莽[莽，读音作mǎng(ㄇㄤˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于古国，出自西周时期西域古莽之国，属于以国名为氏。

据史籍《列子·周穆王篇》记载：“西极之南隅，名古莽之国。”

周穆王西巡，夸父御车，行至西王母之所。途径莽国，受贡。后徐王造反，周穆王日弛千里而归，及时平灭了叛乱，稳定了西周王朝的统治。

期间，有莽国勇士随周穆王归，参与平叛。后留华，称莽氏，世为宗周之卫。

第二个渊源：源于匈奴族，出自西汉武帝时期侍中仆射莽何罗，属于以先祖名字为氏。

汉朝元狩二年(公元前121年)春，汉武帝派遣骠骑将军霍去病，将万骑，出陇西，过焉支山千余里，切断匈奴右臂，执浑邪王子，缴获了休屠王的祭天金人。夏天，经居延及小月氏攻祁连山浑邪、休屠二王，使他们遭到惨重打击。同年秋，匈奴单于因浑邪王屡为汉军所破，伤亡数万，怒不可遏，欲召诛浑邪王。浑邪王便说服休屠王共同降汉。而休屠王因其部损失不大，估计单于不会杀他，后又中途反悔，浑邪王便杀了休屠王，其众四万余人降汉。汉武帝封浑邪王为列侯，其属下莽何罗亦被重用被。

休屠王之子日磾因父亲被杀，无所依归，便和母亲阏氏、弟弟伦随浑邪王降汉，被安置在黄门署养的马，时年仅十四岁。

汉武帝晚年深信巫术，有一次身患重病，绣衣使者江充深恐汉武帝驾崩，会遭太子所诛，便想乘机先灭太子，以除后患。于是上奏武帝道：“陛下疾病，乃是巫蛊作祟，必定有人暗中用巫蛊祝诅陛下所致。”汉武帝疑心生暗鬼，夜梦数千木人持杖击头，如是信以为真。就命江充担任治巫使者，江充藉机大作威福，使胡巫掘地寻捕巫蛊，烧热铁钳，苦刑逼迫招供，人民受刑，展转互相诬告，造成史上大冤狱，以致冤死者数万人。江充又奏宫中有蛊气冲天，汉武帝命他清理后宫，江充暗中先使胡巫于太子宫埋蛊，然后掘太子宫，获得数千桐木人，太子恐惧，不能自明，于是矫诏要斩江充，事败，皇后太子都畏罪自杀。后来有朝臣上书为太子洗雪冤情，汉武帝察知江充埋蛊的奸诈，下令诛杀江充三族。

当时，已升任侍中仆射的莽何罗兄弟与江充相善，及江充积极屠杀太子时，莽何罗之弟莽通用诛太子时力战得封。江充被诛，莽何罗兄弟深恐牵连问罪，遂阴谋反叛。莽何罗的行动，被金日磾察觉，遂暗中注视其动静。莽何罗觉察到金日磾注意他，因而迟迟不敢发难。

汉后元元年(公元前88年)农历6月，汉武帝出行住在林光宫，金日磾也随从，因小病卧行宫庐舍中。莽何罗便与其弟通、安成三人认为有机可乘，便假传圣旨，“矫制夜出，共杀使者”，当夜发兵。

次日清晨，汉武帝还在睡觉，金日磾正去便溺，发现莽何罗匆忙从宫外闯入汉武帝寝宫内，顿时生疑，马上回身入宫，坐于汉武帝内房。须臾，莽何罗袖藏白刃，从东厢上殿准备行刺，突见金日磾，胆怯变色。但莽何罗反心已定，决意向汉武帝住定急冲，由于行动慌忙，碰到宝瑟(马桶)而摔倒，金日磾趁机冲上去抱住莽何罗，大叫“莽何罗反！”

