1、平民女孩子一般是没名字的，所以谈不上用伯仲叔季，而且伯仲叔季就是给男孩子起名字用的。出嫁后冠夫姓，比如，刘冯氏。

2、贵族女子才有名字，但也不用排行的。历史上只有春秋时齐国的孟姜算特例。

3、至于孟和伯是随意的，选哪个都行，没有准则考究。

4、要是有那么多的男孩子，后来的也就不用排行了，按家谱来就可以。

辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。

现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类。

1、美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等。

2、希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等。

3、怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

扩展资料：

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。

在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。

孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

参考资料：

检索21世纪之后的世界**（Miss World）中国区总冠军名单，会发现北方人在其中占据了绝对比重——6875%。其中尤以东北和华北两地的选手最多，分别达到了3125%和25%。

南方选手分布最多的是安徽省，最南的到达了海南省。传统上认为“出美女”的川渝地区，仅一名重庆选手夺魁。

或许以选美比赛的冠军数量，来决定哪个地方姑娘最美并不公平——毕竟每个省份肯定都会有出类拔萃的女孩。况且选美比赛还要考虑一系列的商业化标准，评委口味也未必就能服众。

审美确实是一件非常私人的事情。但关于中国什么地方的姑娘最漂亮的讨论，持续多年依然热度不减。这一次，我们尝试把它终结。

长得匀称比五官精致更重要

2013年7月14日，北京，2013世界**中国区总决赛冠军直通赛在京落幕。/东方IC

尽管每个人对“美”的评判标准都不同，并且审美也常常因人而异，然而对于具体的容貌的美丑判断，人们的一致还是多过了差异。

并且，这种对美的判断并不因地域和种族的不同而有区别。无论是亚洲人、美洲人，还是美国本土的白人、黑人，他们对各自种族美丽女子的认识是一致的。

因此，每年无论世界**选美比赛的全球总冠军是哪国人，其他国家的人也会认同：这确实是个美人。

如果认为对美貌的判断还有社会文化的因素影响，但刚刚出生不久、还尚未学习过文化规范的婴儿，也会被成人认为美丽的脸蛋吸引。他们盯着漂亮面孔看的时间，要远多于不漂亮的面孔。

这些面孔具备哪些特点呢？有神的大眼睛、小巧的鼻子、纤细的下巴和丰满的嘴唇，是最容易被认为美丽的。这些有些“娃娃脸”的可爱特质，很容易招人喜欢。

2017年1月16日，北京，范冰冰现身2016微博之夜盛典。/东方IC

此外，如果还能具备饱满的面颊（苹果肌）、俊朗的脸部轮廓、整齐的牙齿以及灿烂的笑容，那么她就几乎兼具孩子般的天真可爱，以及成熟女性的妩媚动人。

但更关键的因素在于：整个面部的轮廓和五官搭配，须处于一个平均水平，不能有太突出的或“异常”的地方。

的确，漂亮面孔的整体水平十分协调，每个部分的水平几乎都整合到了一起。既不违和，也不极端。

如果使用图像合成软件，把不同人面孔的局部特征加以组合，所形成的新面孔往往比组成它的所有单个面孔都更美丽。

并且，参与合成的面孔越多，得到的最终图像就会越美丽。在美国、中国、日本、尼日利亚等国的同类研究中，都出现了相同的结果。

当地时间2016年11月30日，巴黎，2016维多利亚的秘密内衣秀（Victoria's Secret Fashion Show ）T台秀场。/CFP

但这并不是说漂亮的人其实是那些长得平庸和普通的人。平均化合成得来的面孔，在实际生活中往往是罕见的。假如面孔的每个部分都在平均水平以上，且做到搭配协调，那么这张脸就必然不会太难看。

此外，对称也是一个很重要的因素。虽然这听起来比较诡异，但大多数人的脸其实都称不上非常对称，比如双眼大小会有不同，眉毛、嘴角、耳朵也会有细微差异。

在双胞胎中，尽管二人长相十分相似，但往往面部更加对称的那个会显得更好看。事实上，一张没有经过“平均化”的面孔，只要足够对称，就能够为它加分不少。

所以，漂亮的面孔几乎需要整和大多数单个面孔最好的局部特征，并且构成左右平衡、比例适宜的整体。

那么中国哪里的姑娘最符合这样的特征呢？

西部山区藏着俊男美女

2015年6月15日，青海玉树藏族自治州迎来全国百位旅游达人重走唐蕃古道活动，一藏族美女素颜靓丽，女神范儿十足。/CFP

根据人种学和体质人类学的观点，一个族群的后代尽管相貌千姿百态，然而有一些基本特质是稳定不变的，会随着繁衍代代相传。

因此，假如你觉得某个新朋友和以前认识的人很相像，或者隐隐觉得一个地区的人似乎有某种典型的外貌特征，这并不是你的幻觉。

就中国而言，几大远古人类族群，比如古羌/纯汉、苗瑶、东夷、百越等，经过长时间的迁徙、演化，逐渐形成今天分布各地的格局。有些地区的人基因比较混杂，而有些则受其他族群影响较小。

具备高纯度族群“血统”的地区，就更容易产生带有鲜明外貌特征的后代。由于他们继承的是早已发展成熟的基因型，在相貌上不容易出现比例失调或十分奇怪的搭配，因此符合前文所述的“平均相貌”原则，更容易出现标致的脸庞。

而如果该族群的特征又刚好符合人们普遍的审美要求，这些地区就会成为盛产俊男美女的地方。

2016年11月14日，**《海洋奇缘》剧照，吉克隽逸。/东方IC

需要注意的是，由于种种历史原因，中国的民族认定与划分，和族群、基因之间并无必然联系。因此，下面的论述，都将基于族群展开分析，不被既有的民族划分所限。

首先第一大类，名为古羌/纯汉。该族群指的是新石器时代前中期，起源于甘肃青海地区的古人类族群，而不是现代羌族、汉族。这部分人类后来向东部、南部各地移居，成为华夏民族的祖先。

在秦始皇兵马俑中，可以见到较多面部立体、五官俊朗的俑人，它们所记录的正是古羌/纯汉的面部特征。他们鼻梁高挺，脸型多标准长度的鹅蛋脸或瓜子脸，浅眼窝，眼睛大而有神，相貌周正俊俏。

今天的青藏高原（如青海省安多、玉树地区，西藏昌都地区）、川渝山区（如甘孜、阿坝、凉山地区）、云南山区（如迪庆地区），是保留古羌/纯汉基因最多、最纯正的地区。这些地方往往大比例出产令人惊艳的俊俏男女。

西南地区由于还融入了一部分百濮族群基因，故有了双眼皮、圆脸的特征，长相更甜美。

2016年07月27日，云南省思茅市，一名彝族女子在景谷孔雀广场参加火把节。/CFP

才开始大量进入人们视野，而从前多不为外界所知。

北方大部地区，尽管古羌/纯汉基因也保留较多，然而其他族群的基因混杂得更厉害，纯度有所降低，尤以今日华北南部（河北省南部及山西省）、西北（甘肃省、陕西省）地区最甚。

