袁氏姓源比较纯正，主要出自妫姓，即为虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。

　　家乘谱牒：

　　浙江：东安袁氏宗谱十二卷、钱塘袁氏族谱二卷、石门袁氏宗谱一卷、慈溪竹江袁氏宗谱

　　湖南：袁家桥袁氏续修家谱四卷首一卷、袁氏七修族谱七卷首二卷、中湘百井袁氏七修族谱、百井袁氏九修族谱十七卷、新窑袁氏四修族谱六卷首二卷末二卷

　　四川：监邑袁氏麟亭宗谱、袁氏族谱一卷、袁氏家谱一卷

　　湖南：袁氏三修族谱九卷首二卷、汝城上流袁氏族谱不分卷

迁徙分布：

　　袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南。秦汉时期袁氏以向外地播迁。由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。

南宋有史学家袁枢为建安人（今福建建瓯），说明南宋以前，已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱》记载，袁安第38世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。

台湾的袁姓，多居在嘉南地区，是台湾的第九十四个大姓。近两百年来，台湾也有袁氏后代繁衍。他们主要聚居于台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。不过，多以嘉南地区为盛。其先祖多是在前清时期渡海东来的。

　　堂号

　　"卧雪堂"：东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问："你为什么不求亲戚帮助一下？"袁安说："大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？"洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉。这就是"卧雪堂"的由来。

　　"守正堂"：袁安为人严谨，后来作了楚郡太守。当时楚王谋反，株连了数千人。袁安处理这个案子时，审清问明，释放了4000多人。后来外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，所以又叫"守正堂"。

　　袁氏又以"陈郡"、"汝南"、"彭城"、"陈留"等为其堂号。

历史名人：

袁　枚：清代著名文学家，是当时著名诗歌理论家，论诗主张性灵，反对形式主义和拟古。著有《随园诗话》。与薛士铨、赵翼并称"江右三大家"。

　　袁崇焕：明末大将，著名军事家。屡次取得对后金作战的胜利，宁远一役使努尔哈赤受伤而死；宁锦大捷，又逼皇太极大败而归。

（这个我比较了解，东莞石碣水南人，有纪念他以他命名的小学、中学、道路，当地政府还拍了他事迹的**，电视剧上也有出现过。袁崇焕与努尔哈赤和皇太极有渊源。）

　　袁山松：西晋吴郡太守。他性情秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称"三绝"。

　　袁　盎：楚人，是历史上第一个扬名于史籍的袁姓著名人物。他在汉景帝"七国之乱"时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果"七国之乱"平定后，他就被封为太常，显赫异常。

　　袁　枢：南宋史学家。著有《通鉴纪事本末》四十二卷，记239事，各自独立成篇，为我国第一部纪事本末体史著作。

一、寻根溯祖

1袁氏姓源主要出自妫姓，即为古帝王虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。据《通志．氏族略．以字为氏》所载，"袁"亦作"辕"、"爰"。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称"爰涛涂"。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有"袁"氏 。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。

2出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北，这就是河北袁氏。

3出自少数民族。据《魏书·高车传》云："高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。"高车之种有六：狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐卢氏，三曰乙旃氏，四曰大连氏，五曰窟贺氏，六曰达薄氏，七曰阿仑氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏罗氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。"（见《北史·高车传》。）六种之袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。《唐书·回纥传》云："回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。"此回纥，即高车六种之袁纥氏。在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟，其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。唐谓之"都播"或"都波"，《蒙古秘史》写作"秃马敦"、"秃巴思"，《元史》写作"吐麻"、"秃马"。第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖"乞颜氏"，或称"乞引氏"。袁、颜、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与"元朝"中的"元"是一定根据的，其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族，随后人以袁为姓。

4出自拓跋姓，北魏孝文帝迁都洛阳后将皇姓拓跋改为汉字元姓，成为当时天下第一姓。其后分不清元、袁二姓，故此支袁氏流传至今。

二、迁徙分布

袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南。

秦汉时期袁氏以向外地播迁。由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。 南宋有史学家袁枢为建安人（今福建建瓯），说明南宋以前，已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱》记载，袁安第38世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。闽、粤袁氏于清代开始陆续有人移居台湾，有的又进而徙居新加坡、印尼及其他国家。

三、郡望堂号

堂号 "卧雪堂"：东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问："你为什么不求亲戚帮助一下？"袁安说："大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？"洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉。这就是"卧雪堂"的由来。 "守正堂"：袁安为人严谨，后来作了楚郡太守。当时楚王谋反，株连了数千人。袁安处理这个案子时，审清问明，释放了4000多人。后来外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，所以又叫"守正堂"。 袁氏又以"陈郡"、"汝南"、"彭城"、"陈留"等为其堂号。

郡望陈 郡：秦时置郡。此之袁氏为涛涂裔孙直系地望。

汝南郡：汉时置郡。此之袁氏为陈郡袁氏分支，其开基始祖为袁安。

彭城郡：西汉时置郡。此之袁氏出自陈郡，为袁生之后。 襄阳郡：东汉时置郡。此之袁氏出自汝南郡，为袁术之后。

四、家乘谱牒

浙江：东安袁氏宗谱十二卷、钱塘袁氏族谱二卷、石门袁氏宗谱一卷、慈溪竹江袁氏宗谱

湖南：袁家桥袁氏续修家谱四卷首一卷、袁氏七修族谱七卷首二卷、中湘百井袁氏七修族谱、百井袁氏九修族谱十七卷、新窑袁氏四修族谱六卷首二卷末二卷

四川：监邑袁氏麟亭宗谱、袁氏族谱一卷、袁氏家谱一卷 湖南：袁氏三修族谱九卷首二卷、汝城上流袁氏族谱不分卷、

湖南永兴板桥敦本堂袁氏族谱共分十卷1994年重修

五、历史名人

袁 枚：清代著名文学家，是当时著名诗歌理论家，论诗主张性灵，反对形式主义和拟古。著有《随园诗话》。与薛士铨、赵翼并称"江右三大家"。

袁崇焕：明末大将，著名军事家。屡次取得对后金作战的胜利，宁远一役使努尔哈赤受伤而死；宁锦大捷，又逼皇太极大败而归。

袁山松：西晋吴郡太守。他性情秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称"三绝"。

袁 盎：楚人，是历史上第一个扬名于史籍的袁姓著名人物。他在汉景帝"七国之乱"时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果"七国之乱"平定后，他就被封为太常，显赫异常。

