生子荣 二十五世 荣公 后晋官任承事郎,娶董氏,生子二次之浩 二十六世 浩公 二十七世 汜公 二十八世 瞻公 子元绩 二十九世 绩公 生子三,中孚 中浼中宴 三十世 中孚公江夏义城堂始祖唐肃宗二年任兵马司副使,节度军头官因劾 奏李辅国,程元振罪状忤旨,贬谪江西吉州,葬吉水县六十二都菰塘鹧鸪洞娶应氏夫人生子四:文、行、忠、信(行忠信不详) 三十一世 文公 字显升,娶王氏,从父避居庐陵县四十九都菰塘生子四:梗楠杞梓 三十二世 梗公 讳嵩字高仲,唐文宗太和壬子六年徙居四十四都菰塘黄家坊德配王氏生子整 三十三世 整公 字叔齐,又字绍泰葬四十九都菰塘德配张氏,生子璠 三十四世 璠公 字国琛后唐昭宗宝应年间,李义兴寇江南,乡邑骚动公倡议集兵筑城备御,民赖以安因德之遂以所居之城曰义城其时楚王马殷聘留麾下屡立战功后弃官求归,太祖嘉焉,特授本州团练使,老辞归殁赠卢水郡侯,将卢水封为义城,故名义城侯我宗后代立祠始有江夏义城堂之称也,并进荐中孚公乃吾族开基始祖 江夏义城堂新刻派字文 兆(忠)孝允若 业纪崇伦 继志昭本 天佑新群 宪令功举 荣耀华英 同辉先烈 远振家声 本派序:谨承忠孝传家之人伦史,德能善行之人生观,以自尊自强爱国发家为宗旨而成立,望吾家族后昆钧遵之 义城堂三祠联宗理事会 一九九六年秋月 江夏黄氏各祠堂派序对照表 (均从东汉江夏黄香数起) 一 昌忠孝允若 业纪崇伦 二 典兆孝允若 业纪崇伦 三 植忠孝允若 业纪崇伦 四 景行先达仰 慕贤哲伦 五 兴朝治理茂 修纪立伦 六 昌吉可徽诗 礼克继善 七 明昌毓风文 发祥支友本 八 道进德必友 仁世文章 九 正宗秉国钧 谨言超齐家 十 明久道化城 诗书联甲 修定人QQ425015264 (二)堂号 宽和堂: 汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃,黄霸为政独尚宽和。宣帝时,他任廷正(司法官),因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤,终于平反昭雪。 江夏堂:后汉黄香,小时死了母亲,他对父亲最孝,夏天用扇子把父亲的席子扇凉,冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝:"天下无双,江夏黄童!" 黄姓堂号还有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"炽昌"等。"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名。 (四)历史名人 黄歇:见《史记》。 黄霸:见《汉书》。 黄宪:见《后汉书》。 黄香:见《后汉书》。 黄琼:见《后汉书》。 黄琬:见《后汉书》。 黄盖:见《三国志吴书》。 黄忠:见《三国志蜀书》。 黄权:见《三国志蜀书》。 黄泓:见《晋书》。 黄回:见《宋书》。 黄法抃:见《陈书》。 黄巢:见《旧唐书》及《新唐书》。 黄宗羲:明清之际杰出思想家、史学家。所著《明儒学案》、《宋元学案》为中国历史上系统的哲学思想专著,开辟了清代史学研究的风气,是明末清初三大思想家之一。 黄慎:清代画家。善画人物,兼工花鸟、山水。为"扬州八怪"之一。 黄庭坚:北宋文学家。其诗与苏轼并称"苏黄",开创了江西诗派。也是宋代四大书法家之一。 黄道婆:元初女纺织家。在海南岛居住了三十多年,学习了黎族民间的纺织技术并加以改进和发明,晚年反归故里,传授纺织技术。 黄飞鸿:黄飞鸿(1847-1924),南海西樵禄舟村人,他是岭南武术界的一代宗师,也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。五岁从父习武,尽得家传功夫。后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技,并在宋辉镗处学得无影脚,武艺日臻精进,稍后,飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。一生中,曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势,故在武林中享有“虎痴”之雅号。 1924年8月,广州商团总长陈廉伯在广州发动武装暴乱,黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击,忧郁成疾,是年冬天不治去世,终年77岁。弟子邓秀琼为他料理后事,葬于白云山麓。 黄克诚:中国人民解放军大将 黄金辉:新加坡前总统 黄清元:马来西亚歌迷王子 黄纬纶:重港特别行政区保安局副秘书长 黄小康:当代政治家、军事家、发明家、音乐家、电脑行家、作家。