这个族群后裔的典型代表有：央吉玛、王源、阿兰、杨丽萍、吉克隽逸、蒲巴甲等。

东北有佳人

另一个盛产俊男靓女的地区，是东北三省以及华北北部等具有满人后裔血统的地区。

这些地区的古族群为肃慎和桴觯ㄒ敉勰桥嫒思奥宓淖嫦取＞」苡猩倭看彻囟哪喜咳舜チ似渌幕颍比省的本土满人基因，总体受外来影响不大。因此这片满人后代最多、基因最纯的地区（辽宁省为最），是全国出产美女帅哥最多、质量最高的。

2016年9月8日，电视剧《微微一笑很倾城》剧照，郑爽。/东方IC

这个族群的男性后裔，脸型狭长，眼睛较小，眼距较近；眉眼距超宽，卧蚕十分明显；浅眼窝、厚眼睑，鼻子长而高挺。在女性中，典型的特征则为瓜子脸，锥子脸，中等或者窄鼻翼，白嫩皮肤。

具备这些特征较典型的，有乾隆，醇亲王载沣，张学良，王千源，张一山，郑恺，赵文卓，姜文等人。女性则有李冰冰，曲婉婷，郑爽，吴昕，金巧巧，董璇，关之琳等。

再加上东北地区在全国靠前的人口平均身高，因此身材高挑、长相标志的大美女，几乎成了东北的又一大特产。

等等，怎么回事？那川渝和江南的美女跑哪里去了？

2016年10月17日，浙江杭州，张梓琳出席品牌活动。重庆人张梓琳是第57届世界**冠军，也是首位华人世界**。/东方IC

在广阔的长江流域，分布最广的族群为苗瑶，实际上他们的足迹遍布四川、重庆、湖北、湖南、江西、贵州、安徽南部、江苏南部、浙江、福建以及中原（河南省，河北、山西省南部，山东西部，陕西省东南部）等地区。

这个族群通常是浅眼窝，眉毛有明显弯度，鼻梁低，鼻翼宽，有比较大而短的方脸圆脸，面部身体脂肪较多。而假如由于特殊的地理条件，比如四川和江南多湿气及阴雨天气，那么女性会显得皮肤白皙，比较好看。

苗瑶后裔的代表性长相有龙清泉、汪涵、王祖蓝、谢娜、张含韵等。

而长江中下游、两广及海南省则为百越人的天下。他们眉毛有明显弯度，眉骨凸出，眼眶较深。鼻梁塌陷、鼻翼较宽，颧骨凸出，方脸，面部瘦削棱角分明，且身材多精瘦。

百越人后裔中面容姣好的，可参考刘涛、钟汉良等。差一些的，张全蛋是典型。

2016年12月25日，上海，乐视网剧《孤芳不自赏》上海观片会，钟汉良。/东方IC

不过，出产俊美面容比例较高、质量较好的，依然是前述的古羌/纯汉以及肃慎/桴鲎迦骸Ｓ捎诮岳吹睦握秸⑼乇呓ㄉ柙硕簧俣北方人随部队或工厂企业南下西进，逐渐遍布全国，也为这些地区带来了基因融合的机会。

其实，用“某某省最出美女”这样的表述是很不准确的。因为在交通发达的现代社会，各个地区经历过长久的人口流动，早已不存在单个族群大规模聚居的情况，也不再有绝对纯正的某族群后裔，人们身上或多或少都体现出基因的多样性特征。

因此，我们只能说基因纯度还比较高的某些族群，如今在哪里还分布得比较集中，有可能出现更大比例的漂亮姑娘。

假如你在什么地方碰到了特例，记得查查对方的家谱和家族史。你很可能会发现一段传奇的家族迁移和通婚故事。

参考文献：

[1]Roland SMiller(2010)Intimate Relationship

[2]Gillian Rhodes(2006)The Evolutionary Psychology of Facial Beauty

[3]Randy Thornhill(1998)The Body and Face of Woman:One Ornament that Signals Quality

[4]P Natthew Bronstad(2008)Computational Modes of Facial Attractiveness Judgements

[5]Doug Jones(1996)An Evolutionary Perspective of Physical Attractiveness

[6]Viren Swami(2005)Females Physical Attractiveness in Briton and Malaysia:A Cross-Cultural Study

[7]Michael Cunningham(1995)Their Ideas of Beauty Are,on the Whole,the Same as Ours:Consistency and Variability in the Cross-Cultural Perception of Female Physical Attractiveness

[8]知乎(2010)中国各地各省人长相、类型、基因、历史、分布

[9]Frank Diktter(1996) The Discourse of Race in Modern China

[10]David M Sena(2012) Arraying the Ancestors in Ancient China:Narratives of Lineage History in the “Scribe Qiang” and “Qiu” Bronzes

[11]Dan Yang(2010) Architectural Style of Traditional Manchu Residence in Liaoning Province,China

目录

一、家族溯源

二、家训创立

三、家训讲疏

四、家训启示

引言

  一个国家的家族乃是民族存在最典型的组织形式。世界上有许多兴盛的家族，他们靠着家训、家风的精神砥砺而代代相传，这些“心法”，如同基因一样，融化在每一个家族的血液里，从而形成了独具特色的家族文化。如瑞典首富瓦伦堡家族、犹太至尊罗斯柴尔德家族。

  在传统中国也一样，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。中国独特的姓氏文化，构筑了中国不一样的家族文化，其中家训、家风，是其中极其重要的内容。如周公旦《诫伯禽书》、颜之推《颜氏家训》、钱镠《钱氏家训》、曾国藩《曾国藩家训》等家族文化，都是中华文化不可分割的一部分。

一、家族溯源

  在中华民族延绵发展的几千年中，吴兴沈氏可谓其中的典型代表。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等有关资料所载，沈氏出自姬姓，是黄帝的后裔。该家族延绵至今，人才辈出，仅《浙江人物简志》记载南朝五代人物46人，武康县就有19人，其中除姚察外，均为沈姓。道光《武康县志》卷十三 “爵秩” 中记载的沈姓人物更达到117人，以至于民间曾有“满朝文武半朝康”的民谣，该家族建国后依然隆兴不衰。笔者以为此家族的繁盛与其家训、家风息息相关。

    据统宗一百零一世孙沈一新先生在《沈氏迁徙路径简述》一文，可知“沈”本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称为沈氏。此外还有芈姓、金天氏、姒姓等不同说法，但大多称为聃季公后裔。

至于德清沈氏的起源，可从东汉光武帝的时候说起。祖先为沈戎（？—58），其字威卿，祖籍安徽。东汉初，为光禄勋，九江从事，累迁济阳太守。东汉建武中（56-57），说降强贼尹良，光武帝刘秀嘉其功，封“海昏侯”，辞不受，乃避地徙居会稽郡乌程县余不乡，遂世家焉。后封述善候以卒，时在永平元年（58），葬乡之金鹅山。自晋宋齐梁以下，凡余不之沈，皆其所出。其后代子孙繁衍至今，逐渐成为沈氏大家族，而“沈”也随之成为了“德清第一姓”。