袁 枢：南宋史学家。著有《通鉴纪事本末》四十二卷，记239事，各自独立成篇，为我国第一部纪事本末体史著作。

袁

5911江苏云阳袁氏宗谱十卷

（清）袁秀芳 袁蓝田纂修

清光绪二十六年（1900）卧雪堂木刻本 十册

河北大学

注：版心、扉页作《袁氏宗谱》。此为十二修。该族

散居在丹阳、武进等地。

5912江苏南京袁氏随团支谱不分卷

钞本 二册

江苏南京市档

5913江苏江都袁氏宗谱六卷

（民国）袁阜编辑

民国十一年（1922）木刻本

江苏扬州市荡汪乡

5914江苏丹徒袁氏支谱八卷

（民国）袁敏榕纂辑

民国十年（1921）怀楚堂活字本 六册

历史所 吉林大学

注：清康熙二十三年袁世伟始修。

5915江苏丹阳松卜袁氏宗谱一卷

（民国）袁修保重修

民国十五年（1926）木刻本

江苏丹阳县松卜乡袁村

5916江苏常州袁氏宗谱

（民国）袁国梁纂修

民国五年（1916）冶邑心斋堂木刻本

江苏常州市图（存卷首）

5917江苏武进毘陵袁氏宗谱六卷

（清）袁骏等修

清光绪二十九年（1903）咸庆堂刊本 六册

日本 美国

5918江苏武进毘陵袁氏宗谱六卷

（民国）袁松全等修

民国十九年（1930）咸庆堂刊本 八册

美国

5919江苏武进袁氏数典不忘

（民国）袁牖编

民国四年（1915）铅印本 一册

中央民院

5920江苏武进南河堰袁氏族谱

袁牖编

民国二十年（1931）铅印本 一册

北图

5921江苏武进毘陵袁氏族谱十八卷

（民国）袁群英 袁士良等修

民国十三年（1924）木刻本 二十册

河北大学 江苏常州市图（存卷18）

美国

5922江苏武进鲜庄袁氏宗谱十六卷

（民国）袁仲藩 袁永康等续修

民国二十六年（1937）伦叙堂刊本 十六册

南开大学

注：谱始修於康熙四十三年，此为六修。

5923江苏无锡锡山袁氏宗谱二十八卷

（清）袁艺庭续修

清光绪二年（1876）维则堂活字本 二十八册

吉林大学

5924江苏无锡锡山袁氏（七修）宗谱三十三卷

（民国）袁宗沂主修

民国十三年（1924）维则堂活字本

北图 历史所

注：明永乐二年袁兵夫始修。

5925江苏江阴袁氏宗谱二十卷首一卷

（清）袁辑熙等修

清光绪四年(1878)敦本堂活字本 十二册

科图(残) 美国

5926江苏江阴袁氏宗谱二十卷首一卷

（清）袁文经 袁赓堂等重修

清光绪三十一年（1905）木活字本

日本 美国

注：版心作《澄江袁氏宗谱》。

5927江苏江阴澄江袁氏宗谱二十卷首一卷末一卷

（民国）袁瑜纂修

民国三十八年（1949）仁风堂排印本 十八册

北图 南开大学 吉林大学

注：始修於明宣德七年，此为六修。

5928江苏吴县吴门袁氏家谱八卷

（民国）袁颂平续修

清光绪二十五年（1899）编 民国八年（1919）

石印本

北图 辽宁图 吉林大学 江苏苏州市图

日本 美国

5929江苏吴县袁氏族谱不分卷

（清）责起澄纂修

钞本

广东中山图（存一册）

注：记事至民国十七年。

5930江苏吴县袁氏家乘辑略一卷

袁藻屡纂

民国间稿本 一册

吉林大学

5931江苏吴江袁氏家谱不分卷

（清）袁嵩龄辑

民国九年（1920）吴江柳氏传钞本

上海图

注：清咸丰间辑，后人续增至民国初年。

5932江苏吴江袁氏家乘不分卷续编不分卷

民国九年（1920）吴江柳氏传钞本 二册

上海图

注：附《袁氏丛书》书目。

5933浙江桐江候川袁氏宗谱

（清）袁昌万修

清光绪九年（1883）顺德堂

科图

5934浙江杭州钱塘袁氏宗谱不分卷

袁泰 袁良等纂修

民国二十三年（1934）写本 一册

南开大学

5935浙江杭州钱塘袁氏族谱二卷

（民国）袁毓历纂修

民国二十四年（1935）铅印本庆贺 二册

北图 中央民院 吉林大学

5936浙江富阳东安袁氏宗谱十二卷

（清）袁若启等续修

清乾隆三十七年（1772）严寿堂木活字刊本 八册

日本 美国

5937浙江宁波鄞县西袁氏家乘三卷

（清）袁钧纂修

清钞本 一册

北图

5938浙江鄞县鄞邑城南袁氏宗谱四卷

（清）袁钢铭 袁丕烈等纂修

清光绪十三年（1887）进修堂木活字本 四册

天一阁

5939浙江鄞县鄞邑城南袁氏三修宗谱二十二卷首

一卷

（民国）蔡和铿 袁朝金等纂修

民国二十五年（1935）进修堂木活字本 十册

浙江宁波市档 天一阁

5940浙江鄞县西袁氏家乘二十六卷

（清）袁元镇等修

清光绪二十六年（1900）敦本堂活字本 七册

人民大学

5941浙江鄞县西袁氏家乘三十卷

（民国）袁丙熊 袁明山总修

民国十七年（1928）敦本堂排印本 十一册

5942浙江鄞县鄞东沙家山袁氏宗谱四卷首一卷

末一卷

（民国）石鸿泰纂修

民国二十三年（1934）汝南堂木活字本 二册

天一阁

5943浙江鄞县鄞东莘桥袁氏宗谱四卷末一卷

（民国）石固纂修

民国三十六年（1947）愿丰堂木活字本 三册

天一阁

5944浙江宁海石门袁氏宗谱一卷

（民国）马按康重修

民国十五年（1926）钞本

浙江象山县文管

5945浙江慈溪竹江袁氏宗谱□□卷

清光绪十八年（1892）享叙堂活宇本、

南京博（存卷4）

5946浙江慈溪竹江袁氏宗谱□□卷

（民国）袁兆墀纂

民国十二年（1923）木活字本

江苏南京市档（存卷首、卷10下）

5947浙江奉化棠溪袁氏宗谱十三卷首一卷

（民国）袁明秩重修

民国十三年（1924）木活字印本

浙江奉化县档

注：此谱始修於元皇庆元年袁瓷。

5948浙江绍兴袁氏家谱不分卷

清光绪十五年（1889）写本 一册

日本 美国

5949浙江新昌西山袁氏宗谱十七卷首一卷

（民国）袁湘虞 袁凤昌编修 袁湘槐 袁剑

秋监修

民国三十六年（1947）铅印本

浙江新昌县文管（存九卷）

5950浙江上虞越袁氏宗谱八卷

（清）袁声扬纂 袁仑修

清光绪元年（1875）介祉堂木活字本 八册

历史所 南开大学 浙江图

注：宋乾道二年袁汝和始修，此为八修。

5951浙江上虞小越袁氏宗谱十八卷末一卷

（民国）谷暘总纂 王鲁编辑

民国十五年（1926）袁氏介祉堂木活字刊本

河北大学 吉林大学 武汉图

注：此为小越一支二修之谱，首修於清光绪元年

袁希龄、袁仑。

5952浙江嵊县嵊城袁氏宗谱十六卷

（民国）袁耀章 袁人龙续修

