武则天是历史上的千古一女帝，执政时的政治，文化，经济都发展到了新的高度。其“治国之才，容人之量，识人之智，用人之术”是历史上的公认的！

而慈禧太后这个幕后操作者，只是把大清往沟里带，也就加速了大清的灭亡！

一，一代女皇武则天！

武则天，从最初人宫的唐太宗的武才人，到唐高宗的皇后，再到千古一女皇，就是一步一个脚印走过来，然后成功登顶！

从一个势孤力单，到俯视天下；从任人唯诺，到我主浮沉；从被动的逆来顺受，到巍巍皇权在手……武则天就是用自己的实力征服天下！

与长孙无忌的斗志斗勇，征讨突厥的霸气，驾驭群臣的非凡手腕……都是武则天实力和能力的彰显！

特别是武则天执政时，社会稳定，民生经济良好的发展，大大的继承了和巩固了“贞观之治”，又对后来的“开元盛世”打下了基础！

著名的国学大师翦伯赞这样评价武则天：

武则天在位时，扶植寒弱，打击豪门，发展科举，奖励农桑，继贞观之治，启开元全盛，彪炳史册……

二，慈禧太后的幕后操作！

虽然慈禧掌控了大清廷的实际权力时，大清的江山已是江河日下了！

但是，慈禧的自私，和固步自封——反对和扼杀戍戉六君子变化，盲目自大——跟多国宣战……直接把大清推到列强面前，成为众矢之的！

这让本身国力孱弱的大清，更加的衰退和多事之秋！八国联军的入侵，乃是华夏之痛！

这样的操作，慈禧怎么能把大清的江山力挽狂澜？！

排除异己，又不图强，慈禧就让晚清的江山飘飘荡荡在列强虎视眈眈的风雨中！

由此可见：一个是发展朝廷，一个是没落朝廷，不用说，武则天的历史地位的高度，让慈禧仰视！

同治皇帝的母亲就是慈禧太后，慈禧太后是中国近代历史上非常重要的一个人物，她实际上掌控朝廷大权长达四十八年之久，对中国近代历史产生了重大的影响，同治皇帝他的第一个老师就是他的母亲慈禧太后。 慈禧的曾祖父叫吉郎阿，在户部做官，后来户部有了钱粮的亏空，吉郎阿受到牵连，慈禧的祖父叫景瑞，景瑞在刑部做官，是刑部山东司的郎中，相当于一个部的司局级的官员，她的祖父因为她的曾祖父欠了户部钱粮的亏空，所以她祖父就被革职了，慈禧的父亲惠征在吏部做官，做一个叫做笔帖式，就是一个文秘、翻译这么一个文官，八品一个小官。慈禧的外祖父叫惠显，做过副都统。从她曾祖父、祖父、父亲和她的外祖父可以看出，慈禧的家庭是一个满洲的官宦世家，这个对慈禧后来的生涯有很大影响。大家都知道，慈禧是满洲人，隶属于满洲镶蓝旗，慈禧出生在什么地方？产生了很多异说，因为慈禧出生于一个普通的官宦世家，她出生的时候，所有的人都没有想到，这个女孩子后来成了大清国的皇太后，掌控皇朝大权四十八年，所以她出生的时候，没有留下文献的记载，于是各种说法就出来了。 第一种说法，就是慈禧出生在甘肃兰州。这种说法根据就是，甘肃的布政使衙门有一个笔帖式，说这个笔帖式就是慈禧的父亲惠征，因此慈禧就出生在甘肃兰州，还说兰州八旗驻地有一个地方叫马坊门今永昌路179号院，很具体呀，这历史学家就进行考证了，不错，慈禧的父亲做过笔帖式，但是这个时候慈禧出生的时候，慈禧的父亲是在吏部衙门做笔帖式，没有在甘肃布政使衙门做笔帖式，所以这个说法，就值得考虑了，这是第一种说法。 第二种说法，是慈禧出生在浙江乍浦。《人民日报》发表了一篇文章，这篇文章的题目叫《史界新发现——慈禧生于浙江乍浦》，因为《人民日报》影响大，很多人就纷纷议论，说慈禧出生在浙江乍浦，根据是什么呢，当地的老人传说，说慈禧小时候就在我们这儿，还留下了很多的故事，还说惠征做过一个官，这个官叫“骁骑校”，是一个小的武官，这个官就在浙江的乍浦，因为浙江乍浦是八旗的一个驻防地，那史学家要查一下了，查证这个时候慈禧的父亲还是在北京做官，在吏部做笔帖式，这里面就有差异了。