北沟镇聂家村位于渤海之滨,东距蓬莱城20公里。在上个世纪70年代，聂家村是全国“农业学大寨”的一面红旗，聂家村人，造林封沙，打井改地的创业精神，代表了那个年代的潮流，影响了一代人。现在的聂家人，发扬了先辈艰苦创业的精神，改革开放后，调整产业结构、发挥频海优势，扩大了林果种植，振兴了工企业发展，村民经济收入，人均达八千元以上，仍然走在全市的先进行列。

在聂家村东偏北还有一个小自然村叫“梓童泊”，和聂家村同属一个行政村。“梓童”是我国古代帝王对皇后的称呼，最早见于《封神演义》中，纣王称其后为梓童，在《西游记》中，乌鸡国的国王也称他的王后为梓童。公元644年，唐太宗李世民御驾亲征高丽，来到登州后，接受魏征的建议，决定从栾家口出发，北渡辽东，在渡海准备期间，部队就地驻扎，分前后两营，前营在今天的南北王绪，当时称南王墅和北王墅，后营就驻扎在今天的后营村，按当时的规定，女眷不能住在军营中，为了她们的安全，便将娘娘和高级将领的家眷安排住在了前营和后营之间，因当地有一天然水塘，所以，得名梓童泊。如今的梓_泊已有六十多户，地肥水美，果业兴旺。

聂家村现共有690多户，1700多人。1800多亩耕地和100多亩园地。主要姓氏有：聂、姜、刘、李、丁、王、于、崔、杨、吴、焦、韩、张、左、贺、史、任、仉、马、周、程、郭、孙、陈、唐、林、盛、尚、高、薛、陶等。

据《聂氏宗谱》记载：明朝洪武五年（1372）,聂姓始祖从小云南，经洪洞县大槐树迁至山东莒州，今五莲县石砀乡黄崖村聂家崖居住。百年之后，现在的聂家祖先聂富三子：聂凤留住原址，聂龙、聂虎来到蓬莱北沟北面临海而居，取名聂家村。聂氏子孙依耩靠海，辟荒种地，植树造林，抵御风沙，搭棚建屋，奋斗数代，才稳住脚跟，繁衍成村。村庄北面是海滩沙地，西南多是山耩薄地，村大人多地少，粮食不足。幸亏祖先传下了织布的手艺，村民们就传承祖艺，男耕女织，旺季一齐上阵。发展到清末以后，已具规模，形成产业，几乎家家织布，户户抡梭。织出的土布，批发零售、沿街叫卖，赚点微薄之利，尚可维持生计。当时蓬莱周边县市，几乎都穿聂家布衣。由于当初用的是最原始的木制“丢梭式”织布机，只能织1、2尺宽的小幅布，俗称小机布。当时的织布机，叫“腰机”，以腰的摇摆为动力。特别费时费力，后来逐渐改进，用手拉梭，数量质量有所提高。一般人一天可织一匹布，（100尺/匹），布幅宽度增加到27尺。织户为了提高产量，也发挥了联户加工的方式，将采购的棉花，放给散户加工成线，然后再定时、定量、定质、定价收回，这样就大大提高了产品的数量、质量，收益有了很大的提高，也拉动了村庄经济的发展，改善了村民的生活。但织户为了生存拼搏，家家织布一天最多都干二十个钟头，有的就累倒在织布机上。

解放战争时期，聂家村的织布机派上了大用场。为了支援三大战役的解放军战备用布，村民们接受了大批织布任务，全村动员，全民动手，家家歇人不歇机，连续织造了几百个日日夜夜，及时完成了支前任务，保证了战争需要，受到了上级嘉奖。

聂家村东，还有一个自然村叫“梓桐泊”，梓桐泊有一段美丽的传说：唐太宗李世民东征高丽时，一位勇敢又漂亮的爱妃名叫梓桐，非要陪驾东行，为李世民献策助阵，鼓舞士气，美誉三军。然而天有不测风云，大军行至蓬莱聂家渤海湾处，梓桐不适海风，染病而亡。唐太宗忍恸在海滩泊地重葬了爱妃，并以“梓桐”赐为地名。然而这美丽动听的村名过去没给村民带来好运。据村中老人回忆，自古以来，到这村来的都是逃荒要饭、打工扛活的游民，逐渐聚集成村，搭建草棚，给富户人家扛活为生，直到解放后翻身做主人，村民才“耕者有其田”，草房逐渐变成了瓦房。1956年成立合作社，并入了聂家村。

据说聂家村之前，这里曾有古村存在，名为“孟家滩”。传说有孟金、孟银兄弟二人在此落户谋生，艰辛数载，怎奈滩涂泊地，旱涝不均，又加上风沙侵袭，经常颗粒不收，难以生存，后来只好逃荒去了外地，留下了地名“孟家地”、“孟家坟”，成为先人垦荒创业的遗迹。

在村北的沙丘高地，明代为了防倭御敌，曾建了一座烽火台，如今已夷为平地。

村北海滩，过去葬有聂氏祖坟，光绪年间重修，后被风沙掩埋，有幸躲过了十年浩劫，后来整地取沙，又重见天日，现在受到聂氏族人的重视和保护。

聂家村旧称“穷聂家”，但聂家人“人穷志不穷”，曾经出现过几位人物。聂氏七世聂孔林，清代封为武德将军，为捉“飞贼”马云飞，在押送途中，不幸遇害，名垂青史。近代能人聂明久，曾任文化部副部长。聂振君，历任村党支部书记，蓬莱县委副书记、副县长，全国劳动模范，被选为“0九大代表”，受到党和国家***的接见。

附一：绿色的丰碑

聂振君是蓬莱市北沟镇聂家村人。1956年开始担任聂家村党支部书记，七十年代任过蓬莱县委副书记，（副县长）1969年当选0九大代表，1971年被授予山东省劳动模范光荣称号。1999年病逝。

