呼延庆，呼延必显之孙，呼延守勇之长子，王金莲所生。少年聪颖，读书过目成诵。力大超群，十岁就能力解斗牛。拜王禅为师，日练武功，夜习战策。手使两柄铜锤，英武骁勇。三年后下山，母亲告知他身世，他即奉母赴新唐寻父。路过天定山，与叔叔一家相认，便随叔叔、堂弟进京祭祖坟。半途在祝家庄除妖，被祝太公招为女婿，与祝素娟成亲。拜坟过程，他遭受千难万险、奔逃中，与妹妹碧桃、梅仙相认。兄妹又设计上坟烧纸，不料被军兵围困，冲杀出来，恰遇太子受庞妃所害，他们救驾入八王府。几经曲折，呼延庆与呼延豹、呼延龙共赴新唐，认了父亲，一起领兵解了天定山之围。由于雄关总兵花万年女花瑞莲多次救助呼家将，开关让他们出入，故当呼家将大军入关征讨庞集之时，花万年让女儿与呼延庆成亲后，即随夫八京讨庞集。呼延庆、祝素娟、花瑞莲都立功受封。呼延庆是书中很活跃的人物，活动集中在后二十回，性格特点也比较鲜明。他人小志气高，十岁就哭着要跟王禅上山学艺、十三岁就奉母千里跋涉赴新唐，他初生牛犊不怕虎，天定山认亲之前，他打败呼延豹、呼延龙，锤打了武艺高强的齐国宝，叔叔守信与他斗至百余合还不分胜负；他天真烂漫，认亲之后，就与两位堂弟勾肩搭背，一路笑着去玩，全忘了此前那一番彼此咒骂相斗。

呼延守勇，呼延必显长子，性格粗鲁，勇敢刚强，与弟守信仗义搭救东庄赵虎臣之妹凤奴，打死奸相庞集子庞黑虎。朝廷抄斩呼家，父母让他从地穴逃生，追兵紧逼之下，只好躲进一座花园，被**王金莲所收留。金莲是王贵孙女，其父王汝南念在先父王贵昔日共呼延赞、杨业征讨辽邦的旧谊，冒死营救守勇，并招之为婿。新婚不久，庞集又领兵搜查王汝南府，守勇被迫出逃。原拟找寻守信一起赴新唐请救兵回来报仇，路经高山寨。遇到被迫落草的赵虎臣一家，收留了他，并让他与凤奴成婚。庞集闻讯，又领兵前来围剿，守勇在风奴一家掩护下，突围奔新唐。他在桃花潭除妖后，与新唐国王马韬认了表亲，被招为花花公主的驸马，在此生儿育女，定居新唐十几年。当王金莲所生子呼延庆几经展转来到新唐与他相认之时，这个从未见面的儿子已二十岁。直至天定山被庞集调兵围剿，守勇父子自新唐领兵前来救援，呼家将才大会合。通过一场激战，击败庞集兵马，得胜上山，守勇终于与分别廿年的妻子王金莲、弟弟守信重逢。后他又率呼家将并领十万番兵入关征讨庞贼，杀尽庞家，申冤雪恨，一家团圆。他被封为忠孝侯；妻王金莲、赵凤奴封一品夫人；众子众儿媳各有所封，赵凤奴所生女呼延碧桃、呼延梅仙与太子完婚。呼延守勇是书中重要人物，其活动集中在前二十回，他不畏强权，见义勇为，看到丞相的儿子调戏妇女也毫不犹豫上前去管。做起事来也比较顾全大局，在救出赵大郎夫妻后，庞黑虎求饶，他阻止兄弟守信继续痛打庞黑虎。但总的来说，这个人物形象单薄，作者对于他的性格刻画很少，塑造的并不成功。