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一、 姓氏源流
徐氏的姓氏来源比较纯正,主要出自嬴姓。
是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。
相传陷帝有一个孙女叫女修,因食燕子蛋而怀有大业。
大业娶少典氏女子女华为妻,生下了伯益。
伯益因辅佐大禹治水有功,帝舜除了正式赐他为嬴姓以外,还把本族的女子姚氏嫁给他,姚女后来生了两个儿子,其中小儿子叫若木因为他的父亲有功,所以封他于徐,建立徐国。
徐国历经了夏、商、周三个朝代,都是作为诸侯而存在的。
周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃,他很聪明,对百姓又很好,所以深的百姓的爱戴,国力不断强大。
当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事,诸侯埋怨他的很多,徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。
于是他自称为徐偃王,率领各国联军向周国进军,周穆王知道这个消息后马上返回京城,调兵前去镇压。
徐偃王只好收兵而逃,他躲进了彭城一带的山中。
由于他得得民心,跟着他到了山中得百姓很多。
这座山后来就叫做徐山,徐州也因此而得名。
周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐,称为“徐子”,继续管理徐国。
春秋时期,徐国被楚国打败,国力从此日渐消退,周敬王八年的时候,徐国被吴国所灭,徐国的后裔就称为徐氏,以国为姓,代代相传。
徐姓源流详介:
早在远古时期,在广袤的中华大地上,主要生活着四个大的部落群体。
即西部和中原的炎黄集团,也称华夏集团;东部的东夷集团;南部的苗蛮集团;东南沿海的百越集团。
徐姓的远古始祖就是东夷集团中的重要首领少昊。
东夷集团是以鸟为图腾的部落群体。
这是因为这个地区自古以来就是各种鸟类栖息与候鸟迁徙停留的好地方。
居住在这儿的人,自然以捕鸟为食,以鸟羽为衣,处处依赖鸟类作为主要生活来源,最后发展到以鸟为图腾崇拜。
对于这一点,从夷字的本义也可看出,东汉许慎《说文解字》的解释是:“夷,从大从弓,东方之人也。
”由此可见,夷人善射,由此亦可推出,这个群体是以射猎为主要的生存方式。
随着对鸟的图腾崇拜的加强,逐步开始以鸟为氏族、部落的名称和标志,再慢慢发展成姓氏。
如东夷集团的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鸟)、凤 (凤鸟),大约就是由此而来。
少昊,嬴姓,在古代典籍中,也被写作“少皓”、“少嗥”、“少皋”,名挚(也作质),三皇五帝之一,又被称作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”。
从少昊的名字中,同样可以看出其与鸟的关系。
挚,即鸷,是一种猛禽。
少昊的诞生,存在多种说法,非常具有传奇色彩。
其中一种传说是其母女节,也称皇娥,夜梦流星人怀而有孕,生下少昊。
少昊长大后,成为本氏族的首领,后又成为整个东夷部落联盟的首领。
开始时以玄鸟,即燕子作为本部族图腾,后在穷桑即大联盟首领位时,有凤鸟飞至,大喜,于是,改以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾。
不久迁都于曲阜,并将所辖部族以鸟命名,分为凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏五个部族,在这五个部族之外,又分祝鸠、鹃鸠、鸬鸠、爽鸠、鹘鸠五个氏族,以及鹊雉、鹋雉、翟雉、鹈雉、晕雉五个雉氏族,春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九个扈氏族,共二十四个氏族,形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
