第一个渊源

　　：源于虞姓，出自古代舜帝的后代遏父，属于以封邑名称为氏。

　　舜帝本名虞重华，其子商均在舜去世以后，认为自己没有治国之才，就传帝位于大禹。

　　大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商(今河南商丘)。商均虽然西迁，但他的后人虞思公却滞留在虞邑(今河南虞城)，未再迁徙。舜当天子时，曾建都蒲坂(今山西永济)，他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞乡。虞遂的一支后裔被封于遂国，春秋时期被齐国所灭。商汤灭夏，封虞遂的另一支后裔于陈邑(今河南淮阳)。

　　商王朝统治了大约五个世纪，被周武王姬发所灭。西周初年，商均的后裔遏父投奔周武王，担任陶正之官。

　　周武王在灭殷商后，正想寻找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，大出喜望，便将长女太姬嫁与遏父之子胡公满为妻，并封地于陈邑(今河南淮阳)，取代虞遂之后的陈国，以接续舜的香火。胡公满的子孙后来就以国为姓，称陈氏，流传至今。

　　陈氏的诸多分支，其中有子孙分封在徕邑。徕邑，即今河南省荥阳市，其后裔子孙遂以封邑名称为姓氏，称徕氏，后简化为来氏，再简化为来氏。

　　第二个渊源

　　：源于妫姓，出自古代夏王朝缔造者大禹之裔孙伎来，属于以先祖名字为氏。

　　据史籍《氏族典》第十一卷记载，黄帝第五代骆明生伯鲧，伯鲧生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：长子启，次子均。启为继夏帝世系者。次子均生固，固生伎来，伎来生循鞈……

　　伎来的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称来氏。

　　第三个渊源

　　：源于子姓，出自商汤王族后裔之封地，属于以封邑名称为氏。

　　据史籍《路史》记载：“来，系出子姓，殷商之子孙。”

　　在史籍《史记·殷本纪赞》、《唐书·宰相世系表》等中记载，商王族支孙食采于郲(今山东龙口)，建国，其后遂以封地名称“郲”为姓氏。春秋时期，郲国被鲁国所并，其国人因失国而去“邑”，称来氏，再简化称来氏。

　　相传，商朝的建立者以子为姓，后来进一步分姓命氏，其中的一支便是来姓。另外，在商朝立国期间，有一位出身王族的人被分封于郲(今河南荥阳一带)，这位王族的后裔后来以郲为姓，再后来又简写为来，成为来姓人的一支。

　　公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸侯，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢(今安徽寿县)，被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。

　　第四个渊源

　　：源于子姓，出自商朝莱侯之后裔，属于以国名因故改姓为氏。

　　莱侯为商朝末期诸侯，有莱国，营丘(今山东临淄)曾为莱国国都，西周初期姜太公时所争之营丘即此。

　　在西周初期，原商莱国国都及大片国土被姜太公占领，居莱都为齐国之都，莱夷人不服且争。故《史记》齐世家载：“莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱，莱人夷也。会讨之乱，而周初定，未能集远方，是以与太公争国。”其结果，当然争不过有强大西周王朝做后盾的姜太公。

　　到了鲁襄公六年(公元前566年)，莱国(今山东黄县)被齐侯所彻灭，莱侯之子浮柔跑奔至棠邑(一作唐邑，今山东鱼台)，因失国而去上面的部首，作来氏，简化字称来氏。这是来氏受姓一说，《萧山来氏家谱》即持此说。

　　第五个渊源

　　：源于回族，出自蒙古族札赉特部，属于汉化改姓为氏。

　　台吉和札赉的后裔子孙终，有取原部族称谓“札赉特”之“赉”为汉化姓氏者，简笔为“来”，成为回族来氏。

　　第六个渊源

　　：源于蒙古族，出自蒙古族来默氏、毛忽来氏部落，属于以部族称谓汉化为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

　　①蒙古族来默氏，又称林明克氏，世居察哈尔(今河北张家口地区)。后有满族引以为姓氏，满语称LaimoHala，清末民初改汉姓来氏，亦有改汉姓赵氏者。

　　②蒙古族毛忽来氏部族，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯市)，后多冠以汉姓牟氏、来氏、何氏、李氏等。

西周时期，宗法制度成熟，与分封制、礼乐制相结合，成为西周治理国家的重要制度。它将血缘关系与权力财产的分配相结合，形成嫡长子继承制，起到了巩固统治的作用，有效减少了统治集团内部的争斗与纠纷。