汉武帝惊起，侍卫们拔刀欲杀莽何罗，汉武帝恐伤到日磾，制止了侍卫。金日磾将莽何罗擒住，用捽胡(摔跤手法)投掷殿下，被侍卫擒缚。

事后，汉武帝大肆搜捕莽何罗兄弟余党，莽氏一族纷散四逃，期间，有改姓氏为芒氏者。

第三个渊源：源于嬴姓，出自东汉朝明德皇后马氏，属于因故改姓为氏。

传说，该支莽氏起源于东汉时期。据史籍《前汉书·武帝纪·莽何罗》记载：“莽氏，本姓马，明德皇后恶其先人有反者，易姓莽。”

东汉时期有一位明德皇后，为汉明帝刘庄的皇后，本姓马氏，其祖先叫马可罗，后因叛逆罪而被皇帝所杀。这位明德皇后感到与祖姓同宗为“马”氏是一种耻辱，就把自己的姓氏改为莽氏。其家族亦因而皆弃“马”氏为莽氏。

注：

按此传说，马可罗当为著名的历史人物，但查阅相关于汉史之古籍，未尝见有关“马可罗”的记载，且历代史书仍称明德皇后为“马皇后”、“马太后”，且西汉时期前有莽何罗谋反，后有王莽篡汉，怎么可能再用“莽”字为姓氏呢，岂不表明还要谋反吗？这显然与中国封建时代的大忌之韪相悖。所以，此说有待进一步考证。

第四个渊源：源于布朗族，出自辽国契丹王族耶律氏，属于汉化改姓以为氏。

据云南施甸布朗族文献《由旺蒋姓宗支叙》中的记载：“吾祖籍镇南京，姓耶律氏，名阿保机，先宋登帝于辽，位传十二世至阿育祖……传于太子，被金人所刻。后裔改称为莽……数代亦发数枝，分尼鹤庆、邑林、腾越。后至大明洪武十五年……受恩于洪武十五年，钦授永直郎，延至正统，封受武略将军之职，改莽姓为蒋。由始至今，年远代深，阐明裕后矣。”

这段记录说明，云南的布朗族与辽、宋时期契丹族人有密切关系，曾有一支契丹耶律氏族人迁徙云南地区定居，改姓氏为莽氏，后陆续分衍落业至平安、平戛、猛板等地区。其中有木瓜榔乃莽氏九代驻守之故地(今云南保山戛土舍)，在明朝洪武十五年(公元1382年)被明太祖朱元璋钦授永直郎，世袭数代。后又在明朝正统年间(公元1436～1450年)被明英宗朱祁镇封受武略将军，此后，这支莽氏族人又以“将军”之谐音汉字“蒋”改成了蒋氏。

明神宗朱翊钧万历初年(公元1573年)，保山县戛土舍蒋思孝随明军征缅甸有功，钦授猛板千夫长世职。清朝乾隆年间，戛土舍沦陷于缅甸。清光绪二十四年(公元1898年)中英勘界，清 收复猛板部分地区，为形势需要，仍设土职，遂以蒋思孝的第八世孙原猛板土官蒋金龙为土千总，世守猛板。

第五个渊源：源于蒙古族，出自蒙古族莽那特氏部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族莽格努特氏，源出元朝忙忽惕氏后裔，世居喀喇沁。后有满族引以为姓氏，满语为Manggenut Hala。所冠汉姓为莽氏、牛氏、何氏等。

②蒙古族有莽那特氏。至明末清初，有元朝后裔莽那特·吉尔布什，本蒙古喀尔喀太子，世居西喇木楞(今内蒙古克什克腾旗西喇木伦河流域，又称潢河)。清太祖佟·努尔哈赤时期，莽那特·吉尔布什携子莽果尔归附后金政权，清太祖大喜，授其三等子爵，为额驸，赐号“青卓理克图”，隶属满洲镶黄旗。莽那特·吉尔布什后仕至兵部尚书，晋一等子爵。其子莽那特·莽果尔之后族衍有莽果氏。莽那特·吉尔布什的后裔子孙中，有冠汉姓为莽氏者。

第六个渊源：源于满族，属于以部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族莽吉绰氏，满语为Manggico Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)，所冠汉姓为莽氏、吉氏、洪氏等。