民国十四年（1925）木活字本

浙江嵊县文管

5953浙江天台义井袁氏宗谱□□卷

清同治六年（1857）木活字本

浙江临海县博（存卷14）

5954浙江天台袁氏宗谱□□卷

民国三十二年（1943）木活字本

浙江临海县博（存卷6、7）

5955浙江云和袁氏族谱□□卷

清道光间刊本

浙江云和县文管（存二十二册）

5956安徽袁氏宗谱八卷

（清）袁大化 袁振邦等重修

清宣统元年（1909）卧雪堂木活字本

日本 美国

注：该族散落蒙城、涡阳、定远等地。

5957安徽袁氏族谱□□卷

民国间卧雪堂木活字本

安徽安庆市图

注：谱首修於清康熙四十五年袁彦德。

5958安徽和县袁氏宗谱不分卷

清同治间活字印本 二册

吉林大学

5959江西袁氏十四修宗谱□□卷

活字本

江西图（存卷9、11）

5960江西宜春袁郡蓝祠主谱二卷

（清）蓝充苑等纂修

清道光十三年（1833）汝轩堂木活字本 三册

江西图

5961江西宜春袁氏族谱□□卷

木活字本

江西图

5962江西万载袁氏族谱五卷首一卷

（清）袁芝秀纂修

清道光二十一年（1841）汝南堂木活字本

江西图（缺卷2）

5963江西万载东隅袁氏族谱二卷首一卷末一卷

（清）袁国奉纂修

清嘉庆十六年（1811）汝南堂活字本 三册

江西图

5964江西万载东隅袁氏族谱二卷首一卷

（清）袁奠周纂修

清咸丰十年（1860）汝南堂活字本 三册

江西图

5965江西丰城袁氏宗谱□□卷

（清）袁孔义等纂修

清嘉庆二年（1797）木活字本

江西图

5966江西丰城袁氏重具备宗谱不分卷

（清）袁孔绿等纂修

清咸丰十年（1860）活字本

江西图（又一册）

5967江西丰城袁氏重修宗谱□□卷

（清）袁孔绿等纂修

清咸丰十年（1860）木活字本 一册

江西图

5968山东淄博淄川袁氏家谱不分卷

（清）袁令澧等六修

清道光三年（1823）崇德堂活字本 二册

北图

5969山东淄博淄川袁氏家谱不分卷

（清）袁世肃等修（七修）

清咸丰九年（1859）崇德堂活字本 四册

北图

5970山东淄博淄川袁家谱六卷

（清）袁斯考等修

清光绪二十年（1894）刊本 六册

美国

5971山东淄博淄川袁氏家谱六卷

袁斯健等修

民国二十年（1931）石印本 六册

北图 山东淄博市博山区图

5972山东曹县袁氏五门世系图

（清）袁振纪续修

清世德堂刻本 一册

山东曹县图

5973山东曹县袁氐宗谱□□卷

（清）袁国撰

清光绪间世德堂刻本

山东曹县图

5974山东临沭袁氏支谱不分卷

钞本

山东临沭朱仓乡七岔河

5975山东临沭袁氏族谱不分卷

钞本

山东临沐县朱仓乡袁黄谷峪

5976山东临沭袁氏族谱不分卷

钞本

山东临沐县朱仓乡老圩子

5977河南中牟袁氏家谱

河南中牟县档

5978河南商水袁氏家谱一卷

（民国）袁鹤亭等纂

民国土十六年（1947）手钞本

河南商水县档

5979河南项城洹上私乘（袁世凯家谱）七卷

（民国）袁克文

民国十五年（1926）刊本 一册

美国

5980河南项城袁氏家族表

一册

河南项城县档

5981湖北黄冈楚黄袁氏宗谱二十卷

（民国）袁祖凝五修

民国二十四年（1935）木刻本

湖北新洲县冯铺乡湖西村

5982湖南中湘袁氏六修族谱十八卷

袁氏族人纂修

民国三十二年（1943）至仁堂活字本 十八册

北图

5983湖南长沙袁氏支谱不分卷

清道光二十年（1840）木活字本 一册

湖南图

5984湖南浏阳浏石围袁氏族谱十二卷首一卷

（清）袁贵慎等纂

清道光二十八年（1848）活字本

湖南图（存卷首）

5985湖南宁乡沩宁袁氏重修支谱三卷

（清）袁必魁修 袁必绅纂

清嘉庆十五年（1810）活字本

湖南图（存卷首）

5986湖南宁乡沩宁袁氏重修支谱五卷

（清）袁妙生纂

清同治九年（1859）汝南堂活字本 六册

湖南图

5987湖南宁乡沩宁袁氏四修上房族谱十卷

（清）袁思怡修 意思灏等纂

清光绪四年（1878）活字本 十册

湖南图

5988湖南宁乡袁家河袁氏家谱□□卷

清光绪二十一年（1895）活字本

湖南图（存卷22）

5989湖南宁乡袁家桥袁氏续修家谱四卷首一卷

（民国）袁之琳修 袁之育纂

民国二十三年（1934）汝南堂活字本

湖南图（存卷1、首）

5990湖南宁乡袁氏七修族谱七卷首二卷

（民国）袁连岫修 袁艺柯 袁培良等纂

民国二十七年（1938）活字本

湖南图（存卷首上、中、下）

5991湖南湘潭中湘百井袁氏七修族谱□□卷首二卷

（清）袁以和 袁式训等修 袁以瑢 袁式材等纂

清同治八年（1869）活字本 四册

湖南图（存五卷）

5992湖南湘潭中湘百井袁氏族谱□□卷首二卷

（清）袁器什 袁式偲等修 袁大合 袁善钊

等纂

清光绪二十四年（1898）活字本

湖南图（存四卷）

5993湖南湘潭百井袁氏九修谱十七卷

民国二十一年（1932）仁凤堂刻本 十八册

北京大学

5994湖南湘乡袁氏续修族谱九卷首一卷末一卷

（清）袁忠信 袁邵周修 袁文城 袁鸿量纂

清道光二十八年（1848)宗臣堂刻本

湖南图（存卷首、末）

5995湖南湘乡新窑袁氏四修族谱六卷首二卷末二卷

（清）袁忠谛修 袁忠乾 袁本浃等纂

清光绪七年（1881）叙伦堂活字本

湖南图（存四卷）

5996湖南邵阳袁氏三修族谱九卷首二卷

（民国）袁周臣 袁庆堂等修

民国七年（1918）小鲁轩木刻本 十册

河北大学

5997湖南汝城上流袁氏族谱不分卷

袁品清重修

民国四年（1915）活字本 四册

吉林大学

5998四川盐邑袁氏麟奠亭宗谱□□卷

（民国）袁炳勋等纂修

民国石印本

四川图（存卷3）

5999四川新都袁氏族谱一卷

（清）袁德模等重修

清钞本 一册

吉林大学

6000四川合江袁氏族谱二卷

（清）袁右督修

清光绪三十二年（1906）木刻本

四川合江悬车辋乡

6001四川仪陇袁氏家谱一卷

（清）袁代之纂

钞本

四川仪陇县档

6002四川宣汉袁氏族谱一卷

手钞本

四川宣汉县三桥乡三村

6003 袁氏宗谱

（明）袁芾 徐馨等纂修

明活字本 四册

北图

注：有正德三年青田山人唐溪袁氏谱序。

6004 袁氏族谱九卷首一卷次一卷末一卷

（清）袁氏族人纂修

清道光七年（1827）卧雪堂活字本 十二册