庞妃，奸相庞集之女，名多花，生得国色天香。庞黑虎死时，她才十六岁，便很有城府。庞集问她选妃之事，她不但表示只要能报兄仇便无不听从父亲吩咐，还献计让父亲把自己的真容交给负责选妃的太监陈琳，以便朝廷来聘。纳为仁宗贵妃之后，她即施毒计陷害呼家，致使呼家三百余口惨遭杀害，并奏请倒置尸首埋葬、立“狱坟”大石碑。闻父亲抓捕不到守勇兄弟，她又耍手腕迫使仁宗下令增兵追捕，并给父亲设计。调“四虎”进京协助缉捕。除绞尽脑汁报私仇之外，她还为宫闱争宠而施展手腕：将刘妃刚生下的太子以女换男，命宫娥寇直抛太子于御河。因寇直不忍，交陈琳送八王府中收养。仁宗见孩子可爱，立为太子。庞妃恐事泄，审问陈琳、寇直，将寇直拷打致死。十八年后，太子长大成人，她又设计哄太子元宵上街看花灯，调“四虎”前往杀害，亏呼家小将救驾回八王府，使其阴谋未能得逞。直至呼家将兵临京城，仁宗才被迫命她自尽。庞妃在书中的活动不少，她有心计、有手段、够胆量、敢作为，总之，是一位外具花容玉貌、内藏歹毒心肠的蛇蝎美人，写得颇有性格特色。 《呼家将》很像是说书人据以讲说的底本，或者是据说书人说书所作的记录本，又或是由弹词或其它的传统曲艺如评书、鼓书等改写而成。从书中可以找到很多这方面的内证。在人物的对白中，书里常常加些“呀”、“呔”之类的叹词：“呀！原来是钦赐的杨侯庙，不免进去少睡片时再走。”这正是说书、弹词或其它曲艺艺人惯用也爱用的语气。书中又有许多人物自报家门式的语言，如：“汉王去贤用佞，轻听宇文均，把俺呼氏诛绝，幸祖母马氏怀妊，逃回马家庄上，遂生下俺父呼延赞……”又如：“生前扶社稷，死后作神明。俺杨业，因当时扶宋征辽，潘仁美不肯发兵援救，俺遂阵亡，且害俺一家都撞死李陵碑下。蒙上帝矜恤，封为神道。不想俺女婿呼必显被妖妃庞多花屈杀了一门三百余命。昨日庞兵追来，把俺的外孙呼守勇围住，不能解救，俺只得遣了三千阴兵，冲破庞营，把外孙救了出来。待俺差了鬼判引他到来，指他一条去路。”这样的语言，若非从戏曲中直接摘引下来，便非说书等曲艺艺人表演所需的特殊语言莫属。传统的北方评书、鼓书中就有《呼家将》的名目，或称之为《金鞭记》、《肉丘坟》，情节与此书相同，只不过人名地名稍有不一。

首先是它的故事的传承性。《呼家将》的故事情节与《薛刚反唐》及《薛丁山征西》第七十回至第九十回的框架十分相似。《薛刚反唐》写薛丁山之子薛刚闯祸，与奸相张天左、张天右结怨，薛氏一门三百余人尽被武后斩杀、铸成“铁丘坟”，唯薛强与薛刚得逸，薛强为李靖施法送入大宛国，被招为驸马。薛刚途经徐州卧龙山，与女寨主纪鸾英结为夫妇，后又上了汉川黄草山，作了寨主，复辗转到新唐国，被招为驸马，借得援兵，与其子侄薛蚊薛葵造反，终于报仇雪恨，一门团圆。

