关胜和关羽什么关系

关胜是三国名将关羽的嫡系子孙，长相与祖上关羽颇为相似，与关羽同样使一口青龙偃月刀，有万夫不当之勇，人称大刀。他虽熟读兵书，深通武艺，却仅担任蒲东巡检，始终屈居下僚。

关胜，中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号大刀，在梁山好汉中排名第五，位居马军五虎将第一位，河东解良人，是三国名将关羽的后代，精通兵法，惯使一口青龙偃月刀。

他原是蒲东巡检，因梁山攻打北京，被宣赞推荐给蔡京，领兵攻打梁山以解北京之围。一人力敌林冲、秦明两人也不过渐落下风。

扩展资料

出处考究

南宋初年，济南有骁将关胜，金军南侵时屡次出城拒战。知府刘豫受金人利诱，杀害关胜，投降金军。《金史》、《宋史》都曾有记载。

小说《水浒传》中的关胜或有糅合其形象，钟伯敬评本中便将刘豫部下关胜与水浒关胜合二为一。

清代陈忱也将这段故事加以演义，写入《水浒后传》。

宋元时期的《大宋宣和遗事》中，关胜已是宋江部下三十六员头领之一。

同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，关胜亦在其中，赞言为“大刀关胜，岂云长孙？云长义勇，乃其后昆”。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。

元杂剧水浒戏《争报恩三虎下山》中，关胜已作为梁山好汉出场，是梁山排第十一位的头领。剧中，他下山执行任务，因患病没了盘缠，居然偷狗煮肉卖钱，与小说中的英雄形象相去颇远。

《鲁智深喜赏黄花峪》、《王矮虎大闹东平府》、《豹子和尚自还俗》等剧目中，关胜也都曾有出场。

至于关胜被定型为关羽后代，始于《宋江三十六人赞》。

但近代学者余嘉锡却认为，“龚氏之赞皆就姓名、绰号字面牵合以成文，以此人姓关，遂曰‘岂云长孙’，非真以为壮缪后昆也。《水浒传》即从此傅会，其实皆出臆造，无足深论。

_关胜

关胜是关羽的第几代后人

《水浒传》中的关胜，是关羽的后代，和他的先辈一样，是梁山泊使用偃月刀首屈一指的一员猛将。可以认为，《水浒传》中的关胜，就是《三国演义》关羽的再现，是一个被典型化了的人物。历史上的关胜，是宋朝济南的一名守将，因手使大刀，颇有名气，故而得“大刀”绰号

关胜是虚构的吗

关胜原本是浦东的巡检，为三国名将关羽的后代，自幼习读兵书，勤学武艺。所以关胜此人长大后与其祖辈一样，不仅武艺高强，有万福莫当之力，且精通兵法，谋略无双。关胜使一把青龙偃月刀，因此留下了大刀关胜的名号。

关胜在历史上是确有气人的。关胜是南宋初年的人物。史书记载，刘豫任济南知府，金军攻济南。刘豫受金人利诱，杀守将关胜，降金。这个故事中的关胜，很有可能就是《水浒传》中关胜人物的原型。

另外，还有史书记载，关胜是山东人与关羽有关系，有后代关铃，他是宋江起义军的三十六个头领之一。马和刀都是关羽留下的。

关胜在历史上是确有其人的，但是也许并没有《水浒传》作者笔下那般。《水浒传》中的关胜，应该是作者依据真实的历史人物，加以自己的笔墨创造，最终才有了《水浒传》中的关胜这个人物。

关氏家谱大全

在市档案馆，发现了一部保存完好的清代线装《关氏家谱》。该家谱详载了关羽的生平事迹和家族迁徙的历史。其中曰：“夏大夫关龙逄二十九代孙关羽，字云长，河东解州人，妣胡氏生三子：平、兴、索明万历年间，关兴后裔四十六代孙关世明由许昌迁邓州南关营。”

近日，笔者专程到构林镇关营寻访关羽的后裔。在村民的指引下，拜访了对关姓有研究的关羽六十一世孙关广有，邓州档案馆的《关氏家谱》就是他们捐献的。老关拿出了他保存的家谱复印件和重抄并续修的《关氏家谱》，又带我参观了关世明之子、关羽四十七世孙关大经的墓、碑、亭。关营除了迁出的关姓人外，现有400多关姓人。家谱是关敬辉于康熙二十三年撰写的，详细记载了先祖由山西迁到河南许昌守护关帝庙，明万历甲寅年，关氏后人再迁到邓州南关营的历史。据悉，上海图书馆收藏有几种《关氏家谱》，分别是广东番禺、南海、新会等地的家谱，山东兖州档案馆也收藏有一部民国时的关氏家谱。在正史中，有关关羽的记载资料很少。康熙戊午年，解州守王朱旦在浚修古井时，发掘出关羽家墓砖，上有关羽之祖、父及关羽的生卒和家庭，王太守因此写了《关侯祖墓碑记》，记载了关羽祖籍世系和故里是解州常平村宝池里，即今山西运城市解州镇常平村。这些砖记和碑记，成为研究关羽家族的权威资料。而邓州关营的《关氏家谱》中记载了关羽之父关毅守丧情况：“圣帝避难时，其父沈葬于井内，后人建塔以表之”，与发现的砖记相同，其他记载也与砖记吻合，证明这部家谱是资料翔实、可靠的关羽家谱。

关广有说，祖上世代传说关羽、关平被害后，关氏祖先曾改为他姓，到处避难，后来又改回关姓。此言与史料中关平在麦城战死后，其妻赵氏偕八岁儿子关樾到他乡避难，改为门姓，直到西晋灭吴后，才恢复关姓的事实相吻合，说明他们是关羽之孙关樾的后代。至于祖先为何迁到邓州关营，关广有也不知道。关营和新野县城东西平行，相距不足30公里，是刘备、关羽蜀汉政权的发源地，又是南下荆州的关隘，再加上地广人稀，明代祖先迁到这里，可能和种地谋生及追念关羽的发迹地有关。

邓州关羽家谱的发现，对研究关羽一生的戎马生涯和关姓家族的历史变迁，具有重要意义，是一部研究关羽家族难得的历史文化资料。

关羽真人尸骨复原

关羽真人尸骨复原

关羽真人尸骨复原，一部《三国演义》，就是一部英雄史诗，也是我国的四大名著之一，在当时的三国是一个乱世，但也正是乱世出英雄，出来了很多的大将和枭雄。以下分享关羽真人尸骨复原。

