市村何氏族谱旧序

标点原文

雍正十二年，岁在甲寅，律应蕤宾，旬属上浣，得王鹿提学东粤拔予第三而游庠，越乙卯，乡闱弥近，学海蛟龙，靡不兢奋。予才虽类雕虫，亦得从众君子。后始三泷，历浈峡，越佛山，而达五羊，见楼船。匕海水茫匕，扣航而歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望源头兮来何方？”及钟期未遇，旋返故乡，人灵应祠边，下有清泉直流，独坐其间，见水底中混匕，而上绵绵不息，延思海之浩浩荡荡无际涯，是由源之蓄积而大乎！吾因之有感矣，今吾乡之挚榖肩摩，林林总总，非我之祖，即我之伯；非我之昆，即我之侄，其犹海之茫茫者乎！溯而上之，皆始祖之所自出，其犹水之有源乎！余始祖起于国定，国定生景星，景星生紫光，紫光生金禄，世居连州大巷口，人才叠出，洵巨族也。及元末，干戈四塞，民不聊生，禄公遍觅两浙，入闽逾越，三湘七泽，过乳源，之积善里士村。乡峙有纱帽之青流，有龙朝之秀，五星归聚，二象排牙，公则相其阴阳，观其流泉，卜居于斯。连州之派，于慈有光，自是以地之灵钟人之杰，产同荀氏之龙。长曰恭，次曰敬，三敏，四仁，五义，六礼，七智，八信。恭则由永乐时贡任闽中上杭邑，今忠终于国，馀则各居立业，惟我信公创业垂统，则友其兄与恭之子若孙，世居士村，开辟两房，永公五桂发祥，生铭泰、铭鉴、铭德、铭震、铭兑，而铭震继伯祖任琼州澄迈县训导，改任赣县。诱掖不倦，两邑佩德。我祖泰公，不事纷华，积善馀庆。复生汉浚、清渊，由兹才人杰士，连翩鹊起，忠孝廉节萃于一堂，若孔儒仲春，鸣传心传，贵显奇宗。熹潜心理学，铭震一时至忠孝。节义言行足录者指不胜屈。延及近代，生齿日繁，延左廷右不能尽，山巅水湄不能容。或寄志蜀湘，或编辑宁蓝，皆有始有终，有名有氏，若不纪之载籍，付之剞阙，则宗祖胡为而考究，节孝胡为而表扬，远近亲疏胡为而序别，生诞殁葬胡为而记述？余生其实前不见古人，后不见来者，欲为不能，欲置不得。适戊午冬，止世国景民安物，巷舞涂歌。余散步房叔祖昔家，而叔以何氏谱质予，因触观海感源之心，遂勃然而勤。及新正梅添春色，鸟报好音，以叔之言质之父老，忝之于同人，与予水源之感若合一辙。而修普之举，遂一倡而百合。既而昔叔不惮驰驱，直人郴境，复得震公传书一策，余展而读之，与夙昔之所闻无甚差谬，始与昔叔、侄安枚，据其式而信者载，疑者阙，未登者补，失次者序，有德者赞，有功者杨。举三百八十余年之事，一十六代之祖。若日月之经天，星星不紊若，江河之行地，委委不穷，传之一时，传之百世，有春露秋霜之感，则凭诸谱而祀之。忠孝廉洁之念，则启诸谱而效之；有尊卑益疏戚之思，则别诸谱而亲之。是我以海之有源感而修。人以谱之所载，感而尊有尊亲。亲忠孝廉洁于无穷矣。或曰：水有源，木有根，均足启先祖之思。予曰：木虽根深而易折，水则源远而流长。余之独取乎水，尤愿后之子若水源之逐，益流而盛。后之览者，亦有感于斯文否？