少昊在位期间,修太昊之法,以鸟名为官名,设工正和农正,分别管理手工业和农业,以发展生产,同时,还“正度量”,即订立度量标准,并观测天象,制定历法,发明乐器,创作乐曲。
在他的带领下,东夷集团得到很大发展。
同时,还与炎黄集团建立了非常密切的交流关系,比如他就收留、养育了黄帝的孙子颛顼及其部族,并决定自己去世后由颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。
少昊共在位八十四年,寿过百岁,也有说在位百年,去世后葬于曲阜。
陵墓在今曲阜市东4公里处,呈金字塔形,底边长28米,顶边长94米,斜坡高152米,上面有庙。
整个陵园占地11万多平方米,有宫门、享堂、配殿、石坊等建筑组成。
少昊去世后,东夷部落联盟由黄帝的孙子,二十岁的颛顼接掌。
颛顼,号高阳氏,三皇五帝之一。
自幼聪明过人,相传十岁时便成为本部落首领,率族众迁往东夷集团所在地,可到底是因为什么原因而率族众迁到东夷集团所在区域穷桑一带,已不可考,但其深得少昊信任却是毋庸置疑的。
八年之后,少昊去世,颛顼继位,成为东夷部落联盟的首领,不久,将统治中心迁回中原,即今河南濮阳一带,许多东夷部落也跟着内迁。
迁回中原后,颛顼又继承了祖父黄帝原担任的炎黄部落联盟首领的职务,身兼炎黄与东夷两大部落联盟首领,大大促进了中华民族的大融合。
在位七十八年之后,年近百岁的颛顼方才去世。
颛顼陵遗址在今河南省内黄县三相庄西15公里处,南北长240米,东西长一百三十余米,有宝城、享殿和廊房,始建于唐代,重修于宋代。
唐、宋以来,每年春秋两季或改元,皇帝都要遣使告祭。
清宣统年间,一场龙卷风携沙将陵园全部覆盖。
近年来随沙丘移动,已有部分建筑露出地面。
作为少昊后代的徐姓与颛顼 是在颛顼之后。
在所有的徐氏家谱中,徐姓的血缘始祖都是若木,若木的父亲是伯益,伯益的父亲是皋陶,皋陶的父亲是大业,大业的曾外祖父就是颛顼
据《史记》等书记载,颛顼有个孙女叫女修,一次,女修吞食了一粒燕子(玄鸟)落下来的卵而有身孕,生下一个男孩,取名大业。
大业成年后,娶华夏集团少典氏族女子女华为妻,生子皋陶。
皋陶,亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶,字庭坚。
皋陶在虞舜时期,曾担任了掌管刑罚的士,明五刑,弼五教,使天下无冤狱,以公正、正直著称。
在农业方面,发明了耒、耜等农具,为东夷各氏族部落对黄河中下游地区的农业开发作出了巨大贡献。
同时还参与了大禹的治水工程,与大禹密切合作,不争功诿过,极力树立大禹在民众中的威信。
虽然他在“知人”与“安民”等治国方面功劳不在大禹之下,但在舜去世时,却积极推荐、扶持大禹登舜位,当上了中原华夏部落联盟的大首领。
大禹对他非常感激,也认为他最贤德,遂选定皋陶为自己的继承人,并授予他处理政务的权力,准备在适当的时候禅位于他,可不久皋陶即去世,大禹很伤心,就把英(今湖北英山县)、六(今安徽六安县)一带分封给他的后裔。
如今,皋陶墓在六安县城东8公里,六(安)合(肥)公路北侧,为圆形土冢,周长97米,顶高62米,顶部平面直径4米,墓前有碑,为清同治八年(1869年)安徽布政使吴坤修手书,墓上有黄栗树一株,形如伞盖。
在墓东14米处,有皋陶祠,为前后两进四合院式。
由于皋陶在当时口碑极好,影响很大,后人为纪念他,亦将六安县别称为皋陶城,简称皋城。
传说皋陶有六个儿子(一说三个),其余几子被封在英、六等地,后陆续建立了英、六、群舒等小王国,只有长子大费(音闭),又称伯益,与他长期共同辅佐舜和大禹,居功至伟,被舜赐为赢姓,继承赢姓正统,也就是当上少昊遗留下来的赢姓部落首领。
自此之后,他的兄弟,继承了偃姓,向南发展,偃姓及后来所产生的姓氏即奉皋陶为血缘始祖,而赢姓及所产生的姓氏如秦、徐、赵、黄等则奉伯益为血缘始祖,其后裔主要居留在山东南部或淮河中下游流域,或远迁西北。
伯益,也被写作伯翳、伯繁、柏翳、化益,或只称益,这是因为伯本来就有老大的意思。
因佐舜有功,被封于费。
因此又叫大费、贯侯:由于原来少昊的赢姓氏族是以凤鸟为图腾,伯益被赐姓赢后,自然也就以凤鸟为图腾,成为赢姓正统:对于这一点,我们还可以从他的名字看出,益也写作繁,而繁据《离骚注》解释,为“凤皇别名也”。
伯益是中华民族历史上一个具有传奇色彩和作出过卓越贡献的英雄人物。
传说伯益通鸟语,能够调驯鸟兽,“佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服。