二、创立家训

  沈氏家族因为年代久远，繁衍广泛，其家训有不同的流传版本，笔者目前所见至少有两个。如浙江省金华市金东区傅村镇山下头村《沈氏家训》乃后世子孙总结提炼其先祖沈约修身为政思想和相关诗文警句，制定而成，该家训共十三则，以传统儒学为伦理基础，其各条内容既讲道理又重实用，贯穿于家族生活的各个层面。即“孝父母、敬长上、敦友于、正内外、和乡族、率勤俭、禁游惰、革奢侈、惜孤寡、养贤才、尊师道、戒仆从、务耕读”。此外还有创立于乾隆五十四年（公元1789年）的《沈氏家训》，共二十条。相对于这个延绵三千年的家族来说，家训的创立是较晚的，但是并不代表此前没有类似的家训，只是在乾隆五十四年变得更加完善和系统了。以下是具体内容：

《沈氏家训》

第一条、祭祀不可不殷也

第二条、侍亲不可不孝也

第三条、天显不可不念也

第四条、身者不可不修也

第五条、持家不可不勤俭也

第六条、尊卑不可不辨也

第七条、择师不可不慎也

第八条、教子不可不严也

第九条、养女不可不训也

第十条、择配不可不谨也

第十一条、交游不可不审也

第十二条、志节贵乎坚贞也

第十三条、志行不可刻薄也

第十四条、邻里不可不和也

第十五条、输粮不可不先也

第十六条、穷难不可不周也

第十七条、出仕不可不清也

第十八条、忍耐不可不讲也

第十九条、奢华游惰当惩也

第二十条、赌博不可不戒也

此二十条家训，从祭祖、重孝开始，再到修身、持家，再到教育、交友、志节、出仕，等等，可谓涵盖一个家族方方面面的事情。这些家训不仅仅是一个家族的行为准则，它同样是中国传统文化的一个重要组成部分，在中华民族的家训中具有重要的代表意义，故而2015年，中央纪委监察部网站向全国推广学习《沈氏家训》。

三、家训讲疏

检索沈氏家族历代名人以及家训内容，笔者将结合例子来简单梳理下沈氏家训。

在《竹墩沈氏家谱》开卷便是南朝教育家沈麟士的《述沈氏祖德碑记》，在中国8000余种家谱中这也算得上是特例了。一般家谱，那怕是再寒微的家族，都要请有功名的人来写序，本族无人的话，就请地方官员或是异姓有功名的乡绅来捉刀。“天下沈氏出临泉”的大族，要论文治武功和官阶大小，沈氏一门，前有封侯的沈约，后有榜眼沈树本，至于将军、翰林、巡抚之类的官员不计其数，却由一个教书先生来肇端族谱，而且世代不易，可见沈氏家族对教育之重视。

  也正是有重视教育的传统，故而在乾隆年间的沈氏家训中，第八条“教子不可不严也”赫然在列，其言：“子弟之正邪，每视父母之严忽，严则比匪可入端方，忽则端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋纵容，毋听妇言，毋喜称道，虽父子之间不责善而义，方可不训哉！”

可见在“教子”方面，沈氏家族之“严”。“严”是为了出人才，“严”不仅仅是严格，“严”还是传统社会苦耕读、苦读的精神传承。

  苦读的榜样，如统宗五十二世孙、休文公沈约（441-513年）,他不仅是“三朝为官”，此外还是齐、 梁文坛的领袖。这些成就的取得，离不开从小的苦读。《梁书·沈约传》记载有言：“约幼潜窜，会赦免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不倦。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。”

    此外沈家教育力求文武兼备，故而沈家历代名人中文臣武将很多。如儒将沈世纪（621-688年）便是其中的杰出榜样。沈世纪一生可谓书剑天涯，史载其随陈政、陈元光父子入闽平乱开漳，任分营将，功勋卓著。唐高宗赐名“勇”，宋理宗加封“武德侯”。其后裔遍布闽南粤东台湾东南亚，人数达数十万，其中在诏安县就有近30万裔孙，被尊为“沈氏唐开漳太始祖”，故后人又叫他“沈祖公”或“勇公”。

    第九条“养女不可不训也”。此条在新的时代背景下，不得不谨慎对待，对于女儿的教育，古今时代不同，要求自然不同。家谱中对这条解释道：“四德三从之道，朝夕劝喻，针线纺绩，晨昏督责，使性情即于中和，动履底于勤慎，则异日庶免讥消于他门矣，而况乎福禄之多由于贤淑也。”其中“三从四德”已经是封建落后之思想，自当摒弃。新时代女性，更多的是强调自主、自由、自立，这是时代进步的表现。但是其中所谓的“福禄之多由于贤淑也”还是有几分道理的，不可全盘否定。根据沈氏家谱记载，沈家女性出过四位皇后，分别为陈后主沈婺华皇后、唐代宗睿真皇后、陈文帝沈妙容皇后、宋文帝沈皇后（追封）。如沈婺华，史载她，性端静，寡嗜欲。聪敏强记，涉猎经史，工书翰。有《沈后集》十卷，可惜已经散佚。此外沈氏择婿，亦体现出沈家对女性的教育。如沈濬，字道源，畸子，建炎二年（1128）进士，历任王宫大小学教授，监察御史。其女嫁秘阁修撰自宣城移居德清新市之吴柔胜，生子渊和潜。吴渊嘉定七年（1214）进士，官至参知政事；吴潜嘉定十年（1217）状元，官至右丞相，又为南宋著名爱国词人，今存《履斋遗稿》四卷。所择女婿，皆为一时清流之士。以上不失为传统社会的女性杰出代表。

    第十二条“志节贵乎坚贞也”，家谱中解释道：“无论读书与否，皆以志节定人品，苟守之不定，势将纵其情欲，任意所为，机械变诈，利己损人，不堪述矣。即富贵胜人学问，足羡奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定评，不徒狥俗也，士先器识而后文艺，学者当三复斯言。” 第十七条“出仕不可不清也”，家谱中解释道：“致君泽民，吾儒分内事耳，苟以援上之不工，剥下之不巧，为虑凡足以肥囊橐，而贻子孙者，尽力而为之，即眼前幸漏法网，子孙有不受其报者：然则出而治国，不思循分尽职，以光前裕后，而贪黩之，鄙夫，岂非衣冠之盗贼也哉！”

    笔者以为以上两条在沈氏后人的精神风骨表现得尤为明显，也是整个家谱的精神脊梁。故而《沈氏家训》被中纪委网站推荐，并向全国推广宣扬。在沈家当中，从汉代沈戎，《南史》中记载的沈瓉之，到明代的沈从儒，到清代沈祖括、沈天祥，再到近现代的开国将军沈启贤，这些都是“志节”之士的杰出代表。

《全梁文》·卷四十录统宗五十世孙沈驎士《沈氏述祖德碑》颂沈戎有曰：“其他支派咸昌，名人代有，昭耀史策，统而举之，或远引高蹈，或致君泽民，或立言垂范，或折冲御侮，或孝友于家庭，或忠节殉国难。沈氏之兴，莫是过也。”又言：“诰曰：‘东汉故臣沈戎，沈国谪系，世有善行，才智兼长，忠义自矢，遂敢身入虎穴，谕以致诚。一矢不加，逆子格面，茅社之锡，用以旌功；乃国难既夷，挂冠远遁，舍故宅为佛寺，弃封侯如脱屣。进不为身，退不为名，忠上洁已，邦家之光。沈氏积善，惟戎述之，可追封为述善侯。’并敕其所舍寺曰怀德寺。呜呼！戎祖之德，久而弥彰矣。夫人于利害之关，富贵之际，见不透，决不力，避难苟禄，死无得称，以视戎祖为何如耶邪。是知叶祥于天人，而昭显于嗣裔，赠爵于后王，皆由德也。”

