比干的儿子姓子，叫林坚。

林坚（公元前1029年~？），子姓，林氏，长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村）人。周朝时期大臣，商朝太师比干之子，母为妫氏。

周武王伐纣灭商后，拜为大夫、三监，封博陵郡公，成为林姓始祖。幅画像取自清代修《福建惠安西河林氏族谱》。

扩展资料

林坚人物生平：

林坚出生于公元前1029年，其父比干公为商朝贵族商王太丁之子，子姓，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。

比干夫人妫氏刚刚怀孕三个月，恐怕祸及，逃到朝歌，在（今河南省卫辉市长林狮豹头乡龙卧村）石屋中而生男孩，名坚（林姓始祖）。

周武王念林坚于是商汤的后代、比干之子，而且能避免纣王混乱而不断绝的世，于是任命林坚为大夫，食邑清河。后来封为博陵公，食邑二千户，采食邑博陵（今河北安平县）。。

-比干

-林坚

答案是有的。

颛孙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。颛孙姓起源于春秋时的陈国。据《尚友录》载：“陈公子颛孙仕晋，子孙氏焉”。颛孙氏是春秋时代的陈国公族，上古圣君虞舜妫姓的后裔，颛孙从陈国到晋国去做了官，其后世子孙“以王父字为氏”而姓了颛孙，称颛孙氏。

姓氏源流源流一

源于妫姓，出自春秋时期的陈国公族，属于以先祖名字为氏。

据史籍《尚友录》记载：“陈公子颛孙仕晋，子孙氏焉”。颛孙，是春秋时期的陈国公族，上古圣君虞舜妫姓的后裔，其后

世子孙“以王父字为氏”而姓了颛孙，称颛孙氏。这在史籍《通志·氏族略》中有记载：“颛孙氏出自陈公子颛孙。”但在史籍《左传》中则记载：鲁庄公二十二年

(（前672年）“陈公子完与颛孙奔齐，颛孙自齐来奔鲁。”上述两种记载都说明颛孙是陈国的公子，只是“仕晋”与“仕鲁”的区别，而后一种记载似乎更据可信度。

春秋初期的陈国，位于今河南省淮阳市一带，陈桓公妫鲍的弟弟叫妫佗（妫跃），他在周桓王十四年（前706年）陈桓公

死后，杀死了太子妫免，自立为陈厉公。太子妫免的两个弟弟合谋报杀兄之仇，就在周桓王二十一年(公元前699年)趁陈厉公去蔡国时把他杀了，兄弟二人相继

为国君，就是陈庄公妫林和陈宣公妫杵臼。陈宣公晚年打算立宠姬所生的儿子为太子，于是就在周惠王五年（前672年）把先前所立的太子妫御寇杀了。陈厉公有

个儿子叫陈完，他与妫御寇的私人交情非常好。在妫御寇被杀后，陈完怕被株连，便和另一位公子颛孙一起逃到了齐国。陈完即后来代齐称王的田氏始祖。而另一位

公子颛孙则从齐国又迁到了鲁国，并在鲁国做了大夫，其后裔子孙遂以先祖名字为姓氏，称颛孙氏，得姓至今已经有两千六百多年的历史了。春秋时期之后的历史演

变过程中，颛孙氏大多省文简改为单姓孙氏，因此颛孙氏族人就很少见了，但依然有颛孙氏复姓族人世代相传至今。

妫姓颛孙氏、孙氏族人皆尊奉公子颛孙为得姓始祖，与四千多年前的颛顼帝高阳氏并没有血缘关系。

源流二

源于高阳氏，出自远古时期颛顼帝的后裔，属于以先祖名号为氏。

传说，在远古时期，有熊国国君少典氏生的儿子中有一人姓公孙，名轩辕，就是后来的华夏炎黄两大部族首领之一的黄帝。

黄帝生昌意，昌意娶昌仆氏（蜀山氏之女）为妻生高阳。高阳就是后来的颛顼帝，简称颛帝，为当时炎黄部落联盟中的五帝之一。颛顼有一个裔孙叫女修，因为是颛

帝之孙，女修的后人便取“颛孙”为姓氏。随着时间的推移，颛孙氏家族不断繁衍生息，传至贡，贡有个后代叫女艾，为夏王朝少康时期（前1913年―前

1890年）的大臣。

后来，女艾的后裔子孙各迁异地，谱牒放逸，难以考证其所在与分布。

源流三

源于姬姓，出自春秋时期鲁国公族颛孙师，属于以先祖名字为氏。

颛孙师（前503―？），字子张，陈国阳城（今河南登封）人。颛孙师的六世祖叫强，曾在春秋时期的陈国邑阳城（今河

南淮阳）任过大夫。强生健，健生庆，庆生齐，齐生姜，姜生有三子：老大子张，老二子莫，老三子英。国学大师钱穆在《先秦诸子系年考辨·子莫考》中说：“近

人罗根泽引钱大昕云因谓‘《说苑》虽未明载颛孙子莫为鲁人，然颛孙得氏日浅，战国之初当未散居各国……而颛孙既出于鲁，谓之鲁人亦不为过。’”史书记载，

颛孙师长相端正，容貌俊美，谈吐举止宽容文雅，待人接物友善从容，总之仪表行为都很出众。不过，史书中还揭示出颛孙师的出身微贱，且犯过罪行，仍拜在孔子

门下，后经孔子教育成为“显士”。那时孔子有三千个弟子，他是其中很年轻的一个，比孔子小了有四十八岁。不过，颛孙师虽学乾禄，但未曾从政，后来以教授终

其一生。比之学识和外貌，孔子更加注重的是弟子们的学问，所以颛孙师并没有被排入“七十二贤者”的行列，但后人依然将他与子游、子夏等贤人并列而称。春秋

末期，各地诸候争相称霸，彼此攻伐。周敬王四十一年（楚惠王十年，前479年），楚国出兵灭了陈国，在兵荒马乱之中，子莫和子英的逃难中跑散而不知去向，

只有老大子张仍留居于陈国。

唐太宗曾追赠颛孙师为“陈伯”，唐玄宗开元八年（720年）从祀孔圣。宋度宗咸淳二年（1266年）追封“宛丘候”，后又再封“陈国公”，位列先哲，后世称其为“先贤”。此后，姬姓颛孙氏族人皆尊奉颛孙师为得姓始祖。[1]