《呼家将》则叙宋仁宗时，忠孝王呼延必显之子守勇、守信打伤致死强抢民女凤奴的奸臣庞集的公子庞黑虎，于是庞集将女儿多花献给仁宗皇帝。庞多花媚君，挑唆仁宗将呼家满门抄斩，唯守用、守信兄弟得正直大臣如包拯、余太君等之助得逸。呼守勇于逃难途中娶了王金莲，上了高山，娶了山大王之妹凤奴，又为杨令公派阴兵救助，来到新唐国，被招为驸马。而守信则被杨令婆、杨五郎救助，逃至定天山，为寨主齐国宝招为女婿。后来守勇、守信及其子女呼延庆、呼延寿、呼延龙、呼延豹、碧桃、梅仙会合，借得新唐国援兵，终于杀奸报仇，一门团圆。不仅框架相同，甚至许多细节，二书也甚密合：《薛刚反唐》、《薛丁山征西》有薛刚三祭铁丘坟的情节，《呼家将》第二十七回的标题便也是“忠良后三祭铁丘”，这是很能够看出两者间的某种渊源来的。《呼家将》中庞多花借曹后銮仪进香，被呼延必显用先帝所赐金鞭打坏的情节，又来自《百家公案》第八十三回“判张皇妃国法失仪”，庞妃命陈琳寇直御将太子溺死事则直采自《百家公案》第七十四回“断斩王御史”。呼延守用桃花潭除妖得鞭则与《说岳全传》中岳飞除蛇得枪的情节类似。

其次是它的随意性。传说或小说中曾经有过的人物、地点，可以随便拿来牵合：呼必显成了杨令公的女婿，王贵的儿子王汝南成了守勇的泰山。包公、陈琳、杨五郎、杨令婆、八姐、九妹等都随作者的意愿，随时出现在书中，守信的岳父齐国宝还是“杨家将的花花太保，因同十二寡妇征西失踪，流落西羌。书中的地理，几乎没一处是对的；说包公告病归里，但包公却似未回安徽，而像归隐在开封附近；新唐国究竟何在，连作者心中也无个确定方位，只是因为《薛刚反唐》中曾经出现，就随意借来一用。

再次是，作者重的是情节，不重描写。这一点，倒很象“元至治间所刊平话五种”，而与其它的市人小说不同，更见说书人说书底本的特色。就如写守勇从自家地道中逃至新唐国一线，故事便跌宕起伏。先至王家庄，与王金莲成亲，又被庞家知觉，派兵围住；逃出王家庄，巧遇曾被自己所救，如今已经落草的赵大郎赵凤奴兄妹，与凤奴成亲，又被庞家四虎追及，至夫妇失散；得杨令公阴兵驱散庞家兵将，呼守勇方登上了去新唐国的征途；到新唐国，因无钦赐的金鞭为证，国主又不相信是呼家之后，要当作奸细，绑赴刑场，得大臣保举除妖，方得赦免，待除妖得鞭之后，才被认可，招为驸马。此外还有呼延守信一线，又有他们的子女的遭际活动，描写的也是比较曲折复杂。

书中所写呼延守勇、呼延守信出猎救美的事，便颇合平民，尤其是市井细民的口味。这些处于底层的人民，说不定什么时候也会遭遇到某种飞来人祸．而自己又势不足敌，力不能抗，因此，总幻想着有某个英雄会从天而降，予以搭救。呼守勇兄弟不畏权势，痛殴了强抢民女为妾的庞黑虎，他们正是这样的英雄。他们为这些平日受压迫、被侮辱与被损害者出了一口气，平民自然热爱他们，况且，他们还是曾经随同家喻户晓的杨令公征辽，立过赫赫战功的呼延赞的后代、杨令公的外孙，这更增添了人们的崇敬。因为抱打不平，却遭奸臣的陷害，于崇敬之外，对呼延守勇、呼延守信兄弟，人们更增同情。于是，接下来便希望着忠良之后的发迹报仇，先有了王金莲与呼延守勇联姻的情节。作者按照民间的神话传说，写王金莲夜梦青龙绕体，白天于妆楼见桃源洞红光滔滔，因而发现了呼郎，暗示忠良之后的不凡前身和天佑的自然。凡此种种，都很有趣味。

