我是湖北湖南交界处的洪姓，我们堂号叫延陵堂，据记载，最早的是兴辅公，我们是第23代，兴辅公之前是姓吴，是吴姓大将军，洪武年间被赐姓洪。后人有一部分在湖南常德临澧一带，我们湖北的一支是约260年前因洞庭湖老发洪水搬迁去的。希望能对你有帮助

1843年，洪秀全吸收了基督教的一些东西，成立了拜上帝教，揭开了太平天国运动的序幕。这是中国封建社会历史上最大的一次农民起义。在鼎盛时期，太平军占领了清朝一半的领土。作为一个领导者，洪秀全也因他的时代而闻名。

然而，太平军在鼎盛时期并没有急于推翻清朝的统治。相反，他们把一手好牌打的稀巴烂。太平军内部爆发内讧，被占城市被清军侵蚀。同治三年期间，洪秀全病逝，尸体藏于宫中，无人哀悼。一个多月后，天京被清军占领，太平天国被摧毁。不管是哪个朝代，反叛都是严重罪行。在那之后，所有与洪秀全有关的人都被杀了。

这是不是意味着洪秀全已经断子绝孙了呢？不是的。早在洪秀全看到情况不对时，他就偷偷派了洪家的一小部分人去日本，为的就是保全族系。但洪秀全始料未及的是，在他去世多年后，他的后代成为了日本侵华的成员。1943年，一个名叫洪矢崎义郎的日本人带着骑兵来到洪秀全出生的官禄埔村，这个日本人的身份并不简单，他是日本华南总情报局局长。

洪矢崎义郎来到村里，看上去很兴奋。他来到洪氏宗祠参拜，并举行了特别的祭祀仪式。村里的人不太了解情况，也不知道日本人想干什么。后来，洪矢崎义郎解除了村民们的疑虑，他解释说他是天王洪秀全的后裔，这是他祖母告诉他的，他也来到这个村庄来实现他祖母的遗愿拜祭祖先，并且要借洪秀全夫妇的画像和族谱，说是带回日本让父亲瞻仰一番，并承诺第二年还回来，当时被带走的还有祠堂里的一对石狮子。第二年洪矢崎义郎派人把借走的东西都还回来了，但族人们发现这些都是赝品，却也敢怒不敢言。

随着日本侵华战争的进行，一队日本兵来到官禄埔村里烧杀抢掠，还准备拆除洪氏祠堂。村民没有退路之际想到了洪矢崎义郎，便派人去找他帮忙。洪矢崎义郎立马派人找到带头军官阻止了抢掠和拆除祠堂，已经拆除的责令恢复。几天后，他又亲自赶到官禄埔村，在祠堂门口贴了一张有他亲笔签名的告示，这才保住了洪氏宗祠。

三十多年后，又有四个日本人来到官禄埔村，也自称是洪秀全的后裔。当他们获悉宗祠里的族谱和画像被当年的洪矢崎义郎调换之后，回到日本后开始寻找。并且在两年后找到了族谱和洪秀全夫妇画像原件，还有那对石狮子，将他们一并还给了洪氏宗祠，如今这些文物都保存在南京博物馆里。

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1、史书中没有记载。只知道其父为洪熙官，洪拳的创始人。《洪氏家谱》中记载：洪熙官曾在肇庆将武艺传给李同宽，其后并创出另一系的洪佛拳，洪熙官有子名文定，洪熙官所传下的洪家拳有二龙争珠，夜虎出林，五形拳，十形拳，虎鹤双形等拳法；

2、简介：洪文定籍贯广东省花县，现广州市花都区。其父洪熙官，是少林弟子，也是洪拳的创始者。十九岁的洪文定，性格反叛、好胜，从不依规章办事，是非观念极模糊，然人却甚有义气。

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解析:

洪 姓

溯 源

一、溯源

洪姓是个有着悠久历史的姓氏。传说源自共工氏。共工是尧帝时的水官。《书·尧典》载： "共工方鸠亻孱功。"东汉郑玄《注》曰："共工，水 官名。其人名氏未闻，先祖居此官， 故以官氏也"。认为洪氏源自共工的最早文献是唐元和年间林宝著的《元和姓纂》："共工 氏之后，本姓共氏，因避仇改为洪氏。"共工之后所建的共国，在今甘肃泾川县北，后为周 文王所灭。但宋代学者洪迈在他所著的《容斋随笔》说："姓 氏之书，大抵多谬误"。又说："《元和姓纂》，诞妄最多"。极力否定《元和姓纂》中关 于"共工之后避仇改洪姓"之说。他认为，洪氏源出于共工，"本曰'共'，《左传》所书 晋左行共华，鲁共刘，皆其裔也。后又推本水德之绪加水于左而为'洪'云"。另，今河南 辉县西周时曾是功臣的封国，也称"共国"，后来为卫国兼并。共姓后代在姓氏 旁加水，改为洪姓后，不断西迁，秦汉以后，定居于汉中一带，尔后又迁徙蕃衍于甘肃敦煌 ，故以敦煌为堂号。至唐代，洪氏后裔分二派南迁。一派居安徽歙县(后南迁江西乐平)， 一派居河南光州固始。宋以后，又不断向东南一带迁徙，足迹遍及江南各省。另有一派是避讳改姓洪的。历史上曾有弘氏、宏氏，因避北魏文帝拓拔弘，孝文帝元宏，唐明皇李隆基字宏犹的名讳而改姓洪的。

洪姓在数千年的发展历史过程中，形成了敦煌（今属甘肃）、豫章（今属江西南昌）、宣城 （今属安微）、武荣翁山（简称"翁山"，今属福建泉州）等郡望。此外，另有一支据说是由翁氏改姓的洪氏，堂号为"六桂堂"。称翁氏世代官宦，有翁干度 者，生有六子，均中进士，分迁各处，分姓翁、方、江、洪、龚、汪六姓，称"六桂联芳" 。然从目前有关"六桂堂"渊源的资料看，诸说纷芸，分歧甚多，自相矛盾。厦门大学教授 陈支平在其所著《福建族谱》(福建人民出版社1996版)一书列举了六桂渊源三种说法的资 料：一、晚唐说。 云霄《云阳方氏谱牒》载六桂联芳始于晚唐昭宗年间。二、北宋说。《六桂堂族志辑要》、《六桂渊源总述》则称翁干度居莆田竹啸庄，生六子皆为宋朝进士。三、避乱说。台北六桂 宗亲会记载，宋太祖建隆年间，翁干度生六子。家住河南洛阳，时因世乱，胡夷侵袭，迫而 化姓逃匿，六桂遂此分支。因此，他认为"六桂联芳"虚构的成分很大，传说的成分很多， 不一定真有"六子分六姓"的血缘关系。也有的研究文章指出，翁干度系五代十国时的闽国 人，确生有六子。后闽被南唐所灭，为避祸，六子分六姓。入宋后六子全部恢复翁姓参加考 试，都中进士，故称"六桂联芳"。因此，现在的"六桂堂"是一种联谊，不是宗亲。但从南安洪姓各派系的族谱看，南安的洪姓并无任何一派的先祖从"翁"改姓"洪"，与六桂堂 毫无血缘关系。二、 入闽

关于洪姓入闽的记载，主要见于各地族谱。其主要途径及时间如下：

唐高宗总章二年（669），河南光州固始县58姓军校随陈政、陈元光父子入闽。相传其中有洪有道，后裔居闽中、闽南一带。又据传唐末五代，有河南光州固始人洪十四郎（朝奉）偕二子随王审知入闽，驻武荣泉山，后迁居晋江英林。南宋建炎年间（1127-1130），江西乐平人洪皓之弟洪皎丞福州府。后其长子迁居建宁府。 次子洪道于南宋年间遵父训移居同安小嶝岛。

南宋乾道五年（1169），江西乐平人洪迈(洪皓之子)知泉州府，其子十九郎暨诸从兄弟十六郎、十七郎、十八郎随洪迈到泉州，后裔分居武荣石竹（今南安丰州）、同安柏埔、金门烈屿等地。宋乾兴元年（1022），江苏吴县人洪仁王遂任长泰知县，其后 裔定居长泰县。洪仁璲被尊为洪氏开漳始祖。