第一，笔帖式是文官，骁骑校是武官，这两个不大搭界，第二官品也不搭界，因为笔帖式是八品，骁骑校官品比这个高一点，不搭界，最主要的是第三，一身不能二任。你不能既在北京吏部做官，又不在浙江乍浦做官，在当时是没有这种例子的，所以分析来分析去，浙江乍浦是慈禧的出生地，也还值得考虑。第三，就是安徽芜湖说，这种说法就是慈禧的父亲惠征曾经做过一个官，就是安徽的“徽宁池太广道”，“徽”是徽州府，“宁”是宁国府，“池”是池州府，“太”是太平府，“广”是广德州，所以叫做“徽宁池太广道”，一个道员。又说慈禧会唱南方小曲，那正好生在安徽呀，有个**叫《火烧圆明园》，那里演慈禧在圆明园里唱一支小曲，被咸丰听到了，咸丰听了以后如痴如醉，于是就喜欢上慈禧了，这个也值得考虑，要说慈禧会唱南方小曲，就是南方人，就值得考虑了，他北方人有的人会唱黄梅戏，那是不是他就是安徽人了，不能以这个来做结论。最主要的历史学者查了档案和文献，慈禧的父亲惠征做安徽的“徽宁池太广道”的时候，是在咸丰二年，可是慈禧在咸丰元年就入宫了，这时候慈禧已经十六七岁了，你要说慈禧生在这个地方，显然是不合逻辑的，这是第三。 第四说慈禧出生在今内蒙古呼和浩特市，这个根据是什么呢？就是根据慈禧的父亲惠征曾经做过归绥道的道员，“归”就是归化，“绥”就是绥远，这个地方就是今天的呼和浩特市，说的很具体了，说现在的呼和浩特市有一条街，叫“落凤街”，慈禧当年就出生在这条街，所以这条街叫“落凤街”，说慈禧她爸爸做官的时候，就住在八旗的衙门的这条街，所以慈禧生在这儿，而且说得很具体，说城边有一条小河，慈禧小时候还在河边玩耍，那就查历史了，慈禧出生在道光十五年，她爸爸惠征做归绥道道员的时候，这个时候慈禧已经15岁了，所以她不可能出生在这儿。那还有人说了，慈禧的外祖父曾经做过副都统，副都统的衙门就在今呼和浩特，那是不是她妈妈回娘家生的慈禧呀，这分析起来也不大合理，第一呢，因为从北京到现在的呼和浩特，路途遥远，不可能一个女的怀孕从北京坐车再赶到娘家去生孩子，第二按照当时的礼法，女人生孩子不能在娘家，应该在婆家，所以说种种的现象分析起来看，慈禧不大可能出生在今呼和浩特市，你说她小时候在她外婆家住过，或者她爸爸做道员的时候，在那儿住过这个有可能，那说他出生在这个地方，显然不对。 第五种说法，说慈禧出生于今山西长治，当时叫潞安府，就是今天的长治市。这个说法很有意思了，说慈禧不是满族人，是汉人，她父亲也不是惠征，是一个人王增昌，慈禧出生在这村呢，就是长治西坡村，很具体。理由有三，第一是王家有家谱，说从乾隆一直修到现在，家谱上写的，说慈禧的名字叫王小慊，说王小慊是后来的慈禧太后，但是有一条这个家谱不是原来的家谱，是后来抄的，所以真实性就值得考虑，第二就是说西坡村的村边上，山脚下有一个坟，这个坟是慈禧她母亲的坟。第三，坟前头还有个碑，这个碑早年是木头的，后来又换成石头的，你看有石碑为证，她妈妈的坟为证，还有家谱为证，就说慈禧是长治西坡村人，她父亲还有名有姓。说后来这个王家穷了，就把慈禧卖了，小时候卖了，卖给哪儿了呢？卖给还是这个县，叫上秦村，宋四元家，所以慈禧又改姓宋，名字叫龄娥，叫宋龄娥。 后来这个宋家又遭难了，把这个龄娥又卖了，卖给谁了呢？卖给了当时做道员的惠征，惠征买了凌娥这个小丫头之后，有一天这个惠征的夫人偶然发现这个女孩子两个脚各长了一个瘊子，说这个孩子有福相，就认作干女儿，就让她姓叶赫那拉氏，选宫女呢，她就参加选宫女就选到宫里头，宋家也提出证据来了。第一就说刨这个炕，在炕上发现一封信，这个信是慈禧亲笔信，写给宋家的，感谢宋家养育之恩。第二呢，这村还有一个院，现在还做纪念，叫做“娘娘院”，第三，这个慈禧的侄的裔孙现在还活着呢，就说我奶奶那时候跟我说过，说孩说孩子，慈禧娘家就是咱们家，这故事编得是很生动啊。