余姓辈份郡望堂号

堂号

“清严堂”：宋代余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义理智信五伦，号“清严”。

“忠惠堂”：宋时余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。理宗即位，封天锡为奉化郡公，死后谥“忠惠”。

郡望

新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。

下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临淮郡置国，治所在下邳（今江苏雎宁西北），辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和靖江市。南宋时改为郡。

吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南），相当于今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。

四、 家乘谱牒

山东：泗水余氏会通世谱五卷外纪一卷

江苏：镇江京江余氏宗谱四卷、镇江余氏宗谱四卷

<浙江：淳安遂安西涧沣南余氏族谱三卷、象山峰北余氏宗谱一卷、长兴麻圆余氏宗谱十二卷绍兴会稽余氏支谱十卷首一卷、常山余氏宗谱七卷

安徽：余氏族谱（卷数不清）、徽州新安余氏世系像谱不分类、休宁余绍贤堂族谱三十卷潜山余氏宗谱三十卷首一卷

福建：安溪余氏族谱不分类、长乐余氏世谱家传不分卷 江西：抚州梨溪余氏宗谱（卷数不清）

湖南：新洲余氏宗谱二十九卷首六卷

广东：余乐族谱三十卷、曲江余氏族谱四卷

四川：长寿余氏族谱一卷、荣县余氏族谱四卷

余、佘

（百家姓典故）

余佘系出一源 两姓谊属弟兄

“余”与“佘”，都是汉人的姓氏，两个字看起来极为相似，如果不仔细分辨，可能有许多人还看不出其间的那点些微差别呢！

关于“余”、“佘”二字之间这一段错综复杂的关系，可以从古人杨慎的笔记上，看出大概。杨慎是这样说的：“今人姓有此而妄写作佘，此不通晓说文而自作聪明者，余字从舍省，舍与蛇近，则禅遮之切为正音矣，五代宋初人，自称曰沙家，即佘家之近声可证，而赊字从佘，亦可知也。”

另外，清代学者张澍在《姓氏五书》上也指出：“古有余写佘，余之转音为禅遮切，音蛇，今人妄作佘，非也。”

从这两段记载，“余”与“佘”两个字，以及两个姓氏之间的关系，便十分的显然了——两个姓氏系出于同一来源，根本就谊属兄弟。

余、佘二氏的系出一源，还可以从他们的繁衍地点，找到有力的证据——

《姓纂》一书中指出：“余，望出新安，秦由余之后，代居歙州。”

《姓苑》上则指出：“佘，南昌郡人，今新安有之。”

由此可见，余、佘二氏，过去主要都是繁衍于新安，也就是现在的安徽歙县一带。而佘姓的最早出现，很可能是唐代的江西南昌，因为，在历史上头一个出现的佘姓名人，是唐代的太学博士佘钦，他的籍贯就是南昌，由此判断，江西与安徽既属邻地，从安徽繁衍到南昌的余氏，由于某种缘故或是偶然的因素，而使自己的姓氏少掉了那么一小截，变成了佘氏，自也是极为可能的事。

根据以上的这些资料，余、佘二姓的谊属兄弟，应该是八九不离十的，那么，余氏的始祖，也应该就是佘氏的始祖，余姓又是从何而来的呢？

关于这个问题，《姓纂》上的考据是“秦由余之后，代居歙州”。这位为后来统一天下的秦国奠定富强基础的由余，正是后世余姓以及佘姓的始祖。

余氏的南迁，根据后世学者考证，应该也是在唐代之后，否则，那个时候的新安和南昌也就不会有余姓甚至佘姓的名人出现了。换言之，在中国的北方和南方，余氏的后人是同时在不断地繁衍滋长的，而余姓的转为佘姓，则是发生在江南的事，北方各地，最初并没有姓佘的人，后来也是从江南迁移去的。

余、佘二氏，虽然源远流长，有着将近三千年的历史，但奇怪的是，他们的出人头地却迟至唐代以后，而大露锋芒于宋代之时。

宋仁宗的天圣年间，有十分著名的“四谏”，指的是当时在朝廷只担负言责的欧阳修、王素、蔡襄以及余靖四人，其中的余靖，正是广东曲江余家的杰出子弟，十分受到当朝的器重，余靖的功业，尚不仅此，他并曾先后三次出使契丹，后来侬智高反叛，他奉令经制南事，不载南海一物，后官至工部尚书，著有《武溪集》传世。后来，广州设有一座远近知名的“八贤堂”，余靖即为八贤之一，可见得他在人们心目中的分量了，怪不得后世广东的余姓人士，都对这位杰出先人的事迹津津乐道。