2得姓始祖

颛

顼、颛孙、颛孙师（子张）。从《风俗通》和《尚友录》上的记载可推敲出，颛孙氏是春秋时代的陈国公族，推算起来，上古圣君虞舜妫姓的后裔颛孙，从陈国到晋

国去做了官，其后世子孙“以王父字为氏”而姓了颛孙，称颛孙氏。春秋时代陈国位于今河南省的淮阳一带，这里应是颛孙氏家族的老家。据考证他和4000多年

前的颛顼帝高阳氏，并没有血缘关系。颛孙氏得姓至今只有2600多年的历史。望族居丹阳郡（今安徽省宣城县一带）。故颛孙氏的得姓始祖就是春秋时陈国公子

颛孙。

3迁徙分布

颛

孙氏复姓或是非常古老的汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百四十五位门阀，望族出丹阳郡。

《通志·氏族略》云：“颛孙氏出自陈公子颛孙”两种材料都说明颛孙是陈国的公子，只是仕晋与仕鲁的区别，后一种材料似乎更据可信度，《左传》载：（鲁）庄

公二十二（公元前672年）年云：“陈公子完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔（鲁）。”，这里说得是陈国在春秋时期曾发生一起争夺王位的斗争，“陈人杀其大子御

寇”，王室的内讧导致陈完与颛孙在陈国无法安身，于是逃奔到了齐国。这个陈公子完（字敬仲）是陈厉公的儿子。即后来代齐称王的田氏始祖。另一位公子颛孙则

从齐国又逃到了鲁国，并在鲁国做了官。后代遂以颛孙为氏。钱穆在《先秦诸子系年考辨·子莫考》中又说“近人罗根泽引钱大昕云因谓‘《说苑》虽未明载颛孙子

莫为鲁人，然颛孙得氏日浅，战国之初当未散居各国。……而颛孙既出于鲁，谓之鲁人亦不为过。’”。春秋时代过去之后，颛孙这个姓就非常少见了，在历史的演

变过程中，颛孙这个复姓有的改成单姓孙了。颛孙姓望出丹阳（今安徽省宣城一带）。

今山东省济宁市的兖州市、邹城市、汶上县，聊城市，安徽省的宿州市萧县、蚌埠市，河南省的商丘市，江苏省的徐州市、苏州市，山西省的运城市万荣县，湖南省的沅陵县，陕西省的西安市，北京市等地，均有颛孙氏族人分布。[1]

4历史名人

颛

孙师，字子张，春秋时陈国人。后来到鲁国去拜孔子为师。那时孔子有三千个弟子，他是很年轻的一个，比孔子小了48岁。古书上说，他长相端正，谈吐举止宽容

文雅，待人接物友善从容，总之仪表很出众。不过孔子更重学问，所以他没有排入七十二贤者。唐代赠“陈伯”，开元八年（720年）从祀。宋咸淳二年

（1266年）封“宛丘候”，再封“陈国公”为列哲位，称先贤。

5郡望堂号郡望

丹

阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡，是我国十分古老的地名，所指的地方迭有变动。先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方，但一般主要是指豫鄣郡（今江西南昌）。汉

朝时期实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年（前121年），是由原豫鄣郡改置，治所在宛陵（今安徽宣城），下

辖十七县，辖境相当于今安徽省长江以南，江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康（今江苏南京），以

后辖区缩小。到了南北朝的北魏时，又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡。隋朝灭南朝陈国后曾废黜，后隋炀帝又置润州，治所在延陵（今江苏常州），再以蒋

州（今江苏南京）为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒（今江苏镇江）。北宋政和年间（1111年―1118年）升为镇江府。另外，古代楚国原在丹阳，即今湖北秭

归一带，楚文王东迁至今湖北枝江，仍名其地为丹阳。还有，秦朝时期的丹阳县，亦称丹杨县，在今安徽省当涂县一带，唐朝时期被并入当涂县。明、清两朝乃至民

国，现今的丹阳只是个县级建制的城市，位于今江苏省溧阳市旁边，紧依长江，隶属于江苏省镇江市。颛孙氏郡望的丹阳，就是今安徽宣城。

堂号

丹阳堂：以望立堂。

6家谱文献

安徽萧县颛孙氏族谱，著者待考，清光绪十七年（1891年）木刻活字印本，民国三十三年（1944年）续修刊印本，1989年再修手写、计算机排印本。现被收藏在安徽省宿州市萧县王寨镇孙庄、吴大庄颛孙浩祖处。

山东汶上颛孙氏族谱，著者待考，民国初期木刻活字印本。现被收藏在山东省汶上县。

7字辈排行

安徽萧县、淮北、宿州、永城颛孙氏字辈：“圣贤道德宏开裔世勋猷祖宗恩勤永建万年大业言行思先训明达正家传书香诚致远兆献启荣堂”。

山东邹城、江苏徐州颛孙氏字辈：“继忠恩广大同孔”。

8通用联

六言通用联

陈国簪缨之后；

孔门游夏之俦。

——佚名撰颛孙姓宗祠通用联

上联典指颛孙氏的源流（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。

下联典指春秋时陈国人颛孙师，字子张，孔子弟子，容貌俊美，待人宽容，与子游、子夏等贤人并列。“俦”，谓同伴，同辈。

百家姓有肖。

至2022年初肖姓在当今百家姓中排名第33位。

姓氏肖，拼音xiāo、xiào，2021年全国总人口710多万人，属最常见姓氏，在当今中华百家姓最新排名第33位。今河北之尚义，山东之平邑、龙口、淄博，内蒙古之乌海，安徽之泾县，江西之金溪，广东之澄海，广西之田林，云南之陇川、泸水、河口等地均有分布。汉、满、蒙、回、壮、苗、瑶、佤、水、侗、拉祜、普米、土家、锡伯等多个民族皆有此姓。

