道汉景文思，仕永庭兴彦，祖宗高明照，宣学自芳显，云腾开泰运，雨化兆昌期，盛达鸿勤业。传家泽远垂，修齐绵统绪，群议续前规，翰彩辉如许廉。

龙姓出自御龙氏、舜臣纳言龙。龙姓望出天水，出自御龙氏。《姓纂》及广韵等书均有记载。另据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职），子孙以其名龙为氏。

龙姓出自偃姓，春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓。是舒国遗民与其他各偃姓国遗民合建，其中有舒龙国。另出土墓葬有春秋时期樊夫人龙嬴墓。后舒龙国灭于楚国。舒龙国在汉朝为龙舒县（今安徽省六安市舒城县）。

分布：

当代龙姓的人口约280万，为全国第八十五位姓氏，大约占全国人口的028%。在全国的分布如今主要集中于湖南、湖北、四川、重庆、广东、广西、江西、安徽、海南等南方各省。

湖南、湖北、四川、重庆、广东、广西、海南、江西、安徽等地是汉族龙姓的主要分布地，此外，山东、江苏、天津、河北、河南、东北三省、山西、贵州、陕甘等地以及港、澳、台皆有分布。海外部分，包括新加坡、马来西亚都有龙氏公会（多是海南省迁入）。

湖南湘西、贵州黔东南、重庆渝东南、湖北鄂西南等地，因明、清改土归流亦产生部分少数民族的龙姓。

非洲：非洲其实还处在部落社会，民族众多

阿拉伯人（这个大家都知道的，俺就不详细说了）

柏柏尔人（北非土著，主要分布在阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥三国，现多信仰伊斯兰教）

俾格米人（非洲最原始的土著，现生活于赤道附近热带雨林，狩猎、采集民族）

班图人（起源于维多利亚湖周围地带，现在黑非洲的大部分人口都属于班图人，农业民族，比如南非：祖鲁、科萨，卢旺达：胡图）

图西人（起源于埃塞俄比亚高原，现在主要定居在维多利亚湖周围地带，游牧）

苏丹人（不同于苏丹国公民，主要分布于撒哈拉沙漠及其边缘地区）

埃塞俄比亚人种（主要分布于埃塞俄比亚，黑白混血）

马达加斯加人（非洲唯一的**人种，属马来人种，古代从印尼、马来西亚过来）

非洲的欧洲移民（主要分布在南非。阿非利加人，其实是以前侵略南非的荷兰人，说古荷兰语，信仰基督教加尔文派，不过他们与现在的荷兰人差别比较大，语言、宗教都不相同，不可能回到欧洲，因此他们已经把非洲当做自己的家园，也是南非白人种族主义的坚定分子，直到现在仍仇视黑人。英裔，与现在英国人差别不大，因为他们可以撤退到祖国英国去，所以他们是南非白人种族主义的动摇势力。）

中东：

埃及，主体民族阿拉伯人，国内少数民族科普特人。科普特人是古代埃及人的后裔，不过仅占埃及人口的10%（悲哀），信仰基督教，前联合国秘书长加利就是科普特人。

以色列：80%犹太人，20%阿拉伯人，阿拉伯人中大约12%为基督徒。

中东阿拉伯人当中一些人看起来比较黑，他们可能有非洲黑奴的血统，当欧洲白人还没开始贩卖黑奴的时候，阿拉伯人已经在进行了，当欧洲白人停止贩卖黑奴的时候，阿拉伯人还在继续。那些黑奴血统主要来自于埃塞俄比亚、肯尼亚、坦桑尼亚，特别是坦桑尼亚，是黑奴贸易的重要基地。