    沈驎士一句“皆由德也”可谓道出了沈氏家训的真髓。古人讲“厚德载物”，无德之人，自无福报，亦无法长久。

    此外第十一条“交游不可不审也”，家谱中解释为“择善而从之，其不善者而改之，否则，必至失身，匪类将犯朝廷之法纪，危累父母兄弟者有之，可不慎于择交者哉！邻里不可不和也。”第十四条“邻里不可不和也”，家谱中解释为“出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明训，凡兹同里，毋以小隙而构大怨，毋以微忿而结世仇。为父兄者，则训诫其子弟，为子弟者，劝谏其父兄。庶几，里有仁风，而乡邻多惠爱矣。”这些都是家谱中重要的内容，在此我们可以从大文豪苏轼的文集当中讨论的一个小故事给予说明。《苏轼文集》中有《刘凝之与沈麟士》一文，其写道：“《南史》：刘凝之为人认所着屐，即予之。此人后得所失屐，送还，不肯复取。沈麟士亦为邻人认所着屐，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之。邻人后得所失屐，送还之。麟士曰：“非卿屐耶？”笑而受之。此虽小节，然人处世，当如麟士，不当如凝之也。

其中大意是说名士刘凝之所穿的鞋被人认去了，他即把鞋送给那人，那人后来找到了自己先前丢失的鞋，就来送还，刘凝之却不肯再收取那双鞋了。而名士沈麟士，他所穿的鞋也被邻人认去了，麟士当时笑着说：“这是您的鞋吗”随即送给了邻居。邻人也找到了他所丢失的鞋，来送还，麟士又说：“这不是您的鞋吗”就笑着把鞋子接过来了。其实这其中的差别，就在一个“笑”字，因为“笑”与不笑，所表现的情感大不一样，所体现的风度也不一样。从这个小故事可谓生动的展示了沈氏族人在交友、睦邻等方面的性格特点。此家训与其家风中所提倡的“和睦之风”也是极其吻合的，可谓知行一体。

四、家训启示

崔邦德在《我的寻根溯源之路》一文中说：“宇宙万物，以人为本，人之所在，以家为聚也。家族，是一个国家乃至天下的最基本结构，家族的崛起与延续不仅仅代表着一方繁荣，更是国家兴旺强盛的基石，也是民族凝聚力的重要桥梁。”  由此可见一个家族的兴衰，对社会的重要影响。总结沈氏家族这二十条家训，对祭祖孝亲、教子择配、持家睦邻、志节行操、出仕交游等内容都有着明确的规范，个别条目在新时代下，有些“格格不入”，但是大部分都是与社会主义核心价值观相吻合的，他们的精神归旨是高度一致的。故而在今天重提“讲家训，树家风，传美德”是精神文明建设的有力抓手，应该给予鼓励。

你知道男人特别依赖什么样的女人吗

其实就是懂得用男性思维谈恋爱的女生。还有就是不能有恋爱脑，只要你是恋爱脑男人都不会依赖你

在感情中占据高位的，往往就是情绪起伏不大的人，也就是需求没有那么强，换句话说就是没有恋爱脑的人

只要你做到了，这段关系就会变成男人特别依赖女人，天天琢磨你的心思。

那我们应该怎么做呢其实很简单，就是男人怎么做，不会怎么做，说白了就是模仿男人的行为。

那今天我给大家讲四个重点

首先第1点，给男人制造模糊感。

我跟你们讲这就是个底层逻辑，就是人都会对未知的模糊的事情充满好奇心，非要看个究竟才会心安

给你们说一点简单的，就是戒掉你主动分享日常的行为，除非是特别新鲜的能体现你人格魅力的东西

像一些今天吃什么，喝奶茶，家里的对着镜子的自拍，只要不是他问你要都不要发

不知道你们有没有发现男人就是喜欢这样种状态，见面的时候他对你很热情，但你俩回去以后，他就专注自己的事

基本上不会缠着你聊一些有的没的。而你的依赖感患得患失往往就是从这个模糊的时间段升起的。

所以我们可以去模仿男人，去给男人制造这种模糊感。你可以告诉他你今天约了人去玩，但是他不问你，你就不主动告诉他你约的是谁，玩的是什么项目。

如果他说想看看你在干嘛，而你刚好在聚餐，你可以拍张照片，这里有个细节，照片里面不要露人物的头部，只露餐桌上的菜和人物的手

那么第2点，吵架的时候不要当那个需要被哄的人，而是当那个有能力哄对方的人。

为什么呢因为哄人本来就是一种提供情绪价值的行为，每次吵完都是你哄他

这样一来他就无形进入你的框架，变成了低位的那个人，他需要你哄他才能开心，相当于他把自己的快乐开关交到你手上。

你说你在这场吵架中谈的条件资本是不是就更多了就我教出来那些内核稳定的姐妹都是这样的

就是你可以有情绪，但是你不会焦灼，你底子下是理性，也知道下一步怎么做。

当你能做到沉得住气，那沉不住气的人就是他了。当你不害怕失去他，那么他就会反过来害怕失去。

当然，这里首先你需要具备一定的情感认知，你清楚的知道这场冲突到底要怎么解决，你才能有收放自如的底气

最后第3点，就是不要把爱情放在首位。男人他会在热恋期过后逐渐把时间精力全部回归到打游戏、跟兄弟出去潇酒、赚钱等等这些事情。

所以你会发现很少有男的会为一个女的放弃自己的兄弟，放弃自己的事业。

而女人呢总是把爱情看得太重，往往就是男人下头之后你才开始上头，这样不但会让他觉得吃定你了，还会觉得跟你相处特别有压力。

所以永远留出一些精力去经营你本来的生活。你永远有些和谈恋爱同等重要的事情需要你去做

你的兴趣爱好、你的其他社交圈子，你不会为了男人牺牲这件事情，那么你在男人眼里才会充满那种初次见面的独立魅力，他才会持续的想要征f你。

一 词汇

⑴ 单词

1 介词：in, on, under, behind, near, at, of

1) in表示"在……中"， "在……内"。例如：

in our class 在我们班上

in my bag 在我的书包里

in the desk 在桌子里

in the classroom 在教室里

2) on 表示"在……上"。例如：

on the wall 在墙上

on the desk 在桌子上

on the blackboard 在黑板上

3) under表示"在……下"。例如：

under the tree 在树下

under the chair 在椅子下

under the bed 在床下

4) behind表示"在……后面"。例如：

behind the door 在门后

behind the tree 在树后

5) near表示"在……附近"。例如：

near the teacher's desk 在讲桌附近

near the bed 在床附近

6) at表示"在……处"。例如：

at school 在学校

at home 在家

at the door 在门口

7) of 表示"……的"。例如：

a picture of our classroom 我们教室的一幅画

a map of China 一张中国地图

2 冠词 a / an / the:

冠词一般位于所限定的名词前，用来署名名词所指的人或事物。冠词有不定冠词和定冠词两种。不定冠词有两个形式，即a和an。a用在以辅音音素开头的词前，如a book; an用在以元音音素开头的字母前，如an apple

a或an与可数名词单数连用，泛指某类人或某物中的一个。

This is a cat

这是一只猫。

It's an English book

这是一本英语书。

His father is a worker

他的爸爸是个工人。

the既可以用在可数名词前，也可以用在不可数名词前，表示某个或某些特定的人或事物，也可以指上文提到过的人或事物。

Who's the boy in the hat

戴帽子的男孩是谁呀？

------ What can you see in the classroom

------ I can see a bag

------ Where's the bag

------ It's on the desk

------- 你能在教室里看到什么呀？

------ 我能看见一个书包。

------ 书包在哪呀？

------ 在桌子上。

3some和any

①在肯定句中用some例如：

There are some books on the desk桌子上有一些书。

Lucy has some good books露西有一些好书。

②在疑问句和否定句中用any。例如：

Is there any ink in your pen你的钢笔里有墨水吗？

Do you have any brothers and sisters你有兄弟姐妹吗？

There isn't any water in the glass杯子里没有水。

⑵记住它们的特殊用法。

①some亦可用于表示盼望得到对方肯定的答复或表示建议、委婉请求的疑问句中，这一点我们不久就会学到。例如：

Would you like to have some apples你想吃苹果吗？

②any也可用于肯定句中，表示"任何的"。例如：

Any one of us can do this我们当中任何一个都能做这个。

some 和any的用法是经常出现的考点，希望大家能准确地掌握它们的用法。

4family

family看作为一个整体时，意思是"家庭"，后面的谓语动词be用单数形式 is ；如把family看作为家庭成员时，应理解为复数，后面的谓语动词be应用are。

My family is a big family 我的家庭是个大家庭。

My family are all at home now 我的家人现在都在家。

Family强调由家人组成的一个集体或强调这个集体中的成员。home指个人出生、被抚养长大的环境和居住地点。 house指"家"、"房屋"，侧重居住的建筑本身。

His family are all workers 他的家人都是工人。

My home is in Beijing 我的家在北京。

He isn't at home now 他现在不在家。

It's a picture of my family 这是一张我全家的照片。

5 little的用法

a little dog 一只小狗，a little boy 一个小男孩。little常用来修饰有生命的名词。

但little还可表示否定意义，意为"少的"，加不可数名词。

There is little time 几乎没时间了。

There is little water in the cup 杯中水很少。

⑵ 词组

on the desk 在桌子上

behind the chair 在椅子后

under the chair 在椅子下面

in her pencil-box 在她的铅笔盒中

near the door 在门附近

a picture of a classroom 一个教室的

look at the picture 看这张

the teacher's desk 讲桌

a map of China 一张中国地图

family tree 家谱

have a seat 坐下，就坐

this way 这边走

二 日常用语

1 Come and meet my family

2 Go and see I think it's Li Lei

3 Glad to meet you

4 What can you see in the picture

I can see a clock / some books

5 Can you see an orange

Yes, I can / No, I can't

6 Where's Shenzhen

It's near Hong Kong

7 Let me see（口语）让我想想看。

see 在这是"明白、懂了"，不可译作"看见"。例如：

8 Please have a seat

seat表示"座位"，是个名词。have a seat表示"就坐"，也可以说take a seat, 和sit down的意思相同。

三 语法

1 名词所有格

名词如要表示与后面名词的所有关系，通常用名词所有格的形式，意为"……的"。一般有以下几种形式：

（1） 一般情况下在词尾加"'s"。例如：

Kate's father Kate的爸爸

my mother's friend 我妈妈的朋友

（2） 如果复数名词以s结尾，只加"'"。例如：

Teachers' Day 教师节

The boys' game 男孩们的游戏

（3） 如果复数名词不以s结尾，仍加"'s"。例如：

Children's Day 儿童节

Women's Day 妇女节

（4） 表示两个或几个共有时，所有格应加在后一个名词上。例如：

Lucy and Lily's room Lucy 和Lily的房间

Kate and Jim's father Kate 和Jim的爸爸

动物和无生命事物的名词的所有格一般不在词尾加"'s"，而常常用介词of的短语来表示。

a map of China 一幅中国地图

the name of her cat 她的猫的名字

a picture of my family 我的家庭的一张照片

the door of the bedroom 卧室的门

2 祈使句

祈使句主要用来表示说话人的请求、命令、建议、叮嘱等意图。祈使句一般不用主语，读时用降调。为使语气委婉、礼貌，常在句首或句尾加please 。在句尾时，please前多用逗号。

（1） 祈使句肯定形式的谓语动词一律用动词原形。

Go and see 去看看。

Come in, please 请进。

（2） 祈使句的否定形式常用don't于句首。

Don't look at your books 不要看书。

Don't play on the road 不要在马路上玩。

3 There be 的句子结构

There be是一个"存在"句型，表示"有"的意思，

肯定句的形式为：There be + 名词（单数或复数）+地点状语或时间状语。

be动词单复数的确定，看be后边第一个名词，当所接主语为单数或不可数名词时，be动词形式为is；当所接主语为复数名词时，be动词为are；当be动词后接两个以上主语时，be动词与最临近主语保持数上的一致。意思为"某地有某人或某物"。如：

There is an eraser and two pens on the desk 桌子上有一块橡皮和两支钢笔。

There are two pens and an eraser on the desk 桌上有两支钢笔和一块橡皮。

（1）there be的否定句，即在be的后面加上not。

否定形式为：There be + not + (any) + 名词+地点状语。

There is not any cat in the room 房间里没猫。

There aren't any books on the desk 桌子上没书。

（2）there be句型的疑问句就是将be提到句首：Be there + (any) +名词+地点状语？肯定回答：Yes, there is / are 否定回答：No, there isn't / aren't

---Is there a dog in the picture 画上有一只狗吗？

---Yes, there is 有。

---Are there any boats in the river 河里有船吗？

---No, there aren't 没有。

（3）特殊疑问句：How many are there (+地点状语)？"某地有多少人或物？"回答用There be

There's one / There are two / three / some

有时直接就用数字来回答。One / Two

---How many students are there in the classroom 教室里有多少学生？

---There's only one / There are nine 只有一个。/有九个。

（4）如果名词是不可数名词，用：How much + 不可数名词 + is there + 地点状语？

How much water is there in the cup 杯中有多少水？

How much food is there in the bowl 碗里有多少食物？

初一上生物的期末复习资料（基因战者整理）

第一单元 生物和生物圈

第一章 认识生物

第一节 生物的特征

一、 生物的特征：

1、生物的生活需要营养 2、生物能进行呼吸 3、能排泄废物

4、有应激性 5、由细胞构成（病毒除外） 6、生长发育 7、能繁殖 8、遗传变异

二、 观察法 P2

第二节 调查我们身边的生物

一、 调查的一般方法

步骤：明确调查目的、确定调查对象、制定合理的调查方案、调查记录、对调查结果进行整理、撰写调查报告

二、 生物的分类

按照形态结构分：动物、植物、其他生物

按照生活环境分：陆生生物、水生生物

按照用途分：作物、家禽、家畜、宠物

第二章 生物圈是所有生物的家

第一节 生物圈

一、 生物圈的范围：大气圈的底部：可飞翔的鸟类、昆虫、细菌等

水圈的全部：距海平面150米内的水层

岩石圈的表面：是一切陆生生物的“立足点”