这位植根在人民群众中的0员，从担任党支部书记以来，带领全村干部群众发扬不畏艰难、勇往直前、战天斗地的革命精神，用铁锄钢锨、平板车等原始工具，人拉车推，苦战了20多个春秋，硬是把一片荒滩变成了生机勃勃的绿洲，圆了村里人祖祖辈辈的梦想，开辟了一条生命之路、幸福之路，创造了令人惊叹的奇迹，谱写了一部“当代愚公”的新篇章。

解放初期的聂家村，疮痍遍地，群众生活十分困苦，缺吃少穿，无房无地；日甚一日的风沙干旱，更是让人们的生活雪上加霜，粮囤空空，锅里煮着青菜，许多人扶老携幼，拿着空篮破碗外出讨饭。面对多灾多难的群众，聂振君流下了泪水，吃不好饭、睡不好觉，做梦也在想着战胜风沙，根治干旱，让人民过上好日子。他反复思考一个问题：“群众希望0给他们带来幸福，如果我们不为民造福，要我们领导干部干什么”“不解除群众疾苦，我们心里有愧啊!”在这样一个世代受苦的地方，谁不想改变面貌呢但是，怎么改怎么变很多人感到无能为力。聂振君动情地说：“0人，不能做自然的奴隶，不能听天由命，不能在困难面前退缩!”。他知道，只有从根本上改变恶劣的生态环境，才能使人们从此摆脱世代逃荒要饭的苦日子。他以0人的英雄气概，团结和带领全村人民，封沙育林，垦荒植树。以一往无前的精神，立足现实，放眼未来，敢闯新路，向大自然进军，奏响了战天斗地的光辉乐章。说干就干!聂振君同志身先士卒，开襟解怀，卷起裤腿，翻地、封沙丘、种树苗、挖河渠，日夜不息地穿梭在一座座荒丘、一条条田埂之间在书记的带领和鼓舞下，全村的人都跟上来了，挑土压沙；种草固沙；植树围沙，工地上到处都可见到那令人激动的场景日日夜夜，风风雨雨，希望的种子，带着滴滴滚烫的血汗，撒遍了聂家的土地。在全县人民的支持下，聂振君同志带领群众先后推平300多个沙丘，植树10万棵以上，苹果、梨、葡萄园1000多亩。艰难的几个年头过去了，厚厚的沙层下，终于钻出了千千万万不屈的生命——嫩绿的幼苗!它们以一簇簇无畏的枝叶，报晓0的来临。村民的希望终于发芽了，昔日风沙肆虐的聂家村，终于有了丰产丰收的良田。群众高兴地说：“人种了树，树保了地，地增了粮，粮养了人”，“林带就是粮带、钱带、生命带”。村民们心里乐开了花，因为有了一道绿色的长城，一条绿色的生命线。

为了解决灌溉浇水的难题，聂振君同志带领着村里的小伙子打井取水，大办水利，用镐刨钎凿，肩扛人背，打了几眼大口井。一眼眼机井、一处处塘坝、一座座水库、一条条管道逐步建立起来。为了解决果园施肥问题，他发动群众大建养猪厂，先后盖了4个大型的养猪厂，既解决了肥源，又为群众增加了经济收入。群众们自豪地称“村南一片水浇田，村北一片花果园，农林牧副齐发展，日子越过越香甜。”

前人栽树，福荫后人。聂振君把自己的心血注入生生不息的绿色长城，融入为人民造福的伟大事业，以他的崇高思想、感人事迹和伟大人格向世人昭示：他是一位具有坚强党性、远大理想、博大胸怀和高尚情操，始终坚持执政为民、造福于民，为实现人民根本利益而不懈奋斗的0人。

著名诗人臧克家在一首诗中写道：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着给人民做牛马的，人民永远记住他!今天的聂家村人，永远忘记不了心中的绿色丰碑。（撰稿：王艳梅）

附二：

聂氏辈字排序为：“富、龙（虎）、守、景、□、安（宁）、允、长、承、文、□、国、元、忠、开、希、振、鸿、万、兆、同、昌、福、德、长（“□”代表单字）”等。

注：《聂氏宗谱》由聂希谦提供。

聂家村附近有南王绪遗址、蓬莱海防遗址、蓬莱沿海烽火台群、蓬莱阁旅游区、长岛旅游风景区等旅游景点，有蓬莱海参、蓬莱赤甲红、蓬莱地生子、蓬莱加吉鱼、蓬莱葡萄等特产。

《他是谁》大结局中，真凶受到应有的制裁，只是结局跟我们想的有点不一样。

电视剧播了24集，每天我们都在跟着剧情猜测谁是八八案割喉真凶。有人说聂小雨早知道谁是真凶。也有人说她不知道，如果她知道，她早就报警了，何至于让卫国平背负八年的心理负担？

但事实上，聂小雨的确有办法找到真凶，当初她从凶手身上拽下来一样东西，但她却没有把东西交上去。

看懂她隐藏八年证据的苦衷，也就懂她当初为何要撒谎？

究竟谁是割喉真凶？当年八八案是一人还是两人合伙作案？余爱芹跟八八案有何关联？

在昨晚的大结局中，为我们解开了这个疑团。其中三人的结局让人落泪，两人的结局出人意料，只有一人成为人生赢家。

01

三人结局让人落泪

1聂宝华

聂宝华宠聂小雨，这是人人都知道的事情。可是看着结局中聂小雨的回忆，才知道聂宝华对聂小雨的爱有多深。

8年前，聂家父亲生病，因为家境贫寒，聂小雨在夜间去电机厂捡废铁，想卖钱为父亲凑一点医药费，不幸的是，那晚她遇到了割喉恶魔，不仅失去了贞洁，还因此背负上沉重的心理负担。