土耳其：土耳其人的祖先来自于中国北方——突厥人，不过现在土耳其人的**人种血统只有1%左右。土耳其是与西方世界关系比较好的穆斯林国家。

中亚五国当中除塔吉克外，都是突厥血统。

库尔德人：分布于土耳其、伊朗、伊拉克交界地区，在闹独立。

东亚：中、韩、日三国血缘相近

中国，56个民族。不过壮族、土家族很多人的家谱就是起源于中原的汉族。Y染色体90%相同。

韩国（朝鲜），单一民族，朝鲜族。不过，韩国1/4人口的家谱记载起源于中国，据说Y染色体75%与汉族人相对应。基督教和佛教大约各有40%的人口。

日本，有少数民族依阿努族（古代称虾夷），Y染色体25%与汉族人相对应。

印度：人种博物馆，北方有比较多的白人血统，南方多黑人血统。

阿富汗、塔吉克，从血统上来说都是波斯血统。

不过波斯人信仰伊斯兰教什叶派，阿富汗、塔吉克信仰伊斯兰教逊尼派。

帕西人，波斯人血统，而且信仰古代波斯人流传下来的拜火教，主要分布在印度和伊朗，善于经商，极其富裕，人口呈减少状态。

美国：世界各地移民。

加拿大：两大主体民族，英裔、法裔，法裔聚居在魁北克

拉丁美洲：白人、印第安人、印欧混血、黑人

拉丁美洲白人主要来自于西班牙、葡萄牙，其次还有意大利等国。

日耳曼人：德意志族/奥地利族/列支敦士登族/瑞士德意志族、丹麦、挪威、瑞典

斯拉夫人：

东斯拉夫：俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰

西斯拉夫：波兰、捷克、斯拉伐克、立陶宛

南斯拉夫：塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、保加利亚

保加利亚是突厥血统的保加尔人与斯拉夫人混血，故名字为保加利亚。

先写这么多，有时间俺再补充

中国是一个统一的多民族国家，由56个民族组成。由于汉族人口众多（占全国总人口的91．6%），习惯上把其余55个民族统称为少数民族。因为有了这些民族，我们的祖国才能变得更加繁荣富强。种族都是平等的，不存在贵贱之分

契丹族消失以后，其实还是有契丹后裔存在的，他们除了融合到了蒙古，还融合到了汉人以及其他各族中，现在的云南应该就是有契丹人的。契丹人是因为国家要灭了他们的姓氏，因此他们只好都躲了起来，后来便在躲藏的地方生活了。那时候是没有身份证的，因此从哪里来，做过什么便也没有人知道，最后契丹人就融合到了五十六个民族里面去了。

916年，辽太祖耶律阿保机正式建国，成为辽政权的创始人，国号“契丹”，定都临潢府。后来，又在辽和契丹国号之中摇摆不定。辽国雄踞中国北方，产生深远影响，中亚、西亚与东欧等地区更将辽朝视为中国的代表称谓。直到今日，俄罗斯民族的语言和文字当中，也依旧以契丹作为中国的称呼，但是这样的大帝国，1125年为金国所灭。

不过据史学界一致认为，通过上古基因的反复验证，普遍认为居住在东北的达斡尔族可能是契丹族的后裔，但这个基因鉴定是如何鉴定的，那就不太清楚了。达斡尔的意思是“原来的地方”，也就是故乡。也有人在云南的施甸县发现契丹族的蛛丝马迹，可能那里的村民是契丹族的后代，不过通过上古基因鉴定，还是达斡尔族跟契丹族的基因最接近。

作为历史上悍勇且聪慧的民族，契丹文化的消失确实令人感到遗憾。契丹祖先虽已离去千年，但通过如今呈现于世人面前的珍贵文物，这让我们窥见契丹王朝的盛世与强大。

中国的版图这么大，人口这么多，不是征服而来的，而是生活在中华大地的无数的部族，民族长期融合而成的。在融合的过程中他们始终围绕着华夏文化发扬光大这就形成了我们现在的祖国。当然在融合的过程中战争与和平是交替进行的

我国最早的文化是"夏"实际上是起源于南方,以后进入中原(现在大禹的墓在绍兴,宁波那里有河姆渡稻文化的遗址),"商"与"夏"不是一个民族商,基本上是一个游牧民族,就是在取代了夏以后也一再迁徙"周"更是一个在中原西边黄土高坡上的一个民族据考证应该是羌族的一支所以我们一开始就看到民族在融合,文化在继承,版图在扩大。