　　余姓是一个古老的姓氏。也是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第五十一位，属于大姓系列，人口约六百五十六万余，占全国人口总数的041%左右。主要分布在湖北、广东、四川、江西、安徽、浙江、河南等省。汉族主要得姓始祖有周携王姬余臣（黄帝直系33世孙），由余（姬余臣孙）等。少数民族余姓得姓始祖有铁木健(成吉思汗的五世孙）等。

　　寻根溯源 余姓来源有四：

　　1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。

　　2、据《姓考》所载， 相传夏禹之有余氏。

　　3、出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”

　　4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余 姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西 ……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马 藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓

余氏族谱摘要

(一)摘自《蒙古源流――余氏谱序》

余氏启祖序

从来山发于昆仑，山以昆仑为祖也;水发于星汉，水以星汉为祖也。而人本乎祖，讵可昧所由来乎!如我祖奇渥温蒙古郡古北夷人也，今华夏而起于朔汉，初号蒙古，帖木真出焉，因物命名，因名呼姓，至世祖忽必烈灭宋袭统，混一寰宇，文臣武将大阐嘉猷，民物安康，元盛之初，莫盛于斯矣。继世祖而王者二人，一名铁子高，娶潘氏，生一子名木键，元封两平王后封殖湖广，谥曰显宗;一名铁子林，取岳氏，生二子，名木真，木耳均为元朝皇帝。又有太子真金谥曰裕宗，系同祖弟也。垂拱而治善于守成。厥后武宗、仁宗相继而王，宽明仁厚，忠信爱人延视不绝，我祖亦愈有光焉。迨后，木键之子九子十登科，不意红巾贼乱，改铁为余，四散各处，其所改之意，又非一二语所能悉馨其源流也，是序。

明朝贡生　朝宗记

改铁为余何也

窃谓河山有更改，民事有变迁，理势之必然也;不意元至顺帝，耽于酒色，怠荒治政，朱洪武应运耍兴，电扫濠滁，飞龙建业，我代铁氏子孙，又被红巾贼乱，兼之奸臣听信奸臣之言，凛凛有诛九族之意，十进士从皆惧祸陷，窃负而逃西川，改铁姓为余，余字万代不改，行至泸州衣锦乡凤锦桥，人多影大，难以同行，乃联诗合对，各散四方，诗曰：

本是元朝宰相家，红巾贼乱入西涯。

泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。

否泰是天还是命，悲伤思我又思他。

十人十别归何处，散时犹如浪卷沙。

余字更无三两姓，一家分作万千家。

诗对即竣，十人洒泪沾襟，誓曰：自改铁为余，而后世世子孙，俱要相认，不可以骨肉视为路人。秀一公乃归江南，奉剌皇后祖母之春秋，名号殊无足异也，但潘氏祖母坟上独生茅草，更姓曰余又何疑焉所以，或富或贵，或贫或贱，纵语音殊途，省属不一，究其端的确是九子十进士之苗裔也，况余字无二，岂上下邳郡属而复有户支者乎如有一人不相认者，身生白癞丧黄沙。嗟夫：后这视今，由今视昔，世世子孙，其恪遵毋违，分时全序。

(二)

始祖铁木健与天元成宗同祖也成宗出主中华一统天下大封同难健祖为湖广麻城县分割为业居县治东地名五风领四十无子致意好善乐施有一仙人变作癞僧乞齐就食三年祖不知是仙人假作常兴之游每饭同席三年之久而我祖心无倦怠一日将去临行时祖依依不舍即捧茶赠与僧作送行僧接樽后在头上摸白癞在茶中转与祖饮祖嫌秩蜀未饮向身后倾之地下即起祥光僧随光而去祖惊惶欲问其故僧在空而言吾与尔共游草坝上见一牛滚凼即在此处改定寅山申向葬后必生九子十进士后即当改姓祖问曰当改何姓僧说铁去一失而僧不见祖即望空而拜健祖母潘氏骨骸葬于其所未几载续生四子名曰秀一秀二秀三秀四张氏死后葬放潘母侧娶(洪)生根五根六根七根八根九一女招婿入赘名根十兄弟十人皆朝中进士出四太守五尚书到顺宗时大元气数已尽天下大乱洪武军超灭元而为明兄弟十人弃官避难逃入四川泸阳地恩仙人与父遗训命吾们当铁去一失改姓乃即改铁为余提诗一首分离各地秀一二三四在内江县根五六在青神县根七在健为县根八在富顺县根九十在荣县秀二祖子余星登洪武进士任史部尚书秀三祖子余金亦登进士任陕西检事秀四祖子余万亦登进士光禄禄事少卿根八祖子余瑛亦登进士其詹缨裕世者余星登祖十五代孙天启入泸阳大田角中嘴上后死葬于内江清凉寺余顺去来还故修谱只序于余顺祖以下之人焉顺祖生大明崇祯八年乙亥公元1636年有365年