北图

6005 袁氏宗谱八卷

（清）袁懋爵修

清道光十三年（1833）重修刻本 八册

北京大学

6006 袁氏族谱□□卷

清活字印本

四川图（存卷5、6）

6007 袁氏家乘六卷

（民国）袁名琳续修

民国六年（1917）木刻本

广东海南行政区档

6008 袁氏宗谱

袁冰心续修。

民国二十二年（1933）刻本 三十八册

北图

注：书签题：《袁氏 修世谱》。

6009 袁氏同宗会谱

清钞本 一册

北图

6010湖北麻城袁氏宗谱一卷

清手抄本

湖北省麻城市歧亭镇袁家大湾

历史分布和迁移

编辑

自春秋末，袁姓一直活跃在河南一带。袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南，秦汉时期袁氏以向外地播迁。到汉朝，形成了以汝南汝阳（今河南汝南）为中心的大姓。从袁安以下的四代人都做到太尉、司徒、司空的高位。如果说汝南袁氏在东汉时大放异彩，强盛了百余年并上演了由盛而衰乃至最终湮灭的历史悲喜剧的话，那么从曹魏至隋唐长达数百年的时间内，由陈郡(当时为陈国，后改为陈郡)袁氏唱主角，再创袁氏家族史上的辉煌，对袁姓发展产生深远的影响。陈郡的袁氏自东汉袁滂任司徒开始，曹魏，晋朝至隋唐，人才辈出，子孙连续13代都有人担任重要职务，活跃在政坛将近600年，权势显赫。由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。袁姓最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏，至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐，袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。

袁姓分布

宋朝时期，袁姓大约有26万人，以人数算宋朝第六十四位大姓。湖南。南宋有史学家袁枢为建安人（今福建建瓯），说明南宋以前，已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱》记载，袁安第38世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁、梅县区、惠阳区等地。

明朝，袁姓大约53万，为明朝第三十六大姓。袁姓人口增长高于全国人口的增长，宋、元、明600年袁姓人口主要向东南和南部地区迁移，而四川地区的袁姓人口萎缩严重。明末，袁姓也进入了台湾，袁姓人口流动的程度和方向与宋，元，明间有了很大的区别，由东南部向西部、华中、华北回迁。

袁姓南迁始于唐代以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多，袁氏入闽始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地，明、清之际袁姓已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。[4]

●当代分布

袁氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第三十七位，属于超级大姓系列，人口约七百六十三万一千余，占全国人口总数的048%左右。

在全国的分布主要集中于四川，河北两省，大约占袁姓总人口的23%。在北方，河南、河北是袁姓聚居地；在南方，袁姓人口在江西、江苏、四川、浙江、湖北，这五省又集中了38%。袁姓分布很广，但不均衡。总体而言，南方袁姓人口超过北方。在台湾省的百家姓中，袁姓居第94位，他们大多是清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居来此，主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。在国外，袁姓侨居地集中在东南亚各国及欧美一些国家；袁世凯的后代侨居美国、英国、德国、法国日本、加拿大、新加坡、马来西亚等国。

袁是中国第37大姓氏，在河南、四川、湖南和湖北影响力最大。目前，元人约占全国人口的049%，总人口近620万。

袁的名字与图腾

袁本义：长衣服的样子。袁在字典里属于服装系，和衣服有关。今只是一个姓氏，但本义已废。在古代，袁媛就想通了，在甲骨文中，“元”字就像两个人的形状，其引申有抚慰、引用、替代等多种含义。元、元等字音似元，亦取其意。在古代，元、元、元、元、元、元、元都是谐音。后来由于世代不同，以袁为主姓，一姓分为六族。

他是一只长臂猿。他在树林中行走，用手臂而不是脚向前摆动。他的姿势非常舒缓和谐。猿是人类的近亲，元文字的本义由此而来。袁氏分为陈姓，陈姓来源于桂姓。鬼由两个人物组成：女和卫。“魏”的本义是母猴。在甲骨文中，是“魏”两只母猴的相对形状。推测古桂人应以母猴为氏族的原始图腾。袁氏出自桂氏，声同猿，其中留有原始图腾的痕迹。

袁氏的起源与演变

袁氏主要来源于桂氏。舜的部落因居住在山西永济市妫水附近而得名妫。公元前2070年，禹继承了舜的王位，建立了中国第一个世袭王朝——夏朝。夏，王封禹州为舜之子。古地在河南禹城西南，历史上叫石喻。夏天，王把隋的地方封给了舜的另一个后代，他的故地在今山东宁阳西北。商朝，商朝王改冯玉隋的后裔是陈愉，在今河南淮阳东南。陈的地方是帝尧的母亲陈奉的部落的故乡，所以叫陈。

袁氏主要来源于桂氏。舜的部落因居住在山西永济市妫水附近而得名妫。公元前2070年，禹继承了舜的王位，建立了中国第一个世袭王朝——夏朝。夏，王封禹州为舜之子。古地在河南禹城西南，历史上叫石喻。夏天，王把隋的地方封给了舜的另一个后代，他的故地在今山东宁阳西北。商朝，商朝王改冯玉隋的后裔是陈愉，在今河南淮阳东南。陈的地方是帝尧的母亲陈奉的部落的故乡，所以叫陈。

外源基因的整合

第二个来自于外姓和少数民族的改姓。我国的袁姓和其他姓氏一样，不断和其他民族发生联系，相互之间有基因的流动。外族人加入元氏集团的重要事件有：一、东汉末年，分布在今川东、重庆的巴人元氏家族降魏国，做了三八太守，后将族人迁到关陇，即今陕西、甘肃，全部成为汉族。中国西部的袁姓与古代巴人有着深远的关系。第二，清初满洲八旗有袁，居沈阳。满族袁，最早来自汉族，入满旗后成为满族的一员。到了清末民初，满族已经陆续同化为汉族，袁的满族也回归了汉族，但其人已经混杂了满族的血液。