从古到今姓萧名人 萧姓历史上的名人很多。如战国时吹箫引凤的萧史；西汉时的丞相萧何，大臣萧望之；南北朝时建立南宋的齐高帝萧道成，竟陵王萧子良；建立梁国的武帝萧衍，梁简文帝萧纲，梁元帝萧绎，史学家萧子云、萧子显，文学家萧统；唐初大臣萧，散文家萧颖士；北宋辽国的萧太后，史学家萧韩家奴，大臣萧思温；南宋画家萧照，诗人萧德藻；元代戏曲作家萧德祥；明清之际画家萧云从；清 朝太 平 天国西王萧朝贵；民国音乐教育家兼作曲家萧有梅;当代有中国人民 大将萧劲光、上将萧华，实验核物理学家萧健，历史学家萧一山，医学家萧龙友，书法家萧蜕，京剧艺术家萧长华等，不胜枚举。

历史上姓肖的名人？ 凡 “肖”氏 都将族谱直接 写在 “萧”氏的族谱上 。 本为一家 。“萧”与“肖”都是很古老的姓,春秋时两姓就已并行。但二者不同的是,“萧”姓两千多年来一直在使用,而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹,这从各时代的姓谱中可以得到证明。(可以说,现在全中国内所有姓“肖”者中有99999999均系原来姓“萧”者。)

半个世纪前,“萧”姓很多,“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后,很多人认为“萧”是“肖”的异体字,或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便,把“萧”写作“肖”;一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时,也常将“萧”写作“肖”。因此,近几十年来,“肖”姓多了起来(不排除部分人原本姓“肖”),甚至大有取代“萧”姓的趋势。

工具书注释中的问题,是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。《辞源》、《辞海》等工具书,在注“萧”时有“姓”这一义项,而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖(xiāo)”的字头下,均注作“姓,’萧’俗作’肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说,“姓,也作’萧’”,1962年版的《新华字典》注“肖(xiāo)”时说,“姓,同’萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。无论是把“肖”看作俗体,还是把“肖”、“萧”看作异体,实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓,注音均为阴平的xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜,它把“肖”注成只读xiào的单音字,字头下的第二个义项就是“姓”。这样处理,“肖”与“萧”就完全脱钩,“肖”已成为独 立于“萧”姓之处的另一个姓,如果这样,它的读音将变成了去声的xiào,从而成了另外的姓氏了。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看,“萧”与“肖”既非异体关系,又非繁简关系。而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法,是不是不可取呢“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢因为“肖”实质上不是“萧”的简化字,二者又非异体关系,所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字――即引为通用 。实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。

但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方,如香港,台 湾,东南亚等,所有的萧家人都是姓“萧”的,没有一个人写姓“肖”。

一个人的名字是自已的,但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的,中国人最讲究传统了。古人云“行不改名,坐不改姓”毕竟,“肖”姓毕竟是不规范的姓,不是所有萧家人的姓啊,萧何祖宗泉下有知,也不会瞑目的。近年来,随着改革开放后,全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。也算是氏族上的统一。

由于时间已过数十年了,有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人(从身份证看,其爷其父等,均也已写姓“肖”),以轻易否认自已是萧姓人,其实, 这些人可以从几个方面进行考证:

1,如宗祠,不管建国后萧姓如何被改,但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。

2,问长辈,特别是一些上了60岁以上年纪的长辈,他们在小时候,在年轻时一定用过姓萧。

3,祖坟,祖上的坟墓上刻的字一定是萧字。等等。

但不管考证如何,有一点是可以肯定的,现在的全中国,写姓肖者中,有9999999999都是原来的姓萧者,这一点是无可置疑的。

在此,建议所有“肖”姓家人都尽可能的改正错误,改回祖宗留下的姓“萧”。

大陆同族人改姓背判祖宗之事,也引起了全世界萧氏宗亲>>

历史上姓萧的名人有哪些 西汉开国丞相萧何、南朝齐开国皇帝萧道成、南朝梁武帝萧衍、清朝太平天国西王萧朝贵

求古代姓萧的名人 萧 何：沛县（今属江苏省）人，汉朝政治家，秦末随刘邦起义，他知人善任，在楚汉相争中为刘邦战胜项羽建立汉朝起到重要作用，后因功被封为侯。

萧 统：南兰陵人，南朝梁著名的文学家，梁武帝之子。少时遍读儒家经典，善词赋，辑《文选》三十卷，为我国现存最早的文章总集，对后世文学创作颇有影响。　　萧 衍：南朝南兰陵人，南朝齐时著名大将，后因朝廷腐败内乱，萧衍于五零二年代齐称帝，建立梁朝，建都建康（今江苏南京）。

萧 琛：南朝梁南兰陵人，少明悟，有才辨，不事产业，特进金紫光禄大夫，著有《汉书文府》、《齐梁拾遗》文集。

萧 禹：唐朝开国宰相。

萧 照：宋代山水画家。

萧望之：汉朝东海兰陵（今山东省苍山）人，从师后巷学诗，又从师夏侯胜学《礼》及《论语》，官至御史大夫、太子太傅等职。

萧思话：南兰陵（今江苏省常州）人，南朝宋尚书左仆射，好书史，有令誉，后拜郢州刺史，因有才被武帝以国器许之，他先后历十二州，爱才好士，人咸归之，卒谥穆。

萧道成：南朝南兰陵人，仕宋为中领军，后乘朝廷内乱，壮大势力，拥立顺帝刘准，自为太傅领扬州牧，升为相国，被封齐公，后废宋称帝，建立齐王朝，史称齐高帝。

萧子显：萧道成之孙，长于文学，编纪传体《齐书》60卷，今称《南齐书》。

萧颖士：兰陵人，唐开元年间进士，对策第之，曾仕秘书正字、扬州功曹参军等，高才博学，致力于古文。

萧良有：明代汉阳（今湖北省武汉）人，生而聪颖异常，以神童名，万历中会试第一。领国子祭酒，著有《玉堂遗稿》流传。

萧云从：清代山水画家。

萧朝贵：广西省武宣东乡人，太平天国著名***之一，在战争中屡立战功，被封为西王，后在与清军作战中阵亡。

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萧望之：汉朝东海兰陵（今山东省苍山）人，从师后巷学诗，又从师夏侯胜学《礼》及《论语》，官至御史大夫、太子太傅等职。