②满族莽那特氏，满语为Mengnat Hala，原莽那特·吉尔布什家族姓氏，世居喀尔喀图呼尔扎(今蒙古国库伦)，后冠汉姓为莽氏。

③满族莽果氏，亦称蒙棍氏，满语为Manggo Hala，世居乌拉(今吉林永吉)，所冠汉姓为莽氏、莫氏、白氏等。

④满族莽佳氏，亦称迈佳氏，满语为Manggiya Hala，世居盖州(今辽宁盖州)，后改汉姓为莽氏、麦氏。

据史籍《满汉大臣传》记载：

①满族莽努特氏，满语为Mangnut Hala，源于元朝忙忽惕氏部落的后裔，世居喀尔喀(今我国新疆东部，以及蒙古国、俄罗斯联邦图瓦共和国等地)，所冠汉姓为莽氏、牛氏、何氏等。

第七个渊源：源于莽人，属于以民族群体名称汉化改姓为氏。

莽人，是一个至尽尚未识别族属的民族群体，分布在我国和越南、老挝等三国而居的民族共同体。由于居地隐蔽僻远，迄今为止有很少学者去调查研究。从1990年开始，有学者先后到莽人地区实地调查了七次，颇有所获。

1957年，我国莽人散居在今云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县金水镇乌丫坪办事处和南科办事处西南部，沿中越边境线我方一侧的原始森林中，包括雷公打牛、落邬、坪河上、坪河中、坪河下、河头、管木、纳西、边界、龙树、草果坪、南科等十二个小居住点。当时小的村落只有五、六户，大的村落也不过十来户。

1957年春天，在当地人民 和人民 驻军部队及相邻民族的帮助下，原来的十个小居住点合并为今天的雷公打牛、坪河中寨、坪河下寨、南科寨等四个自然村，九十六户，五百七十五人(1995年末统计数)。

从莽人的图腾姓氏看，它始于何时，目前难于完全说清楚。但现在莽人所行的图腾姓氏中，多少会反映出一些图腾姓氏的来源。

如今，莽人中有以自己的民族群体为姓氏者，称莽氏。

二分布：

今吉林省的吉林市、长春市，北京市的顺义区高丽营镇，云南省的保山县、红河州金平县金水镇等地，均有莽氏族人分布。

三名人

莽英伦：(公元1927～2002年)，著名建筑学家。

据莽英伦的碑文记载，他生前“主持施工了我国第一个无外脚手架百米烟囱，第一个万吨软地质浮筏式基础，第一个采用交叉作业法，为我国积累了宝贵的建筑技术文献。”

莽英伦是一位工程技术专家。“无外脚手架百米烟囱”，使用的肯定是滑模法施工，这种方法适用于比如烟囱这样的施工面规则的项目，其“脚手架”置于建筑内面，可随建筑一同升高，是建筑业二十世纪八十年代开始实行的一项技术。

一生中，只要做过一件有益于于社会进步的事情，就会将人生的价值体现出来！

莽克荣：(公元1936～今)，北京人。著名音乐教育家。

河北省廊坊师范高级教师，中国音协河北分会会员。

1958年毕业于北京师范大学音乐系，曾就职于河北省音乐教育研究会理事。

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莫氏硬度3-35。

根据专业人士介绍：云南蓝的硬度为莫氏硬度3-35。

云南蓝是较大颗粒的蓝色刚玉晶体,称为蓝宝石,透明者可磨制刻面蓝宝石,半透明或不透明者可磨制素面蓝宝石或星光蓝宝石,这些属于宝石的范畴。

莫家拳是汉族传统拳术中的南拳之一，属于广东五大名拳之一，传说创自莫达士。发源地是广东伙岗村。明末清初，南方两广地区拢乱60多年始息。莫达士父亲莫福田时当13岁，因兵乱由火岗村避难寄迹今惠州市仲恺高新区沥林镇伙岗村（现为仲恺区沥林镇伙岗村），娶何氏为妻，生莫硕士、莫达士二子。传言莫达士曾学艺于少林寺，技成后返回火岗村，因火岗村全为莫氏族人，于是开宗创派称为“发源地伙岗村莫家拳”。