也就是在那晚之后，宁江市开始有了聂宝华的名字，他想保护妹妹。他不想让妹妹再受欺负。

哥哥保护妹妹不受欺负，这是人之常情。可聂宝华对妹妹的爱到了什么程度，我们看他半生不婚不育就明白了。

聂宝华一直都没有结婚，他不结婚不是因为他断情绝爱，他难道不想有个家庭有个爱人，有个自己的孩子？事实上聂宝华不结婚跟卫国平的目的相似。

卫国平八年不肯答应聂小雨的感情，是因为他有自己的坚守，他想找到真凶，为陈山河报仇。

聂宝华跟卫国平一样有自己的坚守，他想保护妹妹。当初聂小雨被侵犯，他跪在父母坟前磕头，一定要抓住割喉者，为妹妹报仇。正因为想保护聂小雨，聂宝华才走上了黑道这条路，但他也明白，干他这行的，随时就会有意外，因为黑道上的敌人太多了，他不结婚是不想让自己有软肋，一旦他有软肋，就有可能受制于人。

他不结婚不要孩子，是因为他知道自己随时有可能被抓，他不想让亲人因为他而痛苦。他怕黑道上的报复，也怕白道上的制裁。他半生不婚不育，是出于这两个考量。

聂宝华知道卫国平和聂小雨都不喜欢他黑道老大的身份，他也想摆脱黑道上的身份，他想做个正当的企业家。而收购电机厂就是他转型必须要做的，所以才会跟赵世杰联手。

当初宝丽要求他杀掉卫国平替她弟弟报仇，聂宝华威胁她，谁要是在收购电机厂这个节骨眼上出乱子，他是不会放过她的。聂宝华对情妇说出这种狠话，可见他有多看重电机厂。

可是，在赵世杰拿聂小雨威胁他要电机厂的股份时，聂宝华毫不犹豫就答应了，他为了小雨，可以舍弃一切。

甚至在赵世杰要求他一个人去时，他也依然赴约，最终被炸死在车里。

聂宝华不是个好人，但他是个好哥哥，他做的所有一切，都是为了聂小雨。他不在乎自己是什么身份，可因为他的身份，卫国平不肯接受聂小雨，那他就要改换身份，他甚至对聂小雨说，等他做了企业家，就是卫国平配不上他妹妹了。

只可惜，这样的好哥哥却以那样惨烈的方式离开。

其实聂宝华去赴约时已经做好了准备，否则红红不会在他死后把那些存折交给聂小雨，还告诉她，这存折上每一笔钱都是正经生意来的，都很干净。

聂宝华一直都知道妹妹要的是什么，所以他给她的，都是她想要的。聂宝华半生不婚不育是为了聂小雨，他做的一切都是为了聂小雨，他是一个好哥哥，尽管他做了很多坏事，即便他活着，法律上的制裁他也逃不掉，但他以那样的方式去死，却还是让人震撼。

2 卫国平

卫国平为了陈山河，整整背负八年的心理负担，八年来，他无法安然入睡，他得了神经衰弱，因为陈山河的死，他无法面对聂小雨的感情，八年来，他一边背负着好兄弟的死，一边逃避着心中的爱，这样的挣扎和纠结，让卫国平活得很累。

在剧中，他不止一次捂着胸口，甚至很多人都预言了他的结局会猝死，但幸运的是，他做了手术后好了。

他逃避了聂小雨八年，在终于接受她的感情后，却又因为工作不得不狠心说分手。因为他提分手，聂小雨逼着他在三个小时内赶到高速路口，卫国平以为聂小雨闹脾气使性子，就没搭理。谁知聂小雨却出事了。

聂小雨出事后，卫国平的天塌了。

无数个夜晚，他沿着河边一寸一寸地寻找，不放过任何一个地方。他在河边大喊着聂小雨的名字，他让她站住，这是他们两个特有的暗号，他在一遍遍跟她说他爱她，但他的小雨却再也听不到了。

好在，聂小雨被救，虽然中间有很多坎坷，但幸运的是，他们终于修成成果。

曾经卫国平很爱聂 小雨，但他没办法面对陈山河的死，没办法面对自己的良心，所以他一直逃避。

卫国平这个人设很悲情，他在挫折和痛苦中成长，他在爱情和亲情中挣扎。最终他选择追随自己的内心。

这样的结局让人欣慰，也让人落泪。英雄不该孤单，他该有自己倾心相许的爱人。他们该跟普通人一样，有幸福的人生。

3聂小雨

聂小雨是个让人心疼的孩子。为了给父亲治病，她不得不半夜偷偷在电机厂捡废品，却遭到性侵，如果不是卫国平及时赶到，她有可能就会被割喉了。

之后，她一年过两次生日，一次是母难日，一次就是卫国平救她的那个日子，她在那个日子缅怀陈山河，感恩卫国平。

因为在危难的时候被卫国平救下，也因为她的所有遭遇都被卫国平看到，更因为卫国平是她哥哥的发小，出于种种原因，聂小雨不可救药地爱上了卫国平，尽管这爱很苦涩，她却勇敢地追求。八年来，她数次表白，数次被拒。但她依旧不改初心，最终让卫国平接受了她。

在八年前那个夜晚，聂小雨从凶手身上拽下了一枚钥匙。其实如果她把这枚钥匙交上去，或许警方早就找到真凶了，但她没有，如果她把这样东西交上去，那么所有人都会知道她被侵犯的事了。当初做笔录时，她对警方撒谎，说没有被侵犯，卫国平帮着她隐瞒了。