三、 蕃衍

在漫长的岁月中，洪姓通过多渠道迁徙南安，不断蕃衍生息，形成的主要派系有：

石井古山洪氏 始祖菊轩，宋太平兴国年间由仙游迁入。裔衍水头后房等 。

石井岑兜洪氏 明洪武丁卯年(1387)自同安小嶝岛迁入。

华美洪氏 始祖洪天凤。宋末咸淳间从武荣迁入。裔居霞美、大演。并分支码头洪山。

杏埔洪氏 宋末从武荣迁入。裔居霞美镇杏埔。

英都洪氏 宋末元初，清源军节度使陈洪进之后裔陈顺斋，携子温斋为避 元兵追剿而入英都，温斋入赘洪家，生子良斋，始承母姓为洪。考洪家先世，系十六郎洪权之孙洪天锡后裔。洪天锡子洪俊卿，因避难从武荣石竹迁英山，埋名隐讳别号九使。九使身后仅存一女 ，温斋入赘后，生子改姓洪，自立堂号"翁山"。 裔居英都10个村。丰州西华洪氏 由石狮蚶江洪窟迁入。

丰州仙河洪厝崛洪氏 由晋江屿头迁入。

石井仙景、崛斗、营前，丰州沃柄，水头油园，东田官田 等洪氏，从晋江英林分支。

四、迁移

历史以来南安洪姓迁居外地极多，不及细载。摘其要者：

古山洪氏有十三世洪源迁同安 岗头。华美洪氏有十二世洪日放迁福清县镜洋。码头洪山洪氏后裔，曾于明代分居仙游黄沙 、金田及浙江的平阳桥墩。英都洪氏东三房、东四房后裔在明万历间各有分支迁居浙江平阳 塘坡，还有一支分居福清县江口。丰州洪厝堀洪氏曾有分支福清龙田。至于历代以来各派系 均有外迁南洋诸国谋生而定居的，后裔遍及印尼、新加坡、菲律宾、马来西亚、缅甸、柬埔寨等国以及我国的台湾省，香港、澳门自治区。近年来又分衍到美国、加拿大、澳大利亚各国。改革开放以来，洪氏族人驰聘商海，遍居八闽各地，同时还分布北京、上海、天津、广东、浙江、江苏、云南、江西、湖南、湖北、东北三省及西部地区。谱 牒

各派系洪姓均有族谱，但历经各种动乱，散佚损毁严重，旧本族谱所剩无几，近年来普遍重修。择其要者略述如下：

一、《武荣翁山洪氏族谱》（英都洪姓）

翁山洪氏共4次修谱，其版本为：一、明弘治版（1488）。洪阳道首编，载1-7世世系。二 、明万历版（1595）。洪庭时、洪有相父子主持续修，历时二十年，载1-12世世系。三、清乾隆版。乾隆十七年（1752）年退休在家的老翰林洪科捷倡议续修洪氏族谱。该族谱收录 明弘治版首编族谱及明万历版续编的族谱全部内容，并续修第13至17世世系。东四房洪佑生 和西长房洪世谦分别撰写重修谱序。博学鸿词进士洪世泽撰写了部分行状录。该族谱工程浩繁，文风严谨，记载详实，公允直书，且极具文采，堪称谱牒中之精品。现存乾隆版手写本 一套5册（共6册，佚1册）。为海内外仅存孤本。 二房裔孙洪榕光处。又有民国年间手 抄本一套，藏东四房裔孙洪春忠处。四、民国版（1944）。泉州商会会长洪恭树主编。铅印本。泉州正平印刷所出版。主要收录翁山洪氏渊源历史文献，科第缙绅名录等。 福建省保安纵队兴泉指挥部指挥官陈重题写书名，县长李天赐题词。该书现在所剩无几。五、19 92版《翁山谱志》。翁山学校教育基金会1992年出版。分上下二册。上册分为洪氏宗谱志、 古今人物志、文化风土志、山川经济志四卷。下册为翁山洪氏自一世祖起至1992年已传至二 十五世"礼"字辈的宗支世系图。洪瑞生主编。第七届全国人大常委会副委员长周谷城题写 封面、题签，著名历史学家、党中央理论刊物《求是》杂志副总编苏双碧和泉州地方史专家 陈泗东分别写序。该谱志特点是"谱""志"兼容，体例创新，反映时代精神，备受称赞。 其中，上册又于2003年由翁山洪氏家庙管理委员会校正后再版重印。二、《南安蓬岛洪氏族谱》（华美洪氏）

清光绪年版，现存台湾省华美洪姓宗亲。1997年台湾宗亲携谱回乡探 亲，存有复印件在洪迪辉家中。谱序为清光绪十六年（1890）华美裔孙洪浩然写的，记载了华美洪姓始祖天凤公及从兄洪天锡之子洪俊卿为避祸害分道扬镳，天凤公于咸淳四年（1268 ）迁居蓬岛，洪俊卿埋名隐讳别号九使在咸淳三年（1267）由武荣石竹远避英山（英都）的史实。 三、《岑兜洪氏族谱》（石井岑兜洪姓）