萧思话：南兰陵（今江苏省常州）人，南朝宋尚书左仆射，好书史，有令誉，后拜郢州刺史，因有才被武帝以国器许之，他先后历十二州，爱才好士，人咸归之，卒谥穆。

萧道成：南朝南兰陵人，仕宋为中领军，后乘朝廷内乱，壮大势力，拥立顺帝刘准，自为太傅领扬州牧，升为相国，被封齐公，后废宋称帝，建立齐王朝，史称齐高帝。

萧子显：萧道成之孙，长于文学，编纪传体《齐书》60卷，今称《南齐书》。

萧衍：南朝南兰陵人，南朝齐时著名大将，后因朝廷腐败内乱，萧衍于五零二年代齐称帝，建立梁朝，建都建康（今江苏南京）。

萧统：南兰陵人，南朝梁著名的文学家，梁武帝之子，即昭明太子。少时遍读儒家经典，善词赋，辑《文选》三十卷，为我国现存最早的文章总集，对后世文学创作颇有影响。

萧琛：南朝梁南兰陵人，少明悟，有才辨，不事产业，特进金紫光禄大夫，著有《汉书文府》、《齐梁拾遗》文集。

萧r：唐朝开国宰相。

萧照：宋代山水画家。

萧三：湖南省湘乡人，国际著名诗人，无产阶级文化战士，早年与 、蔡和森创建“新民学会”，参加“五四”运动，为我国无产阶级文艺运动和世界各国人民的文化交流事业做出过重要贡献，著有《和平之歌》、《伏枥集》译本、《新木马计》、《前线》等。

萧颖士：兰陵人，唐开元年间进士，对策第之，曾仕秘书正字、扬州功曹参军等，高才博学，致力于古文。

萧良有：明代汉阳（今湖北省武汉）人，生而聪颖异常，以神童名，万历中会试第一。领国子祭酒，著有《玉堂遗稿》流传。

萧云从：清代山水画家。萧朝贵：广西省武宣东乡人，太平天国著名***之一，在战争中屡立战功，被封为西王，后在与清军作战中阵亡。

萧楚女：原名萧秋，湖北省汉阳人，中国 早期青年运动***之一，曾积极参加革命运动，后在反革命屠杀中被害。

萧克：湖南嘉禾人，1926年参加革命，建国后曾任国防部副部长等职，有“儒将”之称。

萧华（1916―1985），中国人民 高级将领。参加过土地革命战争、长征、抗日战争、解放战争。中华人民共和国成立后，历任空军政委、总政治部副主任等职。1955年被授予上将军衔。萧华谱写的《长征组歌》被评为二十世纪华人经典音乐作品之一。

中国史上，萧姓的名人有哪些？ 5分 梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。

萧何，汉代大臣

萧峰（1030-1065）辽朝大臣，契丹乙室部人。道宗（耶律洪基）即位后， 历文班太保，同知枢密院事。

三国姓萧的名人有哪些？？？？？？、、 东汉倒是有几个。至于三国时期。只有几个不知明的小将。没名气。很遗憾，不能帮助你。我想楼主姓萧吧。呵呵

三国有姓萧的名人么 国里没有姓萧的名将,或许有人姓萧,但是并没有在三国的名册里，给个采纳谢谢

肖姓的古代名人有哪些，萧不是肖！！！ 历史上“肖”姓，非常罕见。

仅见于明代《万姓统谱》卷103：

汉，肖安固。肖始、肖玉、肖雩。

明，肖靖，襄城人，宜德中解元。

其他现在写作“肖”的，在历史上均作“萧”。

是姓肖还是姓萧？ 此萧非彼肖也，正如一楼所说的，汉字文化底蕴深厚,源远流长，但是着俩字作为姓氏是是不可混淆。下面偶来说一下萧与肖二姓氏的由来： 萧姓的由来: 在今天的安徽萧县西北，有一位宋国的公族子弟，名叫大心。大心因为在一次平乱中有功，得到了奖赏，皇上让他在萧地建立了萧国，称为萧叔，是当时宋国的统治的一个小国。公元前597年，萧国被楚国消灭，于时萧国的子孙便以国名为姓，这就是萧姓的由来。战国时，大心的子孙都很不简单，在丰，沛（今天的丰县，沛县）一带生活。秦末时沛县人萧何，协助汉高王朝刘邦建立西汉王朝。南北朝时期，萧氏家族繁荣富贵，并繁衍昌盛，代代出人才。南朝有一将领叫萧道成，祖先是今天的山东的枣庄东南）人，后来迁居到南兰陵（今天的常州西北），他乘宋代时皇族内部混乱，掌握军政大权，杀死了皇后并废除了皇帝，在479年做上皇帝的宝座。国号为齐，建立了城都建康（今天的江苏南京），历史上称南齐或萧齐。南兰陵萧氏中另一个叫萧衍的，在502年时夺取了皇位，国号为梁，也在建康建立城都，历史上称萧梁。南朝齐国，梁国两朝，萧氏皇室子孙众多，萧氏人在此期间有较大的发展。与此同时，北魏，北齐，北周的萧氏，也是比较兴旺的家族。除了汉族萧氏外，居住在中国北方及东北的契丹族萧氏，是一个很有富贵气且庞大的家族。南朝时的萧氏名人，都出自南兰陵萧氏家族，齐武帝的次子萧子良，是当时竟陵王。南齐有萧子云，精通文学历史，写下《晋书》110卷。齐国高皇帝的孙子萧子显，是南朝的历史学家，梁代武皇帝萧衍，擅长文学，精通音乐，并善于长书法，萧衍的弟弟，萧宏，是大富翁，萧衍的大儿子萧统，是文学家。隋末，有后梁宣帝的曾孙萧铣，于618年称皇帝，建立城都在江陵，分割并占据了长江中游等地。唐代有散文家萧颖士，南宋有画家萧照，诗人萧德藻。辽国有景宗后萧太后，女诗人萧观音，元代有戏曲作家萧德祥。清代有画家萧云从，太平天国***之一萧朝贵。近现代有著名京剧演员萧长华，音乐教育家萧友梅。在中国当今100姓中，萧姓居于第30位。 肖姓的由来：在古代，肖姓极为罕见，历代史书都很少见到，甚至连宋代《百家姓》、明代《千家姓》中都不曾见到肖姓，只是在明凌迪知的《古今万姓通谱》中，才首次出现了 “肖”姓，载汉代有肖安国、肖绍；明时有肖靖者，宣德时举解元等等。在廿四史中，也惟有《辽史》、《元史》提到有肖姓人物，均是少数民族。 至于“肖”姓的起源，无从查考。网友炎黄传人提供的一则资料很有价值。陈剑在《战国金文两篇》中提到，“‘（梁惠王）廿七年大梁司寇鼎’，刻铭一行20字：‘梁廿又七年，大梁司寇肖（赵）亡（无）智金寸(铸），为量容半 。下官。’作为国名、姓氏的‘赵’，在古文字材料中大多就写作‘肖’（赵本从肖得声。）。” 另外，也有人猜测，部分“肖”氏是来自原本姓“萧”，但后来因犯罪被贬姓的家族。这也很有可能。中国古代有褫夺原有姓氏，贬改他姓以惩罚罪人的作法，萧氏自身就不乏这方面的例子。一个是南梁萧纪，他在与萧绎争位败亡后，萧绎以为他不配再用“萧”这个高贵的姓氏，因此“赐姓饕餮氏”（《梁书》）。另一个是南齐萧子响，因叛乱被杀，“赐为蛸氏”（《南齐书》）。 萧、肖两姓后来混用，主要是因为近代的汉字简化趋势。其实，萧字本身已经是简化字，原写作“萧”，多达16笔，也难怪越来越多的人去繁就简，以肖作萧。（部分资料来自《中华姓氏谱萧氏卷》）