莫家拳被誉为“广东五大名拳”之一，原称“六度阴阳掌”，它发于防身、立于健身、搏于赛场、习于日常、载于武艺、归于武德。莫家拳具有鲜明的岭南特色和朴实大方的南拳风格，以腿法见称，其所谓“一腿胜三拳，手长尺七、脚长三尺，放长攻出，凌空飞踢，拳重百两，脚重千斤力。”莫达士所传拳术，因战阵所需，招式狠辣，动辄取人性命。其后族人拳术也多用于军阵之中，因此狡诈多变，为性命相搏之利器。莫达士以武名世，在清朝初年的动荡时期，组民团以保境，举梅州乡进士（注：《莫氏家谱》及祠堂神主牌记为“保境义士举梅州乡进士”）。

莫家拳早期不外传，只传给族人，到莫亮、莫清娇等人将拳术外传，才创下“南拳五大名家”的名号。另外，一些外姓人士以姻亲的关系也得到传授。以上列二传陈堂公为例。陈本为东莞常平元岗园村人，家世业农，因与邻村群农争水，被围抠至重伤，陈妻莫少娴技击，持锄击败群农，翼之归。陈羞为妇人庇，遂愤而学拳，终得“无影脚”秘技。陈堂公后为东莞武技第一人，从学者四百多人，徐皮铁则其弟子。陈堂公有子名火胜，女名金姑，俱得其夫妇真传。时有罗浮僧人闻其名，欲与火胜较量，金姑争为先。僧笑虐，有轻视金姑意，争斗中袭其私处。金姑怒起，以手伤其目，僧遂目瞽而去。后咸丰年间，西洋火器日精，火胜亡，“无影脚”秘技遂绝传。（注：无影脚善行诡道，先以双手攻敌迷惑敌人，然后出脚伤敌。此技后辗转传至洪拳武师黄飞鸿，遂名昌于天下。）

莫文秀 全国妇联副主席

莫应丰 作家

莫皓然 大霸集团主席兼总裁 莫一心 经济学专家

莫晓萍 广州浩威贸易有限公司总经理

莫崇碧 中国人民志愿军战斗英雄

莫言，作家

1莫英（1450-1518），字国器，号白石，明恩平人。少时被流贼劫去，官兵得之，献入宫内，升大使侍宪宗，再升内官监右少监、大监，赐蟒衣，居官忠尽，为宪宗孝宗三朝倚重。葬京都西山白石港。（《广东通志列传》、清《恩平县志》）

2莫敏，明开建（今封开）人。嗜学而操行谨饬。应贡选祁门典史，公恕谦慎，当道因其学行优长，荐擢浙江道监察御史（《肇庆府志》、《开建县志》）

3莫御，字扩如，明高明人。天启七年（1627）举人。历官山东清平知县，浙江道御史。时值战乱，饥民载道，捐俸赈济。又修鹤山大道，赠学宫船只，供士子乡试、会试乘坐（《高明县志》）

4莫筌（女），五代入宋连州人。周渭妻。明长沙马氏与南汉相持，渭为南汉所俘，筌母子流落昭州。不久，渭脱身归宋，时筌仅二十余岁，二子尚幼。父母欲嫁筌，不从。勤劳节俭，自谋生计。二子抚育成人，各完婚事。后渭官广南转运使，托人访筌，筌知渭久已改娶，不复随行。渭具奏其事，诏特爵为县君，二子亦赐官。（《南汉书》卷14、乾隆《连州志》

卷8、阮元《广东通志》卷323）

5莫士忠，字行恕，明开建（今封开）人。洪武二十三年（1390）中举，任端州府教授，师道克举。迁上饶县丞，再以忠孝清谦荐本县知县， 有政声。后值靖难之际，进香至京城，以大义极谏成祖。忤旨罢归。（《广东通志》、《肇庆府志》）

6莫与齐（1560－1627）字元慎，号苍屏，明末连州人。攻苦力学，讲习不倦，连之俊秀，多出其门。年五十岁序贡国学，益加淬励。天启二年（1622）登进士第，已六十三岁。初授南京太平府推官，折狱详明，人称“莫青天”。天启七年卒。著有《曙光齐诗集》，已佚。今存文一篇，诗六首，残句一联。（乾隆《连州志》卷7）