关羽真人尸骨复原1

关羽出土后的死尸照片

据说，青龙偃月刀是关羽最喜欢的武器，它是偃月刀的一种，据说这刀刚开始流行的时候，是从宋朝开始的，当时这把刀的作用就只是为了联系臂力，但是后来慢慢的开始变成了武器，还是关羽的最爱。

在中国小说《三国演义》中，青龙偃月刀为关羽所使用的兵器，书中描述青龙偃月刀重八十二斤，又名冷艳锯，关羽用其斩杀了不少武将，所以后世也称青龙偃月刀为关刀。

在关羽被杀后，青龙偃月刀被东吴将领潘璋夺走。后来，关羽的儿子关兴杀潘璋为父报仇，夺回青龙偃月刀。因此，关羽和青龙偃月刀被互相视为象征。

传说在两座关于墓中都有一名年轻貌美的女子，大约是怕关羽寂寞给他配的阴婚。阳城墓中女子身份已经不可考证，但当阳墓中的年轻女子被怀疑是貂蝉。

关羽是爱美人的代表，据说关羽对美人很有自己的一套，据说当年有人将貂蝉送给了关羽，当时关羽百般哄她都没有得到她，最后关羽“月下斩貂蝉”一代美人就这么凋零了，专家怀疑墓中的女尸是貂蝉。

关羽历来被国人所推崇，尤其是关羽手中的那柄青龙偃月刀，更是被传为神奇，早先有传闻称在探索关羽墓的时候出土了青龙偃月刀，其实这是一个虚假新闻，在历史考察后我们发现，关羽的兵器，其实并不是青龙偃月刀

早先，有人传言关羽墓出土了青龙偃月刀，引起国内网友轰动，不过事实证明，这个消息是假的，关羽墓里根本没有青龙偃月刀，而且，考古人员和一些古学专家也明确的表示，这是一个不可能的事情，因为在真正的历史中，关羽所用的，并非是青龙偃月刀。

根据考古研究发现，其实偃月刀到宋代才出现，也叫“掩月刀”，偃月，即半月的意思。宋代《武经总要》中就有这种刀的绘图。这种宽刃大刀的制造工艺在三国时还不成熟，很难造出。

三国时的刀为窄而直的刀，长度在1米左右，东吴的刀长60多厘米，蜀国的刀则长12米以上，有坚厚的刀背和单侧刃，不再有锐利尖锋，而且一般都有环首，环首上的`布条缠在手腕上，可以防止格杀时刀从手中脱落。

宋代的长柄大刀形制多样，有掉刀、屈刀、笔刀、眉尖刀、戟刀、偃月刀等五花八门的名称和样式。

关羽的三个墓分别在什么地方

关羽退走麦城后，为孙权部将潘璋、吕蒙杀害。孙权将关羽首级献给当时在洛阳的曹操，曹操敬重关羽忠义，刻沉香木续为躯，以王侯之礼厚葬关羽于洛阳。在洛阳，葬关羽首级之冢称为关林，中国古代只有圣人的葬地才能称为“林”，如孔林、孟林等。洛阳关林占地130余亩，位于洛阳市南7公里，是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代建筑群。

此外，在湖北当阳，有葬关羽身躯之冢，称为陵，而古代帝王墓才能称为陵。山西解县修建了葬其魂之冢，在四川成都也修建了葬其衣冠之冢。首、身、魂、衣冠冢俱全，在中国墓葬史上实属罕见。

关陵，坐落在当阳城西25公里处。陵庙坐西朝东，面临沮水，与景山遥遥相望。宋代以前，关羽古墓只是一座林木掩隐的土丘，南宋淳熙十五年，襄阳太守王铢对关羽墓培土加封，并“始建祭亭，环以垣墙，树以松柏”。元代至元十二年，玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到关羽墓地，修葺山门，看管陵墓。

明成化三年，当阳知县黄恕上书朝廷，请为关羽墓地建庙。得宪宗恩准，才大兴土木，形成庙院，建筑群体落成于明嘉靖十五年，目前占地达98亩。

那么既然关于用的不是青龙偃月刀，那么关羽用的是什么兵器呢回答是：枪或者矛。

专家介绍，掩月刀一类的长杆大刀需要双手握持劈砍，是典型的步战兵刃。从尚存的宋、明掩月刀实物来看，其杆、刃总长在250厘米左右，这个长度显然不适合马战。关羽生活的年代马镫只有单侧且仅为上马器具，完全不能起到骑乘后协助平衡的作用。如果放弃持缰双手握刀，稳坐就成了个大问题，在急速奔跑中很可能会坠马，还何谈持刀杀敌!

那么关羽的兵刃到底是什么呢《三国志·蜀书六·关张马黄赵》载：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者。”

作者陈寿在这段文字中用了两个重要的字“刺”和“斩”。“刺”表明关羽第一个动作是直线形进攻，其兵器锋刃穿刺进入颜良的躯体，导致其落马，能完成这种进攻动作最合理的兵刃是直兵或刺兵。三国年间的马上长杆直兵或刺兵主要有矛、_和少量的铍、铩，所以基本可以确定，关羽击杀颜良的兵器是矛或_!

关羽显灵镇日寇

在当地，还流传着一则“关公显神威，吓死小日寇”的故事。1937年12月，日军经安徽宣城水阳镇侵入高淳，疯狂烧杀掠抢，使小城陷入腥风血雨之中。某日，日军一少佐率队砸开关王庙大门，冲进大殿，哄抢了供桌上的银烛台、铜香炉等祭器。

一个小鬼子爬上神座，想扯下关羽塑像盔甲上的贴金饰片，手刚搭上神像膝盖，原本坐着的关公像突然站立起来，两眼怒视、炯炯有神，又烟尘飞扬、呼呼作响。小鬼子吓得两腿一软，仰面跌下，后脑砸在殿柱石墩上，脑浆迸出，当即毙命。

原来这座关公神像是民国初年高淳著名木匠李先春，用沉香木雕刻而成。关节伸曲，活动自如。还有，庙里多年香火，神像积满尘埃，故烟尘飞扬有声。关羽显灵吓死鬼子的故事也在当地传为趣话。