单姓444个。

《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。由于这些百家姓是按韵编排，每句四字读起来朗朗上口，便于学习和记忆，因此流传极广，至今仍是妇孺皆知。

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

扩展资料：

排序

《百家姓》各个姓氏排列次序不是以人口数量多少，而是以政治地位为准则。

根据南宋学者王明清考证，“赵钱孙李”之所以是《百家姓》前四姓，是因为百家姓在北宋初年的吴越钱塘地区形成，所以就用当时最重要的家庭姓氏：

1、赵氏：宋朝皇帝的姓氏。

2、钱氏：吴越国王的姓氏。

3、孙氏：吴越国王钱俶正妃的姓氏。

4、李氏：南唐国王的姓氏。

 而接下来的四个姓氏“周吴郑王”都是吴越开国国王钱镠的妻子姓氏。

参考资料：

江苏扬中·朱氏家谱

藏地：江苏扬中县民国间木刻本六册

江苏扬中·朱氏家谱藏地：江苏扬中县（二部）民国间木刻本十册

江苏扬中·朱氏家谱藏地：江苏扬中县民国间木刻本十二册

江苏丹阳·云阳朱氏重修族谱十六卷

藏地：中国国家图书馆 （民国）朱克导修 单景云纂 1919年活字本十六册

江苏丹阳·云阳观东朱氏重修宗谱十二卷

藏地：中国国家图书馆 中国社会科学 院历史研究所图书馆 （民国）朱从金 朱之兰经修 1919年在兹堂铅印本十二册

江苏常州·兰东朱氏宗谱八卷

藏地：江苏常州市图书馆 （清）朱兆荣修 清光绪十年（1884年）宗正堂木活字本

江苏常州·毗陵朱氏宗谱四卷

藏地：中国历史博物馆 （清）朱鹤皋撰 清道光二十九年（1849年）凝祉堂刻本

江苏常州·毗陵韩枢朱氏续修谱十二卷

藏地：中国国家图书馆 （清）朱裕昌等纂 清光绪四年（1878年）崇道堂活字本十二册

江苏常州·古歙潭渡朱氏迁常支谱八卷

藏地：美国 （清）朱鲁堂等修 清光绪二十四年（1898年）义安堂活字本八册

江苏常州·毗陵朱氏宗谱八卷

藏地：中国国家图书馆 （清）朱长松修 清光绪二十八年（1902年）怀淳堂活字本八册

江苏常州·毗陵朱氏宗谱十卷

藏地：中国社会科学 院历史研究所图书馆 （民国）朱景元 朱景昌等修 1920年紫阳堂刻本十册

江苏常州·毗陵朱氏宗谱二卷

藏地：江苏常州市图书馆 · （民国）朱润培编 1931年石印本

江苏武进·马鞍墩朱氏宗谱六十一卷首一卷末一卷

藏地：日本美国 （清）朱光勋 朱有德等修 清光绪元年（1875年）绍文堂木活字本八册

江苏·武进颜塘桥朱氏宗谱六卷

藏地：美国 （清）朱邦英等修 清光绪四年（1878年）遗直堂活字本六册

江苏·武进颜塘桥朱氏宗谱八卷

藏地：江苏常州市图书馆 （民国）吴文盛修 1944年遗直堂木活字本

江苏武进·硕乔朱氏宗谱八卷

藏地：中国社会科学 院历史研究所图书馆 （清）朱顺德修 清光绪十三年（1887年）敬义堂铅印本八册

江苏武进·灵台朱氏族谱十六卷

藏地：中国社会科学 院历史研究所图书馆 （清）朱光耀修 清光绪二十四年（1898年）彝伦堂活字本十六册

江苏武进·灵台朱氏宗谱十二卷

藏地：中国国家图书馆 河北大学 （清）朱百昭 朱绪曾修 清宣统元年（1909年）木刻本十二册

江苏武进·灵台朱氏宗谱十四卷

藏地：江苏常州市图书馆 （存卷 2—7、9—12、 14） （民国）朱永炳修 朱炳坤纂 1947年诒善堂木活字本

江苏无锡·朱氏宗谱四十八卷首一卷

藏地：中国国家图书馆 （清）朱友仁等纂 清咸丰三年（1853年）听彝堂活字本二十四册

江苏无锡·朱氏宗谱十卷首一卷

藏地：上海图书馆 （清）朱元标修 清同治十一年（1872年）听彝堂活字本

江苏无锡·紫阳朱氏家谱二十五卷首一卷

藏地：中国国家图书馆 中国社会科学 院历史研究所图书馆 南京大学 福建师范大学 （民国）朱继祖修朱祖镐辑 1924年听彝堂刊本 清光绪二十四年（1898年）注书堂活字本二十六册