7莫之仿，清初阳山人。顺治八年（1651），南明安定侯马宝攻城，之仿捐谷助军粮，城赖以全。次年，南明军再次攻城，之放率兵助守。历时二旬，援兵不至，城陷巷战，之仿被执，触石自杀。（阮元《广东通志》卷303）

8莫子捷，号远崖，清乾隆间高明人。乾隆三十六年（1771）举人。历任湖北麻城、蕲水、黄州通判，沔阳州同、应山知县。励操守，有政声，清廉寒素。参与编修道光县志。（《高明县志．列传》）

9莫天佑，字均作，南宋封开人．嘉定四年（1211）进士。任连州司法参军，改道州宁远县令。学识渊博，工文词。子侄俱领乡荐。（《广东通志》、《肇庆府志、《封川县志》、《岭南古代一奇葩》

10莫天赐（1706-1780）清海康人，越南河仙城总兵莫玖之子。本名琮，字士麟，号树德轩。康熙四十五年（1706）生于柬埔寨陇奇，后转居越南河仙。其父莫玖死后，袭父职，又提升为“钦差都督琮德侯”，进一步开拓河仙。曾兴建“孔子庙”、“招英阁”，办“义学”。有诗集《河仙十咏》传世。（王增权《越南河仙的开拓者和捍卫者》、《海康文史》1989年第2期）

11莫以寅，字休倩，是明末清初新会人。年十六，补诸生。平生慷慨，倜傥不羁。甲申（1644）闻变，痛哭为书诀父，闭阁自缢。其叔排闼救之，得不死，遂弃儒冠，著道士服，与同里汤晋遨游吴越山水间，啸歌自遣，年三十二卒。著有《明史纲》、《哂云阁草》。（《曝书亭集》、《羊城古钞》、《新会县志》）

12莫世忠 ，字健辉，清高明人。雍正十三年（1735）中举，乾隆二年（1737）丁(ji)进士，奉旨赐名“如忠”，翰林。任甘肃成县知县，以振兴礼教为急务。大金川用兵，世忠供应各路兵马粮草，井然有条。升洮州抚番同知，有杨土司吞并马僧纲所辖居民三千户，世忠秉公纠正。调顺天南路同知，再升郎中。年老辞官归里。为文雄浑，自成一家。著有《见性诗集》、《端溪书院课艺》。（《高明县志列传》）

13莫弘济 字汝航，清东莞人。康熙十四年（1675）举人。官安徽蒙城县令，尽心政务，变民陋习。调四川井研知县，妥善处理内江县民与楚人争田案。以大理寺右评事告归。（宣统《东莞县志》卷66、《东莞诗录》卷31）

14莫汝醇， 字瑾圃，清高要人，元伯子。嘉庆副贡。历任龙门、和平、揭阳等县等县教职。善吟咏，山川所历，均有所作。（宣统《高要县志》卷218、张维屏《红棉山馆诗钞序》）

15莫如龙， 清阳山人。咸丰年间（1851-1861）庠生。以医为业，长于痘科。撰《痘科新书》，未竟而逝。生平遇贫者有病，即赠以药。（民国《阳江县志》）

16莫如善， 字子明，明恩平人。嘉靖二十九年（1550）进士，历官户部主事、员外郎、四川兵备、云南参政、福建按察使，有政声，以廉称。著有《代艺贤已稿》、《三教会稿》《政纪》、《莫子明文集》。弟莫如爵，字子秀，嘉靖二十年（1541）进士，官至监察御史。与堂兄莫如士合称“三莫”，皆进士出身，邑有三凤齐鸣坊。（《恩平县志》）

17莫启智， 字毓奇，号镜川，清东莞 人，廪生。潜心钻研理学。每夜记日间言行，称《日省录》。光绪二年（1876），请官府禁挖蚝壳，保护农田。创全族交粮法，以免催科之苦。著有《诫子庸言》。（宣统《东莞县志》卷73）