历史上上元姓氏的分布与迁徙

袁氏自春秋末期建立以来，一直活跃在河南地区。袁氏曾为大夫，并在河南发展繁衍，形成了以汝南为中心的袁氏聚集地。汉族，南方和

明朝时期，元姓约有53万人，约占全国人口的057%，是明朝第36大姓氏。在中国的分布主要集中在江西、江苏和浙江。这三省的袁姓约占袁姓总人口的56%，其次是湖南、湖北、山东、山西、福建五省。江西是袁姓第一大省，占全国袁姓总人口的265%。宋元明时期，元人口主要向南方及南方地区迁徙，而四川地区元人口萎缩严重。全国新成为以江西、江苏、浙江为中心的袁姓人口聚集区，袁姓人口中心由北向东南移动。

当代袁姓的分布与图谱

袁是中国第37个姓氏，人口近620万，约占全国人口的049%。自宋代以来，袁姓人口增长率在1000年间呈工厂状。目前在我国的分布主要集中在河南、四川、湖南、湖北四省，约占袁总人口的37%，其次是江苏、江西、贵州、广东、安徽五省，集中了袁人口的30%。河南是当代中国袁姓第一大省，占袁姓总入口的106%。全国形成了西部的川黔、北部的豫鄂皖苏、南部的湘粤赣三个袁姓聚集区。自明代以来的六百年间，从东南向西部、华中、华北的强势迁徙，一直是袁人口的主流。

袁姓分布在四川、湖北、重庆、贵州、湖南、江西大部，广西西北部，云南东北部，河南南部，安徽大部，江苏东南部，上海，陕甘南部，青海东部，黑龙江北部和东南部。袁姓占当地人口06%以上，中心区占15%以上。上述区域覆盖面积约占陆地总面积的191%，约有49%的人居住。河南和山东大部、安徽北部和南部、浙江、福建和广东大部、广西中部、云南东部、四川西部、陕西中部和甘肃中部、宁夏大部、内蒙古中部、河北、蒙古和辽宁交界地区，袁姓人口占当地人口的045-06%，上述地区约占陆地总面积的194%，居住着约30%的袁姓人口。

袁姓传统文化

王、唐元的县名主要有陈郡、汝南、河南、东光、彭城、华阴、濮阳、陈留、京兆、太原、襄阳、宜春等。袁的姓氏主要有陈钧、汝南、沃雪、寿正等。“卧雪”的堂名，东汉时名为元安。袁安家境贫寒，住在洛阳时已经小有名气。有一年冬天，洛阳凌冒着大雪去看望袁安，发现他蜷缩在家里的床上瑟瑟发抖。你为什么不向他的邻居求助呢？袁安答道：“每个人的生活也很艰难。我怎么能在下雪天打扰他们呢？”罗阳钦佩他的美德，推荐他为孝顺，这就是撒谎唐雪的由来。

袁姓的重要对联有以下四副：

杨；躺在雪地里，青

忠诚孝顺的儿子；四代三公。

怨天尤人，谁最厉害；保卫主，义重于命。

东追祖宅，后姓尝帝；

戴南设门户，农民桑树从焦园来。

家训袁的家训是南宋袁彩的《袁氏世范》。这一家训被誉为“一种善良美好的习俗”，得到了当地人的支持。0分为三部分：关爱亲人，和睦相处，经营家庭。仁德部分有64条，如“性不可强”、“人与人之间必须互相反省”、“父子珍贵孝”等。家居管理版块有“家被小心守护”等73条。全书部分为核心，共68条，如“人的智力优于他人”、“人富不可傲”、“礼不可分轻重”等。

袁彩强调，人不应该沉溺于富贵名利，而应该立志修德。对财富有一种独特的看法，说“从来没有一个老人年轻力壮时享受过财富”，更何况财富是偶然的，其成败并不固定。目前来看，财富多是祖先或自己早年苦难的结果。因此，在家里宜“俭朴抑奢”，切忌“闲散放纵”，否则财富很快就会流失。待人接物不要势利。无论贫富，都要守礼仪，说话和气，不要傲慢。看到别人的优点和缺点，而不是别人的缺点和不足；收东西不要轻佻、虚伪、嫉妒、多疑；做事问心无愧就好。

目前，上海图书馆收藏有80本袁姓家谱，中、美、日等国其他单位图书馆也收藏有181本袁姓家谱。

名人频率和家族圣贤

从755到79000，有255位袁姓名人付费，占名人总数的056%，在名人姓氏中排名第35位；袁著名文学家占全国文学家总数的071%，排名第29位；袁氏著名医学家占全国医学家总数的05%，排名第43位，袁氏著名艺术家占全国艺术家总数的056%，排名第39位。

历史上以袁命名的重要人物有：西汉大臣袁盎；东汉楚郡太守袁安，礼县校尉袁绍，中郎将袁术；东晋文学家、史学家袁弘；南宋文学家袁术、史学家袁；宰相袁之鸿、袁、唐朝的袁子、文学家焦媛；南宋史学家袁湛；元代文学家觉远；明代史学家袁宗道、袁宏道、袁中道，军事家袁崇焕，诗人袁凯，科学家黄原，戏曲作家袁玉龄；清代诗人袁枚、画家袁江、外交家常远；北洋军阀首领，北洋政府长官，北洋政府大总统，中华民国临时大总统袁世凯；民国目录学家袁同礼；当代地质学家、矿物学家袁建起，化学家袁汉卿，语言学家袁家华，**理论家袁，诗人袁。

