一是基础设施完善。秀港大道贯穿全境，交通干道计有19公里，集镇区道路、秀屿港区道路日趋完善，初具网络。铁路、高速公路、仙港大道、荔港大道、城港大道、涵港大道等一批重大疏港通道正在规划建设之中，其中城港大道、向莆铁路、沁桥路、高速公路秀屿支线正在动工。11万伏和35万伏变电站各一座，由莆田电业局直供。东庄、望山两个邮电支局，一个电信站。日供水15吨的自来水厂1个。这些都为东庄镇的新一轮开发建设构建了完善的基础设施环境。

二是浅海滩涂丰富。可利用的浅海23万亩，可利用滩涂面积29万亩，浅海滩涂资源总量占全区45万亩的12%，既可发展水产养殖业，也可围海造地，为临港工业提供项目用地，莆头陆域形成工程已完成钻探。

三是土地存量充足。现有已征用未利用土地3505多亩，其中新世界工业城1000多亩，现已开发利用475亩（三山43亩，盈富795亩，礼泉小区2965亩，海迪威家私20亩，大德房产36亩），还有原华泰钢铁厂征用的780多亩，原兴盛化工机械有限公司征用的200多亩都未开发利用，原金匙化工备用地2000亩，这些都可直接为项目建设提供用地。

忠门镇古称浮曦洲。陈光大二年（568年）莆田置县后，境内地域一直归属莆田县管辖。忠门镇名起源于唐代的中门坊。唐贞元十六年（800年），四川推官莆人林蕴，不受节度使刘辟协从判乱的威逼，临刑不屈，于咸通十年（869年）得谥"忠烈"。其后，莆田知县鉴于林蕴后裔迁居浮曦洲，逐置中门坊于境，以旌表门闾。宋代，改坊建中门亭，以亭之东置新安里（今下忠门），亭之西置崇福里（今称上忠门）。自宋代以来，境内新安里、崇福里隶属崇福乡，里下设村坊。元代，村坊改设为社。明代，崇福乡改称第七区，清代沿袭明制。民国2年（1913年），废里建区，以中门谐音，新安里、崇福里合称忠门区，并一度成立忠门镇，忠门地名因而得称。解放后属忠门区、廿一区，1958年，成立人民公社。1965年，东庄公社及湄洲公社析出后，境内区域相对稳定。1984年，忠门人民公社改称忠门乡，1988年改为镇建制。1997年11月18日，忠门镇行政区划调整为一镇三乡，即忠门镇、月塘乡、东埔乡、山亭乡。

根据福建惠安县南埔乡施厝村族谱记载，莆田市湄洲镇后巷村施姓祖籍是福建惠安县南埔乡施厝村（今福建省泉港区南埔镇施厝村），族谱记载第九世(施怀购公，班辈“怀”字辈)分居莆田县湄州岛后港（今湄洲镇后巷村）。

施厝村地名历史：

地名含义

施厝村有村民小组13个，其中12个小组姓施，只有一个小组姓麦，故当时以施氏占多数命名——施厝，厝有屋的含义，施厝是施氏居住的地方之地名含义。

历史沿革

施氏于明洪武三年（1371年）入居施厝，繁衍播迁。民国23年(1934年)属涂岭区。民国36年改归梅东乡。全国解放后，称青龙乡施厝村，后为仙境乡施厝村，1958年后称超先公社中青管区，1960年后称南埔人民公社施厝大队，后又改为肖厝区南埔乡施厝村委会，再改为泉港区南埔镇施厝村民委员会，简称施厝村。

行政隶属与交通位置

施厝村位于南埔乡政府驻地东南2公里的通港路旁，东面和南面均与福建炼油厂相邻，西接天竺村委会，北接仑头村委会，村委会下辖施厝、蔡宅2个自然村。

人口分布

施厝村子孙传衍分居海内外概况：

（1）在施厝村居住的现有人口约四千九百多人。

（2）公元一九八0年前移居莆田笏石镇，现有人口约五百六十多人。

（3）第九世分居莆田湄州岛后巷村，现有人口约六百多人。

（4）公元一九三五年前分居福建崇安(今武夷山市)，现有人口约三百八十多人。

（5）第三世长房移迁浙江省平阳县桥头村，现有人口估计约有一千多人。

（6）旅居海外人数，据查：马来西亚约三百多人、印尼约十八人、台湾约二百零八人。

在过去七百多年间施厝派下在海内外人口约有八千左右人。

昭穆排序

施厝村历代辈系昭穆排序：

[伯耀兆起； 功乾于师；怀尚侯子；元建序宗；文章华国；诗礼传家；

广博经书； 弘扬科技；信羲富贵；仁孝祥和；兴帮光祖；盛世荣基；]