从文学的角度说，《呼家将》并不是一部写得很好的小说，甚至可以说是一部相当差的小说：人物的出场往往十分突兀，上下文也每每不相衔接，甚至还有情节背异，不合情理之处，而且叙事十分粗疏，有时又大段重复前事，以至拖沓重复。但是从民间文学的角度，透过其文学的表面，探究其深层的文化特征，便会发现，其中确有许多如郑振铎所说“材料颇多足资参考者”的东西在，以至于能在民间流传。 许觉民：小说中对话出语俚俗，说书痕迹十分明显，具有生动活泼的民间文学气息。但是，小说中常有叙事粗疏、情节背谬的情况，且文笔粗陋，在艺术上十分平庸。

谭炳耕：在形式上存在的明显说唱痕迹，这种说唱形式不同于四大古典小说中的诗词插入，而是一种明显的戏曲表演形式的残存。小说的材料来源当是流传于南方的鼓词或南戏，作者很可能是一位熟悉或喜爱南戏而不太擅长小说创作的清代文人。

在北宋四大家族中，最为出色的就是杨家将与呼家将。九代忠烈杨家将的故事早已成为家喻户晓了，而呼家将的事迹也是精彩不断，众多的传奇英雄也是不断涌现出来。大破连环阵、勇战太原城、力挑铁滑车、战寿州损兵折将的战绩，让呼延将也是名震天下，伴随着呼家的热议也是接踵而来。呼家将到底有哪些武艺？呼家最强的十大虎将又是哪些人物？

传奇的呼延家族

呼家将也称为呼延家将，是鲜卑族人融入中原后的一种姓氏，在北宋开国名将呼延赞之前，就有了 前赵名臣大将军呼延晏，靠山侯呼延寿廷，大战火塘山的智勇呼延凤。而真正让呼家将名扬天下的是呼延赞，他开启了演义故事中一大传奇家族。

民间一直有着金呼家银杨家的说法，主要有两个原因，第一个原因是因为呼延赞在杨家将归宋前，就已经立下很多奇功，他早期在宋朝的威望远胜杨家将，而杨家将的传名主要是从闯幽州与血战金沙滩开始的。第二个原因是与宋太宗赐打王金鞭有关系，恰巧杨家善用的是银枪。

呼家的武学

一、呼家鞭法：这种武艺是效仿尉迟恭的呼延赞所创，也是堪比杨家枪与高家枪的武艺，呼延赞以一对铁鞭闻名于天下，后来宋太宗为了表彰他的忠勇，赐了一对打王金鞭给呼延赞，而杨家善使银枪，并列天下的两大家族，从此就有了金呼家银杨家的说法。呼延赞的鞭法以刚猛为特点，而真正将呼家鞭法练到巅峰的人物就是呼延灼，他的鞭法融入了刚猛与周旋，沉稳的鞭法让他在年轻时没有出现过败绩。

二、呼家枪法：呼延赞最初随义父马建忠学得一手枪法，投宋后他又与高怀德、曹斌互传武艺，在高家兄弟的指点下呼家枪法又了很大的改进，后来他呼家枪法又得到了杨继业的指点。尽管如此，呼家枪法依然不能成为武学经典。

三、呼家戟法

这套戟法是罗艺所创，通过岳胜之手传给了呼延庆，不过呼延庆的戟法并没有继续传承下去。

四、呼家锤法、呼家槊法、铁扁担功

这些武艺也只是因为他们拜师与奇遇所学到的，呼延豹与呼延云显的锤法、呼延云飞的槊法、呼延平的铁扁担功都只是一代学成的技艺。

呼家十位最强的虎将

第一位：呼延赞

杨志逢人就会说起先祖杨继业，而作为梁山五虎将的呼延灼，一开口就是呼延赞的嫡派子孙，可见呼延赞对后世影响力极深。年轻时的呼延赞一直效仿尉迟恭，勇往无前的他从来没有惧色，在攻打太原城的时候，他身先士卒登云梯冲上城楼，却被七八名北汉军士推下城楼，幸运的他只是受了些轻伤，随后他又爬上城楼厮杀，这一战之后他也被称为北宋第一猛将。