袁姓血型

袁人群的血型分布如下：O型占343%，A型占294%，B型占277%，AB型占86%。

不论是读正史《三国志》还是小说《三国演义》，都可以看到当时的人们在提到袁绍、袁术的时候，称他们出身的汝南袁氏为「 ”四世三公”，意思是他们这个家族已经连续四代人都当过「 ”三公”（东汉的宰相）级别的高官，家世尊贵，令人艳羡。 老版《三国演义》袁绍（演员和周瑜是同一人，哈哈） 「 ”四世三公”有时也会被说成是「 ”四世五公”，那么究竟是「 ”三公”还是「 ”五公”呢？其实两种说法都没错。「 ”三公”是指东汉时期设置的太尉、司徒、司空三个官职，是东汉王朝负责具体政务的行政长官，相当于三名宰相。「 ”五公”则是指袁氏在四代人中有五个人当过「 ”三公”。所以，「 ”四世三公”和「 ”四世五公”都是正确的说法。如果要非常严谨地说，应该是「 ”四世五三公”才对。 汝南袁氏究竟是个怎样的家族？他们是怎么做到「 ”四世三公”的呢？ 其中至少有这么几个因素：一是他们家族以研究《孟氏易》见长，有世代相传的家学；二是他们子孙繁盛，人丁兴旺，家族人口多，也就提高了产生人才的概率；三是他们积极与其他的世家大族进行政治联姻，经营人际关系网，例如袁汤让儿子袁隗娶了大儒马融的女儿，而袁逢的女儿则嫁给同为「 ”四世三公”的弘农杨氏的杨彪等等。 不过，这些都是当时世家大族在社会上立足的常规操作。汝南袁氏最与众不同的地方，是他们在东汉王朝的历次 中，临机决断，选边站队，通过一次次神一般的操作，成功获取了大量的政治利益和政治资源，其精彩的表现，令人叹为观止。 第一世：袁安以反对外戚窦氏得名 顶级的世家大族大多世代研习一两门经书，称为家学。汝南袁氏的家学是《孟氏易》（西汉学者孟喜著述的易经理论）。袁氏传习《孟氏易》，最早的是袁安的祖父袁良。袁良因精通易经，于汉平帝时举明经，历任太子舍人、成武县令。袁安从小跟随袁良学习《孟氏易》，以经学举孝廉，历任阴平县长、任城县令（汉制，大县长官为令，小县为长）。 袁安的仕途虽以经学起家，但袁安并非只是 书斋的学者，他在政坛上立足发展，靠的是他的实干才能「 ”理剧”（善于处理疑难案件）。 东汉明帝永平三年（60年），发生楚王刘英谋逆案件。因袁安在当县令时就已表现出优秀的「 ”理剧”能力，三公一致推举袁安为楚郡（即楚王封地）太守，负责审理这桩惊天大案。 处理此案的难点在于，刘英的口供已牵涉到数千人，这些被卷入案件的人因不胜拷打讯问，或者为了争取宽大处理，又继续检举揭发，导致涉案人员超过了一万人。 袁安在赴任前已经知悉这一严峻形势，他到任时，顾不上去郡府报到，就直奔监狱，花了几个月的时间，整理出一份名单，名单上的人，都是只有口供而没有别的证据佐证涉案事实的人员。袁安列出这份名单，一一详细说明理由，上奏汉明帝请求释放他们。汉明帝无愧于他的谥号「 ”明”，他看了袁安的论证，深表赞同，并且称赞袁安的高效和严谨，完全同意了袁安的请求。因此得到释放的有四百余家（按一家十口人计算，当有四千多人）。袁安获得了「 ”以宽为政”的赞誉，也获得了世家大族的认可和支持（那些被释放的人，大部分都是楚郡的世家大族）。 因处理楚王案有功，袁安升任河南尹、太仆。汉章帝章和元年（87年），袁安出任司徒，进入了「 ”三公”之列。 袁安成为三公之一，也就进入了东汉王朝的最高决策层，很快他就与外戚窦氏产生了矛盾。导火索是对匈奴的政策问题。 匈奴在西汉时曾是中原王朝的心腹大患，但到了东汉，匈奴分裂为南北二部，东汉的基本政策是拉拢南匈奴，打击北匈奴。汉和帝时，窦太后临朝听政，打算派其兄车骑将军窦宪征讨北匈奴。其实当时北匈奴势力已衰，对中原已无实质威胁，窦太后的做法，目的不过是让窦宪去打怪升级加经验值，以便立功升官罢了。 因此，袁安联合了太尉宋由、司空任隗及九卿上书反对出兵，理由是匈奴不犯边塞，不宜劳师远涉，空费国用。书上之后，窦太后置之不理，拒不答复。宋由等人怕了，不敢再说什么。只有袁安和任隗免冠上朝，当着窦太后的面据理力争，众人都为袁安捏一把汗，袁安却神色自若。 征讨匈奴是外戚窦氏为自身立威的重要一步，袁安怎么反对也没用，最后窦宪还是带着大军出发了。因此，袁安和窦氏之间的梁子，也是结定了。 此后，袁安又举劾与窦氏结党、向窦氏行贿的司隶校尉、河南尹及各州郡的刺史、太守，有的人事迹过于明显，窦太后也包庇不住，因此被免官的有四十多人。 袁安的行为，自然让窦氏忌恨不已。但袁安所作，都是在维护汉和帝的权威，是代表皇帝和外戚作斗争。因此，袁安得到汉和帝的保护，再加上袁安在朝野名望极高，窦氏也不敢冒天下之大不韪加害于他。 袁安和窦氏的恩怨还没有结束。窦宪北征匈奴，十分顺利，取得了「 ”勒石燕然”的空前大胜。窦宪为笼络北匈奴，打算立投降的匈奴大人为单于。请示至朝廷，窦太后下公卿议，袁安第一个提出了反对。袁安主张将南匈奴单于迁往北部统治其地就可以了，没有必要立两个单于，因为立单于要拨给一大笔经费，没必要花这个冤枉钱。 有窦太后在，袁安当然是斗不过窦宪的。毫无悬念，窦宪的意见被朝廷采纳，北匈奴右谷蠡王于除鞬被立为单于。尽管如此，在皇帝与外戚的斗争中，袁安作为皇帝一方的重要支持者，获得了极大的信任。 永元四年（92年）三月，袁安去世。六月，汉和帝发动政变，窦宪及其两个弟弟窦笃、窦景自杀，汉和帝亲政。此时袁安已死，但袁氏家族的名声却因宿敌窦氏的倒台而大大提高，袁安长子袁赏以父荫为郎。永元五年（93年）九月，于除鞬反叛，事实证明了当初袁安的意见是正确的，袁氏家族的声望再次大涨。 第二世：袁敞反对外戚邓氏的教训 因为袁安在政治上的活跃，汝南袁氏迎来了家族史上前所未有的兴盛，但这种兴盛的势头能否持续下去，还取决于袁氏子孙能否接下袁安的反外戚大业。 袁安的长子以父荫为郎，但事迹不显，很可能是英年早逝了。 次子袁京发扬了袁氏的家学专长，继续钻研《孟氏易》，并作《难记》三十万言，将袁氏的家族学术事业推上高峰。