民国年版。传有手抄本。该族谱记述了岑兜洪 姓始祖于明洪武二十年（1387）因小嶝岛遭倭寇侵扰而迁居岑兜定居，以及清初辛丑年海禁 迁界族人搬迁流离失所，直到庚申年（1680）康熙帝撤消迁海令族人才回归故里等历史事件 。一部蕃衍史，多少血与泪。具有很高的史料价值。

古代满族人的名字包括: 爱新觉罗、洪嘉、洪一、洪歌、洪催、洪吉利和加入满族的洪(韩国、韩国)。根据洪氏家族的家谱，洪氏在岫岩满族自治县、辽宁省方面都是一位杰出的满族人。自从1687年从燕京搬到岫岩满族自治县，已经过去了318年。洪氏家谱第四版在继承前三书精华的基础上，对部分地方进行了修改，分为一至五家谱表和四十四家谱表。二是略微改变了先民的典型事迹，增加了现代的洪家名人。三是在族谱中加入女儿四是为了使用新版的横排简化字，五是为了准备“满族起源”和“满族及其姓氏”两篇文章，以便更好地理解满族。《洪氏家谱》第四版的进入，不仅丰富了图书馆的家谱种类，而且为研究洪氏家族的起源、洪氏家族的历史、先民的故事和先民的轶事提供了宝贵的资料。(来自沈阳档案馆)

洪（hóng）姓源出有：

源流一

源于轩辕氏，出自黄帝的后裔，属于以先祖名字为氏。 据史籍《路史》中的记载，远古黄帝的帝号为“帝鸿”，其后裔中有以先祖帝号为姓氏者，称鸿氏。

在古代，“鸿”、“洪”二字同义通假，后有假称洪氏者，世代相传。

源流二

源于姜姓，出自上古炎帝神农氏之后共工，属于以先祖官称名字为氏。据史籍《元和姓纂》、《尚书》等的记载，共工是上古炎帝的后裔，在黄帝时期世袭为治理天下水利的官职，被人们尊为水神。史书中描述：“共工，人面，蛇身，朱发……”是把共工神化的一种美好描绘。古代共工氏部族的活动中心，在大河(黄河)中游地区，以及伊水、洛河流域。据古史记载，到了颛顼帝时期，共工起兵与颛顼争天下，后失败。传说共工在失败后，一怒之下一头撞倒了西北方支撑天地的不周山，造成了天塌地裂，引发了大洪水时代，因此被逐出中原。

共工氏为了不让自己的后代子孙忘记自己是水神，便在自己名字“共”的旁边加上“氵”偏旁，成“洪”字，留给后世子孙为氏，因此其后裔中有以之为姓氏者，称洪氏，世代相传。

源流三

源于姬姓

①出自西周时期古洪洞国之子民，属于以国名为姓氏。西周初期，周武王姬发将兄长、周文王庶子伯侨(姬肸)封于杨邑(今山西长冶、洪洞一带)，候爵，因称杨肸，史称杨候，建有杨侯国。因杨候将都城建于洪洞(今山西洪洞曲亭镇范村一带)，后又称其为洪洞国。

②出自春秋初期郑国君主郑武公次子共叔段，属于以先祖名号为氏。共叔段，是郑武公姬掘突的次子。其母武姜在生长子姬寤生时受到惊吓，从此便厌恶公子寤生，而偏爱二儿子姬叔段，因此曾多次请求郑武公立姬叔段为太子。姬叔段虽然长的英俊潇洒，但郑武公并未同意改立太子。到了周平王姬宜臼二十七年(郑武公二十七年，公元前744年)，郑武公逝世，姬寤生继位，是为郑庄公。姬叔段带着零丁随从逃奔于共邑小城(今河南辉县)，再也没本钱与哥哥争天下了。郑庄公放过了这个反叛的弟弟，令其居于共邑，后死于斯地，史称其为共叔段。

在共叔段的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称共氏、京氏、段氏。该支共氏后裔后来因避祸，加“氵”偏旁改称洪氏，世代相传。

③出自春秋时期鲁国大夫庆父，属于以先祖名字为氏。