此人曾活捉关羽，去世1700多年后，墓中出土一件文物轰动日本

多人对于三国那段历史的了解，主要来源于小说《三国演义》，而《三国演义》中关于蜀魏两国的描写相对较多，关于吴国的描写则比较少。

今天要说的这件事，就与一位吴国名将有关，他便是朱然。

朱然，今浙江安吉人。东吴时期，朱然屡立战功，深受孙权的信任。在吕蒙死后，朱然代替吕蒙镇守江陵，是东吴的重要将领。朱然做过最有名的事，应该就是与潘璋擒杀关羽了，“从讨关羽，别与潘璋到临沮禽羽”。可能正是因为这个原因，后世非常崇拜关羽，对朱然却不以为然，所以朱然这个人在历史上有些默默无闻。

249年，朱然病死，享年68岁。孙权“素服举哀，为之感恸”，将这位功臣予以厚葬。可是谁也没有想到，1700多年后，朱然的坟墓会重见天日。而且墓中出土的一件文物，更是轰动了日本。

1984年6月，在安徽马鞍山市雨山区的安民村发现了一座古代墓葬，经过对墓葬的考古发掘，最终确认墓主为三国时的东吴名将朱然。朱然墓是一座规格较高的大墓，虽然早年已经遭到盗掘，但是仍然出土了珍贵文物140多件，其中大部分是漆木器。

墓中最让人吃惊的一件文物，是一双漆木屐。这双漆木屐虽然有些风化，但是仍可看出式样，与现今的木屐大致相同。

众所周知，日本人对木屐情有独钟，并声称木屐是他们发明的。

其实，我们中国的很多古代文献中都记载过木屐，比如《后汉书·五行志》记载“延熹中，京师长者皆着木屐。妇女始嫁至，作漆画屐，五彩为系”，可是却一直苦于没有实物证明。而这双1700多年前的漆木屐，则以实物证明了被日本视为国粹的木屐，本来就是源自中国的。

因此，日本人对于这双漆木屐的发现，既感到很尴尬，又产生了浓厚的兴趣。

1987年，日本国家电视台先后两次来到朱然墓园拍摄大型纪录片，部分出土文物还应邀赴日本进行了巡展，其中最重要的就是这双漆木屐，在日本国内引起了不小的轰动。

如今这双漆木屐收藏于马鞍山市博物馆，因其独特的历史、文化价值，2002年时成为了中国首批禁止出境展览文物。

关羽真人尸骨复原2

关羽尸身葬于哪里

关羽是三国时期蜀汉的“五虎上将”之一，不过自关羽败走麦城之后就被东吴的大军给杀害，尽管如此，在很多人的心目中关羽的地位依旧是很有英雄气概的，尤其是在关羽死后，东吴的孙权和魏国的一代奸雄曹操都担心死后关羽会来寻仇于是纷纷厚葬关羽，而关羽墓室被发现之后，却在墓室中惊现两具诡秘女尸。

这不禁使人产生疑惑，为什么关羽的墓室中会有两具女尸专家自发现之后其实以为这两具尸体一男一女，其中一具尸体保存较为完整性别也比较明显，而另一具女尸则连性别也难以辨认。这也使人开始好奇这两具女尸的身份到底是哪位。

首先这关羽的墓重要分为两部分，因为关羽被杀之后，孙权割下关羽的头颅献给一代奸雄曹操，以防报复他将关羽的身躯厚葬，而一代奸雄曹操当然也效仿孙权将其头颅厚葬。不知不觉关羽就有两个墓。在这两个墓室中都有一名年轻貌美的女子，有人说是为了排解关羽的寂寞而挑了两个美女陪葬。

除了这个传说之外，能够知道女尸身份的就是关羽貂蝉这一说法。很多人都知道吕布死后貂蝉被送给了关羽，貂蝉向关羽哭诉说出了自己的悲惨遭遇，关羽为了让她证明自己于是让她自尽，貂蝉含泪自尽之后便陪葬在关羽的墓室之中。

也就是说本来这个诡秘女尸的其中一个身份就是貂蝉，至于这具尸体到底是不是关羽月下斩杀的这个人我们已经不得而知，自这件事之后貂蝉就消失在人们的视野之中，无人知晓踪迹，所以说即使有人说墓室中有一具是貂蝉的尸体也会有人信，那么你信不信呢

关羽真人尸骨复原3

一、关羽出土陪葬的两个女性到底是谁

关羽是古代十大战神之一，他得墓地也是很出名得。如果挖掘关羽坟墓可以发现很多特别得，首先两个女的尸体，第一个毋庸置疑就是关羽的妻子关夫人，关夫人曹月娥和关羽两个人感情一直很好，关羽演对自己的老婆很专心，这两个人死后合葬在一起是很正常的现象，但是关羽的墓中还出现另一个女人的尸体就不正常了。

很多人推测关羽陵墓中另一个人的尸体是貂蝉，原因是，吕布在白门楼被斩后，貂蝉流落到了曹操的手中，曹操想借助貂蝉对关羽实施美人计，其实就是降解貂蝉的美色打败关羽。

因此，貂蝉就顺理成章地变成了关羽的小妾，其实这种推测是很不准确的，许多人都深知关羽的品性为人，关羽是不可能背叛自己的主公，背叛自己的妻子的，怎么可能让貂蝉变成了自己的小妾，在死后还与貂蝉合葬，这是一个不负责任的说法，所以关羽陵墓中的另一座女尸是谁，人们不得而知。

二、关羽古尸出土发现的武器

在《三国演义》中记载关羽使用的是青龙偃月刀。据说，在关羽的陵墓中也挖出了青龙偃月刀，经历了几千年风霜洗礼的青龙偃月刀，依旧充满着杀气，给人一种敬畏凝重的感觉。

古书上记载，青龙偃月刀重量达到了82斤，一个重达82斤的铁物，关羽还能够运用自如在战场上骁勇杀敌，可见关羽武力的高强，关于高强的武力，正直的人品，帮助刘备戎马一生，尽忠尽力地辅佐刘备为蜀国的建立奠定了坚实的基础。