周代,在中国这块大地上实际上也是处于各部族,民族的包围之中所谓东有夷,北有狄,西有戎,南有蛮而<周>自称华夏。

春秋战国就是一个民族大融合的时候秦与戎,齐与夷,赵与狄,楚与蛮(楚本身就是所谓的荆蛮)----只有读一下左传,读一下中国史就会体会到中国几千年来就是一个民族大融合的历史。

西汉有匈奴,东汉有西羌,唐有突厥至于五胡乱华,五代十国,金,辽,鲜卑以及元,清的少数民族王朝,那一个不是民族融合的时期。

与欧洲相反,欧洲当罗马帝国衰败后,各民族兴起,统一的欧洲不复存在,形成了今天的欧洲的诸国而我们中国不管王朝如何更替,不管是哪个民族处于统治地位,不管是合久必分还是分久必合,始终围绕着华夏文明发扬光大形成了一个统一的中华民族,造就了今天的中国在中国的这块土地上各民族是你中有我,我中有你

融合是在战争与和平中进行的。

在中国的这块土地上，看到的是无数民族的混战，我们看到除了汉族以外还有无数各民族的统治，如：匈奴汗国，突厥汗国，鲜卑（北魏）契丹（辽）女真（金）党项（西夏）特别是蒙古（元）满（清）的统治，在几千年的混战，在战争与和平相处之间逐渐融合。

我们看到的不是像俄罗斯那样以俄罗斯民族对外的征服造就了他的版图。在中国不是以汉族为中心，对外的一步步征服，而是在各民族的轮流统治下造就了现在这样的56个民族（族群），造就成了各民族你中有我,我中有你,大杂居,小分居的局面,造就了现在这样的版图。中国的版图是在中国这块土地上千余年来，各民族融合为统一的中华民族56个族群的一员，我们都是中国人

56个民族（族群）56朵花，我们都是中国人，我们都是中华民族的一员。任何敌对势力，分裂主义分子都休想分裂我们。在半殖民地半封建的时代,各族人民一致抵御外国的侵略,在军阀混战的时代我们都没有被分裂,我们永远不会被分裂。