18莫宏龄， 字等叔，清初连州人。学问广博，才思敏捷 ，工诗文。与兄松龄俱蜚声学舍。康熙十五年（1467）岁贡廷试。三十年授文昌县训导，在任六年，士风大变。今存诗一首，文二篇。（乾隆《连州志》卷7）

19莫松龄 字砺伯，清初连州人。莫与齐孙。早年以明经入太学。顺治十七年（1660）授英德县训导，振兴学校，人材蔚起。康熙五年迁曲江县教谕，秩满，升怀远县知县。莅位三载，明敏勤慎。时遇漕河堤崩，奉命修筑，著有劳绩。（乾隆《连州志》卷7）

20莫尚简， 明封川（今封开）人。仪表俊伟，声音洪亮。任职于福建惠安县，爱民重士。离任时，惠安士民以诗送者千百计。时知县王用玺不慎失印，诬尚简婿盗而受株连用刑，后竟毙于狱中。喜嘉靖中，督府伸雪其冤。（《肇庆府志》、《封川县志》）

21莫显诚， 清番禺人。祖父清华擅医术，教以制药用药之法。名大著，远出祖父之上。莫氏丹药遂因之擅名于时。（同治《番禺县志》卷49）

22莫益兰， 别号安民，元阳春人。元末农民义军首领。自幼习武，击技精良。时民不聊生，益兰遂与众酋领密谋举义。至正十二年（1352）袭击官署，尽杀污史，占据邑城，以莫知州自拥，保境安民。为政十六载，至明洪武元年归顺明朝。治政期间，尝筑水堤，民称“益兰陂”。决渎治耕，政绩卓著，民颂之“莫安民”。（《新编阳春县志人物篇》）

23莫梦吕， 字日载，东莞蕉利村人，明经莫龙锡(字觉宇，工诗，崇桢5年贡士，西宁学)之子，大清顺治14年进士。早有文誉，邑之从学者最众。 晚乃通显，举顺治甲午乡书，辛丑成进士，未出仕，至今称词坛宿素者梦吕为称首。与陈应乾、钟兆进等称邑之名士，常为文酒之会，酒后常为词曲付小吏歌。

24莫梓园 (1851-1924)，名世墉，字作勤，以号行，南雄人。光绪二十八年(1902)赴广州求学,颇受康有为 、梁启超维新思想影响。与邑人集资购地，倡办实业学堂。学生除学习国文、算术、历史、地理、自然常识外，还学习机械原理、劳动技术（如织布、编织藤器等）。并自制电池，在学堂安装电铃、电灯，后因资金不足而停办。宣统元年（1909），创办启蒙学堂。民国二年，推行新学制，改办高等小学，自任校长。民国四年，被省立南雄中学聘为教员。晚年，与人组织雪社，广购书籍，讲学授徒，为地方文化教育事业出力颇多。（1991年《南雄县志》）

25莫鸿猷， 字宣三，清阳江人。道光十五年（1835）恩科第二名举人。旅京十余年，充景山官学教习。后归邑主讲濂溪书院。鸿猷尤致力于邑中政制事宜，本邑改厅及筹建考棚事，均与有力焉。家居好谈水利，尝筑水坝于凤凰村，以资灌溉。（《阳江志》卷30）

26莫超宗 ，字逸云，清茂名储良坡人。乐善好施，周急济困，县中公益，每捐重资。咸丰九年（1859）由同知职捐知府，先后授贵州之石阡、思南、遵义等州府，多以清剿复地有功。后加按察使、布政使衔，旋署贵州西道。在黔近二十年，修城郭，整团练，兴文教，禁私铸，复铅厂，民享其利。光绪四年（1878）卒，年六十七。（光绪《茂名县志》）

27莫普济， 字圣阶，清东莞人。乾隆二十二年（1757）进士。翌年饥荒，出粟赈济。官山西襄陵知县，革除骡马税。卒于韶州府教授任。（宣统《东莞县志》卷68）

28莫如士 字子元，明恩平人。以龙骧军籍领顺天乡荐。嘉靖二十六年（1547）进士，历官监察御史、大理寺丞。刚直敢言，理冤恤滞，人以为有于谦遗风。（《广东通志列传》、《广东考古辑要》、清《恩平县志》）