时大清乾隆四年岁次己未秋月下浣之五日，庠生十二世孙宗念若思氏熏沐敬撰。

参考译文

清雍正十二年（甲寅年）五月上旬（律令属蕤宾，即五月。可参见《礼记•月令》），得到王鹿提学东粤选拔我为第三而得以到乡学游学，乙卯年后，乡试更近了，学海的学子们像蛟龙一样，无不勤奋努力。我的才能虽然只是雕虫小技一类的，也得以跟从众位君子学习。后来从三泷（泷，水名，即今武水，又名武溪）出发，历经浈峡，越过佛山，而到达广州（五羊），见到海上的楼船。匕（这个字一定是错的，只是不知本字为何）眼前海水茫茫，（不禁）叩击船舷而唱道：“桂木做的棹啊木兰木做的桨啊，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望着远方那水流的源头啊来它来自何方？”等到后来未能高中科举（钟期未遇，只为得到考官的赏识而中举）马上返回故乡，在人灵应祠旁边，下面有直流的清澈泉水，我独自坐在那里，看到水底浑浊，而上面的流水绵绵不绝，继而想到大海的浩浩荡荡无边无际，这就是由于源头的蓄积才变得如此浩大无边的啊！我因此产生感慨，如今我家乡的士子众多，林林总总，不是我的祖辈，就是我的叔伯辈；不是我的兄弟辈，就是我的子侄辈，这就好像那大海的茫茫无边一样啊！再向上追溯，这些人都是从同一始祖繁衍而来的，这就好像那水有源头啊！我的始祖发祥自国定，国定又生了景星，景星又生了紫光，紫光又生了金禄，（从此）世代居住在连州大巷口，人才辈出，实在是一个大族啊。到了元代末年，战乱四起，民不聊生，金禄公找遍了两浙诸地，于是进入闽地翻过越地，经过三湘七泽等许多水泽之地，又经过乳源，（最后）来到积善里士村。乡里有源于纱帽山的青山碧水，又有朝廷赐予的灵秀之气，有五星归聚、二象排牙的雄伟气势，金禄公就察研这里的阴阳之气，察看这里的清流清泉，最后选择住在这里。连州这一支派，在慈爱一面有特别的光彩，从此凭借此地的灵秀集中汇聚了人中之杰，培养出了像荀氏那样的人中之龙。金禄公的长子名叫恭，次子名叫敬，三子名叫敏，四子名叫仁，五子名叫义，六子名叫礼，七子名叫智，八子名叫信。长子恭在永乐年间在闽中上杭县任职，现在已经为国殒命，其馀的各自立业，只有我信公（即金禄公八子信）创业近于家传，对他的兄长们非常友爱，对待长兄恭的儿子就好像自己的子孙一样，他世代居住在士村，开辟了两房支系，其中永公五桂发祥，生了铭泰、铭鉴、铭德、铭震、铭兑，而铭震承继他的伯祖任琼州澄迈县训导，（后）改任赣县（训导）。（他在任上）引导扶植后辈，孜孜不倦，前后两县的百姓都感佩他的恩德。我的先祖泰公，不喜欢奢华的排场，积德行善之家，恩泽及于子孙。后又生了汉浚、清渊，从此才能卓异的人连续出现，声名鹊起，忠孝廉节的意气集中在一家，好像孔儒仲春一样，口传心传，使家族声望显明卓著。熹潜心于理学研究，铭震则成为一时（被广为传扬的）至忠至孝（的名士），（那些）节义言行值得记载的人数不胜数，一直延及近世，人口日渐繁庶，向左向右都不能数尽，山顶和水边都不能容下，有的寄托志向于蜀湘山水，有的编辑宁蓝（其意不明），都能有始有终，有名有姓，如果不记录于典籍，付印成书（剞阙，当作“剞劂”“ 剞屈刂”，雕刻；付印），那么宗族历史怎么来考察研究，节孝之气怎么来表扬，（关系的）远近亲疏怎么来辨别，生老病死的情形怎么来记述？我出生的时候，实在是往上没见到古人先辈，往后也看不到未来的后辈，欲做而不能做，想搁置不做也做不到，（当时）适值戊午年冬天，止于当世，国泰民安，街巷里有人跳舞，路途中有人唱歌。我散步到本房叔祖昔的家，而叔父拿何氏族谱问我，于是引发了我“观海则情溢于海”、感念宗族本源的心思，于是我奋发勤勉，（开始着手此项工作），到新年正月寒梅新开，增添春色，好鸟报春，我拿叔父的话询问父老乡亲，忝列于同人之中做这件事，与我当初“水都有源头”的感慨就好像车辙印一样合辙，而修谱的行动，于是一呼百应，不久我的老叔不惧高龄前后奔忙，直接进入郴州境内，有寻到铭震公传纪一册，我展开读了，与我从前所听说的没有什么差错，（这）才与我的昔叔、侄子安枚，根据族谱的格式，选择那些可信的事迹记载下来，（那些）可疑的不予记载，（那些可信而以前）未予登录的予以补记，（那些）次序（大约指“世系”）不清的重新订正排定，（那些）有德行的予以赞扬，（那些）有功绩的予以称扬。一共记述了380多年间的事迹，16代先祖世系。这就像日月一样在天上运行，像星星一样丝毫不乱，像江河一样在地上运行，绵绵不绝。（这部族谱）流传一世，直到百代，让人产生春露秋霜四季轮回沧桑巨变一般的感慨，那么凭借这部族谱来祭祀。（那些有）忠孝廉洁的心念的，就打开这部族谱效仿；（那些）有尊卑和增加疏远的亲戚之间的感情的念头的，就从这部族谱中分辨来亲近他们。这是我因为想到大海之水也有源头而决定修谱，人们因为族谱上所记载的事迹而受到感染而尊敬有德之人，尊重亲人，（这样人们就）亲近（只愿意做）忠孝廉洁的人，直到永远了。有人说：水有源头，树木有根本，（这些）都足以启发（我们思慕）先祖。我说：树木虽然根深但是容易折断，而水却能够源远流长。我惟独喜欢水，特别希望后代的子孙像水源之源远流长一样，越流越盛大。后代读到这部族谱的人，也会对我的这篇序文生发感慨吗？