江苏江阴·池墩朱氏宗谱十卷

藏地：河北大学 （民国）朱晋松修 1947年木刻本十册

江苏宜兴·宜荆朱氏宗谱十一卷

藏地：浙江省图书馆 吉林大学 （清）朱人纂 清光绪三十四年（1908年）树滋堂活字本十二册

江苏宜兴·古临津朱氏宗谱二十卷首二卷末二卷

藏地：广东中山图书馆 （清）朱时豫纂修明嘉靖二十三年（1544年）修钞本一册

家谱文件

朱姓字辈

朱姓明代王族字辈

朱元璋为秦愍王朱（木爽）后裔制订的20个派字是：“尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信（忄享）。”

看你是哪一支的

中华萧氏通谱策划的初步构想 萧风 阳春三月，江西泰和会议，迈出了中华萧氏通谱修纂筹备工作的第一步。这一步是成功的，可喜的。可以认为是我萧氏受姓2680多年以来里程碑的一步。通谱的含义，应该可以这样理解，是家族血缘凝聚的最高标志，是家族人文闪耀的最亮显示，是进入基因时代前的民间普查的先于他姓的基础工程……家族的团结有益于宣传社会荣辱观，树立社会荣辱观，使之成为构建和谐社会的最广泛、最基础的载体，其意义将与日月同辉。 本人不揣冒昧，现就通谱纂修的策划，谈谈初步的构想，以期达到抛砖引玉的目的。 第一部分：关于通谱的构想 （一）第一个工作目标——达到全国出版的一流通谱 1、通谱必须统一派语。 萧氏家族的历史悠久，支系庞杂，因而各种各样的派语，千姿百态。要想从黄帝始祖开始统一派语，这是难以办到的，况且绝大多数已成亡灵，改换派语似无意义。以本人为例，从黄帝至何公前是60代，何公至本人是77代，本人下又有7代，加起来，总共是144代了。借用数学的简约法则，三下五除二，来个简单处理。即以通谱竣工的当年为界，前用××世标明，后用新字派语。黄帝为第一世，太心公为第46世，何公为第61世，本人为137世……直至通谱竣工的当年止。设若以145世为最末一世，从146世起套用新派班字。全国各支派的未完的原用派字一律作废。此处使用的源流世系，是采用大家常用的说法。至于今后经过研究后，当以正式确定的源流世系为准。现在不过是为了叙述的方便而已！ 2、通谱应该理顺支系源流 古代，修谱是贵族、豪门的专利，民间是不准修谱的。从宋代开始，才偶尔允许老百姓纂修家谱。元代又反弹了，不准修谱。明代对民间修谱的控制稍有放松。直到清代，民间修谱才慢慢普及。此前，虽然民间修过一些家谱，但是，天灾人祸、兵燹，凤毛麟角的家谱文献资料，基本上不复存在了。 南方各省，清乾隆年间，民间修谱走向高潮。而朝廷两次颁旨：追溯祖先时，不准妄自攀援，只能以五世祖为始祖，或以带领全家、全族迁至当地的祖先为始祖。所以，大量的族谱，上线一片空白，都是我们常说的断线谱。 封建社会，一夫多妻制，造成了许多正出、庶出的矛盾。相互之间或有磨擦，互不往来；或自立门户，各自为政。这样一来，本是同班同辈的兄弟，反而在家谱上没有联系，没有反映了，形成多头多线的支系，一时难以理顺清楚。 当时，修谱没有完整的档案资料，大多数是凭口口相传的记忆，或年代久远、雨水浸漶的模糊难辨的片纸只字的笔录。因此，错讹百出。比如，庐陵府所辖唐朝宰相萧复的两支后裔的记载，就有出入。萧俭、萧偡是萧复的儿子。萧俭的后裔文元、乾元、体元、信元和贞元五兄弟，和萧偡的后裔文凯、文源、文忠三兄弟，从时间上推算是族内的同辈人。而泰和大多数家谱记载,五元是萧俭的四代孙,三文是萧偡的六代孙，显而易见五元和萧俭之间缺少两代。 湖北仙桃萧国春的家谱记载，他们也是俭公的后裔。他们家谱明确载明五元是俭公的六代孙。其资料是：俭——志——瑗——绍仁——乐溪——文元。 以上说明，支系源流的复杂性，是修纂通谱的最大难题，最为棘手。为了解决好这个问题，必须做好基础工作。就是要把几个地方的支系普查清楚，汇总成册，以便查对。 ①安徽萧县的支系。这是萧姓的受姓地，有多少支系？留本地多少？外出多少？ ②山东峄县（即兰陵）的支系。这是北方各省萧姓的辐射发源地。 ③江西庐陵府的支系。包括泰和、吉安、吉水、万安、遂川等县。这是古代庐陵府的所辖地域。湖南、湖北、广东、四川、福建、台湾和东南亚各地的萧姓，都是从以上县市迁去的。 ④江苏丹阳的支系，即南兰陵。齐、梁两朝在这里发迹。皇舅房、齐皇房、梁皇房的脉络，可以在这里查个水落石出。此处是江浙萧姓辐射发源地。 ⑤少数民族改姓的支系。萧姓在历史上是名门望族，深得少数民族爱戴和崇敬，改为萧姓的少数民族有契丹、满族、佤族、普米族、彝族、傣族、阿昌族、拉古族、蒙古族、苗族、土家族、壮族和回族等十三个。 以上各支系普查基本搞清楚后，其理顺支系源流的工作，就奠定了扎实的基础，等于完成了工作的一半。 当然，仍会有少数支系无法理顺，那就暂存待处。等到全国基因普查结束后，通过基因的查核来理顺支系。 3、通谱覆盖的范围要达到海内外90%以上。换句话说，就是90%以上的萧姓族人的支系，均要在通谱上有反映。 完成这个任务的力量，是各省、市的萧氏宗亲会。所以，要尽快组建成立，时间要快，要慎重，不走过场。各省、市萧氏宗亲会是办实事的机构。从现在起，最多用一年的时间，把各省、市的萧氏宗亲会建立起来。在此基础上，才有可能民主协商，成立全国性的正式编纂机构。 4、通谱从里到外应是“天下无二萧”的面貌。 “肖”、“萧”混淆的社会现象，愈演愈烈，似乎难以扭转。这是上世纪国家汉字简化不慎留下的后遗症，已经谬误流传了两、三代人。现在要彻底纠正过来，已不是易事。人们的惰性、无知，特别是年轻人的盲从,增加了问题的复杂性、困难性,恐怕正本清源,也会需要两、三代人的努力。 有人说，既然错了，改正又这么困难，不如将错就错，算了。这种态度，是非不明，缺乏原则，完全是糊涂虫的思想，是不能容忍的。因为“肖”“萧”是两个形、音、义不同的规范汉字，“肖”读（xiào笑），“萧”读（xiāo消）。