呼延赞的实力远不如呼延云飞与呼延平，在武艺上也强不过呼延庆，但是他的双鞭绝技却成为了千古传唱的经典，同时也成为了堪比杨家枪的武学。虽然在他之前已经有了多位成名的呼家先祖，但是他却被推崇为呼延家族最具影响的先祖，后世的呼家将都以他为首，他也成为了呼家心目中的无敌人物。相比高怀德、曹斌、杨继业这些阵亡的老将，而阵前从不退缩的呼延赞却是终老善终，这也可以堪称呼延家族的奇迹。

第二位：呼延云飞

被称为震京虎的呼延云飞是呼延庆的儿子，略具传奇的他意外地得到了李存孝的禹王神槊，在八卦道长的教导下成为了平南唐战西夏的五虎英雄。在武艺技巧上他略逊于玉面虎杨怀玉，神力过人的他却成为了宋军第一猛将，相比神力无敌的呼延平也是更胜一筹。战庆州城时他勇闯连营时，一杆神槊打杀了十多位西夏战将，而他最为经典之战就是大战钢叉太岁鄂厉龙，杨文广与呼延明就败在了他的手中，而呼延云飞却是两三个回合就将他震败斩杀了，从实力上来说，他也才是真正的呼延第一勇将。

第三位：呼延平

呼延平是呼延守用的儿子，他也是呼延庆同父异母的弟弟，自幼在杨五郎的授艺下，他练就了一身无敌的本领，神力无比的他也成为了一段时期的无敌人物，呼延平也成为了众多兄弟中的救星，只要有难他的出现，就能让大家化险为夷。从无敌将童治国与千斤大铁闸，再到北国的第一勇将石虎，呼延平的神勇事迹早已成为了家喻户晓的经典，他的实力虽然略逊于呼延云飞，不过他在民间的流传度非常高，在大众的心目中，呼延平也成为了呼家第一猛将。后来他随呼延庆征战南唐时，在寿州城的火雷阵中身亡了。

第四位：呼延云显

呼延家族也有一位使锤的战将，他就是闪现的传奇人物呼延云显，他是呼延兆的儿子，凭着一对擂鼓瓮金锤成为了勇冠三军的人物，他的实力与呼延云飞也没有太大的差距。不过却遇到了一位实力对手狄难抚，呼延云显的武艺与力量并不在他之下，但是狄难抚有一对雷霆神枪，在母枪中有二十一块雷霆巨石，当他占不到上风之时，便显动母枪摇动雷霆巨石，巨大的声响震惊了呼延云显的坐骑，被掀下马的呼延云显却被一枪挑杀身亡，他也成为了呼家最为惋惜的人物。

第五位：呼延灼

呼延灼是呼延豹的孙子，继呼延赞与呼延庆之后，传唱度与影响力最高的人物，对先祖呼延赞极为崇拜的他，自幼就勤练鞭法，多年下来凭着一对钢鞭，成为了名声赫赫的英雄人物。十八岁的时候他追随王韶元帅征战西夏，作为先锋官的他也是屡立战功，而真正让他千古扬名的事迹还是梁山中的故事，沉稳勇猛的他不仅成为了梁山五虎将，而且他也是征方腊幸存下来的人物之一，不过晚年的他却遇到了实力对手金兀术，体力不支的他陷入吊桥中后被斩杀于阵前。

第六位：呼延庆

呼延庆在民间演义中的传唱影响力是非常高的，在呼延家族中除了呼延赞，就是这位忠孝王呼延庆。他自幼得到了名师王敖老祖的传艺，后来又得到了岳胜的宝戟之法相授，他的实力虽然达不到无敌，却也成为了呼延家族中的佼佼者。凭着相国寺打擂台力劈凶僧、北国寻父大破连环阵与回京除奸的事迹，让他成为了名扬千古的传奇英雄。中年的呼延庆率军征战南唐军，龙牙口斩杀黄天亮、虎口战败耶律骨的他，勇挑四辆铁滑车的战绩再次让名震天下，不过在最后的寿州城之战中，呼延庆中了埋伏后殒命沙场，一代传奇人物从此落幕了。