在八十年代，一个女孩的贞洁如果没了，等着她的将会是什么，聂小雨和卫国平都知道。所以，聂小雨撒谎，卫国平没有揭穿，反而帮着隐瞒。

聂小雨把那枚钥匙藏起来，她想永久藏起八年前那个夜晚，更想永远藏起她不堪的遭遇。但是，在抓到真凶后，蒋广善死活不承认杀害了陈山河，没有证据，他又不承认，案件陷入僵局，聂小雨这才决定拿出钥匙。但她也知道，从她交出钥匙的那一刻，就意味着所有人都知道她八年前被性侵的事实，她可以不在乎旁人的眼光，但她在乎卫国平的想法。所以，她要去云南，既是逃避自己的内心，更是对卫国平的一次试探。

在知道蒋广善承认一切的时候，聂小雨终于问出心里的话，她问卫国平会不会嫌弃她？卫国平伸手揽住聂小雨的肩膀后才回答：从来没有过。

卫国平用行动回答了聂小雨，不管她之前遭遇过什么，他都会一如既往地爱她。

看卫国平和聂小雨的感情让人唏嘘，正常恋爱，对其他人来说是很容易的事，但在他俩身上，恋爱却意味着放弃和挣扎，责任和担当，意味着种种纠结和痛苦，挫折和磨难。但幸好，结局是好的。

02

两人结局让人意外

在开播的这些日子里，大家针对谁是割喉案真凶纷纷猜测，我之前也写过一篇，认为割喉案真凶是校长，事实证明咱猜错了。

割喉案凶手大家都分析过，大家的疑点基本上聚集在这四个人身上。

1校长

我之前也分析过是宁江医学院的校长，他是学医的，才会懂人体的动脉，才会有那么利落的手法一刀割喉。他在卫国平们封校园时一再阻拦，才让人对他怀疑。因为扮演校长的是个老演员，按常理来说，一个老演员是不会在剧中打酱油的，但事实是，校长的确就出现了那一次。而他也的确跟割喉案和任何案子都无关。

2，赵士铎

也有人怀疑过是赵士铎，因为他在那个下雨夜去给蒋广善送钱，之后那个黑色包也出现过多次，最后卫国平还是根据这个黑色包顺藤摸瓜找到了赵士铎。赵士铎有权利，他弟弟赵世杰又是个变态，所以分析是他的可能性也有。但事实是，赵士铎跟割喉案无关，却跟其他案子有关。

3，陈有贵

很多人觉得陈有贵是杀害陈山河的真凶，因为那个晚上，他有意提及凶手有可能在电机厂的某个方向，在倒酒时刚好打雷，他的手抖了，还有他明知道聂宝华兄妹的境况，看到聂宝华捡烂白菜，他还上去给聂宝华一巴掌。这种种所为，都让大家怀疑他是真凶。

但也有很多人说，虎毒还不食子呢。陈有贵再怎么害，也不至于杀了自己的亲生儿子。

在大结局中，陈有贵只是一个失去儿子的父亲。他跟任何案子都没有关系。

,4，蒋光善

蒋广善跟凶手有很多相似的地方，他是左撇子且有意隐藏。他有八年前赵世杰的把柄。他一个人能打四个人，他在剧中很多反常的地方。

虽然蒋广善有很多疑点，但是就像怀疑校长一样，根据以往的刑侦局来推测，一般不会这么早就把凶手暴露出来。所以，猜测他就是凶手的跟班或者是什么。

也有人认为，当年八八案是两人联手作案，一人性侵，一人割喉，其实网友们都猜对了一部分，蒋广善要挟赵世杰的那个把柄，就是赵世杰性侵，蒋广善割喉，但是，只有那一次是这样的。之后都是蒋广善一人所为。

蒋广善是真正的八八案凶手，当年性侵聂小雨的是他，杀害陈山河的也是他，这点倒是出乎意料之外。蒋广善民顽不化，不肯交代，谁都没想到，局长顾卫东几句话就让他崩溃大哭，他没想到，他前半生被人看不起，所以他心生报复做了很多坏事，谁知最后给他温暖的却是公安干警们，顾卫东号召大家为他老婆凑齐了做手术的钱。

剧中赵世杰的结局也让人意外，虽然赵世杰是个坏人，但没人怀疑他是凶手。从他把女孩子迷晕然后在身上扔钱的做法来看，他虽然无耻，但他的确是没想过要伤人性命。所以，虽然大家都知道赵世杰是个变态色魔，却没人把他跟割喉案真凶连接到一块。

谁知道，他当初给宁江医学院捐献实验室，他让薛家健迷晕余爱芹，甚至抽余爱芹的血，都是他有意为之。是他跟海外贩卖器官组织有关系。顾卫东严厉警告赵世杰：“不管你身后是谁，他的能量有多大，你们面对的是人民警察。你们有什么手段都可以拿出来，我们会坚决奉陪到底。”

一向和善的顾卫东副局长终于发怒了，任何犯罪分子挑衅法律，人民警察都一定会把他绳之以法。

在大结局中，聂宝华，卫国平，聂小雨的结局让人落泪。蒋广善和赵世杰的结局在意料之中，却又在意料之外，只有一个人，成为人生赢家。他就是宋哲。

03

宋哲是人生赢家

当初宋哲和卫国平分别是三队和四队的队长，两人为破案屡次发生小争执。

之后，卫国平被调查，宋哲领着人破案，小汤偷偷给卫国平汇报情况，他知道，还故意让小汤给卫国平捎信，他一定会抓住凶手的。

顾开岩去外地培训回来后，谁都看得出宋哲喜欢顾开岩，但顾开岩却对卫国平情有独钟。之后三人之间也是发生很多有趣的场景。他给顾开岩买了票，本意是想他俩一起去，但顾开岩却拿着票去找卫国平。

宋哲母亲给顾开岩熬的鸡汤，顾开岩却说不饿。

作为观众的我们都看得心慌，宋哲这追妻之路是挺艰难且漫长啊。

但是，随着聂小雨被救，聂小雨拿出当年证据，卫国平搂着聂小雨离开。顾开岩终于知道卫国平和聂小雨的感情之深。她也想通了，与其追求一份不属于自己的感情，还不如珍惜身边拥有的。所以她接受了宋哲。