如果不加以纠正，若干年之后，“萧”就沦为“肖”（xiào笑）了，萧姓就消亡了，而代之为“肖”（xiào笑）姓了，形、音、义都变了。萧姓子孙，有何脸面向列祖列宗交待呢？ 除了家族内部的阻力外，公安部门不开绿灯，是阻碍纠肖复萧的最大障碍。根据国家民法通则第99条、国家身份证法第4条、11条和1986年6月24日国务院关于废除汉字二简方案、重新公布《汉字简化总表》的通知，公安部门完全应该尊重公民有权更改姓名的权力，而他们横加阻拦，是行政不作为的表现。 所以，只有通过法律手段，才能维护家族的姓名权。对公安部治安管理局提起法律诉讼，并同时进行新闻炒作，使之宣传影响深入到全国的每个角落，从而达到公安部门开绿灯，漠不关心的族人引起重视，再通过几十年的努力，从而实现“天下无二萧”的目的。 我们有完全胜诉的把握。 我们家族人才济济，有许多顶级学者、专家，有广大族人热心的物质、精神的支持，有他姓无与伦比的丰富的文史资料……是完全有信心、有能力编修出第一流的通谱的。 预计通谱为10卷至15卷左右。首卷分上中下三卷，人多的一省一卷，人少的几省合成一卷。省卷以人（即祖先）为经线，以地域分布为纬线，将一个支系的不同地方的世系集中编辑，以便浏览查检。族人购买通谱，一般只要购买首卷及本省卷，共四卷即可。 （二）第二个工作目标——建造一座建筑群式的萧氏宗祠。 宗祠是族人顶礼膜拜的圣地，是凝聚850万血缘亲人的纽带。因而有必要在安徽萧县、山东兰陵、江西泰和和江苏丹阳四地，挑选一地，建造一座萧氏宗祠建筑群，具备商业、旅游等功能。与当地的萧氏旅游资源连线，形成旅游的风景区。每年只要有10至20万族人回来观光祭祖，对当地的经济拉动，将会发挥不可估量的作用。同时，可为萧氏家族的活动积蓄资金。 （三）第三个工作目标——拍摄一部以萧何为题材的20集电视连续剧。 萧氏家族是中华五千年历史长河中的佼佼者，其辉煌的历史，宋代的大文学家欧阳修赞叹不已，他认为是历史上少有的盛事。汉代的开国宰相萧何的业绩光照日月，南北朝的三百年九五之尊可歌可颂，唐朝的八叶流芳，实际是李、萧平分天下…… 所以，我们萧氏先祖的丰功伟绩，应该大力宣传，让年轻人了解萧家的过去，珍惜萧家的历史。在通谱竣工之时，全国播放《千古良相》的连续电视剧，该是多么美好，多么惬意的大事！ 第二部分：几个具体问题的构想 （一）办事班子的组建 分组联部和编辑部两个班子。组联部门分管日常办公、公关、筹资、联络等。编辑部门主要承担通谱的编写任务。这两个班子是通谱能否纂修完工的核心、指挥部。所以，其组建过程要特别慎重，要从全国范围内遴选大公无私、不慕名利、勤俭节约、诚实忠厚、精明能干的族人入选。 开始，应该从少到多，由小到大，逐步组建的方式进行。考察满意一个，吸收一个。总的来说，人员不宜太多，要求一顶两，甚至一顶三，老中青搭配。时间是半年到一年之间组成。目前，只要几个临时工作人员操作就可以了。 正式机构的组成，必须条件成熟，就是全国各省、市的萧氏族人基本发动起来了，各省、市有了理想的牵头人。通过民主选举的班子，才最具有威信和工作能量。所有临时或正式的工作人员，应该采取给付报酬的办法聘请。 其理由： ①货币的杠杆原理，促使受聘人员提高工作的责任心。 ②同①理由，可以掌握优胜劣汰的主动权。 ③同①理由，可以保证工作人员的稳定性。 ④同①理由，可以提高工作人员的积极性。 （二）融资办法 目前，国内纂修通谱的姓氏不少，融资方式大约有两种：即邱氏模式和罗氏模式。 邱氏模式：富商邱仲儒先生，独资编修邱氏通谱，全族共300万人，要求达到全国最先进水平。他在广州拿出一栋别墅作为谱局办公的地点，雇请了八位副教授以上的专家把关。至目前为止，邱宗儒先生已投入1000万元人民币，还将继续投放资金。 罗氏模式：由中将罗元发领衔，广州政协委员罗胜保主笔的《中华罗氏通谱》，历时八年，于2002年10月初版付印。他们筹资的办法：普遍发动，全面开花，多少不论，广种博收。 我们的办法，可以将这两种模式都借鉴来使用。为了完成三个工作目标，总会可以采用邱氏模式，争取族中贤达独力捐资。 各省、市可以采取罗氏模式筹集省内所需的资金。或者均可采用两种模式互补进行。罗氏模式,对捐款族人,用上功德录、赠谱的办法给以回报。 还有一个办法：投资办企业，除归还投资者的成本外，从利润中抽取一定比例的资金作为通谱修纂的经费。 完成上述三个工作目标，需要资金总计约人民币陆仟万元。 通谱出版,在族人中切实做好发行工作,按成本价销售,收回部分成本。 萧氏宗祠建筑群，发挥商业、旅游功能，可以长期变成聚宝盆，受用无穷。 电视剧全国播放，也可以通过拷贝的交流，收回部分成本。 金钱是身外之物，生不带来，死不带去。而金钱可以使你变成850万萧氏族人心目中的永远的丰碑，产生永恒的不朽的价值！ （三）创办《中华萧氏报》 为了发动群众，沟通各地的情况，交流经验。有必要创办内刊《中华萧氏报》，利用电脑网络现代讯息工具，分散办公。发行只寄到省，再由省分寄到市，逐级分发下达…… （四）时间安排 第一年：完成总会办事班子，包括组联、编辑班子的组建，成立全国性的正式机构。各省、市班子的组建。完成安徽萧县等四地的支系普查。同时筹措资金。宗祠建筑群的设计开始。 第二年：召开各种学术研讨会，对萧氏历史上的疑难问题，用讲事实、摆证据的办法，达到共识，为通谱编辑扫清道路。宗祠建筑群开始施工。 第三年：各省、市上交本省、市送审本。通谱开始编辑。电视剧本完稿并筹备拍摄。 第四年：宗祠建筑群落成，电视剧拍摄封镜，通谱编辑完成60%。 第五年：通谱编辑完成，召开庆谱典礼。 暂定五年，时间的长短，根据操作的具体情况而定。 还有财经的收支管理，当代人物志入谱的规格等具体问题，就不再一一述及了。族末才疏学浅，方方面面的问题，不可能全部涉及，挂一漏万，在所难免。 敬请各位宗长不吝斧削。 2006年4月18日