袁京以出类拔萃的经学造诣跻身名士之列，但却无意仕宦，官止于蜀郡太守。本来蜀郡太守也是二千石的高官，不算小了，但对汝南袁氏这样的顶级世家大族来说，二千石的太守还不足以彰显其家族等级。 当然，袁京在政治上的低调，也可能是袁氏家族的一种策略。因为外戚窦氏（汉和帝母族）倒台后，外戚邓氏（汉和帝妻族）又上台了。袁氏一下子占不到上风，不得不为自己留一条退路。袁京辞去蜀郡太守之职后，隐居于宜春郡的山中，是一种规避政治风险的行为，目的是保存袁氏的家族血脉。 维护袁氏家族政治利益的重任，落在了袁安第三子袁敞的身上。袁敞努力工作，官至司空，他继承了袁安反对外戚、维护皇权的立场和方针，与外戚邓氏对立。但袁敞性格刚直，手段不如袁安灵活，个人声望也不及袁安，再加上失去了皇帝的支持，袁敞被邓氏诬陷交结尚书郎张俊泄露宫廷秘密，免官，元初四年（117年）四月被迫自杀。 袁敞之死对袁氏家族来说无疑是一大打击，但这一事件在社会上营造了袁氏坚决反对外戚专权的正面形象，仍然大幅度地提高了袁氏家族的社会声望和影响力。因为袁敞是免官自杀，并未牵连子孙，而且袁京辞官隐居，也保留了家族血脉，因此这一悲剧并没有给袁氏造成伤筋动骨的伤害。只要有合适的时机，袁氏仍有能力卷土重来。 特别重要的是，袁敞之死给袁氏子孙留下一个深刻的教训：做事不能太耿直，得讲究策略。 第三世：袁汤精心布局，打下除灭外戚梁氏的基础 袁京之子、肩负袁氏第三代希望的顶梁柱袁汤，就充分吸取了叔父袁敞的教训。虽然袁汤也继承了反对外戚的家族政治基本立场，但他行事圆滑，在必要时也不介意与外戚合作。 汉质帝驾崩后，大将军梁冀召集三公九卿议立新君。梁冀中意的人选是蠡吾侯刘志，而太尉李固、大鸿胪杜乔主张立清河王刘蒜。从东汉皇室谱系来说，清河王刘蒜是汉质帝刘缵的堂兄，是享年九岁的刘缵血缘关系最近的皇室成员，兄弟之间互相继祧，也不违反宗法制度。而且刘蒜其人「 ”动止有度”，颇得人望，是继承帝位的佳选。而蠡吾侯刘志不仅与汉质帝血缘疏远，而且论辈分，刘志是刘缵的叔父，以叔父继承侄子，这是违背宗法制度的，因为这意味着刘缵的绝嗣。在古人的观念里，绝嗣的死者无法享用子孙的血食，只能沦为饿鬼，是非常严重的事情。但梁冀仍然执意立刘志，因为刘志即将迎娶梁冀的妹妹，而且已经来到了洛阳。 时为太仆的袁汤，认真评估了双方的实力对比后，毅然选择附和梁冀。因为支持梁冀的，还有太尉胡广、司空赵戒、中常侍曹腾等重量级人物，而李固、杜乔只是少数派，根本不是梁冀的对手。 果然，梁冀上奏梁太后，免去了李固、杜乔的职务，不费吹灰之力就扫清了障碍，刘志被立为皇帝，即汉桓帝。袁汤因参与「 ”定策”（确定皇帝人选）有功，由太仆升任司空，成为「 ”四世三公”中的第三世，还被封为安国亭侯。这是袁氏第一次获得侯爵爵位。东汉中前期封侯很少，袁汤获封亭侯，是非常荣耀的事情，足以使袁氏上升为除皇族之外的极少数顶级贵族行列。 由于袁汤积极向外戚梁氏靠拢，取得了梁冀的信任，继续升任司徒、太尉。这也是袁氏第一次有人出任三公之首的太尉一职。 但是，袁氏家族毕竟有着长期反对外戚的黑历史，梁冀在内心里对袁氏是保持警惕和戒备的。 元嘉三年（153年），发生了袁氏族人袁著上书劝梁冀致仕退休的事件。袁著时年十九岁，是刚从太学毕业的小青年，因成绩优异被任命为郎中。袁著初生牛犊不知天高地厚，他上书梁冀，不过泄一时之忿，没有想到会有何种严重后果。梁冀看到袁著上书后大为震怒，直接派人来杀袁著，吓得袁著东躲 ，最后还是被抓住鞭笞至死。袁著在太学的同学刘常、郝洁、胡武受到牵连，死者六十余人。 袁著事件发生后不久，袁汤也被免去了太尉之职，理由是冀州发生了蝗灾。这当然不过是个借口，袁汤免职的真正原因是梁冀怀疑袁汤是袁著事件的幕后指使者，但又没有证据，无法公开指责，于是便找个借口公报私仇。 老谋深算的袁汤，早已料到迟早会和梁冀走到这一步。为此，袁汤在担任太尉时就已利用三公举荐官员的特权，将几个族人安插到关键位置。其中，袁汤的堂弟、袁敞之子袁盱担任统领禁军宿卫宫殿的光禄勋，袁汤的堂侄袁腾担任洛阳城的行政长官洛阳县令，最狠的是，袁汤连宦官队伍也安排了自己人，一位袁氏族人袁赦，净身成为宦官，官至中常侍，是宦官集团的首领之一。 延熹元年（158年），袁汤尚未来得及着手实施推翻梁冀的行动就病死了。但他生前的精心安排已为袁氏的复仇打下了坚实基础。 袁汤死后不久，汉桓帝感觉不能再等，便开始行动了。他采用调虎离山之计，先把卫尉梁淑等梁氏禁军将领派到洛阳西郊去修建显阳苑，再下诏由光禄勋袁盱、尚书令尹勋、司隶校尉张彪率兵围大将军府，迫使梁冀夫妇自杀。梁冀死后，中常侍袁赦奉诏持节，到洛阳西郊将梁淑等梁氏党羽免官收捕诛杀。 政变成功了，参与政变的宦官单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡都被封为县侯，时称「 ”五侯”。但在政变中出力甚多的袁盱、袁腾、袁赦，却都没有得到显眼的升迁。 原因在于，汉桓帝新宠的皇后窦妙，是窦武的女儿，而窦武，正是多年前与袁安斗得不可开交的窦宪的侄子。 袁氏的宿敌窦氏，竟然在多年之后咸鱼翻身，再度成为外戚，这是袁汤生前千算万算也算不到的。可叹袁氏冒着灭门的风险参与政变，却没有得到应有的奖赏和回报，反而迎来了一段政治上的暗淡期。 第四世：袁逢、袁隗兄弟八面玲珑，把袁氏家族带向空前繁荣 在窦氏第二次当政时，袁汤虽然已死，但却已经为他的两个儿子袁逢、袁隗创造了参与朝政的条件。 袁逢、袁隗两兄弟总结了袁氏家族历代祖先的成败教训，决定不再坚持一味反对外戚的立场。两兄弟不仅继承了袁汤灵活圆滑、能屈能伸的手段，行事不拘一格，而且更加发扬光大，成为见风使舵、唯利是图的墙头草。他们的目的只有一个，那就是继承父亲的仕宦大业，确保袁氏家族的政治利益。 永康元年（167年）十二月，汉桓帝崩，无子，窦皇后与父亲窦武「 ”定策禁中”，迎解渎亭侯刘宏为帝，即汉灵帝。 袁逢、袁隗两兄弟都参与了这次「 ”定策”行动。