按龚姓原于三晋大夫龚坚肇于常德府武陵县，如史所载龚遂龚胜皆其后也。我沙堤龚氏相传江北人士，因五代避乱于此。出家谱称世代兴贩湖广为生，或因王潮来自固始，潮既有闽遂卜筑于龚山后分于此。以地志考之汉武帝以繇王居殷作乱尽徙其民置江淮间，而虚我地至唐末割据人物方蕃，故闽之士友询及祖迹者皆曰自固始云，是闽人来自固始大半也。退密张先生曰此有可证但以其姓加林字杜字以名其村皆是。龚山乃龚姓加山居人又皆龚姓则我沙堤一派亦来自固始初居于彼，后分于此为无疑矣，但其名氏世数不可测，而知故直以十三祖为一世祖。 这篇谱序是明初沙堤龚氏第六世昭公编集的，也是最早修谱时，沙堤龚氏先辈经晋江龚山宗亲口传、考究后，而得出龚氏一派的渊源。虽然内容未能详尽，但其中相传江北人士，因五代避乱于此等等资料，还是对龚氏的历史很有研究价值的。纵观现在晋江龚山族谱，有记载的始祖为戴公名臣，出生时间俱推测约为南宋至宋末年间，其墓葬就在龚山附近，按理始祖的墓葬应该在始迁地，不应该在外迁地，这样录于谱后对后世子孙才能起到承上启下的作用，所以有可能戴公其祖上就生活在龚山了，期间或许有断代，而沙堤族谱谱序却说五代避乱于此，期间有200年的时间于之不能吻合，究其原因，有其（废乡）一说，相传宋代龚山（荆山）上居住龚姓上千人口，占据整座山脉，构成地方小势力！当时有两个龚姓兄弟正在田间地头耕作，累的半死，谁都不愿继续劳动，正在打输赢，如输者要全部包去做了，刚好有一个怀孕女子座桥路过龚山田间地头、正在田间耕作的龚姓兄弟俩看到后，起了女子怀孕打赌输赢念头，如果谁猜对女子肚子里是男是女，就免劳动，兄弟俩都没办法猜对是男是女，然后就把女人解肚，抬桥的桥夫逃跑去报告主人，其实此女子是官府的妻子，随后官府带兵来龚山进行围剿，这是现在荆山的民间传说。这或许可以间接说明龚山龚氏经过其变故后，其族人四处逃散，有的外迁再难回祖家发展，人口日渐萎靡的原因。而后世修谱时，只能于祖上口口相传追根溯源，始祖也未敢乱攀乱附，只能探其祖辈，未能详尽。