粤稽吾始祖原流本姓铁肇自湖广省麻城县孝感得仙人指点阴穴葬后开祥果不逾代而铁木健乃生九男一女取名曰秀一二三四张氏祖母所生根五六七八九一婿取名曰根十黄氏祖母所生一们人财俊秀为官同家十人游进士出身后做四太守五上书一位侍郎黼黻皇献德高社稷功赫天府雷鸣谁不贵其籍甚不意红巾贼扰乱又被奸臣诽谤将有荆轲甚匕族之患焉于十人统家藕负而逃四川行至泸阳凤锦桥人多影大难以一路改铁为余余字万代不该于是聊诗十句誓咒二语作证四散各处大明时富顺余家场柃绅代出功名灿然宛然前辈家风后经兵十离九空归籍者百无一二迨本朝定鼎老成凋谢谱序沦亡只见云县龙滩场有根九坟墓在此碑志朗然后有大石牌坊一架将十人之名号关御照然记载年深月久人往风微我等不知谁氏之裔也不过睹物心思感松楸之寂寞对明动念叹水木之悠长于是合族公议修立宗祠一以妥先灵于春秋亦以吾伦记予后代甚盛典也但尔大启宏图远创约费两仟余金裘非百镒不能成蜜非众花不能让故丸遐洲县传书送簿处处访寻各各通知非是本家不敢冒认若是同宗母得指推延彼此神 甚幸遐迩

十人分手诗十句

本是元朝宰相家 红巾扰乱入西涯 泸阳岸上分携手

凤锦桥边折柳丫 否泰是天皆是命 悲伤思我又思他

余家原无三两姓 一家化作千万家 十人誓愿归何处

如梦云游浪推沙

十人分手誓咒二语

后世子孙若有不认本家者罚一石二斗来喇

十人分手落地

一支在泸阳 一支在嘉定 一支在荣县

一支在汉洲 一支在资阳 一支在富顺

一支在华阳 一支在内江 一支在叙洲府

尝开一代之心必有一代之人所有周之与也自元朝铁木健所生九男一女十进士做太守上书时是在明朝推翻彼奸臣咒本受害一个朝代多是327年左右大约是16代人以上吾祖受害流落到四川内江东乡居住改名曰余镇，余镇大约生于清朝崇德后顺治前期十二月二十五日辰时在川西道余朝先生于公元1674年康熙12年甲寅岁内江东乡新店子烂泥勾生长人氏余朝先几岁时又迁移川南叙洲府生余朝钦，余朝钦生于1682年是康熙20年壬戌岁三月十七辰时在叙洲府红合乡都快铺陈家湾生长人氏后又生余朝舟因余朝舟年幼病故后余镇故葬于内江余朝先后又彼离乱朝先朝钦弟兄同逃避难来到泸州安贤乡七里上观音寺坎下长堰土门子幸遇刘肇其基以至姬嗣开其基业帮扶况一世三十年八百何其大而且久乎正所谓债之厚者流光根之深者枝自茂不虚言矣

至今寤思 吾始祖郎

朝先自至长堰中咀上创建开基田园阡陌立字辉煌又所生三子继干继坤继选以承先业以开后人其艰难建守之意即较之周氏公刘姬嗣何多让焉今玄孙感恩不敢忘情恐世远年灭自或各祖宗之名号而尊卑莫辨或乱共蒂之族党而伦亲否不分也念虑及此一则欲使祖公之来由踪迹无体一则欲觉后人之披拭莫忘故具一族谱书名定号无一混淆以永传于千古焉耳是序