由于后来袁绍的失败，有关袁氏家族的史料大量佚失，在南朝宋范晔编撰《后汉书》时就已经无法知晓袁逢、袁隗是怎样参与定策的了。但是，后来袁逢去世时，汉灵帝特别下诏要隆重举办葬礼，并「 ”赐以珠画，特诏秘器，饭含珠玉二十六品，使五官中郎将持节奉策，赠以车骑将军印绶，加号特进，谥曰宣文侯。”汉灵帝高规格举办袁逢的葬礼，可见汉灵帝对袁逢十分感恩戴德，多年之后仍念念不忘。袁逢对汉灵帝的恩德，最有可能的就是当年参与定策、推举当时还是解渎亭侯的汉灵帝为皇帝人选的功劳。 不过，在当年定策之时，袁逢、袁隗官职还不够高，而且窦武有意抑制袁氏子弟，在汉灵帝即位后，袁逢出任太仆，袁隗出任大鸿胪，都是九卿。其实这也很不简单了，但对在这个时候已经「 ”三世三公”的汝南袁氏来说，出两个九卿实在不足为奇。 汉灵帝即位的第二年（建宁元年，168年）九月，中常侍曹节等人挟持汉灵帝发动政变，杀窦武、陈蕃。外戚窦武之死，虽然不是汉灵帝的意思，但汉灵帝也不反对宦官杀窦武，因为窦氏毕竟不是汉灵帝的亲娘家。窦武死后，窦太后被幽禁，汉灵帝生母董氏升为太后，这位董太后才是汉灵帝真正的外戚。 虽然史书没有明记袁逢、袁隗兄弟是否参与了这场政变，但从窦氏、袁氏两家多年的恩怨纠葛，以及袁隗在这场政变后不久就破格升任司徒来看，袁隗很可能参与了这场政变并且颇有功劳，才会获得如此超乎寻常的拔擢。 三公中太尉、司徒、司空是按顺序排列的，太尉最高、其次司徒、再次司空，正常情况下升任三公者都是先任司空，再依次递升。而袁隗此前为九卿之一的大鸿胪，他不仅越过司空之位直接升至司徒，而且升任的时间在哥哥袁逢之前，这显然不是一次论资排辈的常规晋升，而是因为袁隗有特殊的功勋，才能破格予以非同寻常的提拔。 此时的袁氏家族已经完全没有固定的立场和节操，不论是外戚还是宦官，哪边得势就站哪边，目的只为攫取更多的政治利益。 袁逢和袁隗除了结交外戚和宦官，还积极笼络各路朝臣名士。名士崔寔病故时，家无余财，连殡殓之费也没有，时为太仆的袁逢联合同为九卿的光禄勋杨赐、少府段颎为崔寔准备棺椁葬具，身居三公之位的司徒袁隗则为崔寔撰写碑文，把崔寔的葬礼办得轰轰烈烈。袁逢的做法，不仅笼络了崔氏家族的心，更是笼络了天下士人的心，为袁氏树立了「 ”义”的名声。《三国志·袁术传》称袁绍、袁术兄弟「 ”尚气侠”「 ”以侠气闻”，其实这种乐于救人危难的侠义之风在他们的父亲袁逢身上就已经有所体现了。 袁逢接济崔寔一事，也反映出袁逢与杨赐、段颎二人关系不凡。实际上，杨赐是袁逢的婚姻亲家，袁逢的女儿嫁给了杨赐的儿子杨彪，著名的大才子杨修就是袁逢的女儿所生。段颎在西北攻打东羌的时候，袁隗曾到段颎军中犒劳，可见袁氏与段颎有着密切的交往。 熹平元年（172年）六月，发生了渤海王刘悝谋反案。渤海王刘悝是汉桓帝刘志的弟弟，本来刘悝比汉灵帝刘宏更有资格当皇帝，此案很明显是刘宏铲除潜在威胁、消除政治隐患的一次重大行动。段颎时为司隶校尉，负责逮捕审讯刘悝及其王妃宋氏，迫使刘悝承认谋反罪行并自杀。段颎因此案为汉灵帝立下一件大功，被任命为三公之首的太尉。 段颎一当上太尉，杨赐就升任司空，而此时的司徒是袁隗。一朝三公，恰恰就是当年一起为崔寔办葬礼的三个好基友，你说巧不巧？不用说，杨赐的上位，少不了段颎、袁隗的大力举荐。 到了汉灵帝光和元年（178年），渤海王刘悝案再生余波。汉灵帝的宋皇后，是渤海王妃宋氏的侄女，刘悝案发生后，宋皇后失宠，中常侍王甫怕宋皇后伺机报复，便告发宋皇后用巫术诅咒汉灵帝，汉灵帝命王甫持节收宋皇后玺绶，幽禁于暴室而死，宋皇后的父亲宋酆及宋氏兄弟姐妹满门被诛。 值得推敲的是，在宋皇后案发生后，袁逢便升任司空，成为三公之一。袁逢此前的职务是屯骑校尉，即禁军主力部队屯骑营的指挥官，袁逢很可能是参与了宋皇后一案的处置有功，得以升任司空。此时，太尉是陈球，司徒则是袁氏另外一位族人袁滂，袁隗已于熹平五年（176年）卸去司徒之位，改任后将军了。 至此，汝南袁氏已经实现了「 ”四世三公”的空前伟业。如果袁逢不是死得太早，以他和汉灵帝的关系，很可能还会继续升任太尉、太傅等更显赫的职务。但因袁逢之死，这一任务只能交由他的弟弟袁隗来完成了。 一转眼已到中平六年（189年）四月，汉灵帝病重，此时的皇后何氏，生有一子刘辩，王美人生有一子刘协，由汉灵帝之母董太后抚养。汉灵帝认为刘辩轻佻无威仪，打算立刘协，并将此事交给宦官蹇硕来办。不料何皇后的哥哥、大将军何进抢先动手，立刘辩为帝，并发兵收捕蹇硕，围骠骑将军董重府第，迫其自杀身亡，董太后亦被幽禁暴崩。 刘协即位后，以后将军袁隗为太傅，与大将军何进共录尚书事，也就是让二人担任辅政大臣。袁隗能与何进同朝执政，当然是因为之前他和何进一起支持刘辩。而此时袁隗的侄子袁绍、袁术也都为何进效力，二人在诛杀蹇硕、董重的行动中表现积极，袁绍因此升任司隶校尉，袁术则任禁军要职虎贲中郎将，亦可见何氏、袁氏的关系，已经紧密结合为一个政治联盟。 想当年，袁安与外戚窦氏斗了一辈子，袁敞因为和外戚邓氏的矛盾甚至付出生命的代价，袁汤为了扳倒外戚梁氏费尽心机精心布局，而此时袁隗却和外戚何氏打得火热，真是令人感叹世上没有永远的朋友，只有永远的利益。世事多变，谁人能料？ 袁逢、袁隗的政治投机，在为家族带来巨大利益的同时，也隐藏着危机。袁氏同族、名士袁闳就不太认同袁逢、袁隗的做法，他说：「 ”吾先公福祚，后世不能以德守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即晋之三郤矣。” 袁闳的预言是正确的。随着东汉王朝的没落，「 ”四世三公”的汝南袁氏家族也逐渐走上了末路。先是袁绍、袁术反对董卓执政，与支持董卓的袁隗发生严重分歧。据《三国志·董卓传》注引《吴书》载：「 ”并州刺史段颎荐（董）卓公府，司徒袁隗辟为掾。”据此，董卓曾在袁隗的司徒府当过掾属，也是袁隗的「 ”门生故吏”之一，袁隗凭着官僚政治的旧经验，自认为