要贴在右边。

上联：厚德平铺千里锦，下联：和风喜报万家春，横批：和顺门第。

春联分上下联，而上下联单看意思其实并不容易区分，一般来说，上联的第一个字为“仄”声，也就是三四声，而下联的第一个字为“平”声，即一二声，根据这个规律我们就可以准确区分上下联。

对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分，宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。

祠堂大门四字对联

祠堂大门四字对联，贴对联是我国春节传统的习俗之一， 每当除夕到来时，家家户户都要把家谱家规、遗像、神牌灵位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。以下分享祠堂大门四字对联。

祠堂大门四字对联1

祠堂四字对联 1

1、 长绵世泽；丕振家声。

2、 衣冠百世，俎豆千秋。

3、 春秋匪懈；继序不忘。

4、 昭假烈祖；佑启后人。

5、 绳其祖武；贻厥孙谋。

6、 绳其祖武；佑我后人。

7、 慎终追远；积厚流光。

8、 百年树德；奕代流芳。

9、 蒸尝勿替；祀事孔明。

10、 奉先思孝；敦族言欢。

11、 孰事有恪；明德维馨。

12、 千支共荣；一脉相承。

13、 心诚则灵；意虔便安。

14、 关山分隔；血脉相通。

15、长绵世泽；丕振家声

16、衣冠百世；俎豆千秋

17、春秋匪懈；继序不忘

18、昭假烈祖；佑启后人

19、绳其祖武；贻厥孙谋

祠堂四字对联 2

1、[上联]：宗功灿耀

[下联]：贤德世泽

2、[上联]：光耀祖先

[下联]：福荫子孙

3、[上联]：功重德泽

[下联]：登堂思敬

4、[上联]：清风为道

[下联]：忠孝正身

5、[上联]：堂上明月

[下联]：庭下贤林

6、[上联]：三忠世泽

[下联]：九牧衍派

7、[上联]：殷商忠烈

[下联]：武王赐姓

8、[上联]：三忠世胄

[下联]：九牧家风

9、[上联]：忠正为道

[下联]：谦俭养德

10、[上联]：秉承九牧

[下联]：彰显三忠

11、[上联]：双木高擎

[下联]：万世福荫

12、[上联]：三忠堂训

[下联]：九牧遗风

13、[上联]：林氏风骨

[下联]：比干后裔

14、[上联]：三忠厚德

[下联]：九牧清风

15、[上联]：丹心一颗

[下联]：仁德万世

16、[上联]：九牧世泽

[下联]：三忠承德

17、[上联]：着绩有三

[下联]：功德存忠

18、[上联]：三忠树德

[下联]：九牧流芳

19、[上联]：溢彩三忠

[下联]：流芳九牧

20、[上联]：名望千秋

[下联]：功德万古

祠堂大门四字对联2

长绵世泽；

丕振家声。

——长绵:亦作“绵长”1延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。

《清史稿理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”

清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。

衣冠百世;

俎豆千秋。

——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2引申为祭祀和崇奉之意。

《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。

祠堂大门四字对联3

丁兰刻木思亲孝;孟母断机教子贤。

丁兰刻木：丁兰。汉 人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。三国 魏 曹植 《灵芝篇》：“ 丁兰 少失母，自伤早孤Α？棠镜毖锨祝朝夕致三牲。”

孟母断机：孟母。孟子 的`母亲。姓 仉 。曾三次迁移，选择良邻;断所织之布，以激励 孟子 勤奋学习。旧时奉为贤母的典范。

不忘孝友为家政;还翼诗书著祖鞭。

孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。毛 传：“善父母为孝，善兄弟为友。”

家政：有关家庭生活的知识。

翼：希冀。希望得到。

祖鞭：先着,先手。今表勤奋、争先之意。成语“一鞭先着”晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，

常恐祖生先吾著鞭。”后以为争先的典实。亦泛指先行。

水源木本承先泽;春露秋霜展孝思。

水源木本：水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。《左传·昭公九年》“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”

先泽：祖先的德泽。 宋 陆游 《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九：“先泽未衰，岂无五秉粟”

春露秋霜：比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

孝思：孝亲之思。《诗大雅下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。”郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”

百代孝慈山仰泰;万年支派水流东。

孝慈：即“孝慈之道”。 对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《礼记礼运》：“礼行於祖庙，而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“孝慈之道，为远近所服也。”《论语为政》：“临之以庄则敬，孝慈则忠。” 朱熹 集注：“孝于亲，慈于众，则民忠于己。”

山仰泰：出自《诗经·小雅·车r(辖)》“高山仰止，景行行止”高山：比喻道德崇高。仰：仰视。景行：大路，比喻行为正大光明。泰：指泰山。泰山为五岳之首。

联中指达到极点，顶端。即“孝慈的道德最为崇高，使人仰视，而让人不禁按照这种作为为行为准则” 原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。

支派：宗族的分支。

水流东：指永远向前，绝不回头。《白虎通》五行篇中有：东方着动方也的说法。所以东的原意是移动。相当于‘动’。 南宋·辛弃疾《菩萨蛮·江西造口壁》“青山遮不住，毕竟东流去。”

左右贴。

“厚德载福家昌盛”贴在左侧，“和气致祥人安康”贴在右侧，贴在门的两侧即可。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

严格的来讲，对仗不工整

宽泛的来讲，也算过得去

严格来讲，对联除了 词性 要对之外，还有 词语结构也要对，然后是平仄也要对。如果多词，中间有简短的停顿的，每个停顿都要对的上，平仄也是如此。

譬如，上联 4 4 3 3的停顿，下联就不能5 2 4 2这样的，也必须是4 4 3 3的停顿。并且，每个停顿之前的字的平仄要相反。这是最简单的平仄判别了，其他字不考虑，也不算大错。

词语结构也是如此，每个停顿（也就是一个词、词组），上下联词语结构要一致。

你这个：振兴家族 是个动补结构，而繁衍生息是个并列结构

后裔子孙，是个并列结构；先祖厚德 是主谓结构

但是考虑到现代人对对联的要求比较低，所以，只要考虑词性上对的上，基本上就算过得去。

慎终追远。

来源《论语》。孔子曰：慎终追远，民德归厚矣。

至孝无违

来源《论语》。孟懿子问孝，子曰：“无违”

谦德积善

来源：《了凡四训》积善之方 谦德之效

其它普通的横批：万古泽福