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

：龚氏家谱（总）

一世

遂公，字少卿，西汉南平阳（今山东邹县）人，是见于史籍记载的第一位

龚姓名人。西汉时任渤海太守，敢于谏诤。渤海临郡饥荒时，曾开仓

借粮。后世把他和黄霸作为封建“循吏”代表，称为“龚黄”。

宣帝即位-73年，不久，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。

上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时，遂年

七十余，可能生于－150年，以上引自《汉书》

二世

谔公，仕参军，妣刘氏，子一，廷。

三世

廷公，妣李氏，子一，林。

四世

林公，妣高氏，子二，讳、旭。

五世

讳公，妣杨氏，

旭公，妣练氏，子三，胜、舍、金。

六世

胜公，字君实，哀帝时三举孝廉，仕谏议大夫，享年79，王莽召不仕，

不食而卒。妣陈氏，子四，仲达、秀达、吉达、志达。

王莽建新朝，公元10年去世，79，可能生于－69年。

舍公，字君清，仕光禄大夫，享年68，与夫人合葬小高山子午向，

与胜公合传，妣李氏，子一，著礼。

金公，子三，伯达、显达、叔达。

七世

仲达，子三，轼、辙、辂。

吉达，子一，昌期，妣梁氏。

著礼，妣周氏，子一，昌济。

显达，子二，辅、轺。

八世

轼，子二，云梯、云集。

辙，子一，云技。

昌期，妣张氏，合葬竹庄山，子一，歆。

昌济，妣郗氏，子一，绰。

辅，子三，云栋、云标、云榜。

九世

云梯，子一，珍。

云集，子一，珠。

歆，妣杨氏，子一，虔。

绰，妣杨氏，子一，乘。

云栋，子二，珊、瑚。

云榜，子二，璋、瑜。

十世

珍，子二，德仁、德义。

珠，子一，德忠。

虔，妣伍氏，子一，玉舒。

乘，妣江氏，子二，孟璘，孟夔。

珊，子二，德信、德彰。

瑜，子一，德文。

作者： 天机云锦 2008-4-20 20:58 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

3 回复：龚氏家谱（总）

十一世

德仁，子三，景、旻、昱。

德仪，子一，旦。

德忠，子二，都、郁。

玉舒，妣杨氏，子二，易、直。

德彰，子二，邦郢。

德文，子一，邦礼。

十二世

景公，青州太守，子一，居思。《三国演义》有此人。

旦公，子一，居正。

都公，献帝时为汝南侯，子一，居易，沔邑远祖。《三国演义》有此人。

郁公，竞陵远祖，子一，居士。

易公，妣梁氏，子一，履素。

直公，妣孙氏，子一，履高。

礼公，潜江远祖。

十三世

居思，子二，祖威、祖武。

居正，子二，祖德，祖宽。

履高，妣李氏，子二，实、崧。

十四世

祖威，子二，坚、基。

祖德，子一，褆。

祖宽，子二，坤、坦。

菘公，妣唐氏，子二，资、浒。

十五世

坚公，子三，邦基、邦定、邦实。

基公，子一，邦昌。

坤公，子二，邦国、邦和。

资公，妣周氏，子二，祚、祈。

十六世

邦基，子二，俊、杰。

邦昌，子一，例。

邦国，子二，修、征。

祈公，妣白氏，子一，岳。

十七世

俊公，子一，吉人。

杰公，子二，吉卿、吉臣。

修公，子一，吉士。

岳公，妣尹氏，子二，廉公、晋仙。

作者： 天机云锦 2008-4-20 20:58 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

4 回复：龚氏家谱（总）

廿二世 南朝齐时人

柏秀，子二，谏、诗。

柏吉，子一，训。

柏祥，子一，诚。

柏昌，子一，论。

柏共，子一，说。

柏有，子一，讲。

聪公，妣刘氏，子一，鼎臣。

廿三世 南朝梁时人

谏公，子二，秉行、秉圻。

训公，梁武帝时封侯伯

诚公，子一，秉文。

说公，子一，秉辅。

讲公，子一，秉玢。

鼎臣，子一，秉宏。

廿五四世

秉行，子二，祯、祥。

秉圻，子一，祉。

秉文，子二，福、祺。

秉辅，子一，禄。

秉玢，子一，礼。

秉宏，子二，节、涣

廿五世

祯公，子二，大富、大贵。

祉公，子二，大宝、大贤。

祺公，子二，大广、大方。

节公，妣吉氏，子一，郏。

涣公，妣高氏，子一，义。

廿六世 隋时人

大贵：子一，起龙。

大常，子二，起鹏、起鲲。

大方，子二，起凤、起鸣。

郯公，妣闵氏，子二，潮、瀚。

义公，妣章氏，嗣子瀚。

廿七世，唐时人

起龙，子三，文权、文广、文亮。

起鹏，子二，文富、文华。

起鲲，子二，文贵、文忠。

起鸣，子一，文荣。

瀚公，妣舒氏，子一，宋。

廿八世

文权，子一，锡。

文广，子二，链、铬。

文亮，子二，钟、铸。

宋公，豫章太守，官御史，丞相翰愈题有像赞，妣褚氏，子二，琂、达。

廿九世

锡公，子一，春。

链公，子三，懋云、懋元、懋龙。

钟公，子二，懋鹏、懋鹤。

达公，妣贾氏，生子一，开。

三十世

春，子二，愉、恂。

懋元，子二，怡、性。

懋鹏，子一，恪。

懋鹤，子一，快。

开公，妣马氏，子二，婴、束。

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:00 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

5 回复：龚氏家谱（总）

三十一世

愉公，子一，泽明。

性公，子二，泽长、泽远。

恪公，子三，泽厚、泽仁、泽宏。

快公，子一，泽源。

束公，妣洪氏，子二，肃、培。

卅二世

泽明，子一，岭。

泽远，子二，岸、峰。

泽仁，子一，嵩。

肃公，妣包氏，子一，权。

培公，迁朝鲜。

卅三世

岭公，子二，懋道、懋英。

岸公，子一，懋祉。

嵩公，子二，懋云，懋宦。

权公，妣熊氏，子一，淑。

泉山，字国瑞，唐大中辛未进士，为建安令，生子一，延朗。809

卅四世

懋道，子一，松。

懋英，子一，柏。

懋祉，子二，樟、榔。

懋云，子一，桂。

懋宦，子二，柱、杭。

淑公，妣袁氏，子一，友福。

延朗，乾符乙未进士，子一，仲淹。

卅五世

松公，子二，儒仁、儒义。

桂公，子一，儒礼。

樟公，子一，儒智。

榔公，子二，儒信、儒吉。

友福，妣吴氏，子一，茂。

仲淹，为鱼台令，子一，琪。

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:02 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

6 回复：龚氏家谱（总）

卅六世

儒仁，子二，冠、惠。

儒礼，子一，志。

儒信，子二，忠、悫。

儒部，名琪，字季藩，迁居邵武邵陇口即移涧，子二，愈, 潮。

燔公娶吴院吴氏十一娘，又娶城西周氏五娘，二人皆有娠， 887年三月十三日，

公夜梦见一神谓之曰：“子不识我乎？昔谏迎佛骨

者我也，汝祖国瑞亦曾谏迎轩辕集，今特来汝家投胎。”公曰：“谏迎佛骨者，

乃韩吏部也，圣贤精英，百世不爽，今来我家投胎

，亦缘因果之。”神拂衣而去。公思二夫人将临，始悟梦中之言，因名一子为

卅七世 愈，一子为潮。愈后封越国公，知发祥之有也。

龚姓为吴地望族，祖籍福建邵武。

一世龚质美（南唐赠光禄大夫同中书门下三品）起家邵武和

二世龚愈（仕南唐官太子傅）迁居钟陵外，从

三世龚慎仪迁居吴地（仕南唐历礼部郎中给事中，终歙州刺使宋赠正议大夫）开始，

以后的十八代人中，大多数散居在吴地的苏州、昆山葛隆、嘉定、石冈、华

亭等。并且均在官府中担任较高地位的官职。薪俸颇厚。如

四世龚识 字默甫,为北宋端拱元年（988年）进士，官殿中侍御史，终平江军节度副使

四世龚纬，为北宋淳化三年922进士，入嘉定籍；

四世龚纪，为北宋咸平三年（1000）进士，至中奉大夫职方郎中；

五世龚宗元（字会之）为北宋天圣五年1027进士，官至都官员外郎迁居黄姑湾入籍嘉定

五世龚会元（宗元弟）为北宋咸平三年（1000）进士；

六世龚程（字信民）为北宋熙宁六年（1073）进士；历西安丞终桐庐令卒赠左朝议大夫

七世龚况（字俊子），为北宋崇宁五年（1106）进士，仕终祠部员外郎；

八世龚明之（字熙仲），为南宋绍兴三十年（1160）进士，终宣教郎；

十世龚天定，为南宋咸淳七年（1271）进士；

十六世龚弘（字元之）为明成化十四年1478进士，工部尚书致仕，恩眷赐金存问。

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:02 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