第七位：呼延登

被称为小霸王的呼延登，是呼延守用与铁叶梅的儿子，从小在严母的深教之下，练出了一手狠勇的力贯枪法。与呼延兄弟相认之后，他也加入了为呼延报仇的行列，枪法出众的他在汴梁夺帅印时勇战庞天化，在大破连环阵时也呈现了很多精彩的战绩，在征战南唐与西夏军时他也立下了不少战功，后来在庆州城失险之时，他与金刀将替代穆桂英镇守雄关多年。相比阵亡的呼家众兄弟，呼延登晚年在安逸中病故的。

第八位：呼延明

呼延明是呼延守信的儿子，长相极为英俊的他，在父母的教导下练就了一手好枪法，凭着智勇双全的手段擒拿了呼延庆与呼延平，兄弟相认之后又为民除害来到了钢叉山，女扮男装的他斩杀了恶贯满盈的刘飞龙。彰德府义结群雄征得了四十万雄兵，在汴梁城枪法出众的他，勇斗庞天化力败群雄，千里远赴北国让呼家将大团圆。后来在征南唐之时他遇到了劲敌鄂厉龙，技逊一筹的他被刺杀在阵前。

第九位：呼延豹

呼延豹是呼延云飞的的儿子，拜名师学得一手锤法，凭着一对 乌铜锤，成为了扫北英雄中的八大锤之一，他也是杨士瀚帐下一位得力的战将。

第十位：呼延丕显

十二岁的呼延丕显下边庭擒拿了元帅潘仁美，他的事迹成为了千古传唱的经典。以刚烈闻名的他也练出了一手好枪法，遂州城面对实力对手韩昌，他也奋力一搏，在大破天门阵时，他也率军前来助阵。后来在庞文父女的陷害之下，呼延丕显及全家被斩杀了。

抱歉，我不清楚呼延寿廷的妻子为何被称为罗氏，不过可以提供一些呼延寿廷的信息。

呼延寿廷是北宋时期的人物，据记载，他曾亲自率兵解围河东刘钧之围，其英勇无畏，有勇有谋，被誉为"罗氏"。

希望以上信息对您有帮助。

下河东》------赵匡胤亲征北汉，任欧阳方为帅，呼延寿廷为先行官。将帅原有宿怨，欧阳方又私通了北汉（据说本是北汉旧臣），暗约敌军共劫宋营，赵匡胤几乎被俘，幸呼延寿廷兄妹出马，打败敌军，转败为胜。欧阳方奸谋未逞。斩杀寿廷并反诬其通敌叛乱。呼延寿廷之妹又被赵匡胤失手打死（据说是找赵理论赵解释其不听，后又动起手来）。呼延寿廷兄妹枉死，赵匡胤被困河东。

“三十六哭”即赵悔恨不已时所唱戏文，开头第一句为“自从把先行兄妹都丧了命，无一日王不哭三五声”，后接大段排比句，列举古人恸哭典故，借以类比自己心情。……这“三十六哭”看了之后很多都不知所云，搜了一下。找到一个比较好的注解版。