宋哲在独立办案的这段时间也成长很多，又收获了心上人的许可，相比较卫国平和聂小雨虽然两心相许却坎坷不断，宋哲和顾开岩的感情一定会顺利许多。

当一个人事业有成，感情上又收获了自己想要的，不是人生赢家是什么？

《他是谁》大结局，交代了真凶，卫国平终于勇敢面对聂小雨的感情。宋哲和顾开岩的感情也开花结果。好人终得好报，坏人受到惩罚。因果循环，报应不爽。本就是世间规律。现实生活中每个人也都是如此。遵纪守法，才能安享生活。

相传三国吴主孙权赴今黄盖湖巡视部将黄盖操练水军，附近官绅曾于此境接驾，帮称“接驾市”，后演称“聂家市”，简称“聂市”。还有一种说法是，相传有皇帝下江南（亦传清·乾隆皇帝）时曾在镇上一户聂姓人家住过，因为皇帝到来的原因，后来人们便将小镇改为今天的聂家市镇，简称聂市。明弘治《岳州府志》、清康熙“临湘县志”，即列为“古市”，聂市镇自古人文盛兴，名人辈出。

① 关于家风家训的故事有哪些

1、司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。

他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

2、吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军***之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省 主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

3、鲁迅教子顺其自然

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”

据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。

有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他 。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

4、钱基博对儿子管教极严

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。

此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”

随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

5、梁启超全方位爱子女

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

② 古代简短家训

1、“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。”

一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了吗？”孔鲤答：“没有。”

孔子说：“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。

2、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

司马谈认为自孔子过世后的四百多年间，诸侯兼并、史记断绝，当今海内统一，有许多明主贤君、忠臣义士等的事迹。然而作为一名太史令不能尽到写作的职责，内心十分不安，因此临终时边哭边嘱咐儿子司马迁，希望它能子承父业，不要忘记撰写史书。

司马迁不负父命，最终写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

3、君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能研精，险躁则不能理性。

这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。

文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。

4、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

欧阳修劝戒子孙要努力学习，提升自身修养。告诫后代：人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。

5、君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。

德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。

有德行的人不怠慢他的亲戚，不让大臣抱怨没被任用。老臣故旧没有发生严重过失，就不要抛弃他，不要对某一个人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小，即使飞跑如马，也不会与马竞争跑速快慢；即使智慧如士，也不会与士争智慧高下。

德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。土地广阔富饶，以节俭的方式生活，便会永远平安；官高位尊而以卑贱的方式自律，你便更显尊贵；兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多；博闻强记而用肤浅自谦，你将见识更广。

③ 古代历史中有哪些有着良好家训的事例

一、司马光《家范》

1、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。

2、译文：当人母亲不担心她不慈祥，担心的是过于溺爱而不知道教导他们。对于母辈，司马光认为：慈母之所以败子，关键在于爱而不教，只是过分的宠爱和溺爱。小则使儿女们只知饭来张口，衣来伸手，不知稼穑之艰，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行，不顾纲纪，无法无天，以至于做出不忠不孝、丧尽天良的事，到头来身入囹圄，身首异地，成为社会上的渣滓和罪人。

3、司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要。他说；欲治国者，必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实重要且实用。现代人需要从古训中汲取智慧，做一个“世事练达”之人。

④ 名人家规家训故事

1、胡适倡导“独立、合群、重学”

在家庭教育中,胡适虽然倡导“独立、合群、重学”,但自身也有不懂的如何爱孩子的嫌疑。1929年,胡适给胡祖望写信,希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活,其中说:“功课及格,那算什么在一班要赶上一班最高一排,在一校要赶上一校最高一排。功课要考最优等,品行要列最优等,做人要做最上等的人,这才是有志气的孩子。

2、吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军***之一。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

3、孔子家训：诗礼传家

孔子对其儿子的教育是从做人开始，并不是要求自己的孩子背诵多少文字，做对多少个题，而是从《诗》《礼》入手。为何要学《诗》？诗发自心生，能表达人的最真实、真诚的感情，优美的文字，能够把话说的更好；为何要学礼，就是要教育孩子有道德，懂礼貌，不争不抢，与人和谐相处，才能更好的为人处世。

4、老舍家训：勤奋是做人的根本

老舍对孩子的教育方式，至今是人们学习的榜样。老舍先生在给妻子的一封信中曾说：“我想，他们能粗识几个字，会点加减法，知道一点历史，便已够了，只要身体强壮，将来能学一份手艺，即可谋生，不必非入大学不可。假如我看到我的女儿会跳舞演讲，有做明星的希望，我的男孩体健如牛，吃得苦，受得累，我必非常欢喜！我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃。”

老舍先生是这样说的，也是这样做的。有一次，老舍先生的女儿为自己数学只考了60分有些不高兴，老舍却安慰女儿说：“60分也很高嘛！你比爸爸好，我小时候数学还净不及格呢！”当女儿问老舍先生自己考不上大学怎么办，老舍先生回答说：“考不上大学，你就在家待着，我教你英语。

5、李世民家训：每餐一食，则念耕夫

唐朝第二代皇帝李世民，他定了一条家训，即“每餐一食，则念耕夫”，也就是说，每吃一顿饭，都不能忘记农夫的辛劳。李世民作为一代皇帝，从不奢侈浪费，谦虚待人，而且从谏如流，广纳英才，成为一代明君，实现了历史上著名的“贞观之治”。

⑤ 名人家规家训小故事

曾国藩有来3子5女，小女儿曾纪芬最长寿自，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！”