立用安排

前二十辈朝继弘志在 万正国学成

廷凤占兆瑞 显耀子发荣

后二十辈开文运启 崇原应绍兴

永远登明德 光前裕后昆

希余氏后裔在2001年后每45年请清排入谱在2000年后250年后请有高科学土者请同宗共义立用字辈以免后裔用不混淆

从康熙12年余朝先出生后康熙还有49年雍正13年乾隆60嘉庆25光绪30年咸丰11年同治13光绪34宣统3年中华民国38中华人民共和国是1949年起

共和之年五十春 只恩进代思恩情

如是不知同绿水 睹卷目谱原是根

分各祖坟墓字穴

铁木健黄氏张氏坟墓俱在湖广

余 镇赵氏坟墓在内江有牌坊一架在烂泥沟

余朝先刘氏朝先享年七十八寿亡于辛未年五月初一巳时下南道泸州安圣乡七里上土门子下长堰中咀身故坟墓圹咀上余朝钦亡于壬申年十二月初八日申时仍在长堰中咀身故墓圹咀上

俞氏溯源

第一个起源：起源于莱文氏，古有尧时掌管于博士，属于官衔。据史书记载《姓纂》:“尧主于大夫时，受一官所任。”盂是古代一种盛粮食的容器。它的量纲是一玉等于十六斗，二斗四升。后来成为掌管粮仓的官员的官名。相传在古代的姚笛，有一个叫龚安庆的人，就是掌管粮库出入的大夫张裕。他在历史上被称为张。在后裔中，有以祖先官衔为姓的，称为余氏，代代相传，是最早的姓氏之一。

第二种来源：出自周朝官员的姬姓，属于官衔。“庾”的本义是粮仓，即货物运输过程中的仓库，后来在西周时期成为一个官职，专职掌管粮库和重要物资的仓库。后世有一位大夫被周王封为俞氏，他的后人也以祖先官职的头衔为氏，代代相传为俞氏，是非常古老的姓氏之一。汉代，虞氏形成颍川、新野两大郡，其中颍川郡的虞氏是耿氏最大的部落。

第三种来源：出自春秋时期魏国弓箭手的姬姓，属于始祖之名。春秋时期著名的弓箭手于吉是魏国第一个弓箭手。她跟郑国的弓箭手殷公之学习射箭。《照你》之后，她百发百中，被称为“于公四”。周吉麟王第二年，郑庄公派著名的弓箭手将军子濯孺子率军征服全国，爆发了著名的“控北之战”。刚即位的魏金骥鼓动中国人民去打仗，结果郑军被打败了。魏派弓箭手于公之去追捕正在撤退的孺子。当时，子濯，一个心甘情愿的男孩，旧伤复发，无法举起弓，正在等待死亡。他叹了口气，说：“今天我受伤发作，拿不了弓。我死定了！”然后问侍卫：“后面追我的人是谁？”卫兵汗流浃背，惊恐万分，回答说：“是龚玉，哨兵同盟的将军。”子濯松了一口气说：“我有自己的生活！”卫兵擦了擦汗，好奇地问：“余公之，他是魏国最出色的弓箭手。你说‘我有自己的生活’是什么意思？”子濯说：“愚公之学于殷公之，殷公之学于我。殷公之是个很正直的人，他的弟子也一定是正直的人，所以他绝不会落井下石。”这时，它来了。见那少年手里没有兵器，便问：“将军何不拿起弓来？”子濯说：“我有旧伤，拿不住弓。”愚公之左右为难，感慨地说：“我跟我老师尹公之学射箭，我老师跟你学射箭。应该说我是你的徒弟。我不忍心用你的技术伤害你。不过，今天杀你是魏军的命令，我却不得不这么做！”于是，愚公之拔出一箭，打掉车轮，胡乱射了四箭，然后回到魏。在的后代中，有三个世代相传的姓氏，即俞氏、司氏和陀氏。