二、 生物圈为生物的生存提供了基本条件：营养物质、阳光、空气和水，适宜的温度和一定的生存空间

第二节 环境对生物的影响

一、 非生物因素对生物的影响：光、水分、温度等

二、 光对鼠妇生活影响的实验（中考卷子的题目理解掌握）

三、 探究的过程：1、发现问题、提出问题 2、作出假设 3、制定计划 4、实施计划 5、得出结论 6、表达和交流

四、 对照实验 P15

五、 生物因素对生物的影响：

根据同种或异种的关系，生物因素可分为两种：1、种内关系：种内互助（蚂蚁搬食）、种内斗争（两豹争夺羚羊、争夺栖息地）

2、种间关系：寄生（蛔虫）、竞争（狮子和豹争夺食物）、互助（犀牛和犀牛鸟）

第三节 生物对环境的适应和影响

一、 生物对环境的适应P19的例子

二、 生物对环境的影响：植物的蒸腾作用调节空气湿度、植物的枯叶枯枝腐烂后可调节土壤肥力、动物粪便改良土壤、蚯蚓松土

第四节 生态系统

一、 生态系统的组成：

1、 生物部分：生产者、消费者、分解者

2、 非生物部分：阳光、水、空气、温度

二、 食物链和食物网：

1、 食物链以生产者为起点

2、 物质＆能量沿着食物链＆食物网流动

3、 营养级越高，生物数量越少；营养级越高，有毒物质积聚更多，譬如日本的水吴病。

三、 生态系统具有一定的自动调节能力

在一般情况下，生态系统中生物的数量和所占比例是相对稳定的。但这种自动调节能力有一定限度，超过则会遭到破坏。

第五节 生物圈是最大的生态系统

一、 生态系统的类型p29

森林生态系统、草原生态系统、农田生态系统、海洋生态系统、城市生态系统等

二、 生物圈是一个统一的整体p30

注意DDT的例子 （平时练习卷子的题目）

第二单元 生物和细胞

第一章 观察细胞的结构

第一节 练习使用显微镜

一、1 显微镜的结构

镜座：稳定镜身；

镜柱：支持镜柱以上的部分；

镜臂：握镜的部位；

载物台：放置玻片标本的地方。中央有通光孔，两旁各有一个压片夹，用于固定所观察的物体。

遮光器：上面有大小不等的圆孔，叫光圈。每个光圈都可以对准通光孔。光线用来调节光线的强弱：

反光镜：可以转动，使光线经过通光孔反射上来。其两面是不同的：

镜筒：上端装目镜，下端有转换器，在转换器上装有物镜，后方有准焦螺旋。

准焦螺旋：粗准焦螺旋（又称粗调）：转动时镜筒升降的幅度大；细准焦螺旋（又称细调）。

转动方向和升降方向的关系：顺时针转动准焦螺旋，镜筒下降；反之则上升

三、 显微镜的使用 P37-38 的图要掌握

1、 观察的物像与实际图像相反。

2、 放大倍数=物镜倍数X目镜倍数

3、 放在显微镜下观察的生物标本，应该薄而透明，光线能透过，才能观察清楚。因此必须加工制成玻片标本。

第二节 观察植物细胞

一、 切片、涂片、装片的区别 P42

二、 实验过程P43－44

三、 植物细胞的基本结构

1、 细胞壁：支持、保护

2、 细胞膜：控制物质的进出

3、 细胞质：液态的，可以流动的

4、 细胞核：贮存＆传递遗传信息

5、 叶绿体：进行光合作用的场所

6、 液泡：细胞液

7、 线粒体：呼吸的场所

第三节 观察动物细胞

一、 观察口腔上皮细胞实验P47

二、 动物细胞的结构

1、 细胞膜：控制物质的进出

2、 细胞核：贮存和传递遗传信息

3、 细胞质：液态，可以流动

第二章 细胞的生活

第一节 细胞的生活需要物质和能量

一、 物质由分子组成，分子是在不断运动的。以白糖融解的实验为例说明。

分子并不是构成物质的最小颗粒，分子是由原子构成的。原子是构成物质的最小单位，而细胞是构成生物体的结构和功能单位。

二、 细胞中的物质

有机物（一般含碳，可烧）：糖类、脂类、蛋白质、核酸，这些都是大分子

无机物（一般不含碳）：水、无机物、氧等，这些都是小分子

三、 细胞膜控制物质的进出，对物质有选择性，有用物质进入，废物排出。

四、 细胞内的能量转换器：

叶绿体：进行光合作用，是细胞内的把二氧化碳和水合成糖，并产生氧。

线粒体：进行呼吸作用，是细胞内的“动力工厂”“发动机”。

第二节 细胞核是遗传信息库

一、 遗传信息存在于细胞核中

多莉羊的例子p55

二、 细胞核中的遗传信息的载体——DNA

1、 DNA的结构像一个螺旋形的梯子

2、 基因是DNA上的一个具有特定遗传信息的片断

三、 DNA和蛋白质组成染色体

1、 不同的生物个体，染色体的形态、数量完全不同

2、 同种生物个体，染色体在形态、数量保持一定

3、 染色体容易被碱性染料染成深色

4、 染色体数量要保持恒定，否则会有严重的遗传病

四、 细胞的控制中心是细胞核

第三节 细胞通过分裂产生新细胞

一、 生物的由小长大是由于：细胞的生长和细胞的分裂

二、 细胞的分裂

1、染色体进行复制

2、细胞核分成等同的两个细胞核

3、细胞质分成两份

4、植物细胞：在原细胞中间形成新的细胞膜和细胞壁

动物细胞：细胞膜逐渐内陷，便形成两个新细胞

期中考后内容（重点复习）

第三章 细胞怎样构成生物体

第一节 动物体的结构层次

一、细胞分裂、细胞分化概念

三、 经细胞分化形成的各种各样的细胞各自聚集在一起才能行使其功能，这些形态结构相似、功能相同的细胞聚集起来所形成的细胞群叫做组织。

四、 几种组织按一定的顺序排列在一起，相互联系，构成一个具有一定形状，能够完成多种功能的结构才能够满足植物体某一方面生命活动的需要，这样的结构叫做器官。

五、 动物和人的基本组织可以分为四种：上皮组织、结缔组织、肌肉组织、神经组织。

六、 四种组织按照一定的次序构成，并且以其中的一种组织为主，形成器官。

七、 动物或人体内能够共同完成一种或几种生理功能的多个器官，按照一定的次序构成了系统。

八、 动物和人的基本结构层次：细胞→组织→器官→系统→动物体和人体

九、 P65题3

十、 八大系统的名称

第二节 植物体的结构层次

一、 色开花植物的六大器官

1、 养器官：根、茎、叶 2、生殖器官：花、果实、种子

二、 植物的组织

分生组织、保护组织、营养组织、输导组织等

第三节 只有一个细胞的生物体

一、单细胞生物：酵母菌、草履虫、衣藻、眼虫、变形虫

二、草履虫