后来随着社会生产力水平的整体发展，宗法制在权力继承方面继续发挥作用，但是在选官用人方面转变成为科举制，即用人标准由血缘出身演变为才能和文章。

到现在来说，宗法制仍然起到巩固家族团结的作用。

涂钦为晋朝开国元戎，历事西东晋武、惠、怀、愍、元、明、成七帝，享寿九十余岁，敕葬侯墓冈（即今丰城秀市镇的中湾村附近）。涂钦墓饱经沧桑，丰城《涂氏家谱》有明确记述：明崇祯十一年（公元1638年）在丰城南乡三坊三十都二图今中湾村一带，有村民牧牛踏陷一墓穴，获大量金宝铜锡祭器而暴富。细辨其墓为一大石椁，前后砌石，中有一门，宽七尺左右，高达一丈余，门内复有小门，用砖封死，坚不可启，并发现刻有东晋成帝“咸康三年岁在丁酉（公元337年）涂侯墓”十一字，点划分明的冢砖，始知此处名侯墓冈。后经历代丰城涂钦后裔屡次修复，涂钦墓才得完好保存。新吴侯墓作为重要文物古迹，在清代编录的《丰城县志》《江西省志》上均有着明确的记述。

江西省文博部门协编的《中国文物地图集江西分册》一书，已经列入“涂钦墓”这一条目，这也表明了文博专家对涂钦墓在丰城秀市的认定。条目全文如下：涂钦墓[江西省丰城市秀市镇中湾村侧100米侯墓岗晋代]，涂钦，晋以功封新吴侯。清康熙年间就已发现新吴侯墓，今存大封土堆，俗称“侯墓岗”，占地面积约150平方米。《丰城县志》及《涂氏家谱》有记。

望隆三妙；学邃六爻：上联典指明朝涂瑞，字邦祥，广东番禺人。弘治年间，在朝曾赢得“翰林三妙”之誉。所谓三妙，乃才学、书法及仪表也。下联典引《中国人名大辞典》：“涂溍生，宋宜黄人，字自昭，邃于易学(精通《易经》六爻算卦之学）。三上春官不弟。授山长。有《四书断疑》、《易义矜式》行世。”

十州世弟；五桂家风：上联典指北宋·涂僓生九子皆任知州，女婿妙宝任抚州饶知州，世传“十州弟”。北宋·涂济生五子俱登进士，时曰“五桂堂”。

涂山启源；滁水流芳：全联典指涂氏的得姓源流。

爵封侯伯；学著易诗：福建省长汀县涂氏宗祠大门联。

乡贤世弟；御史家声：福建省长汀县涂氏宗祠联。

善承先志；裕启后昆：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“善裕居”联。善裕居始建于1956年，乃涂善文公出洋在印尼发财后寄钱回来所建。“善”即为纪念涂善文。 翰林三妙品；奕叶四奇才：上联典指明朝番禺人涂瑞，字邦祥，少年时聪颖出众，仪表非凡，很早就以文学出名，尤其擅长书法。成化年间进士，官翰林院编修，弘治年间升修撰。当时人称“翰林三妙（才学、书法、仪表)”。下联说明朝丰城人涂谦，字恒谦，正统年间进士，景泰年间官山东按察司副使。与他弟弟涂观，两个儿子涂异、涂旦并有才名。奕叶，即奕世，一代接一代。

家声宏五桂；祖德衍千传：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。

帽峰朝祖庙；银岭映宗祠：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。

石麓家声远；涂山世泽长：福建省长汀县涂氏宗祠联。 得道而居石室；贮钱以赏廉人：全联典指唐朝涂定辞，有道术，居石室，贮钱五十万，以赏廉者，卒不得一人。可见当时为官者之腐败，致定辞公不愿为官而宁居石室学道。

邦祥翰林三妙；俊生文学独魁：全联典指明朝涂俊生，敦行义而耽文学，与当时文学名人交往甚多，而以俊生文学称魁。 椒洒初浮千顷绿；梅岗时占一枝春：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。

祖德源流吴西是；宗功衍派在南昌：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。

文封石麓公侯府；武赐新吴将相家：福建省长汀县涂坊镇涂氏大祠堂联。“石麓”，地方名，即今江西宜黄。“新吴”，即新吴侯，涂氏始祖涂钦。

支分西蜀奇才四；派衍南昌妙品三：福建省长汀县涂坊镇涂氏大祠堂联。

系本涂山兴宋士；典修海国昭吴侯：涂氏宗祠“豫章堂”通用联。

裔源禹域家声远；姓肇涂山世泽长：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“永昌堂”联。

十州世弟当接踵；五桂家风应弘扬：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“永昌堂”联。

家学三贤五进士；世官一宰三尚书：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“永昌堂”联。

善建雅居承先志；山房佳构庇后昆：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“善裕居”联。“善裕居”右横屋门楣名“善建山房”，惜无对联，礼敦撰此联补之。