第四种来源：出自春秋时周王室甘公之子献太子之师姬姓，属始祖之名。春秋时周惠王之子，是甘丧公之子献太子之师。太子戴，公元前672年至公元前635年，又名戴叔、戴叔、戴叔，周惠王之子，周襄王同父异母兄弟，食邑甘邑。周惠王的皇后爱丝带王子，想让丝带王子做王子，但还没来得及做就死了。周惠王二十二年，春秋霸主举行了著名的“第一次会议”。沈、宋桓公、陈、桂、魏文公纪殇、公蒋烨、曹昭公纪班等都参加了会议，王公们都在会上表示了敬意。当时的周惠王对诸侯的干涉极为不满，于是下令背叛，导致率领的诸侯军与郑发生了激烈的战争，当然以郑的失败告终。周惠王二十四年冬，周惠王驾崩，即位，即周襄王。周襄王知道母亲爱弟弟王子岱，所以很多医生都支持王子岱。他怕弟弟争皇位，所以没有发丧，只告诉了齐国。因此，在周襄王元年春，又举行了一次“陶慧”。当时参加“第一次会议”的省长们仍然出席了会议。在这次会议上，诸侯们在定下周襄王的王位后，公开发丧为周惠王。周襄王第四年夏，太子集合、热甫邑、高邑的戎人，与夷、罗的戎人一起，攻打都城，进犯王城洛阳，烧城东门。秦穆公的和晋的的立即联合率军攻打救周王室的士兵，士兵们都被打败了。次年，周襄王讨伐王子岱，王子岱逃往齐国。周襄王第六年，再次召开诸侯“咸会”，会后诸侯纷纷出兵。周襄王十五年，周襄王召太子回京。周襄王十八年，周王室再次出现了太子戴之乱。周襄王逃到晋国，出兵杀了太子戴，护送周襄王回国。周襄王后，谥号太子为“赵”，故史称甘。太子的后代世世代代在甘邑吃摘，依次是甘成功、甘桓公、甘、甘哀公、甘，都是周王室的卿大夫。周景王十六年，甘简公卒。由于甘先生没有儿子，他让他的弟弟继承他的职位，以悼念甘先生。甘恭准备清除石成和史静家族。这两个家族非常紧张，所以他们贿赂了统治清史的刘。农历十月三日，刘献公突然发兵杀了甘公，立甘公之子孙干秋为谋士。第二天就杀了甘公的儿子，献太子的老师，然后又杀了一大批大夫，比如傅信、龚阔、王、刘周久、尹姬、老杨子，都是老太子带过来的旧官后代。太傅的后代中，绝大多数以祖姓为氏，称为余氏，代代相传。

第五起源：起源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部的于氏族，属汉华氏族。南北朝时，北魏有俞氏，原是东晋光禄大夫俞敏中的一员。十六国时期隶属于鲜卑慕容部，后被北魏王统一，隶属于鲜卑拓跋部，逐渐形成部落。北魏孝文帝太和十七-二十年迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，促进民族大融合。在这个过程中，俞氏家族仍然回归到了汉族的俞氏。南北朝时期，俞家族中涌现出许多名人，如赵安源将军俞樾、将军、巴西总督、于之颍川怪才、游侠俞良、内史图书管理员俞兵、西凉都督、吴兴总督。

移民

余的姓氏并未进入和台湾省的百家姓之列。取的姓是古代水路运输的中转仓库，朝鲜负责这些仓库的官员称之为管库大夫。尧帝当皇帝的时候，有人继承了这个官职，后来以官名为氏，称为虞氏。于也是一个古老的姓氏，随着时代的变迁而散见于中国各省市。在古籍中，曹操恳求关云长将军从0755年到79000年阅读愚公之于子濯的听话的男孩的故事，以避免被关云长杀死。汉代于丕父子在朝廷任教；玉笙昆仲守广东泰陵横埔关，改名大禹岭为纪启功。魏晋南北朝于成、宇易、于敦、于亮、宇易、于冰、于文君、于道连，河南颍川鄢陵人，于建武、于欣是河南南阳新野人。《傅《春秋》中，庾信说“我主庾澄周，以天下为宗，以邦助汉，以德为官”，指的是庾信的祖先在汉时担任，辅佐刘王朝，在开国治国中发挥重要作用，以德治国，参与高层政务，坐镇朝廷议德。可见，古代虞名士层出不穷，活跃在政治文化界三千多年。唐代诗人庾信，因其军政功勋卓著，博览群书，六朝成就斐然，称赞其为“庾信文章越老越成熟”。于在当时被认为是一个忠厚的贵族家庭。现在，在河南新野，有回宇太守的神龛和胡叔的牌位，以显示他的美德。俞氏家族为社会发展做出了贡献，他们在中华文化大家庭中有着光辉的一页，将永垂不朽。整理《哀江南》的俞老人在书中写道，东晋初年，俞的名将曾被敕令派往朝鲜，这是俞氏家族在韩国得到承认和追查的由来。根据韩国2001年11月1日的人口统计，在全国286个姓氏中，于的位置为97位，人口为16802人。据2001年全国人口普查统计，全国共有5万余人，分布在全国各地。许多大学教授、电台、报纸、书籍和期刊甚至将“玉”字误认为是耿、简、唐和廖。1972年以前，中国新华字典将“余”字解释为“大余岭”，位于广东、江西两省交界处。1977年，我在山西大学读书时，曾写信给《北京新华字典》编辑部，要求对“姓”进行注释。现在广西、湖南、江西、甘肃、山西、陕西、江苏、上海、云南等地都有余族。据公元《庾氏志》年考证，广东俞氏始祖为宋代官员俞东芳。北宋元佑年间，他从南京来到广东，在广南路担任使者，并带着家人来到杨晨