为了这个事情，山西长治一些人，联名写信要求政府调查和证实这件事情，并且呢，在长治还成立了慈禧童年研究会，研究慈禧童年的生活和长治的关系，他们一块签名，就说我们共同的意见，慈禧就出生在我们长治，而且派人到北京来，开座谈会，来说这个问题，当地的人很热情了，因为慈禧是个名人，都争着名人是自己地方的，这种情感是可以理解的，就是慈禧的出生地，我前面讲有五种异说。 第六种说法就是北京。本来前些年没有问题，慈禧就是北京的旗人，近些年才出了各种各样的说法，比较重要的有前面讲的五种说法，那慈禧出生在北京根据是什么呢？官书记载，《清史稿·后妃传》记载，它全文这么说的：“孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池太广道惠征女，咸丰元年，被选入宫，号懿贵人，四年封懿嫔，六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃，十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尚孝贞皇后并尊为皇太后。”这是官方正式的记载，第一慈禧姓叶赫那拉氏，第二她的父亲叫惠征，官最高做到徽宁池太广道道员，慈禧的出生时间是道光十五年，进宫的时间是咸丰元年，道光一共三十年，应该是十六岁进宫，进宫之后封为贵人，之后进封懿嫔，生了同治，就进了妃，又进了贵妃，咸丰十年逃难到了承德。咸丰十一年，咸丰死了，儿子做了皇帝她就进了皇太后。这是文献的记载。 那档案的记载呢？档案的记载就是咸丰五年，慈禧的亲妹妹选秀女，皇宫里头档案有选秀女这个名单，档案叫做排单，这排单上清清楚楚写着，慈禧这个妹妹选中秀女给了谁呢？就给了醇郡王奕譞，就是给奕忻的弟弟做侧福晋，她属那个旗呢？要写上啊，属满洲镶蓝旗，家住在哪儿呢？住在劈柴胡同，那她妹妹是满洲镶蓝旗，她应该是满洲镶蓝旗，她妹妹的父亲是惠征，她的父亲也是惠征，她妹妹住在劈柴胡同，按说她也应该在劈柴胡同，但是，慈禧选秀女这个排单到现在没有发现，这样学者就初步认定，慈禧满洲镶蓝旗，北京人，出生在劈柴胡同。大家知道，顺治入关之后，北京京师八旗是分城居住，那满洲镶蓝旗住在什么地方呢？就是住在宣武门以里，西单阜成门以南，大体上这一片。我查了一下，乾隆的时候，满洲镶蓝旗都统衙门，在华嘉寺，到民国初年做了调查，满洲镶蓝旗都统衙门在华嘉寺胡同14号，我小时候就在那附近住，华嘉胡同和劈柴胡同离得很近，这个范围大体上是当时满洲镶蓝旗驻军的地方，因为慈禧的曾祖父、祖父、父亲世代在北京做官，她在北京应当有祖业、有住房，这个房子呢，在劈柴胡同，劈柴胡同几号？现在考证不清楚了。 可是还有一说，说慈禧的娘家不在劈柴胡同，我看了一本书说在东城方家园，慈禧她弟弟叫照祥，照祥的母亲出殡，就是慈禧的母亲出殡，规模很大，沿街搭棚，观众如堵，每一座棚价值千金，慈禧的母亲出殡，《翁同龢日记》有记载，其他的书也有记载，那么慈禧出生的地方是在西城劈柴胡同？还在东城方家园？这个问题我们就不讲了，留给专家学者他们研究去吧，反正有一条，你慈禧是北京人，这个学界意见一致，由于慈禧选秀女的时候，那个排单没有留下，所以好多具体事情呢，就不得而知，因此，慈禧的身世出生的地点，应当说还有值得研究的地方，但是，史学界，清史界大体认同，慈禧是满洲镶蓝旗人，她父亲是惠征，她出生在北京，可能就在西单北辟才胡同，我看有的书上说，西四辟才胡同，那可能外地人写的，对北京不太熟悉，西单牌楼北劈柴胡同，离那西四牌楼还比较远，在当时来说是很远的，现在当然很近了，所以应当是西单牌楼北劈柴胡同。