结构：纤毛、表膜、收集管、收缩泡、胞肛、口沟、食物泡、细胞质、细胞核（大核、小核）

功能：笔记

三、 单细胞生物与人类的关系

1、 有益方面：笔记

2、 有害方面：笔记

第三单元 生物圈中的绿色植物

第一节 藻类、苔藓和蕨类植物

一、 蕨类植物的地上部分不是茎，而是它的复叶；地下部分是地下茎和根。

二、 蕨类植物出现根、茎、叶等器官的分化，而且还具有输导组织、机械组织，所以植株比较高大。

三、孢子是一种生殖细胞，孢子囊也不是在任何时候都能看到，只是在夏天生殖时可见到，当孢子萌发时可形成原叶体。

四、蕨类植物的经济意义在于：①有些可食用；②有些可供药；③有些可供观赏；④有些可作为优良的绿肥和饲料；⑤古代的蕨类植物的遗体经过漫长的年代，变成了煤。

五、 苔藓植物的植物体有两种类型：一种有茎、叶的分化，但茎很细小，叶又小又薄，如葫芦藓、墙藓；另一种没有茎、叶的分化，植物体只是扁平的叶状体，如地钱。

六、苔藓植物的根是假根，不能吸收水分和无机盐，而苔藓植物的茎和叶中没有输导组织，不能运输水分。所以苔藓植物不能脱离开水的环境。

七、 苔藓植物密集生长，植株之间的缝隙能够涵蓄水分，所以，成片的苔藓植物对林地、山野的水土保持具有一定的作用。

八、 苔藓植物对二氧化硫等有毒气体十分敏感，在污染严重的城市和工厂附近很难生存。人们利用这个特点，把苔藓植物当作监测空气污染程度的指示植物。

九、 藻类植物的主要特征：结构简单，是单细胞或多细胞个体，无根、茎、叶等器官的分化；细胞里有叶绿体，能进行光合作用；大都生活在水中。

十、 藻类植物通过光合作用制造的有机物可以作为鱼的饵料，放出的氧气除供鱼类呼吸外，而且是大气中氧气的重要来源。

十一、 藻类的经济意义：①海带、紫菜、海白菜等可食用②从藻类植物中提取的碘、褐藻胶、琼脂等可供工业、医药上使用

第四章 没有细胞结构的生物——病毒

一、 病毒的种类

以寄主不同分：动物病毒、植物病毒、细菌病毒（噬菌体）

二、 病毒的结构

蛋白质外壳和内部的遗传物质

三、 病毒与人类的关系 看笔记

第二节 种子植物

一、 种子的结构

蚕豆种子：种皮、胚（胚芽、胚轴、胚根）、子叶（2片）

玉米种子：果皮和种皮、胚、子叶（1片）、胚乳

二、 种子植物比苔藓、蕨类更适应陆地的生活，其中一个重要的原因是能产生种子。

三、 裸子植物和被子植物

要求记住常见的裸子植物和被子植物。

四、果皮的作用（看笔记）

第二章 被子植物的一生

第一节 种子的萌发

一、 种子萌发需要的条件

环境条件：适宜的温度、一定的水分、充足的空气

自身条件：子粒饱满，胚完整，具有生命力，已度过休眠期。

二、 测定种子的发芽率和抽样检测

三、 种子萌发的过程

吸收水分——营养物质转运——胚根发育成根——胚芽胚轴发育成茎、叶

第二节 植株的生长

一、 根尖的结构和各部分的功能

二、 幼根的生长

1、 生长最快的部位是：伸长区

2、 根的生长一方面靠分生区增加细胞的数量，一方面要靠伸长区细胞体积的增大。

三、 芽的结构

1、 芽轴——发育成茎

2、 芽原基——发育长成侧芽

3、 生长点——使芽轴不断伸长，并产生出新的芽原基和叶原基

4、 叶原基——发育成幼叶]

四、 植株生长需要的营养物质

氮、磷、钾

第三节 开花和结果

一、 花由花芽发育而来

二、 花的结构

花瓣、花托、花萼、雄蕊（花药、花丝）、雌蕊（子房、花柱、柱头）

三、 传粉和受精

看笔记

四、 果实和种子的形成

子房——果实 受精卵——胚 受精极核——胚乳

胚珠——种子 珠被——种皮

五、 人工受粉

当传粉不足的时候可以人工辅助受粉。

第三章 绿色植物与生物圈的循环

第一节 绿色植物的生活需要水

一、 水分在植物体内的作用

1、 水分是细胞的组成成分

2、 水分可以保持植物的固有姿态

3、 水分是植物体内物质吸收和运输的溶剂

4、 水分参与植物的代谢活动

二、 水影响植物的分布

三、 植物在不同时期需水量不同 P109

第二节 水分进入植物体内的途径

一、 根吸水的主要部位是根尖的成熟区，成熟区有大量的根毛。

二、 根的结构

从外到里：树皮：韧皮部（有筛管）、形成层；木质部（有导管）

三、 水分的运输途径

导管：向上输送水分和无机盐

筛管：向下输送叶片光合作用产生的有机物

第三节 绿色植物参与生物圈的水循环

一、 叶片的结构

上下表皮、叶肉（栅栏组织、海绵组织）、叶脉、气孔

二、 气孔的结构，保卫细胞吸水膨胀，气孔张开；保卫细胞失水收缩，气孔关闭。

白天气孔张开，晚上气孔闭合。

三、 蒸腾作用的意义：

1、 可降低植物的温度，使植物不至于被灼伤

2、 是根吸收水分和促使水分在体内运输的主要动力

3、 可促使溶解在水中的无机盐在体内运输

4、 可增加大气湿度，降低环境温度，提高降水量。

第四章 绿色植物是生物圈中有机物的制造者

第一节 绿色植物通过光合作用制造有机物

一、 天竺葵的实验

1、 暗处理：把天竺葵放到黑暗处一夜

2、 对照实验：将一片叶子的一半的上下面用黑纸片遮盖

3、 脱色：几个小时后把叶片放进水中隔水加热

4、 染色：用碘液染色

5、 结论：淀粉遇碘变蓝，可见光部分进行光合作用，制造有机物

二、 光合作用

1、 产生了淀粉等有机物

2、 并将光能转化成化学能，储存在有机物里

第二节 绿色植物对有机物的利用

一、 绿绿色植物对有机物的利用

1、 用来构建之物体

2、 为植物的生命活动提供能量

二、 呼吸作用

1、 在线粒体里进行

2、 有机物被分解成二氧化碳和水，储存的能量也被释放，供生命活动需要。

第五章 绿色植物与生物圈中的碳—氧平衡

一、 光合作用产生氧气

光

无机物＋水 ———— 有机物＋氧气

叶绿体 （储存能量）

二、 光合作用利用二氧化碳作为原料

绿色植物通过光合作用，不断消耗大气中的二氧化碳，产生氧气，维持了生物圈中的碳氧平衡。

三、 栽培作物时要注意合理密植

第六章 爱护植被，绿化祖国

一、我国主要的植被类型

草原、荒漠、热带雨林、常绿阔叶林、落叶阔叶林、针叶林

二、我国植被面临的主要问题

1、 植被覆盖率低

2、 森林资源和草原资源破坏严重

谢谢采纳!!!!!!!