蒙 古 族

蒙古族是内蒙古自治区主体民族，有着待人热情诚恳的传统美德。一见客人总要握手问好：“塔，赛白奴！”（您好）

。当家人进包后，家庭主妇向客人双手敬献喷香的奶茶，同时以丰富的奶食品招待客人。当客人告别时，全家走出蒙古包欢

送，祝客人一路平安。

蒙古族居住的蒙古包，古代称“穹庐”或“毡帐”。它呈圆形尖顶，一般以柳木杆组合编制的若干篱笆状“哈那”（围

墙支架）和伞状顶篷内许多橡子为骨架，顶上及四周以一只至两层白色的厚羊毛毡覆盖，顶中央开有天窗，木门朝南或东南

方开设。

牧民们使用的勒勒车，是蒙古族传统的交通工具，早先多以桦木或榆木加工制成。车身重约百余斤，载重可达数百斤乃

至上千斤。

蒙古族的节日

蒙古民族的重要传统节日是过“小年”和过“大年”。小年及腊月二十三日，大年即是农历正月初一。

小年又称“祭灶”或“送灶神”。蒙古民族对火格外崇拜，认为火神可以赐给人类幸福与财富。过小年讲究全家人在一

起吃团圆饭，喝团圆酒。到了晚间送灶神时把各样供品取一点扔进火里，这时全家对着火焰向火神祈祷。

汉族过的春节，蒙古族叫“大年”，年前要宰杀好牛羊，制做新衣服，备好各种精美的食品。年三十晚上，全家围坐在

摆满肉食、奶食、美酒的桌旁，桌上供一张写着祖宗名字的大纸，以示与祖先团聚在一起进餐、歌舞，谓之“守岁”。初一

到初五，纷纷跨上骏马。带上哈达和美酒，逐次位向亲朋好友拜年。拜年者往往还要带上一小包茶叶同去，意思是“带喜回

家”。

蒙古族的服饰

随着高原、草地、沙漠、变化无常的气候和长期的游牧生活形成了奇特的蒙古族服饰，包括首饰、长袍、腰带、靴子。

女子每逢节庆探亲访友时，配戴用玛瑙、珍珠、珊瑚、宝石、金银玉器等编织的头饰，图案各异，珠帘垂面，琳琅璀璨

。尤其是鄂尔多斯妇女头饰最为典型，选料珍贵，工艺精湛，一般达三、四十斤，为世罕见。

女子平时多用红、绿色绸子缠头，男子冬季戴尖顶大耳的羊皮帽。长至膝下的袍子宽大袖长，下端不分岔，领子较高，

纽扣左右侧腰带是袍子的必备物，布绸均可。紧扎腰带，显得魁梧、剽悍，姑娘穿上蒙古袍，腰间系上红绿绸带，衬托出苗

条身躯和青春之美。蒙古靴脚尖部向上翘，配有衬毡。马靴是用皮革制成，防寒防水两种靴子都适用于骑乘。

蒙古族的婚俗

蒙古族有抢婚和聘婚两种婚制，前者始于十三世纪前，十三世纪后，普遍实行聘婚制。牧区多以牛、马、羊等牲畜为聘

礼，农区多以金银首饰、衣服等为聘礼。

聘礼以“九”为起点，从“一九”到“九九”，贫困牧民，聘礼牲畜头数可用小于九的奇数如：三、五、七头，但绝不

能择偶数。婚宴往往要延续两三天。

蒙古族的宗教及祭敖包

古代的蒙古族信仰萨满教，从十三世纪起蒙古族上层开始改信喇嘛教。如今，在一些牧民中喇嘛教仍有影响。

祭敖包蒙语意为堆子或鼓包，通常设在高山或丘陵上，实际上是用石头堆积成的圆锥形的实心塔。祭敖包是蒙古民族盛

大的传统祭祀活动。

那达慕

蒙语意为“娱乐”或“游戏”是蒙古族传统的群众性集会。

当代那达慕大会，除进行男子“赛马”、“射箭”、“摔跤”这三项竞技和赛事外，还增添了马球、马术、田径、民族

歌舞、**、话剧、乌兰牧骑演出等新内容，同时开展经贸活动，进行物资交流，还要表彰先进集体和个人。那达慕通常在

盛夏初秋的7月和8月间举行。

蒙古族的艺术

蒙古民歌分长短调两种体裁。长调字少腔长，嘹亮悠扬，体现了草原的辽阔无际和牧人宽广的胸怀。短调节奏规则，节

拍固定。不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都表现出蒙古民族质朴、爽朗、热情、豪放的性格。

“好来宝”是内蒙古民间流传很广的一种演唱形式，有固定的曲调，唱词均是触景生情的即兴创作，一般是22人对唱

，或一人自问自答，或一人唱，众人合，或多人合唱。

蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯舞、筷子舞、盅碗舞等。节奏明快，舞步轻捷。艺术地再现了蒙古族劳

动人民纯朴、热情、粗犷的健康气质。

马头琴是蒙古族人民喜爱的民族乐器。因在琴杆上端饰有一个马头，所以叫“马头琴”。演奏者多半是独奏，或自拉自

唱，辽阔低沉，悠扬动听。

蒙古族的禁忌

蒙古族在日常生活中有不少禁忌，主要有：

火忌：蒙古族崇拜火，火神和灶神。所以，进入蒙古包后，忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋；不得跨越

火炉或脚蹬火炉；不得在炉灶上磕烟袋，摔东西，扔脏物；不得用刀子挑火或将刀子插入火中；不得用刀子从锅中扎取肉食

。

水忌：蒙古族认为水是纯洁的神灵，忌在河流中洗手和沐浴，也不许洗妇女的脏衣服或将不干净的东西投入河中。牧民

家有重病号或病危者时，一般在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一端埋在东侧，相当于挂出了“闲人免进”的牌子，以