7 回复：龚氏家谱（总）

卅七世 五代时人

冠公，子二，朝宰、朝相。

惠公，子二，朝文、朝忠。

忠公，子一，朝佐。

悫公，子一，朝信。

愈公，居福建邵武府光泽县牛田里，仕南唐，金紫光禄大夫，大子太傅，封越国公

，赐紫金 鱼袋，食邑千户，子五，朂、慎仪、保贞

卿耀、定言。

卅八世

朝宰，子一，云

朝相，子二，霹、雳。

朝文，子一，霞。

朝信，子一，霆。

朝佐，子一，雪。

朂公，仁房，迁居牛田，妣危氏，子二，颖、顺，侧室苏氏，子五，仲传、仲偃、仲兴、仲制、仲镇。

慎仪，义房，南唐勤政殿大学士，礼部侍郎，妣李氏，同葬姑苏山，子一，颜、茂、诵

保贞，理房，南唐大理寺丞，妣黄氏，子四。续妣蔡氏，同葬严寺，子一，绘。

耀卿，智房，博学多识，细行不苟，轻财重义，南唐司户参军，人呼为铁使军，子六，谊、询、谈、顼

定言，信房，南唐卫尉少卿，妣张氏，同葬游舍林，子八，纬、纪、维、绩、绍、神、经、继。

卅九世，宋时，以前多居福建，以后多居江西。

云公，子二，茂林、茂宗。

霞公，子三，茂芝、茂兰、茂莲。

霆公，子二，茂芳、茂云。

颖公，仕宋，加上柱国，晋爵琅琊侯，子三，桂、梓、权。

顺公，宋淳化壬辰进士，仕镇南节度判官，转隆兴郎，为江西戟溪始祖，子三，槐、椿、杞。

颜公，迁歙州，扈州汉县令

伟公，子二，邦兴、邦杰。

康公，子一，本仁。

识公，居岳州平江，宋端拱己丑进士，官监察御史，子一，宗元。

诵公，宋淳化壬辰进士，官太常少卿，子一，会元。

凯公，宋至道间为处州功曹。

缓公，宋端拱已丑进士，官礼部尚书。

淑公，为湖口令。

绘公，宋著作郎

谊公，由封建官临川，家洛安，子一，懋。

赞公，宋军州令，子一，士元。

颢公，宋端拱已丑科进士。

纬公，宋连州桂阳令，子四，高、宏、

福公，妣呈氏，子一，茂。

四十世

梓公，子一，

权公，殿中丞，子八，茂、左、贤、真、贵、室、庆、贺。

槐公，端州教授，子三，焕、璨、杰。

椿公，端拱已丑进士，官吏部侍郎，子二，宋、宥。

杞公，至道乙未进士，殿中侍御史，子二，宝、实。

宗元 宋天圣丁卯进士，员外郎，子一，饼。

士元，子一，

茂公，字实之，号德泉，宋淳化进士，仕秘书省，官至参政，吏部、

礼部尚书，拜丞相，子六：日新、日政、日严、日堪、日堤、日安，

继妣陶氏，子五，日章、日宣、日华、日元、日秀，后九子八尚书，

享年75，夫妇同葬甫田城外金凤山西南十五里，未丑向。

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:02 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

8 回复：龚氏家谱（总）

四一世

进公 属福建

简公

寰公

戈公 兄弟八人，后代无考

焕公，迁长港。

述公，迁木山。

炯公，迁宜黄。

宋公，迁西洛。

宥公

宝公

实公，家戟溪，官至光禄寺寺卿，文天祥替有像赞。

饶公

禄公，子一，丰，由福建赘江丰城李坊。

日新，官朝奉大夫，妣易氏，子一，慎仪。

日顷

日安

日章

日宣

日元

日秀

四二世

丰公

慎义 仕大申大夫，陆秀夫题有，妣杨氏，子一，颖

慎肃

慎太

慎明

慎宋

慎言

慎懿

慎武

慎诰

端公

四三世

颖公

公

颤公

公

灏公

政公

颢公

述公

瑞公

珍公

珠公

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:03 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

9 回复：龚氏家谱（总）

四四世

孛良

吏良

士良

遂良

友良

均琮

均尧

均瑶

四五世

元公

元爵

元祜

元威

元太

元威

元佐

元鲁

元鲜

元麟

静古

静英

静齐

宋元宗太

宗杰

宗宝

宗临

宗兴

宗本

宗相

宗楫

宗显

宗尧

太镇

元镇

亨镇

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:03 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

10 回复：龚氏家谱（总）

四七世

定公

琦公

伦公

球公

公

徐公

球公

琛公

瑜公

瑗公

瑛公

公

公

公

奉公

四八世

公

丰公

共卫生 和公

枢公

礼公

桐公

利公

枧公

公

贞公

享公

艮公

震公

民公

乔玲

玲

文？

四五九世

朝选

朝政

朝思

朝宝

朝栋

朝宝

朝栋

朝实

路四

怀七

路六

和秀

中彦 (1413年明永乐,一代2578)

位秀

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:07 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

11 回复：龚氏家谱（总）

五十世

明元

茂良

用之

得之

茂兴

茂卿

茂相

茂言

茂新

宣公

安公

宣公

五十一世

克尧

克礼

克孝

克昌

位顺

位庆

位太

位圣

位龙

德昌

德升

德早

五十二世

珀公

光公

凝公

实公

公

谋公

公

宽公

宝公

宗公

灾公

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:07 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

12 回复：龚氏家谱（总）

五三世

谅公

许公

晋公

通公

通惠

通语

通志

隐士

述士

五四世

铃公

洞公

铃公

铸公

公

铁公

五五世

景万公

宏公

用卿

常公

用宝

天韶

天凤

志远

志道

成旺

五六世

绫公

愚公

辉公

公野

公及

公普

仕诚

仕伟

仕杰

仕彰

春镇

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:07 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

13 回复：龚氏家谱（总）

五七世

公

达夫

祥夫

煜公

学公

公

昱公

昴公

吴公

公

景公

志林

志和

志忠

志信

志

志仪

志宝

有杰

普贵

金祥

公

腠公

作者： 天机云锦 2008-4-20 21:08 回复此发言

--------------------------------------------------------------------------------

14 回复：龚氏家谱（总）

五九世

显才

显仪

显文

显祖

显爵

显达

显荣

显魁

显伏

显元

显朝

显明

显耀

福慧

福贵

福澄

福渊

福

福祥

福祯

福雄

福隆

福京

福广

援御

付清

伏胜

伏贵

述公

必显

六十世

修公

敞公

微公

微答对

孜公

敬公

益公

敏公

牧公

洪公

公

武公

文公

共[共，读音作gòng(ㄍㄨㄥˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏属下的共工氏，属于以先祖名字为氏。

共氏源远流长，渊源可以远远地追溯到上古时期的“共工氏”。

传说，姜姓共工氏与姬姓华夏首领之间在其后的历史上不断发生纷争，产生过三次大的战争：

第一次是颛顼与共工之战：

颛顼与共工之战是相传中公元前二十五世纪，颛顼部落联盟与风氏姜姓共工部落联盟在中原地区(今河南北部)的战争。

原始社会晚期，相传黄帝之孙颛顼号高阳氏，继黄帝为该部落联盟首领。他生于若水而居帝丘(今河南濮阳)，正处黄河(今卫河)东岸附近。这一时期，炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居九有(即九州)黄河中游河西地区(今河南辉县)，在颛顼部落联盟的上流。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及百姓。共工率领部落联盟修筑西岸河堤，防止水患。大水冲毁东岸河堤，殃及下流颛顼部落联盟。两部落联盟发生冲突，在中原地区展开大战。颛顼终于击败共工。

第二次是帝喾与共工之战：

帝喾攻共工之战是相传中公元前二十四世纪，帝喾部落联盟，进攻风氏姜姓共工氏(今河南辉县)的战争。

原始社会晚期，黄帝之后，黄帝族部落联盟生活在中原东部高辛(今山东)一带。相传黄帝曾孙帝喾号高辛氏，继颛顼成为部落联盟首领。炎帝族的一个分支共工氏部落联盟，居其上流黄河西岸(今河南辉县)，经常侵犯其他部落，不服帝喾管辖。帝喾遂进攻共工氏，将其一举击败。此战，给共工氏以沉重打击，巩固了帝喾及其部族的领导地位。