从始祖伯清公的“伯”字辈到如今（2011年）的“家”字辈，共传承了二十四代。

家族堂号：临濮堂

家族派系：浔海衍派

东庄镇的名胜古迹有西温的江东祠古戏台，建于明朝。象山的嵩山护国寺、宋末丞相陆秀夫衣冠墓和象山书院。东庄明代象山书院位于秀屿区东庄嵩山上，距秀屿港码头约2公里，顶有象眼观天，象鼻交榕，故亦名象山。创建于明初，明万历三十二年（1604）扩建，清道光九年（1829）重修，供学子求学。

《八闽通志》载：嵩山，在海滨。山顶有峰名“文笔”，其上石壁有苔结“文笔峰”三大字，宛然如书，刮去复生。旁有石室，俗呼“仙姑岩”。峰之下有嵩山院焉。明周瑛《弘治兴化府志》载：其山峭拔，上有万松怪石错布，如人如兽。有嵩山院在上。书院是古代教育机构。始于唐代。原为修书、校书、藏书之所，后才用于讲学。一般在蒙学之上，有的是本地、本省的最高学府。提倡自由讲学，采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教学方法。讲习内容以儒家经籍为主，也有专攻武学、医学者。清末废科举，书院改为学校。

相传，每逢仙姑岩上的“文笔峰”三字，削去复生，里人必有登第，神秘兮兮。因而，当地人士倡议在仙姑岩右，梵林左鼎建书院，延师课徒。书院曾经培养出吏部、布政司和传旨大人等官员，英贤辈出。历史上，有明洪武工部主事李仕弘、广东按察司佥事李德美、吏部天官李多见、进士陈日新、云南按察使游云鸿、清闽水师提督游应龙等曾在象山书院就读过。明景泰二年（1451）状元及第柯潜《题文峰岩》：

天作奇峰戴巨鳌，葱葱佳气映宫袍。

千村草色兼天远，万壑秋声挟雨豪。

海月欲生凉似水，涧云初起涌如涛。

兴来把笔题新句，只恐明朝纸价高。

清赐进士出身，翰林院编修、官至大理寺卿郭尚先撰写楹联和横匾“文章司命”、“书林”、“艺苑” 及碑记。清道光已丑年（1829）醴泉象山书院碑记载：醴泉里，莆海滨名胜之一也。里中惟象山为冠，巅有巨石耸起，苔纹苍苍，结成“文笔峰”三字，刮去复生，古已载之县志。迩来里协力鸠工，在仙宫右，梵林左鼎建书院，巍然可观，识者谓之地气所钟。文星所萃焉。余视学川省，朝聘肖君、廷元刘君，驰书嘱作碑记。余素阅县志，见此里代有闻人，爱之慕之，以未获亲临其地为憾。兹及于象山之上拓地兴建，以增植人才，行见文教日隆，英贤辈出，此举不可谓盛然矣，于是欣然为之珥笔云。檀樾主竹林陈开山乐捐地壹亩，加捐白金陆两正。

象山书院分为前中后三段，前殿奉祀“文昌帝君”，石柱上刻对联：“象山有鸟皆成凤，醴水何鱼不化龙。”中殿为“朱子殿”，供奉朱熹神像，石柱上雕刻楹联：“理学渊源垂宇宙，儒宗奥旨立津梁。”后殿为“宗圣殿”，供奉三教先生及孔子坐像，门柱上刻有对联：“三学哲理融寰宇，一笔翰墨扭乾坤。”三殿依山势层层升高，恢宏壮观。殿的柱子、梁架以及额枋等均为石构，体现浑朴的书院特色。书院一度成为东庄中学初期校舍。1990年重建，其朱子殿和宗圣殿于1999年重修。

象山书院有许多名人的摩崖石刻。其中，较著名的有：明成化二十三年（1487）冬兴化知府金陵人丁镛题诗：

悬崖峭壁齐虹霓，七盘九折云为梯；

空蒙海气荡日月，千载容我来扳贻。

禅宫一宿爽毛骨，扶桑半夜闻天鸡；

神仙仿佛跨鸾鹤，授我丹诀封紫泥。

该诗在清乾隆年间修纂《莆田县志》时有收录。

还有清道光十八年（1838年）象山书院教席莆田人唐其章的一首诗刻：

五载谈经在此间，诸生相对有馀闲；

崖前紫石偕朝暮，海外风潮任去还。

好鸟时花亲讲席，苍松翠竹近禅关；

莫云地尽无形胜，不减蓬莱第一山。

象山书院地理位置特殊，文化底蕴深厚。90年代以来，台胞在象山书院附近倡建陈靖姑祖庙。在开展学习实践科学发展观中，东庄镇注重景区旅游开发，抓住陈靖姑信仰列入国家级非物质文化遗产的机遇，弘扬陈靖姑文化，将东庄象山书院打造成两岸品牌旅游基地，促进两岸交流。