当时是大清乾隆四年（己未年）秋季下旬五日（二十五日），庠生十二世孙宗念若思氏熏香沐裕后敬作。

说明

1、原文个别字词我以为有差误，有一些已经径改，有一些不明就里，未敢妄改。

2、译文有个别地方不太明了，所译难免不确。望见谅。

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烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。解释：家先辈们都是具有忠肝义胆的人物，而且他们都禀性刚直严肃，如“烈日秋霜”，令人可畏而又可敬。我们祖上从何年获得这个姓氏？又是怎样才得到这样的姓呢？我来细细参详，认真品味，以博取你听后一笑吧。我们辛家这个“辛”字，是由“艰辛”做成，含着“悲辛”滋味，而且总是与“辛酸、辛苦”的命运结成不解之缘啊！辛者，辣也，这是我们辛家人的传统个性，而有些人不堪其辛辣，就像吃到捣碎的胡椒肉桂，却欲呕吐。

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。解释：家先辈们都是具有忠肝义胆的人物，而且他们都禀性刚直严肃，如“烈日秋霜”，令人可畏而又可敬。我们祖上从何年获得这个姓氏？又是怎样才得到这样的姓呢？我来细细参详，认真品味，以博取你听后一笑吧。我们辛家这个“辛”字，是由“艰辛”做成，含着“悲辛”滋味，而且总是与“辛酸、辛苦”的命运结成不解之缘啊！辛者，辣也，这是我们辛家人的传统个性，而有些人不堪其辛辣，就像吃到捣碎的胡椒肉桂，却欲呕吐。诗词名称：《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。

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一、《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》的全文点此查看《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》的详细内容

烈日秋霜，忠肝义胆，

千载家谱。得姓何年，

细参辛字，一笑君听取。

艰辛做就，悲辛滋味，

总是辛酸辛苦。更十分，

向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，

不到吾家门户。比著儿曹，

累累却有，金印光垂组。

付君此事，从今直上，

休忆对床风雨。但赢得，

靴纹绉面，记余戏语。

二、译文

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

家先辈们都是具有忠肝义胆的人物，而且他们都禀性刚直严肃，如“烈日秋霜”，令人可畏而又可敬。我们祖上从何年获得这个姓氏？又是怎样才得到这样的姓呢？我来细细参详，认真品味，以博取你听后一笑吧。我们辛家这个“辛”字，是由“艰辛”做成，含着“悲辛”滋味，而且总是与“辛酸、辛苦”的命运结成不解之缘啊！辛者，辣也，这是我们辛家人的传统个性，而有些人不堪其辛辣，就像吃到捣碎的胡椒肉桂，却欲呕吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹绉面，记余戏语。

如芳香甜美的荣华富贵，世间纵然有，但从来不到我们辛氏家门。比不得人家子弟们，腰间挂着一串串金光灿烂的金印，何等趾高气扬！谋取高官显爵、光宗耀祖之事，就交给你了。从今往后，你青云直上的时候，不必回想今天咱们兄弟之间的这场对床夜语；不过，官场有官场的一套，做大官就得扭曲辛家的刚直性格，那种逢人陪笑的日子也并不好过呢。希望你能够记起今天我说的这些玩笑话啊。

三、赏析

唐宋八大家之一的苏轼由作诗转为填词，到了辛弃疾时，则更进一步以词代文，表情达意，这首《永遇乐》，就是这一方面的成功之作。茂嘉，辛弃疾的族弟，因他在家中排行第十二。稼轩词中有两首送别茂嘉之作，一首《虞美人》，作于茂嘉远谪广西之时。

这首《永遇乐》是送茂嘉赴调。根据宋代的有关规定，地方官吏任期届满，都要进京听候调遣，如果没有特殊原因，另予调遣时，都会升官使用。所以这是一件喜事，是一次愉快的分别。因为这是送同族兄弟出去做官，稼轩颇有感触，便说起他们辛家门的“千载家谱”。“戏赋辛字”，从自己姓辛这一点大发感慨与议论，以妙趣横生的戏语出之，而又意味深长。

“烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱”，词的一开头就掮出家谱，说辛家门先辈们都是具有忠肝义胆的人物，而且他们都禀性刚直严肃，如“烈日秋霜”，令人可畏而又可敬。“烈日秋霜”，比喻风节刚直，如《新唐书·段秀实传赞》：“虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉。”词的开头三句“自报家门”，倒不是虚夸，而是有史为证的。辛氏是一个古老家族，传说夏启封支子于莘，莘、辛声相近，后为辛氏。商有辛甲，一代名臣，屡谏纣王，直言无畏。