”这在当时生产力极为低下的时期,是非常令人惊讶和信服的。
伯益还发明了以卦占卜岁时吉凶的办法。
很年轻时,就随父亲皋陶辅佐舜,“舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。
”火烧林木,驱赶禽兽,这就能很快地开辟出大片平地,同时,草木焚烧后的灰烬又是肥料,这样,极大地便利了氏族部落的发展和农田的开垦,大大加快了社会生产力的发展。
在《吕氏春秋》等书中,还提到诸如“伯益作井”、“化益作井”等故事。
这说明,中国古代的凿井技术是伯益发明的。
凿井技术的发明,大大扩展了古代先民们的生存空间。
在凿井技术未发明之前,先民们只有近河、湖而居,年年雨季还要受其威胁。
凿井技术发明后,先民们可以进入相对远离河湖的广大平原地区生存、发展。
所以说,对于凿井技术的发明,无论今天我们用什么样的词汇去赞美都不为过。
伯益在大禹治水过程中,也发挥了相当重要的作用。
以致于大禹治水成功后,向舜汇报时竟说到:“非予能成,亦大费为辅。
”舜大为赞赏,将本氏族姚姓女子嫁给他为妻,后为他生下两个儿子:大廉和若木,同时,还对伯益说到:“咨尔费,赞禹功,其赐而皂游,尔后嗣将大出。
”舜的话果然没错,伯益的赢姓后裔后来分衍出徐、黄、赵、秦、江等十多个姓氏,俱尊他为血缘始祖。
大禹在位时,曾打算将首领位禅让给皋陶,皋陶去世后,大禹又准备传位给伯益,并在晚年授政于伯益,让他协助自己管理所有部落、氏族事务。
临终时遗命传位伯益。
可伯益与他的父亲皋陶一样,淡于权位,在为大禹守丧三年之后,主动避让首领位置给禹的儿子启,自己隐居于箕山之北。
启于是建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。
由于启的这个行为彻底抛弃了氏族社会长期以来的“公天下”传统,而代之以文明社会的“家天下”。
为了政权的稳固和长久,有必要对坚持过去传统的有影响和有实力的氏族势力与著名人物进行清洗和整肃,声望卓著的伯益自然不能幸免。
据《战国策》和《韩非子》记载,夏启即位后,经过一段时间的调整,待政权基本稳固后,开始进攻伯益,夏启六年,伯益被害,据说已年过二百。
为了笼络人心,夏启一面以隆重之礼安葬伯益,一面将伯益的二儿子若木封于徐,即今天以安徽泗县为中心的安徽东北部、山东西南部、江苏西北部一带。
自此之后,徐姓的脉络开始清晰。
徐姓宗族的主支由此繁衍、发展、壮大。
若木,也就成了后世徐姓基本公认的血缘始祖。
若木因其父之功,夏禹时被封于徐,建立徐国,其故地在今江苏西北部及安徽东北部。
徐国历夏、商、周三代为诸侯,周穆王时,传至三十二世孙徐君偃。
当时徐国已很强大,徐君偃便想乘穆王巡游在外时代周称天子。
他自称徐偃王,率各国联军向周进攻。
穆王得此消息,乘造父驾的车,日夜兼程赶到京都,调军镇压,偃王弃国出走,躲进彭城(今江苏徐州)一带的山中。
由于他甚得民心,随他进山的百姓数以万计。
这座山后来就叫徐山,徐州也因此得名。
后周穆王封偃王儿子宗于徐(今江苏泗洪一带),仍称“徐子’。
春秋时徐国被楚国打败,国力逐渐衰弱。
至宗十一世孙章禹,于周敬王八年(公元前50年)最终为吴国所并,其后子孙便以国为氏,称徐氏。
周朝初年,徐姓氏族已经比较强大,形成一个方国,史书上称作徐方。
由于与商人同属东夷集团,因而,在周灭商后的商人反叛中,赢姓之徐即使没参加共同行动,也必然对此表示了极大的理解与支持,这也是周初平叛后没有分拆商人氏族的原因之所在。
但随着周朝势力在东方的加强与巩固,不可避免地会威胁到徐方的利益与生存。
于是,徐方与周朝爆发了不止一次的战争,结果是互有胜负。
这在先秦及后世相关文献中都有记载。
《礼记·檀弓》篇中就记录了徐国大夫容居的回忆:“昔我先君驹王,西讨,济于河。
”西讨的对象必是周王朝,徐驹王可能是周初时徐国的国君,大军已到了黄河边,足见军力之强。
并且,徐国国君也称王,与周王室平起平坐,这种行为自然是不能容忍的。
伯禽在鲁时,曾不断地去征讨。
《史记·鲁世家》载:“伯禽率师伐之,作《费誓》,遂平徐戎,定鲁。
”《诗经·阕宫》篇有:“鲁侯之功,……遂荒徐宅。
”荒者,占有之意,在伯禽大军压境之下,徐国只得南迁,迁到淮河流域。
因此,徐国也被称作
广西陈氏家谱辈分表顺序
本文2023-10-10 12:01:37发表“资讯”栏目。
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