侯钰：石喻，明母娘娘。讳文君。将军左臣之三女也。此后，它就不那么具体到张珏了。易淑美。因此，中宗是苏宗阎娜。作为初出茅庐的公主。仁义礼义。见深敬。泰宁元年六月，立她为皇后。策穆皇后说。一个合适的闺房。凭借联想的美德。陈被介绍为一般骑手。邱的母亲名叫安阳郡王。从母荀氏永宣郡君出生后，他成了皇帝。夺取王位。尊敬的皇太后。群臣奏，帝冲幼。韩毅和Xi皇后的故事。最后让步是四个。不得不。然后我在朝鲜面前抓住了一千个机会。苏军的行为与此相反。王师的失败。被后来的担忧逼得崩溃。三十三岁的时候。

郁亮：字治，东晋颍川鄢陵人。石东金元、明帝、成帝。它集军政大权于一身，成就卓著。出入宣儒，颍川余真正坐镇东晋是在郁亮的时刻。

庾信：字子善，北周文学家，南阳新野人。曾任北周开复仪三司，世称“于开复”，擅长诗文创作。庾信博览群书，其文集在六朝取得了巨大成功。唐代大诗人杜甫称赞他“庾信文章更老更成熟，凌文笔纵横”。他早期的作品辉煌典雅，文章与徐陵齐名。他是宫廷文学的代表，被称为“余旭体”。到了晚年，他的作品变得阴郁、萧瑟、苍凉，反映了当时的社会动荡，以《广东庾氏志》为最好的作品。传记《哀江南赋》和《庾开府集》是后人编的。他的父亲余健吾也是当时著名的作家。

余宝：润州江宁人。是的，我有隋元德亲王的学士学位。从高祖开始，隐太子被引为陇西公府的官职，所有文章都是他写的。转向雪伦王子。十卷五首诗。

俞孙友：东晋初年著名军人宇易的长子、郁亮的侄子，曾出使朝鲜，为中韩两国的经济文化交流做出了贡献。他热爱祖国壮丽的河山和勤劳的人民，告诉子孙后代就地安居乐业。俞孙友的后人和朝鲜人民一起，为朝鲜的经济文化建设而努力。50年后，他们的后代于谦弼出现在韩国政坛。他作为一个将军征服了西方，征服了南方，统一了全国。他为韩国的统一和振兴做出了突出贡献，赢得了韩国朝野的尊重和支持，并被提拔为太师参与朝政。此后，俞氏家族的几代子孙相继成为朝鲜著名大臣，成就辉煌。俞氏家族也因此成为备受朝鲜人民推崇的名门望族。这是生活在朝鲜和韩国的俞氏兄弟的荣耀，也是整个俞氏家族的荣耀。

于泽普：他叫伊恩，别号墨江、于风，云南墨江人。去日本留学，毕业回国。曾任云南陆军炮兵团教练并组织讲武堂和陆军学校，后调入陆军炮兵团第一营。后赴北京补陆军少将，任总统府顾问。民国二年六月，任讲武堂校长，辞职，任教授、高级顾问，在军中加中将军衔。他在1995年被授予陆军中将军衔。民国1918年2月18日，他被刺身亡，时年35岁。第二年，他被追授为陆军上将。孙中山在墓志铭上题写了“应是男鬼”二字。

庾澄庆：1961年出生于台湾，云南墨江人，著名歌手。他是一个集作曲、编曲、演奏、演唱、制作于一身的全能歌手。同时也打造了台湾音乐史上第一个虚拟偶像“宝贝哈”。由于他广泛的写作风格，他精通各种乐器

颍川堂：颍川俞氏先居颍川延陵，其始祖为东汉末年的。年：“于世游；颍川鄢陵人也。给少师郡法院当门卫。谏学游宫，见之，成了众学生之仆，而后能谈自卑；到处坐；博士生都是理智引导的，坐地中学以下很贵。征服后不叫“郑军”。另外，俞氏的正厅号有：“新野厅”、“济阳厅”。