⑥ 古代家训小故事50字

父子清来廉

三国时,胡质在魏国源任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守,人人称道。胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都。一次他的儿子胡威到住所去看望他，等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说:“爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。一路上，他在打尖住店时都是自己放驴，自己砍柴做饭。

后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。入晋以后，晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样”胡威答道：“不如吾父。”晋武帝问：“为什么呢”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。”

⑦ 名人家规小故事

1、司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：'有德者皆由俭来也。''俭以立名，侈以自败'。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有'途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也'。

2、吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军***之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省 主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：'当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。'吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把'做官不许发财'六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：'我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。'

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

3、总统教子自立

曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

4、鲁迅教子顺其自然

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他 。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

⑧ 家风家训的故事

1、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

2、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

3、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

4、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

5、家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的地方！

6、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

7、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

8、阴阳和，万物生长，父母安，家庭兴旺。

9、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

10、要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。

聂姓，在湖北省京山县城关（今新市镇）还算是大姓。查阅京山县志，远不说元朝的肃政廉访使聂懋、明朝成化年间的贡士聂宏，单说清道光、咸丰、同治年间，就有恩贡聂善因、聂起琅、聂大来，庠生聂继淳，名医聂继洛。京山城关三角洲曾建有聂家祠堂。

京山城关的聂姓排辈顺序为“良善继起、大为国光、宜忠引导、世福齐昌”，聂绀弩是“国”字辈，其原名为聂国棪。

据传，聂绀弩的祖籍应是距湖北京山城关二十里处的观音岩陶家湾。他的高祖曾在京山城关西门内锦春当铺当伙计，后当管事，晚年自己也开起当铺来。到了绀弩的曾祖辈，当铺办得火红，并在老家观音岩购置田产，重造房屋，一派兴旺景象。绀弩祖父辈个个读书习文。

绀弩的祖父聂大来，从小聪明过人，又饱读经书，咸丰年间补恩贡，娶曾宪德的女儿为妻。曾宪德字峻轩，世居京山城关水南门。同治二年（公元1863年）任兴泉永兵备道（所辖地区为今台湾省和福建省沿海）道台，曾被授予三品按察使，赏戴花翎。

由于曾宪德治台成绩显著，被台湾人民誉为“化育苏民”的好道台（详见《京山文史资料》第三辑《化育苏民的好道台》一文）。

曾宪德辞官归乡后，为桑梓做了许多好事，如办“义学”，建“义仓”，修“文庙”等，今城关古迹文笔峰就是他倡建的。塔门上“青云直上”四个字是他的二儿子——绀弩祖母的兄长曾庆兰题写的。

绀弩的曾祖去世后，弟兄分家，财力分散，聂家开始中落。聂大来分得京山城关十字街头一栋三正四重的灰瓦房（以后又盖了几间偏房）和观音岩村的部分房子和土地。

由于聂大来一生未中举，不能踏入仕途，做生意也不行，晚年又受八国联军侵略中国的“庚子之乱”、“辛丑条约”等外界条件的影响，家庭经济状况已大不如前，但生有四男（长子平周、次子行周、三子汉周、四子玉周）二女。

聂大来和其妻去世后，生活重担一下子落在长子聂平周（绀弩的父亲）身上，但他无力挑起这副重担，只得不断出卖土地。不久，弟兄分家，除分土地外，平周、行周分得街面房子，汉周、玉周分得观音岩房子。

分家后的老三、老四在农村生活，家道迅速衰败，后来汉周当了厨子，玉周则成为老实巴交的农民，绀弩的生父也贫穷潦倒；只有老二行周（绀弩的养父）家境较好，还能雇得起老妈、丫环，直到他逝世。

绀弩的父辈兄弟一行四人，只生得绀弩一个男孩，成为聂家的一根独苗。 聂绀弩生父聂平周，生于同治十二年（公元1873年）。他是聂家长子，人称“大相公”。他在无忧无愁的环境中度过了青年时期，读过几年私塾，也画得一手水墨画，1890年左右娶妻张氏。

张氏（1871～ 1905），系京山城关书香人家女儿，其父是一位私塾先生，张氏嫁到聂家后曾连生几个孩子，但都未养活。1903年腊月三十日，绀弩出生，虽给聂家上下带来一片欢乐，但张氏在生产时得了“落地红”——即产后出血，长期病卧于床，1905年去世，年仅三十四岁。死前她怎么也放心不下绀弩，双目不瞑。

绀弩的生母去世后，家境愈加困难。聂平周既无谋生的本钱，也无谋生的本领，加上鸦片烟瘾很大，没有条件续娶，便把绀弩过继给他的二弟聂行周为子。

聂平周一生没有从事一项固定职业，由于有一副好嗓子，喜欢唱戏，所以他一生主要的工作就是“业余”唱戏——即“打围鼓”，这在当时京山城关并不是专业工作，最初只是几个会唱几句戏、会打几下锣鼓的人在一起组成一个业余班子，逢年过节为街坊邻居热闹一番，到后来，如遇到哪家有婚丧喜庆，这个班子也会被请到家中助兴、壮声势。这样的活动可长可短，班子随散随聚，参加“打围鼓”的人也不是以盈利为目的。

聂平周一生不得志，年轻时曾贩过烟土，但赔本多，赚钱少不了；晚年又在自己临街的四间平房里，开了一个小小的烟馆，赚的钱也仅供他自己一人抽烟而已。

1914年元月下旬（即农历癸丑年腊月下旬），聂平周因肺结核病逝世，终年四十一岁。

由于聂平周性格耿直，平时又常助人为乐，觉得街坊邻居的喜爱。他的葬礼也因此十分热闹，亲友们、邻居们、还有不少围鼓班子的朋友们都来向他告别，其声势不比有钱人差多少。 聂绀弩的养父聂为臧（学名聂行周），生于光绪五年（公元1879年）。他从小极为聪明，是一个读书人，最终却没有考取秀才，为此抱恨终身。