采纳哦

看看自己是哪朝的皇族/贵族后人！！！没准你是皇族之后哦！！！

国姓：黄帝的姓氏

秦朝：赢

汉朝：刘

三国：曹（魏），刘（蜀），孙（吴）

晋朝：司马

南北朝：刘（南宋），萧（南齐），萧（南梁），陈（南陈），拓跋（北魏），拓跋（东魏），元（西魏），高（北齐），宇文（北

周）

隋朝：杨

唐朝：李

五代：朱（后梁），李（后唐），石（后晋），刘（后汉），柴（后周），王（前蜀），孟（后蜀），杨（南吴），李（南唐），钱

（吴越），王（闽），马（楚），刘（南汉），高（南平），刘（北汉）

宋朝：赵

辽朝：耶律

金朝：完颜

元朝：孛儿只斤

明朝：朱

清朝：爱新觉罗

=============

五胡：特殊时期，单独写一下

前梁：张

后梁：吕

南梁：秃发

西凉：李

北凉：沮

汉赵：刘

后赵：石

前秦：苻

后秦：姚

西秦：乞伏

前燕：慕容

后燕：慕容

南燕：慕容

北燕：冯

大夏：赫连

成汉：李

仇池：杨

代国：拓跋

高句丽：朱

冉魏：冉

西燕：慕容

吐谷浑：叶

谯蜀：谯

翟魏：翟

桓楚：桓

宕昌：梁

丘汉：丘

芒荡汉：刘

略阳：蒲

胡楚：杜

虚除秦：虚除

辽西：段

句渠秦：句渠

段齐王：段

张秦王：张

安国：吕

…………等等

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汉姓对照

[阿] 满族老姓包括：巴尔拉氏、乌扎库氏、阿哈觉罗氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿尔布氏、阿赉氏，以及加入满族的阿其格查依尔氏（鄂

伦春族）、阿尔丹氏（达斡尔族）等。

[艾] 满族老姓包括：爱新觉罗氏、爱义氏、瑷珲氏等。

[安] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。 满族老姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）等

。

[敖] 满族老姓包括：敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏，以及加入满族的敖拉氏（达斡尔族）、敖勒多尔氏（达斡尔族）、阿尔丹

氏（达斡尔族）、额诺氏（达斡尔族）、敖拉托欣氏（达斡尔族）等。

[巴] 满族老姓包括：阿尔布氏、阿勒巴齐氏、巴雅尔氏、巴尔达氏、巴雅拉氏等。

[白] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、纳喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏

、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏，以及加入满族的拜都氏（蒙古族）、巴岳图氏（蒙古族）、塔喇巴齐克氏（蒙古族）、

拜英格哩氏（鄂温克族）、白氏（汉族）。

[拜] 满族老姓包括：巴雅拉氏、拜察氏等。

[包] 满族老姓包括：乌雅氏、扎库塔氏、瑚图氏、伊尔根觉罗氏，以及加入满族的博尔济吉特氏（蒙古姓）、博罗特氏（蒙古姓）、克

罗特氏（蒙古族）等。

[宝] 满族老姓包括：爱新觉罗氏。

[鲍] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、保佳氏、乌雅氏，以及加入满族的博尔济吉特氏（蒙古姓）、博尔济锦氏（蒙古姓）等。

满姓汉姓 对照

目前满族人基本上使用了汉姓，

如：爱新觉罗，汉姓是：肇、金、罗、德、洪、依、海、艾、铁、依尔根觉罗的汉姓是：赵、

佟佳的汉姓是：佟、

瓜尔嘉的汉姓是：关、白、汪、鲍、

马佳的汉姓是：麻、马、

盛佳的汉姓是：沈、兀扎喇的汉姓是：吴、乌、

委赫的汉姓是：石、

富察的汉姓是：富、傅、

索卓罗的汉姓是：索、纳喇的汉姓是：那、南、

宁古塔的汉姓是：宁、刘、

赫叶勒的汉姓是：何、赫、

尼玛察的汉姓是：杨、

良嘉的汉姓是：粱、果

尔勒斯的汉姓是：高、

舒穆禄的汉姓是：舒、宿、

钮咕噜的汉姓是：纽、郎、

齐佳的汉姓是：齐、

喜塔拉的汉姓是：祖、图、希、

他塔喇的汉姓是：唐、

完颜的汉姓是：汪、王、完、

西林觉罗的汉姓是：鄂、

鄂佳的汉姓是：鄂、

扎库塔的汉姓是：张、

库雅喇的汉姓是：胡、

阿克占的汉姓是：雷、

扎思乎里的汉姓是：贾、

萨科达的汉姓是：仓、

徒萨的汉姓是：徒、

宏佳的汉姓是：宏、

锁吉的汉姓是：锁、

鄂托的汉姓是：曹、

沙垃的汉姓是：沙、

库奔的汉姓是：库、

惠何的汉姓是：惠、

英佳的汉姓是：英、

洪额奇的汉姓是：洪、

伊喇厘的汉姓是：李、

墨尔迪勒的汉姓是：孟、

白额吉吉特的汉姓是：白、

文扎的汉姓是：文、

巴约特的汉姓是：高、巴、

万琉哈的汉姓是：万、

朱舍狸的汉姓是：朱、

郭洛奔的汉姓是：郭、

乌苏里的汉姓是：武、

伊图玛的汉姓是：伊、

余乎鲁的汉姓是：余、

尼玛哈的汉姓是：于、俞。等等