原名：叶赫那拉·杏贞。

民间传说或影视作品，一般称慈禧太后为兰儿或玉兰。可能是因为慈禧进宫后的第一个封号为“兰贵人”，很多小说笔记误以为“兰儿”是她的乳名，实则不然。

据慈禧家族后人叶赫那拉·根正称，慈禧的乳名实际上叫“杏儿姑”，“姑”是满人对未成年女子的通常称呼，而“杏儿”的名字则是因为当时家中庭院种有几颗白杏树。

由此，慈禧的爷爷给她起了个大名叫“杏贞”，小名“杏儿”，取义“忠贞”之意。至于咸丰皇帝初封杏贞姑娘为兰贵人，大概是因为咸丰最喜欢玉兰花，因此给她这样一个封号，以表示自己对杏贞的爱慕之意。

扩展资料：

慈禧出身于叶赫那拉家族，传说爱新觉罗家族和叶赫那拉家族有着剪不断理还乱的复杂关系，尤其是那句“兴于叶赫，亡于叶赫”，更为慈禧披上了一层神秘色彩。

相传叶赫那拉家族世代出美女，清朝皇室多与这个家族联姻，仅皇后叶赫家族就出了三个，其他妃子、福晋更是数不胜数。

努尔哈赤的母亲就出自这个部落，而皇太极生母孝慈高皇后更是叶赫部首领杨吉努之女。在明朝末年，叶赫部非常强大。

因为世代联姻，努尔哈赤在统一蒙古与东北其他各部的战争中得到了叶赫部的大力支持。谁知硝烟尚未散去，努尔哈赤便转过身来向叶赫那拉氏宣战。

领兵包围了叶赫城后，努尔哈赤没有立即攻城，而是跪在城前三天三夜，请求叶赫部投降。努尔哈赤的理由是女真人要团结成一个部落，才能反抗明朝的压迫。

可是叶赫家族却不愿被人统治，更不愿再为一个忘恩负义的人卖命。于是努尔哈赤下令，只要叶赫部的人投降，一律给以高官厚禄；凡是反抗的，一个不留，全部杀死。

叶赫部宁死不降，拼死抵抗，但是寡不敌众，经过激烈的战斗，仍然被努尔哈赤攻入城中。叶赫部数万族民被毫不留情地杀死。

叶赫部的首领金台吉死前诅咒说：“即使我叶赫部只剩下一个女人，也要让爱新觉罗家族灭亡！”

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，满洲镶蓝旗人，以秀女身份入宫，想尽办法吸引咸丰帝的注意，终于得到宠幸。

1861年至1908年间，成为大清王朝的实际统治者。据说正是因为这个原因，清朝的历代皇帝都避免册立叶赫部的女子为后。

而大清帝国正是在出身于叶赫部的慈禧主政期间走向了崩溃，因此后人说金台吉的诅咒应验在了慈禧身上。事实上，慈禧的叶赫部出身并没有给她带来任何影响。

咸丰二年，一个没落的满籍道员家中的17岁女儿被宫中选中，并被咸丰帝赐号为兰贵人，她就是日后执掌大清权柄近半个世纪的慈禧太后。

-慈禧

慈禧是道光的儿媳妇，咸丰的妻子，同治的生母，溥仪和宣统的“恩人”。

慈禧作为晚清时期国家权柄的最高掌控者，无疑在历史上留下了浓墨重彩的一笔。从同治时期开始，慈禧就以垂帘听政的名义把持朝政，国家君王成了慈禧养的金丝雀，想换就换，根本没有一点自主能力。不仅如此，慈禧还是一个十分爱面子、讲排场的人。即便是在国家危急存亡之际，她也要从军饷里面拿钱来给自己办生日宴会，让北洋水师带着“沙子炮”去打仗。

而慈禧传奇的一生，是从她成为道光的儿媳妇开始的。1852年，慈禧进宫，嫁给咸丰，凭借同治这个咸丰唯一的儿子，慈禧可谓光彩一时。而在八年之后，遭遇英法联军入侵的咸丰带着慈禧仓皇出逃。

跑到承德避暑山庄的时候，咸丰得病不治身亡，在死前他指定慈禧垂帘听政，肃顺等八大臣辅佐同治治理天下。没有想到，心狠手辣的慈禧直接联合在北京的恭亲王，发动“辛酉政变”，诛杀顾命八大臣。没了八位大臣和她抢权力，这时候的慈禧已经是国家权柄的最高掌控者，同治还只是个十岁不到的小孩。

1875年，没有留下子嗣的同治驾崩，慈禧选择光绪继位。而光绪在登上帝位之后，不甘心一直做慈禧手上的提线木偶，遂联合康有为等人发人发动“戊戌变法”。变法失败的光绪遭遇慈禧囚禁，1908年离奇死亡。光绪死后，慈禧又选择年幼的溥仪继位，因为溥仪是光绪的亲侄子。

在某种程度上来说，慈禧是溥仪和光绪的“恩人”。如果没有慈禧，那么他们只是普通的清朝宗氏子弟，在慈禧的选择下，他们有机会坐上九五至尊的位置，不过这也是他们的悲哀，一辈子没有自主选择的权力。