十九世纪九十年代中期，为臧聂妻申氏。申氏一直无生育，1905年夫妻领养其长兄之子聂绀弩为后。

聂为臧年轻时曾凭着祖辈的一点声望和本人的学问，在清朝末年做过县里的自治研究所所长，后因经常吸食鸦片被人告发而撤掉了。

他的思想比较开放，辛亥革命时，在其舅弟申国炬（留日学生，京山最早的同盟会会员之一）和好朋友孙铁人等人鼓动下，拥护孙中山革命，参加了同盟会，从事宣传革命的工作，一度失败，几乎遭到清政府的杀害。

以后，他还做过云梦县的法院书记，也因吸食大烟而被撤职。

晚年，聂为臧再未做过任何工作，生活全靠“跑税契团”来维持。那里买了田产的人，都要把契约拿到衙门里交税，衙门即把一张印好的盖了县印的官契连同原契发还业主，此谓之“税契”。乡下人离城远，置了产业并不急于进城交税，或根本不想交，衙门就专门派人去收，并按行政区域把每个地方都划为一个个“团”。凡从事收税工作的人，即谓之“跑税契团”。这种职业者在县衙内本是固定的、世袭的，后来也可买卖。聂家是祖传的。

1919年，聂为臧因犯肺结核病去世，终年四十岁。 聂绀弩的养母（即叔母）姓申，生于1881年，系京山城关大户人家的女儿。其父申子舆，系光绪八年后的贡生，家风甚严。申氏为申家的第三个姑娘，从小缠脚，有一双为时人赞美的“小金莲”。因其父是读书人，又较富裕，所以申氏也曾读书。绀弩祖父在世时，聂申两家门第相当，因此申氏嫁给聂为臧为妻。

结婚后，申氏甚望生儿育女，为聂家传宗接代，但始终未能如愿。后绀弩的生母逝世，申氏便将两岁的绀弩抱过来，作为亲生儿子抚养。

申氏做事利索，生活简朴，对人热情，也喜欢热闹。她的针线活做得极好，平时除做做女红，看点闲书外，就是打牌。丈夫去世后，家庭生活水平一落千丈，便辞去了老妈、丫环，偌大的房子，只有申氏和绀弩两人。申氏从小接受封建教育，凡事讲究礼教，对绀弩要求极严。而已长大的绀弩，三番五次要求到外面去闯世界。对此，申氏心中十分恼火。1920年，十七岁的绀弩私下跑到乡下筹钱，准备独自外出，但未成功。申氏为了拴住儿子，当年就将绀弩的一位叔伯舅父申星恕的女儿申小姑接过来，强迫绀弩成了亲。然而，成亲也留不住绀弩。不久，绀弩的启蒙老师孙铁人来信邀他外出，亲友也乐意为他捐助盘缠，大舅父申国炬也竭力劝导申氏，最后，申氏才同意儿子离家。绀弩这样终于离开了溾水河畔那座小城，挣脱了那不知沿袭了多少世代的贫穷落后的生活，勇敢执着地走到外面来了。

1936年12月25日，绀弩的女儿海燕在上海出生。1937年“七七”事变后，绀弩于当年八月送妻女回京山老家，这给老太太的晚年带来了欢乐。年底，申老夫人为孙女举办了热闹的“抓周”仪式。小海燕在众多的吃食、玩具、文房四宝等杂物中，果断地抓起一支笔，老夫人为此乐不可支。

在此期间，绀弩夫人周颖在京山国民中心小学执教，成为家乡很有影响的人物。1938年8月29日，日本侵略军飞机五十七架次三次轰炸京山县城，城关民众遭到空前的灾难，民房被毁一千余栋，死伤六千余人，炸绝九十余户。绀弩的家也被炸了，其母亲与妻女幸免于难。事后，申老夫人和周颖母女随城关的机关学校人员逃到京山北山。次年下半年，周颖母女在世交孙希曙等陪同下去重庆找绀弩，年老的申氏不能同行。

年近花甲的申老夫人，因战乱生活失常，健康受损，已不能一人生活，便把舅侄儿子申旭甫一家接来作伴。1941年3月，六十岁的申老夫人溘然长辞，其丧事由亲友安排。

聂家沟村是辽宁省铁岭市清河区聂家满族乡下辖的行政村，城乡分类代码为210，为乡中心区。区划代码为211204203200，居民身份证号码前6位为211204。邮政编码为112000，长途电话区号为0410 ，车牌号码为辽M。聂家沟村与罗家堡村、腰堡村、曾家屯村、喜鹊沟村、红花甸村、广东山村、金家沟村、东老谷峪村、西老谷峪村相邻。

聂家沟村附近有清河旅游度假区、尚阳湖、塞北湖、凤舞山庄、青龙吐水等旅游景点，有铁岭玉米、铁岭榛子、清河胖头鱼、铁岭-黄花菜、铁岭大葱等特产。

1·曾经是“晋商万里茶路”起点：

从同治年间起，有四家晋商在临湘聂市开办茶庄。从此，聂家市开始成为“晋商万里茶路”的南方起点。聂市人待晋商友好，平日总称 “西客”；聂市商人到武汉进货，晋商的大商号往往开出支票，方便聂市商人；购茶旺季，晋商的资金一时难以周转，聂市茶商总千方百计为其排忧解难，或缓收茶行的房屋租金，或以南货、百货、杂货为晋商抵付茶款，或筹措资金借给晋商，或与晋商联手收购茶叶，最后由晋商加工制作砖茶，共同撑起聂市砖茶的大旗。一些弃儒从商的聂市茶商还与晋商中的文人在共同的经营活动中结成了至交。秀才出身的聂市茶商姚子嘉与山西茶商康鉴三就是一例。民国21年出版的姚子嘉《毋身欺斋诗稿》，收录的《赠康鉴三》诗（诗题下有自注“山西人茶于聂”），便记录了他们的深厚友谊，诗云：