汉有辛庆忌，一代名将，威震匈奴。成帝时，朱云以丞相张禹巴结外戚，上书请诛之，帝怒，欲杀云，辛庆忌冒死相救。后庆忌子孙亦忠耿，不附王莽，被诛。

当然，写词不能像修家谱那样纪实，况且这些都是人所共知的史实，所以词人不多花笔墨，而是别出心裁地与族弟“细参辛字”来了。他说：我们祖上从何年获得这个姓氏？又是怎样才得到这样的姓呢？我姑妄言之，你姑妄听之，以博取一笑吧。于是咬文嚼字起来，仔细体会辛字的含义，有辛苦、辛酸、辛辣等多种内涵，他发表高论了：“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。”

辛家门这个“辛”字，是由“艰辛”做成，含着“悲辛”滋味，而且总是与“辛酸、辛苦”的命运结成不解之缘啊！三句话句句不离“辛”字：“艰辛”“悲辛”“辛酸”“辛苦”。写诗填词向以“同字相犯”为戒，而这里三句“辛”字四见。用得自然，增加了音调的视听效果，并使词情得到充分渲染。更妙的是，形式上是“细参辛字”，内容上又语意双关，含着历史的教训和现实的牢骚。不是么，上面谈到那位辛庆忌，“艰辛做就”不世的战功。可是，到了他的子孙，就尝到惨遭杀戮的“悲辛滋味”了。联系到稼轩本人，从“壮岁旌旗拥万夫”，到“却将万字平戎策，换取东家种树书”，也是够“辛酸、辛苦”的了！

总而言之，辛家人的命运总离不开一个“辛”字，怎么会这样的呢？原来根子还在这个“辛”字上。辛者，辣也，这是辛字的本来含意，也是辛家人的传统性格啊！辛家人生成耿介正直的性格，做人行事，刚直泼辣，就如同辛家姓氏一样，火辣辣地不招人喜爱。“更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。”这两句更就辛字“辛辣”这层含义加以发挥，借字说人。北宋曾布有《从驾》诗，押“辛”字韵，苏轼一和再和，有“最后数篇君莫厌，捣残椒桂有余辛”之句，稼轩信手拈来，用得很好。

下片接“向人辛辣”的话头继续抒发感慨。正因为这个姓，世间应有尽有的“芳甘浓美”的东西，都轮不到“吾家门户”了。眼看人家子弟腰间挂着一串串金光灿烂的金印，何等趾高气扬，辛家哪儿比得上人家呢！正话反说，无限感慨，嬉笑戏语，隐含牢骚。比不上人家怎么办？争口气呗！于是话儿转到送茂嘉赴调的题目上来：“付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得、靴纹绉面，记余戏语。”意思是说：谋取高官显爵、光宗耀祖之事，就交给你了。从今往后，你青云直上的时候，不必回想今天咱们兄弟之间的这场对床夜语；到了你年老力衰的时候，一定会记起今天我说的这些玩笑话的。“对床风雨”，语出韦应物诗：“宁知风雨夜，复此对床眠”。这两句诗颇为苏轼、苏辙兄弟所欣赏，十分向往风雨之夜、兄弟两人对床共语的境界，并为此相约早日退隐，后遂成为故事。

“靴纹绉面”，典出欧阳修《归田录》：北宋田元均任三司使，请托人情者不绝于门，他深为厌恶，却又只好强装笑脸，虚与应酬。曾对人说：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”茂嘉赴调，稼轩祝贺他高升，自是送别词中应有之意。而用“靴纹绉面”之事，于祝辞里却有讽劝。实际上是说：官场有官场的一套，做大官就得扭曲辛家的刚直性格，那种逢人陪笑的日子也并不好过呢。到头来你也会后悔的。

全词就像在写兄弟二人在聊家常，气氛亲切、坦诚，语言风趣优美，从开头到结尾都在围绕姓氏谈天说地，把“辛”这一普通姓氏解说得淋漓尽致，寓化于谐，明显地表现出作者通过填词来抒发感情，发表议论的这一进步倾向，这对于传统的词作来说，有点格格不入。但无论从思想内容还是艺术表现手法，都不失为值得肯定的尝试。

四、辛弃疾其他诗词

《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。五、注解

烈日秋霜：比喻为人刚毅正直。

家谱：这里指载氏家谱。

细参：仔细品味。

椒桂：胡椒、肉桂。捣碎。

儿曹：儿辈，小孩。连续成串。古代佩印用的绶。

对床风雨：指深挚的手足之情。

靴纹绉面：面容褶皱就像靴子的纹络一样。

相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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