第三次是禹与共工之战：

禹攻共工之战是相传中公元前二十二世纪，禹部落联盟进攻风氏姜姓共工氏部落联盟(今河南嵩县)的战争。

原始社会晚期，中原地区生活着黄帝族系的部落联盟(今山西)，舜为首领。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及人民。舜命禹治水。炎帝族系的共工氏部落联盟，长期与舜领导的部落联盟争夺生存地域，并为治水发生冲突。于是，禹率领本部落联盟进攻共工氏，将其击败并驱离治水地区，以便治水。从此共工氏再也无力与黄帝族系部落联盟抗衡。

史籍《通志·氏族略》中记载：“洪氏，本共氏，因避仇改为洪。豫章弘氏，因避宋朝讳，亦改为洪。”史籍《姓氏寻源·姓纂》中记载：“共工氏之后，本姓共，后推本水德之绪加水于左。一云避仇敌。豫章有弘氏，避唐明皇讳，亦改为洪。望出敦煌、豫章，又出宣城。”

第二个渊源：源于子姓，出自商朝时期古共国之后，属于以国名为氏。

共国，亦作恭国，是商朝时期的一个诸侯国(今河南辉县)，后因侵犯周的都城宗周(今陕西西安)而受到周文王姬昌的讨伐，被灭国。共国灭亡后，其子孙以原国名为姓氏，称共氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国共伯和之后。

西周后期，卫国侯爵康叔九世孙卫厘侯将世子余封在卫国的属地共国，称共伯。共伯余早死，卫厘侯又封次子和为共伯住共国。卫厘侯四十二年(公元前812年)，厘侯死。共伯和继位，就是卫武公。

春秋后期，共国被卫国自己所灭。共伯和留在共国(今河南辉县)的子孙，就以原封地“共”为姓氏，称共氏。

第四个渊源，源于姬姓，为春秋时期晋国君主晋献公的后裔，属于以谥为氏。

春秋时期，晋献公姬诡诸的儿子姬申生在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的，其弟姬奚齐即位晋国国君以后，给前太子兄加谥号为“恭君”。

在周王朝时期，“恭”即是“共”，二字通义。恭(共)君姬申生的后代便以先祖的谥号为姓氏，称共氏。

第五个渊源：源于姬姓，为春秋时郑武公的儿子共叔段后代，属于以先祖名字为氏。

据《史记·郑世家》记载，春秋时期，郑武公姬掘突的大儿子郑庄公姬寤生继承了帝位，封其弟姬叔段于京邑(今河南荥阳京襄城村)。到了郑庄公二十二年(公元前722年)，姬叔段从封地出兵袭郑夺位，并由母亲武姜作内应。但郑庄公早有防备，立即出兵征伐姬叔段。姬叔段一战即败，而且其封地京邑的民众皆背叛了自己，姬叔段只好逃至鄢(今河南鄢陵)继续组织抵抗，又被郑庄公打败，便再从鄢北逃至共邑(今河南辉县)，后来便称为共叔段。

共叔段逝世后，郑庄公念及兄弟之情，赐其子共仲姓侯，形成一支侯氏。

在共叔段的后代中，除了侯氏以外，还有的以其最后居地“共”为姓氏，称共氏；有人以“段”为姓氏，称段氏；有人以“共叔”为姓氏，称共叔氏。后来，共叔氏大多也省文简化为共氏。

第六个渊源：源于芈姓，出自战国末期楚国贵族的后代，属于以封邑名称为氏。

战国时期，楚武王熊通封王室贵族于共邑(今河南辉县)，其后裔以封邑为姓氏，称共氏。

据姓氏专家考证，芈姓共氏族人在春秋、战国和秦朝时期一直存在，直至西汉初期的共尉临江之乱后，共氏族人因避仇难，一部分人加“龙”成龚氏，一部分人加“氵”成为洪氏。关于共氏后人因避仇而改为洪氏、龚氏，在史籍《姓纂》中有记载：“共工氏之后，本姓共氏，因避仇改为洪氏。”

得姓始祖：共工。

上古炎帝的后裔，黄帝时任水官。史书云：“共工，人面，蛇身，朱发。”是把共工神化的一种描绘。其活动中心应在黄河中游，近伊、洛流域。据古史记载，他曾与颛顼争为帝，怒而撞不周之山，使支持天的柱子被撞断，地的四角也裂开，所有这些神话般的描绘都是在说明炎黄两系争权斗争的激烈。为了怀念这位先人，遂有共姓。后因避仇，又因共工有水德，成洪氏，尊共工为洪氏的得姓始祖。

二郡望堂号：

1郡望：

敦煌郡：西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。五代十国时期南唐(公元937年)以金陵府为江宁府。北宋朝与清朝时期亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区，清朝时期与上元县同为江苏省城。民国时期废府及上元县，先以江宁县为江苏省省会，民国 建都南京后，又移江宁县于南京市郊区一带。

豫章郡：原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。

宣城郡：宣城郡始建于晋朝，晋太康二年(公元281年)从原丹阳郡中分出来的，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。隋、唐两朝有宣州宣城郡，其时或废州存郡则为宣城郡，或废郡存州则为宣州。

武陵郡：汉高祖刘邦置郡，治所先在义陵(今湖南溆浦)，辖境包括今湖北西南部长阳、五峰、鹤峰、来凤等县、湖南省沅江流域以西、贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。东汉时期后移临沅(今湖南常德)。以后郡境渐次缩小。隋朝时期改临沅县为武陵县(今湖南常德)。隋、唐两朝改为朗州武陵郡，均治武陵，以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国时期改为常德县。今为湖南省常德市。

六桂郡：又称六桂县，就是“六桂联芳”的誉称，分布在古代的泉州地区。治所在地闽县(今福建福州)，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐朝景云年间改武荣州置县，治所在晋江(今福建泉州)。

2堂号：

渤海堂：以望立堂。

武陵堂：以望立堂。

六桂堂：以望立堂。

临江堂：共敖是战国末期楚国贵族的后代。在秦朝末年，项羽奉熊心为楚怀王，共敖担任柱国(司马)。在项羽扫荡赵国秦军，西征咸阳时，共敖受楚怀王熊心(后被尊为“义帝”)的委派，攻取了辖境大致为今湖北西部、西南部及南部的南郡。南郡，曾是楚国的发祥地，楚国的古都郢城就曾经作为南郡的郡治，功勋卓著。因此，公元前206年项羽分封十八路诸侯时，共敖被封为“临江王”，封地就是他的占领区，南郡也就得以改名为“临江国”，都城是江陵(今湖北江陵)。其后人因以为堂。