青琴海上咏成连，借盖全交亦旧缘。

大笔惯题湘水月，故乡遥望晋阳天。

书编平准追前哲，荣入泮宫忆少年。

侬亦弃儒求学贾，愿同伐木订联翩。

2·曾经是湘北经济最繁荣的小镇：

茶业兴盛，乡间农民有事可做，活跃了城乡经济。旧时，聂市有一、二万亩茶园，人平一亩多，农民不愁没事做，也不愁没有收入。集镇附近“人多田少”的地方，一些有劳力但无田地的穷苦人，也有一条营生之路。10多家茶行，每家百十人，晋商只有5-6人，顶多7-8人，他们主要掌管收茶记码发款、成品押运出售，而大量的制茶工，依靠附近的农民。茶箱的搬运、装卸，茶叶的选拣，亦曾给社会上穷人带来生存的希望。聂市茶叶，在解放前主要靠水运而外销，即由聂市起运，经聂市河、黄盖湖、长江而达武汉。水上，有20多只木质小驳船穿梭于聂市、武汉之间，去时载茶叶或谷米，来时带工业品，船主为今高潮村河沿一带的何姓船民（农民）。集镇上，有三个装卸队，时称“骡脚班”，每队少则三四十人，多则百余人。

3·清朝，湖南聂市茶商发扬茶祖“崇德精神”：

聂市茶商，乐善好施，修桥铺路争带头，扶贫济困不落后；同时，富有民族正气，不向外敌屈服投降，可谓茶祖“崇德精神”的精彩演绎。

清光绪年间的“八百里洞庭湖”上，有个专门拯救海事、开办义渡的慈善机构——岳州救生局。聂市与洞庭湖虽毫无干系，聂市茶商却曾向岳州救生局捐赠大笔资金，这在清光绪年间编纂的《岳州救生局志》中有具体记述。在晚清、民国年间，聂市茶商还曾几度捐款从湖北蒲圻购置石料，将1公里长的聂市古街全部铺上蒲圻石块，并砌了下水道，人从街上走过，“天晴不沾灰，下雨不沾泥”；从武汉、天津等地购置钢板、钢梁建成了长80多米、宽6-7米、高10余米的聂市大铁桥。

方志盛茶庄的第一代茶商方西甫，原本贫困不堪，靠挑着货郎担走村串户来度生计；后来有了铺面，开始做茶生意。他为人正直，心地善良，每逢年关节日，他都要伙计送钱送肉给穷苦人，深得人心。清光绪中叶，义和团运动兴起，八国联军入侵中国，有家茶行的山西老板姓瞿，在惊慌失措之际，忙把一口箱子寄存到方西甫家，对他说：“我带多了东西走不动。这箱子请你保管一下，我回山西老家避避。”方西甫看了一眼就代为收藏起来了。第二年，瞿老板回到聂市，已记不清当年寄存地，在方西甫家门前徜徉了几回不敢进屋询问。西甫见了，主动问门外那人：“你去年寄了一件东西在我家里，是不是来拿箱子的呀？”瞿老板激动不已。连说“是的，是的。谢谢您。”进屋后，西甫交还瞿老板。箱子完璧归赵，当面把箱子打开了。西甫一看，人都惊呆了，里面全是金条、银锭，瞿老板不胜感激。

4·抗日战争期间，聂市“三老”断然拒绝日军要求。

茶商每年在聂市出笼10万多两银子”。此种盛况，一直持续到30年代中期。抗日战争期间，聂市沦陷7年之久，长期为日本侵略军占驻，茶业大衰，商业大败。抗日胜利，虽复兴有限，但仍有10多家茶行，60多家商号，殷实之户比比皆是。

在大是大非问题上，聂市茶商更有高尚气节。1938年11月，临湘为日本侵略军所侵占，日本侵略者得知聂市茶商方汉生、姚子嘉、乡绅沈仲山均是临湘名士，人称聂市“三老”，即许诺“保障茶路畅通”“给以高官”，请其出面组织维持会，“三老”断然拒绝。收买未果，三人被捕押往长安监禁。不久，方汉生重病，保释回家，旋即去世。 聂市镇老街和聂市河是聂市古镇历史文化的重要组成部分，聂市河位于临湘市长安河注入黄盖湖的入口处。

临湘聂市镇是一座历史悠久的文化名镇。朔其得名，相传三国时期吴主孙权赴黄盖湖视察名将黄盖操练水兵时，附近官绅聚此接驾而得名为“接驾市”。“接驾”与“聂家”类似谐音，随着年代远久的演绎，“接驾市”就慢慢的被人称为“聂家市”。

明弘治《岳州府志》、清康熙“临湘县志”，即列为“古市”。旧时“聂市八景”：金竹睛岚、高桥烟雨、双洲明月、陡石清泉、康公古渡、九如斜阳、茶歌晓唱、渔舟夜游基本如旧；石板街、石牌坊、河畔吊脚楼，遗韵尚存。

1987年珠江**制片厂拍摄《巴陵窃贼》，其古镇即取景于此。历来交通便捷，商业繁荣，有“小汉口”之称。姚文海住宅、杨裕兴商行等清代、民国年间的私宅、店铺，至今保存完好；面包、甜酒、碗糕、发耙等风味小吃，味道鲜美；抬故事、出天星、玩地花鼓、玩花灯是其民间乐事；民国初年修建的天主堂，主体尤存。

聂家夫妇2067章找到聂无忧的。根据查询相关公开信息显示：在第2067章的时候司夜寒以为堂堂是叶绾绾和纪修染的孩子，所以来攻打聂家，最后发现叶绾绾就是真的聂无忧，最后在战场上聂家夫妇和聂无忧一家人团聚了。