先附上陈仁义版本的唱词

自从把先行兄妹丧了命，无一日王不哭三五声。

王好比轩辕皇帝哭仓圣，又好比尧舜哭众生。

禹王也曾哭水洪，汤王爷家哭五更。

王好比纣王哭闻仲，冀州城苏护哭全忠。

梅柏哭的钦天鉴，比干相哭的老商荣。

周文王哭的伯邑考，周武王又哭姜太公。

鲍叔牙哭的是管仲，齐王也曾哭晏婴。

哭伯桃本是羊角哀，燕王哭的孙伯灵。

范蠡在深山哭文仲，伍员逃国哭父兄。

昔日里圣人哭夫圣，墨子哭的朝歌城。

杨子哭的是岔径，晋重耳列国哭申生。

吴广哭的是陈胜，霸王他又哭老范曾。

赵王哭的廉颇将，申包胥七日七夜哭秦庭。

高皇爷哭的是韩信，张良深山哭陈平。

汉武帝哭的霍去病，李陵哭的苏子卿。

刘秀哭的姚子匡，王莽哭的徐世英。

刘备哭的是关公，小阿斗哭的诸葛孔明。

曹操哭的郭奉孝，汉献帝宫院哭梓童。

周瑜哭的黄盖勇，小刘谌在庙堂哭祖宗。

张翼德哭的是庞统，王允在花园哭张年兄。

董承马腾哭吉平，张苞关兴哭黄忠。

隋文帝哭的太子勇，李晋王三哭永安宫。

唐李渊哭的元霸勇，李世民又哭小罗成。

李克用哭的打虎将，黄巢寺外哭柳空。

斩黄袍王哭郑三弟，下河东为王哭先行。

下河东“三十六哭”中的故事

《下河东》中“三十六哭”是秦腔广为传唱的名段。《下河东》现在流传的本子多是源自于剧作家杨起（陕西户县人）在50年代改编本。该本是将秦腔原来四个连台戏剧目情节合并在一起而成。首先在陕西耀县剧团上演。“三十六哭”这段戏原是出现在“男赶驾”那场里，（“河东城困住了赵王太祖”那段唱后半部分。）后来，有的演出版本中增加了“灵堂”一折，将“三十六哭”放在“灵堂”中演唱。

历史名人 呼延赞：宋代骁雄军使。他浑身满刺"赤心杀贼"四字，为国打仗，不计生死，敌皆畏之。淳化时官至康州团练使。有评书《黑虎传》（也叫《呼家将》）写呼延赞之子呼延丕显遭庞文陷害，其后人呼延庆后来大闹京城，报仇雪冤的故事。 呼延谟：南北朝时，前赵名臣。他大公无私，深受百姓颂扬。他在当太守时，曾亲自为一名妇女平冤，影响很大，国人传为佳话。

是杨继业。

下河东，蒲剧、秦腔、晋剧、大平调、武安平调等剧种中，都有此剧，尤其以秦腔最为著名。有的地方，也叫"斩寿廷"，或者“龙虎斗”、“白龙关”等。

讲的是赵匡胤称帝后，征讨北汉，大臣欧阳芳挂帅，呼延寿廷为先锋，将帅原有宿怨，欧阳芳又私通北汉，暗约敌军共劫宋营，赵匡胤几乎被俘，幸呼延寿廷兄妹出马，打败敌军，转败为胜。

欧阳芳奸谋未逞，反诬呼延叛乱，当着赵匡胤的面前，以元帅身份，斩了呼延寿廷，弄得赵匡胤也无可奈何，被困河东。

之后，呼延寿廷的夫人及儿子，前来找赵匡胤讨要说法，赵匡胤使尽种种办法，才说服呼延妻子和儿子不计私怨，原谅赵匡胤。

呼延寿廷妻子康氏和儿子呼延赞、女儿呼延秀英，挂帅出征，哑儿呼延赞在路上，恢复了说话能力，最终打败乱军，活禽欧阳芳，救下赵匡胤。

呼延灼为什么要上梁山以及上梁山的原因

　　呼延灼是中国古典名著，也是四大名著之一的《水浒传》中的人物。祖籍并州太原，原是汝宁郡都统制，善使两条水磨八棱钢鞭，有“双鞭”呼延灼之称。其本人武艺高强，自言有“万夫不当之勇”。