示患者不待客。

产忌：蒙古族妇女生孩子后，一般要在屋檐下挂个明显的标志，生男孩挂弓箭，生女孩挂红布条，客人见此止步。

达 翰 尔 族 习 俗

达翰尔族居住在呼伦贝尔盟。莫力达瓦达翰尔族自治区是其主要聚居地，主要习俗有：

介字房，蔓子炕：达翰尔族的村落座落在依山傍水，风景秀丽的地方，房舍院落修建整齐，多用红柳，桦木杆或柞条编

织的篱笆围起来。房屋脊突出，形成“介”字，故称“介字房”。达翰尔人传统习俗以西为贵，西屋为居室，内有南，西，

北三西大炕相连组成所谓的“蔓子炕”。

达翰尔族的婚俗

达翰尔族男女青年订婚后，男方择日送彩礼到女家，首次过礼称之为“察恩特”，二次过礼称“托列”。察恩特要送7

条生命：猪5口，马1匹，乳牛1头，还有白酒，糕点和奶皮等。托列则多半是未婚妻结婚时需要的布匹，服装和着饰等。

婚前一个月左右，男方还要送小礼到女家，并一起吃“拉里粥”，以示几日后可完婚。

婚宴上，男方陪客中一位长辈要捧一支箭致祝词：祝愿新郎新娘互敬互爱，祝愿新娘尊老爱幼并做事光明磊落，祝愿新

郎带着这支箭外出行猎必能满载而归，名扬四方。

达翰尔族的年俗

达翰尔人以过年为最隆重的节庆活动。农历腊月三十，白天要祭祖、扫墓、合家吃手扒肉给长辈敬酒磕头。除夕晚间，

每家要在大门前点燃篝火，长者将大块肉等鲜美食物扔进火堆，表示对火神的敬奉，并视人畜平安，五谷丰登；屋里要灯火

通明，人们要通宵不眠。

正月初一清晨，各家要尽快吃完早饭，如拜年的人来了还没吃完，被认为是“堵住了饭碗”，意味一年不顺利。

正月初一，妇女们要互物，外出作客不论男女，均须互相敬烟，对长辈，更得行“敬烟礼”。年初一延续赠礼至正月十

六，其间，妇女们唱歌、跳舞、男子则玩“波依阔”（打曲棍球）。

达翰尔族的服饰

一般是用毛朝外的狗腿皮缝制，以狗脖子皮或中皮制底，分别称作的狍皮袍则稍长些，扣子为铜质或用布条编结。

达翰尔猎人穿用的是狍皮制作的毛朝外的长袍，并带上用狍子、狼或狐狸的头皮制成的毛朝外，兽耳耸立并嵌入两只眼

睛的帽子，便于行猎时迷惑野兽。

达翰尔妇女喜爱剌绣，常在长袍和坎肩的襟边，领口，袖口等处配饰绣花或各种图案的镶边；姑娘出嫁时，也必须穿上

自做的绣花缎帮木屐。

“奇卡密”和“塔特玛勒”。达翰尔男子春秋两季穿的狗皮袍长至膝，前面开叉，而各季节穿达翰尔族人冬季穿的靴子

。

鄂 温 克 族 的 风 俗

内蒙古现存鄂温克族人口约3万，“鄂温克”语意是“住在大山林中的人们”。其中主要民俗有：

给布：语意为“家谱”，按氏族编续。一般每隔20年召集一次氏族大会。由族长主持续写本氏族男性青少年名单。家

谱由家族长保管，不得随意打开。每逢春节，族人都向家谱敬酒叩头，以示对祖辈的尊敬与怀念。

仙人柱：汉语称“撮罗子”，是鄂温克猎民住的圆形帐篷。以若干根桦木杆或桦树皮搭成框架。夏、秋季外面覆以干草

芦苇或桦树皮，冬、春季围盖兽皮。门多东向或南向。数个仙人柱只能排成一字形或弧形，不许前后排列。

金勒：语意为滑雪板，以松木为原料，前端上翅。后端呈坡形，中间有一绑脚的带子踏之行于林海雪原中或用于追击野

兽，是鄂温克人的交通狩猎工具。

塔拉佳比：即桦树皮船，是鄂温克人独特的水上交通工具。用树条做船身架，再用桦树皮包制，用红松棍须缝合，针孔

和接头处用松脂掺桦皮油熬成的黑色混合油涂抹。船长约1丈8尺，高约2．5尺，腹宽约2尺，两端尖细上翅，顺水时速

可达40里。

鄂温克族的文艺