藏书的世代相传实际就是书香门第的延续。剖析湖州的人才现象，人们惊讶地发现有许多名人出自世世翰墨、代代书香的家族。绵延千余载而不绝，代有名人的世家则首推沈姓。

湖州城的东南方向，菱湖西北两公里处，有一处地势略显高爽的村落，村名竹墩。竹墩人相传：古时，这里有6个凸起于沼泽之上的土墩，“竹”字有6划，竹依靠笋而生生不息，方音中“笋”又与“沈”同音，所以当他们的祖先从武康迁居过来时，便称此地为“竹墩”，希望家族能够兴旺发达。

如今的竹墩，和江南富庶地区的其它古村落一样，水泥新房包围着青砖老屋，清溪环碧，溪上的状元、养富、寺前等古桥，还有卧地的石柱、石碑依稀珍藏着这个小镇般的大村落的往昔气度。曾经气势宏大的沈氏宗祠，如今已被桑林覆盖。寻根访祖的天下沈氏后人，只能依稀寻觅过往的显赫。

好在竹墩出来的名人已是多过竹墩的竹子。出门闯天下的沈家人每逢年节总不忘按竹墩的习俗在门前高挂“竹墩沈”的红灯笼，恭恭敬敬地翻一翻那厚厚的一迭《竹墩沈氏家谱》。

《竹墩沈氏家谱》开卷便是南朝教育家沈麟士的《述沈氏祖德碑记》，在中国8000余种家谱中这也算得上是特例了。一般家谱，那怕是再寒微的家族，都要请有功名的人来写序，本族无人的话，就请地方官员或是异姓有功名的乡绅来捉刀。“天下沈氏出武康”、“天下沈氏出竹墩”的大族，要论文治武功和官阶大小，沈氏一门，前有封侯的沈约，后有榜眼沈树本，至于将军、翰林、巡抚之类的官员不计其数，却由一个教书先生来肇端族谱，而且世代不易。户因何在？

沈麟士修谱的那个时代正是讲究门阀等第的南朝，士族与庶族界限分明；就是士族之间，也有品第之分，王、谢世家端居榜首。武康沈氏家族虽然源出于东汉济阳太守沈戎，其后也世代为官，不过多为武将，在魏晋尚文鄙武的风气下，总有点抬不起头来。沈驎士则是沈氏家族第一个真正意义上的儒士。

兴文重教，实为沈氏家族长盛不衰的不二法门。沈麟士虽为布衣，但织帘抄书，以学问和教学为乐的风范，却永为沈氏后人所景仰效仿。

从沈戎迁居武康到初唐的六百年间，“武康沈”人才鼎盛。见史传者一百五十八人，其中三十八人有正传，一百二十人附传，另有皇后三人皇妃五人。

中晚唐时期，湖州东乡的陂塘搂港体系逐渐完善，东苕溪以东的湿地成为移民垦殖的沃土。“武康沈”的主脉便从余英溪畔迁徙至东林山下，在竹墩及其周遭的村落开启沈氏宗脉新的篇章。

继南朝齐梁间“武康沈”文化人才管涌喷发以后，到了清朝康熙年间，“竹墩沈”也迎来了她的鼎盛时期。开启这一时期的便是一位居家课艺的翰林沈三曾。康熙十五年(1676年)，沈涵、沈三曾兄弟同榜进士，同人翰林。沈涵曾任福建学政，督学兴学于外省。沈三曾丁忧归里后，便潜心教授子侄读书。到了康熙五十一年(1712年)沈三曾的儿子沈树本高中榜眼，授编修，不久便以奉亲养老辞官回到湖州，主持安定书院几十年。沈三曾的孙儿沈荣仁、沈荣光、沈咸熙也连捷进士，成为翰林院的青年才俊。

与此同时，竹墩的沈炳震、炳巽兄弟，虽然功名不著，但学术成就斐然。前者有《唐书合钞》、后者有《水经注集释订讹》等著作传世。

武康镇旁有前溪，竹墩村边有清溪。两溪与东苕溪相连，“武康沈”与“竹墩沈”文脉相通。康熙四十八年，德清人徐倬主持双溪唱和，两地参与的沈姓文人多达三十余人，可谓隽秀云集，冠盖一方。

1911年11月5日，湖州教育会会长、竹墩人沈谱琴和湖州鲍山人、湖州府中学堂督学钱恂率领中学堂的学生军发动起义，驱走了清朝官员，宣布湖州光复。1916年，北京大学教授湖州鲍山人钱玄同(钱恂之弟)和竹墩人沈尹默(沈谱琴族侄)担任《新青年》主编，扛起了“新文化运动”的大旗。在中国近代的风起云涌中，“竹墩之沈”续写风流，“鲍山之钱”新开篇章。

钱姓，也是湖州的著姓之一。据谈钥的《嘉泰吴兴志》记载，西汉谏议大夫钱林徙居乌程梓山(大致在今雉城镇西北一带)。到了东晋南朝时期，钱姓已成为与沈、姚、丘、钮并列的江表望族，“晋宋及陈世，有王、侯、牧、守甚众，衣冠之盛如此，而陈昭皇后亦为钱氏，宜为长兴著姓。”

隋唐以后，长兴钱氏逐渐散居湖州境内，迭有名人涌现，如唐朝诗人钱起、高僧道宣、郇国公钱九陇等。

如今天下钱氏多以五代十国时期的吴越王钱镠（Liú）为宗，临安县城内尚有气势宏大的钱王庙，庙内陈列着各地的《钱氏宗谱》。而钱镠一支恰以钱林为四十三代祖。如此说来，天下钱姓的本宗应当在长兴。鲍山钱氏也应当是长兴钱氏的一脉。

鲍山钱氏到了清朝同治年间，出了一位进士，名叫钱振常。钱振常官做到了礼部主事，后来又担任了绍兴、扬州、苏州等地的书院山长，还是光绪帝师翁同龢的乘龙快婿，其学问博洽，显然是被公认了的。偏偏大儿子钱恂的功名只有秀才，举人是屡考不中，实在是家门的一桩憾事。于是对老来才得的小儿子钱玄同(本名师黄)，便顾不上疼爱了，亲自督导。小师黄三周岁诵《尔雅》、四岁背《诗经》，九岁学《说文解字》，九岁习作文之法，十岁背《史记》、《汉书》……

就在小师黄在家苦读的时候，比他大上三十四岁的兄长钱恂参加了总理衙门的外交官考试，成为晚清最早的一批职业外交官。钱恂先后担任过驻英、德、俄、法等国使馆的参赞，驻荷兰、意大利的大使，游历了欧、非、亚许多国家，直到 1909年回到湖州，借