三字辈班派：

宁乡洪氏字辈：

老派：“兴应正光汝承家永先志

酌派：“尚德培基业恢彰定有贤诗书徵锡类孝友克昌传瑞启谋犹远祥钟秀杰绵人文丕振起国器重瑶编”。

新派：“允光文运锡汝本业克振家声常思先泽”。

娄底洪氏字辈：“学士忠良全名家孝义传奇勋昭令绪玉翰策英贤保受光先业书馨裕楚南文章湘上焕锡祚庆恩覃”。

龚氏一支字辈：“汉时宣世茂泽金祁显正生诗书家学远庆习国恩云繁衍归益本万载记昌明”。

龚氏一支字辈：

旧序：“仲仕添思显元大阳如应兴世若方东佐辅文明运”；

新序：“立政兆嘉祥时升遇盛昌逢道承先志修纪定伦常”。

湖南武陵龚氏字辈：

通序：“武昌宗子荣文朝百万成廷大兴世守国泰定长春亲德如天重君恩与日新能明伦序理裔载建奇勋”；

日公房旧序：“日曰奇福泽允敬凤朝阳”；

日公房增序：“亲德良高厚家传尚慎勤尽伦敦爱敬为学在明新士慕垂诗教臣怀立汉勋先贤均可法后起益多英”；

月公房序：“月敬安湖道绍仕志丹成天希文圣祖良善世生贤继先思树德诗礼允传家立品崇儒雅观光应国华”；

暹公房序：“昌耐荣进金正思宗水永廷朝邦守大律法正乾坤文明宏世德孝友克昌荣”。

刘南龚氏武陵堂字辈：

旧序：“俊秀崇伦起彩凤贵铭香高朝开景连贻厚诏祖光奎璧聊辉照堂中耀吉祥成就千秋业长发永攸芳”；

新序：“同福临喜康忠孝永继昌兴旺人才广富贵发文章”。

四历史名人：

共　敖：(公元前？～前204年待考)，楚国人。著名秦汉之际西楚将领。

共　尉：(公元前？～201年待考)，楚国人。著名秦汉之际西楚将领。

共　欣：(公元1958～今)，广东龙川人。著名新闻工作者。

株洲市工商行政管理局(工商时报)记者，亦系湖南省集报协会会长。

他爱好收藏报纸，现藏中外报纸八千余种，含部分试、创、复刊号及周末刊、星期刊、节日刊等。1986年，在株洲市举办集报展览。

历年来，先后在全国二十七个省、市、自治区的三百余家报刊发表文章和照片一千五百余篇(帧)；并由此成为报社的编辑、记者。

《人民日报》《海外版》、《今晚报》、《中国报刊报》等新闻媒体专题报道过其集报事迹。

南宋时期的北人南迁淮扬，淮扬移民是中国历史上规模较大的一次人口迁移。

南宋时期淮南东路辖楚、扬二州，下辖沿运河的淮阴、山阳、宝应、高邮、江都五县及沿海的盐城一县，这六县在南宋淮南东路中受战乱影响较大，又是今天江淮方言淮扬片地域。

金人南侵后，中原移民大量移居江淮。太原失守后，朝廷认为“淮泗不可居”，向发运使方孟卿借船，船刚过闸，潮水就落了。洪泽闸因为要涨潮时才能开启，所以在闸前聚集了很多北方流民，他们被统治者诬为盗贼。这些京东路（今豫东、山东、苏北部分地区）和宿州（治今安徽宿州市）的民众显然是沿着汴河和泗水到达洪泽湖的。《三朝北盟会编》卷一百四十三记载山东梁山泊“水贼”张荣在建炎三年率领军队沿泗水南下，到达楚州鼍潭湖，积茭为城，有部众万余人，次年在抵抗金军不利后，又转移到兴化县缩头湖，作水寨自保。次年三月水浅，金朝挞懒军队进攻的小船困在泥沼中，张荣部大败金军，挞懒奔逃楚州。南宋政府任命张荣为泰州知州，缩头湖后来改名得胜湖至今。

当时在楚州聚集了很多北方移民，“山东忠义，聚于山阳十万”，除了汴河、泗水外，还有通过海路南迁的移民。楚州很多民众在战乱中逃亡他乡，《夷坚志·支甲》卷九记载楚州巨富张遭乱流离，骨肉散落，只和一个仆人栖身于射阳湖（在今淮安、扬州、盐城三市交界处）中，险些被盗贼杀掉，幸好被仆人搭救，绍兴和议后才返回楚州，又积累起百万资产。他是侥幸逃生，很多人只能魂散他乡了。《清波杂志》卷七说：“扬州仓猝南渡，扬子江中遗弃物尤多。后镇江渔户于西津沙际，有得一囊北珠者。”西津是镇江往来扬州的重要津渡，这里的“仓猝南渡”指建炎三年扬州大溃败一事。当年二月，赵构在扬州，金兵南下，黄潜善、汪伯彦不仅瞒报军情，还不让百姓搬迁出城，等到金兵逼近扬州，赵构仓促渡江。扬州居民争出城门逃亡，践踏致死者无数。金人游骑至瓜洲，还有十余万民众尚未渡江，奔走坠江者约有一半。金人占领扬州后纵火焚城，存活的只有几千人，这是南宋时扬州受祸最惨的一次。绍兴三十一年，完颜亮南侵，扬州城内居民又逃跑一空，部分居民被刘琦用船送到江南，部分居民逃到泰州。隆兴和议后，扬州有所恢复。宋末李庭芝坚守扬州，死不降元，扬州又是“积骸满野”，大量居民逃亡。

元代孔齐在《至正直记》卷四有一段总结得很好：女真之寇乱扬州，百里之间虚无人烟，至隆兴以后复盛，德末兵乱又废。父老尝云，自扬州至中原七百里无人烟，至元贞以后复盛，至正甲午以后，今如荒野，不知何时复兴也？不靠运河的盐城县也有南迁移民，元军占领临安后，陆秀夫等人拥立赵罡、赵于海上。祥兴二年(1279年)山之战失败后，陆秀夫背着赵跳海殉宋，南宋灭亡。

根据《上海图书馆馆藏家谱提要》，家谱中也有淮