赞达拉嘎：是鄂温克族的民间小调，山歌之类的总称。短者数行，长者数十行，有世代流传的，也有即兴创作的，旋律

简洁朴素，一般不用乐器伴奏。

高乐布堪舞：即篝火舞，流行于根河市敖鲁古雅游猎的鄂温克族人中，举行婚礼或两个氏族的成员们欢聚时，夜晚在河

边载歌载舞，一般是7－20人手拉手围成一圈，绕着篝火顺太阳运行的方向转动。通常是一人领唱，大家随着边跳边唱。

爱达哈俩人舞：意为公野猪搏斗舞，为鄂温克族民间流行的一种模仿公野猪搏斗的双人舞。

乌力翁：即鹿哨，鄂温克猎人使用的一种诱鹿工具。以木或桦皮制成哨筒，形似牛角，长2－3尺，一头粗，一头细，

吹吸成音，若似公鹿呜而求偶。

哄歌：是鄂温克族人发现母牛，母羊不认识自己的犊和羔时唱一种歌，以促使母畜认仔哺乳。

鄂 伦 春 族 的 风 俗

鄂伦春族是我国56个民族中人口较少的民族。鄂伦春语称山顶和台鹿为“鄂伦”，称人为“春”，故“鄂伦春”意为

“住在山岭上的人们”或“使用驯鹿的人们”。大兴安岭东麓的呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗的鄂伦春人多以狩猎，饲养业和种

植业为生，其民俗有：

楚伦昂嘎：是鄂伦春人定居前住的屋，也称“斜仁柱”。

桦皮用具：是鄂伦春人完整保留了中国北方的桦皮文化，用桦皮制作的用具是他们生产、生活的日常用品。如：“阿参

”（碗）、“阿汉”（盆）、“木灵开依”（木桶）、“昆际”（篓）、“奥沙”（针线龛）、“阿达玛拉”（箱子）、“

铁克莎”（斜仁柱的围子）等，上面都有彩色图案，适用美观。

鄂伦春族的禁忌：鄂伦春人禁忌很多，如烤肉，煮肉时不能用刀桶火，更不能往火上倒脏水、吐口水，以免触犯火神；

劈柴不能劈得过长，否则要拖延打猎的时间；不能叫祖先和长辈的名字，回避说别人的名字，夫妻间也不能叫名字；家人出去打猎时，小孩不能玩捉迷藏，否则野兽也会躲起来，家人会猎无所获；吹狍哨诱猎到狍子，不能割断脖子，否则以后就引诱不来狍子。

胡氏族谱56个字字辈：起应志增；嘉德宏昌。克光其绪；锡庆延长。怀祖崇善；铭颂恩福。俊杰显荣；忠良松鹤。武林学海；祝贺裕康。威振华汉；远宣东方。

胡姓族谱，也就是胡姓大家族里的子孙人等的资料汇总，也是胡姓大家族著名人士的仕履生涯的简括提要，同时也是胡姓大家族著名人生的翔实可靠而又丰富多彩的第一手史料。

如同国人各大家族一样，胡姓大家族固然也是讲求等级观念的，所以，家谱中往往会对对于那些曾任高官显宦、封妻荫子、荣宗耀祖者，往往会浓墨重彩。以往，胡姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万者，族谱上也只录其姓名而已。

扩展资料：

胡姓入越南于宋朝人数最多，李朝女皇李昭皇之夫陈创建越南陈朝，传八世十三王，故胡姓为越南十大姓之首；胡姓入粤始于南宋，中原人陈魁（陈后裔）迁居福建宁化、上杭，其曾孙有迁今广东省梅州市梅县区；

明末福建同安人胡永华（开漳圣王之后）随郑成功入台，被尊为陈姓入台始祖，与林姓共有“陈林半天下”美誉；明初朱元璋曾派陈姓水手去日本、琉球；明清以后，闽粤陈姓有人出海谋生到南洋和欧美。

胡姓主要分布在中国南方地区，尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南、山东等省为多。包括出生时候为陈姓和改姓后为陈姓的名人，如上文的某些其它姓改为陈姓的，即某人的姓的字是"陈"就符合这个条件，所以陈姓人口列名义上全国第五位。