　　受朝廷任命为征寇大将军前往讨伐梁山军之时，虽然前期杀伐果敢，为朝廷带来诸多场胜利，但是到后来却先后中宋江、吴用等人的奸计，最后被生擒。被绑至梁山后，在宋江的好言相劝之下，决定归顺梁山，坐第八把交椅，封为“马军五虎将”之第四员，位列天罡星第八位，上应“天威星”。

　　后来跟随宋江接受朝廷招安，征讨辽国、王庆、田虎、方腊，多建功勋，最后死于征讨金兀术的战争中。

　　《水浒传》中在他首次出场之时，描写道：“头戴撮尖干红凹面巾，鬓傍边插一枝罗帛象生花，上穿一领围虎体挽绒金绣绿罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红搭膊，着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛大白马。”

　　宋徽宗也说他：“徽宗天子看了呼延灼一表非俗，喜动天颜。”可见其本身相貌绝对英勇非凡。

　　《水浒传》言：“呼延灼却是冲天角铁幞头，锁金黄罗抹额，七星打钉皂罗袍，乌油对嵌铠甲，骑一匹御赐踢雪乌骓，使两条水磨八棱钢鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延赞。”一句真似呼延赞，基本上已经断定了呼延灼的确就是呼延赞的后代。不仅是后代，呼延灼还是属于嫡系一脉。

　　列个家传表：第一代为太保呼延晏、呼延谟;第二代为呼延谟之子，靠山侯呼延寿廷;第三代为呼延寿廷之子铁鞭王靠山王呼延赞;第四代为呼延赞之子靠山王敬山王双王呼延丕显、呼延丕达;第五代为呼延丕显之子平北王忠孝侯呼延守用、忠勇侯呼延守信;第六代为平北王忠孝侯呼延守用之子忠孝王呼延庆、镇殿王呼延平、呼延登、呼延唤、呼延昭、呼延凯、呼延广、呼延寿、呼延威;第七代为忠孝王呼延庆之子呼延云龙、震京虎呼延云飞、呼延云威，定疆侯呼延兆之子金锤小将呼延云灵;第八代为震京虎呼延云飞之子忠孝王双锤将呼延豹;第九代为忠孝王双锤将呼延豹之子呼延飞龙;第十代为呼延飞龙之子呼延启鹏，呼延灼;第十一代为呼延灼之子呼延钰。

　　呼延灼明明是朝廷倚重的征寇大将军，而且还受到天子宋徽宗的赏识，特御赐良驹踢雪乌雅给他当坐骑，最后为什么他却选择了归顺梁山，反叛朝廷呢

　　呼延灼最后败于梁山军，被人用计生擒，最后在宋江的一番好言相劝之下，选择了归顺梁山，成为梁山好汉之一。“梁山好汉”说的好听，但实际上在当时就是一群草寇，一群不服朝廷统治的叛贼。从大将军到叛贼的过渡，不可谓不大。所以说，呼延灼归顺梁山，绝对不是因为宋江的好言相劝一个原因。

　　呼延灼会选择背叛，第一个也是最重要的原因就是，呼延灼在征讨梁山军的战斗中，打了一场大败仗。正是因为败给了梁山军，所以就算宋江等人将其放走，等他回到朝廷的时候，结局也绝对不好。宋朝朝廷向来对武将严苛，战败而归的呼延灼，很有可能被严责。正是明白了自己的结局，呼延灼才会选择归顺梁山，保全自己的一条性命。

　　第二个原因，可能也有对当今政治失望的一层心理原因在。呼延灼在对战梁山的前期取得胜利，中期吃了败仗。独木难支之下，呼延灼选择了投靠青州知府，希望得到青州知府的帮助。但是青州知府慕容彦达帮助他向朝廷美言的前提条件，却是让他帮其将二龙山、桃花山、白虎山的贼寇剿尽。这一点让呼延灼很失望，虽然他没有说什么，但是对于这种情况，他应该还是存在着不满的。

　　所以在种种情况下，呼延灼最后会选择归顺梁山，抛弃朝廷高位，也不是那么难以解释的了。