梅岭善居承祖德；园中小筑启新猷：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“善裕居”联。1998年在“善裕居”右边加建二横屋，名曰“梅园”。 继承扫除恶魔传统；发扬团结进取精神：涂大郎公祖庙联。涂大郎公，元朝时人，江西涂氏系二十一世。公生平刚毅，中正诚信，性格耿直。时乡有邪魅，依草附木，藉社为害，每岁须童男童女祭奠，境内方获安宁，否则万家受害。公思曰：神明正直，主宰一方，血食兹土，宜奠民居而足民食，焉有反为民害，构民仇而享童男童女乎？此必邪魅无疑矣。乃邀姻翁赖八郎公商议曰：欲除此妖害，非术不能。赖公曰：然！遂与赖八郎公并偕龚六郎，前往茅山（一说骊山）学法。法主熊十四郎见公等来意之诚，乃将法术传授。公等学成返乡，翻社庙坛，伐其社树，投诸流水，民获安宁。至今遗迹尚存。公除此妖害，功德弥彰。后世子孙，恩戴涂、赖二公德泽，尊为神明，乃塑二公神像，立庙供养，每年打醮祭祀，香火鼎盛，代代灵威显赫。明末清初，有广东流寇侵扰县境乡民，二公竟显灵以神兵逐之，时汀洲府清军掌管县事官沈梦鲸，乃奏请准旌表，赠以金字匾，题曰：“笃佑显赫”。

英气快当年，撑天撼地；雄风披奕世，治社除氛：涂大郎公祖庙联。

大禹娶涂山，姻联王室；永嘉移江左，绩著帝廷：福建省长汀县涂坊镇涂氏大祠堂大门联。“永嘉”，纪年号，即西晋怀帝永嘉年间。

椒衍瓜绵，开东南之氏族；才高学博，撰古今之志书：上联典指晋代涂钦公，东晋初因护帝有功敕封新吴侯，镇守豫章，钦公为东南涂氏始祖。下联典指五代后唐·涂廙为刺史，曾撰写《豫章古今志》。

慷慨高怀，雅慕古人风节；祸福明谕，克令黄寇听从：全联典指明朝涂俊生，字友良，广东番禺人。黄寇反，诏许自新，求人贤，无敢应者，俊生毅然请行，至则谕以祸福，贼皆罗拜听命。

永怀先辈，艰辛始创家业；昌启后昆，努力再展宏图：广东省大埔县英雅镇坑尾村梅树岗涂氏宗祠“永昌堂”联。

金声玉色，廉能垂誉于江洲；雅什风篇，渊源受教于安国：上联典指涂晓，字复明，登唐睿宗景云间进士，任江洲刺史，授中散大夫，廉能可述，有“玉色金声”之誉。下联典指西汉时涂挥，仕汉，初为谏议大夫，与王璜同门友，受《周易》、《毛诗》于孔安国（为孔子十一世孙，西汉古文学大师）。

衍派四奇，自豫溯昌昭远脉；支分五桂，由闽徙粤发自枝：涂氏宗祠“五桂堂”通用联。

无富色、无贵色、无文章色，方成士品；有书声、有机声、有小儿声，才是人家：此联为涂征自题联。

五桂振家风，山高水长，百代声灵犹赫濯；十州昭世系，瓜绵椒衍，千秋俎豆亦馨香：涂氏宗祠“五桂堂”通用联。

家学溯渊源，涂水钟灵，共羡三贤五进士；世官膺爵秩，麓山毓秀，曾为五子十知州：涂氏宗祠“五桂堂”通用联。

世系由闽徙粤，迁居石赖，永守十州垂百代；室依龙山米斗，门朝天赐，还期五桂茂千秋：广东省梅州市梅县区梅西镇石赖村涂贵宁祖厝正殿联。

祠宇建梅岗，枕那岭，拱帽峰，赫赫规模，守成当思创业；云礽宜树德，和乡邻，睦宗族，煌煌圣训，敬祖即在尊王：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。

十一世创业开基，鸿图大启，燕翼诒谋，派衍青溪昌厥后；亿万年孔明祀事，豹变南山，鲲腾北海，英豪奋迹绍徽前：广东省大埔县英雅镇英雅坑尾梅树岗涂氏宗祠联。