先说结论，杨玉环东渡日本应当是有可能性几乎没有，自缢而亡的可能性很大。但历史没有详细的记载，仅仅是分析和探查而已。

公元755年年底，安禄山以诛杀杨国忠的名义造反，一路高歌猛进。一个多月就杀到东都洛阳，而已经70岁，在位43年的唐明皇已经没有当年诛杀二武的气魄。长期的帝王岁月已经抹去了他的雄心壮志，在得知潼关失守以后，李隆基带着杨玉环姊妹、部分宗室皇亲，以及杨国忠、韦见素、陈玄礼，高力士和近侍从延秋门出逃，已经没有了当年刚刚登基时的英明果决。步入垂暮之年李隆基已经开始惜命了。

杨玉环，中国古代四大美女之一，以丰腴著称，初为唐明皇儿子寿王李瑁之妻，李隆基父纳子妻、有背人伦。但极是宠爱杨玉环，唐明皇爱屋及乌，杨氏一门鸡犬升天，可以说，安禄山造反和杨国忠的无能有一定的关系。

但有一点是可以肯定的，杨玉环是一个善良的女性，对于这一切的安全她只有被动地接受，杨家的人为所欲为，应当与她的关系不大，历史的安排让她只有逆来顺受。安史之乱突然爆发，让李隆基措手不及，只有仓皇出逃，杨玉环时年37岁。

马嵬坡之变，名义是三军义愤要求诛杀杨国忠泄愤，而实际上却是一场军事政变，是太子李亨与部分朝臣以及陈玄礼为了控制朝局，让李亨登基的前奏，诛杀杨氏一门也是为了争取舆论的支持，而杨玉环的死不过是一个附带品而已。逼死杨玉环是一个注脚而已。面对禁军的威逼，李隆基被迫无奈，让杨玉环自缢而死。

最先提出杨玉环未死是白居易的《长恨歌》，但此时离杨玉环去世已经过去了二十多年，在就是中唐时期李肇的在《唐国史补》但这个史料比白居易还晚。但这两处的记载都是模糊记载，也就是说揣测之言，没有明确的说法和证据。或者说是他们自己想法。在欧阳修的《新唐书》明确记载杨玉环属于马嵬坡。可见宋代之前都认为杨玉环被缢而死。

而之所以对杨玉环的是死有异议，是因为没有发现杨玉环的尸体，安史之乱结束以后。李隆基派人在埋尸之地没有发现尸体，在当时杨玉环自缢而死，禁军必将验看尸体，而陈玄礼要想保住杨玉环不死，首先就得让禁军士兵相信杨玉环已死，再就是瞒过禁军将士把杨玉环隐藏。而这两点是应该好做了，禁军的验看失守，也就看看而已，绝对不敢动验看，至于隐藏，完全可以委托给当时担任鸿胪寺卿（相当于现在外交部长）的杨宣。杨宣是杨玉环的侄子，而杨完全可以把杨玉环隐藏在日本人使团了，待风声过后，可以随同遣唐使前往日本。而以上的分析完全不成立。是彻底的自我分析。

日本大明星山口百惠明确说明自己是杨玉环的后人，而1983年也有日本人拿出族谱说自己是杨玉环的后人，而日本也有杨玉环的墓地，而日本也有大量关于杨玉环的记载，但这些说明不了任何问题。杨玉环就算当时没死，被隐秘地藏了起来，也无法东渡日本，想想鉴真东渡日本九死一生，那还是大唐兴盛之时，官府辅助尚且如艰难，而安史之乱的时候，天下大乱，从陕西到浙江，再由浙江东渡日本，无异于痴人做梦。根本无法实现。换句话说，杨玉环假死的可能性极小极小，至于假死以后被隐匿而活命的更是天方夜谭。

至于在日本为何有此书法呢，很简单，那时候大唐如日中天。万国朝拜。日本如此说法，不过是仰慕大唐文化，造假给自己脸上贴金而已。而马嵬坡没有杨玉环的尸体，原因有两个，一是当时掩埋比较匆忙，而李隆基忘记具体掩埋位置，二是杨玉环被盗墓。之所以关于唐明皇和杨玉环的爱情传说这么多，一是出于对杨玉环的同情。二是这段千古恋情让让人有了太多的话题和人们对美好婚姻的向往。

唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。一天，她到花园赏花散心，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下，这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头，“羞花”称号得来。关于杨贵妃的死，有很多的谜团，有的人说是去了日本，所以才有是杨贵妃后代的说法，这是真的吗？

翻开史料，在杨贵妃遇难的记载中，《玄宗本纪》里写道“命力士赐贵妃自缢”，同样在《杨太真外传》里是：缢死。看来多数的史料记载，贵妃确实是悬梁而死。

根据新旧唐书里的记载，在当时的马嵬坡上，杨贵妃主动同意献出自己的生命。杨贵妃在死之前请求去驿站旁边的佛堂祭拜，随后被缢死于佛堂。贵妃死后用紫褥裹盖，草草的埋葬在佛堂旁边的土坡上。

两年后局势稍定，唐玄宗再派人去马嵬坡，希望改葬贵妃的墓地，却传出了她遗体不见的消息。这一事件在史料中，有着两种不同的记载。旧唐书里说道，贵妃肌肤已坏，所以并没有再改葬，只带走了她的香囊。而新唐书里却只有：香囊犹在。也就是只有香囊，不见贵妃的遗体。这就给人以遐想，杨贵妃是生是死？万一没死呢？会不会到了日本？

这经不起细细推敲的，首先一个女子怎可能有这本事独自一人逃到海外，不要忘了，鉴真自己懂蠹了五次才成功的。即便能够逃到当时是如何逃脱的，就算她命大真的蒙混过关让别人替她而死，她逃到日本后生育后代可能性也是很小的。杨玉环得到的几乎专宠，与李隆基在一起多年都没有怀孕的迹象，逃到日本后能够生那么多后代？

还有在日本早期的历史史料中根本没有杨贵妃的记载，也有可能是杜撰。至于有两位日本人士自称是杨贵妃的后代，此事是真是假暂且不论了，别引起什么事情来！

杨贵妃

一个女人得有多美，才能称得上红颜祸水？中国古代的四大美人之一杨贵妃绝对可以称得上是一个红颜祸水。她集三千宠爱于一身，受尽了唐玄宗的疼爱，这个曾经是他公公的人，不惜假借孝顺的名义，生生将她从儿子身边驱离，到寺庙为太后祈福，后又让她还俗成为众妃嫔中最受宠爱的一个。自己的公公成为了自己的丈夫，丈夫成为了自己的儿子，就是如今我们都觉得罕人听闻。安史之乱时，她香消玉损了，然而更有趣的是，听说这个传奇的女人并没有被处死，而是逃往了日本，指不定你身边现在的美女，可能是她的后代哦！

在日本民间和学术界一直有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，是一个侍女。并不是杨贵妃本人，禁军将领陈玄礼爱惜贵妃貌美，不忍心将她杀害，于是与高力士谋划，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。传闻杨贵妃漂泊到日本后不久，就因为思念家乡，身体水土不服而去世了。

杨贵妃塑像

现如今日本山口县“杨贵妃之乡”还建有杨贵妃墓。在1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

为什么日本人喜欢与杨贵妃联系起来，还希望自己与其有着亲缘关系呢？

四大美女杨贵妃

因为日本把古埃及美女克里奥佩特拉、中国美女杨玉环、日本美女小野小町并称为"东方三大美女"。认为她们才貌出众、聪颖机智，由此可见日本人对于杨玉环的好奇与喜爱之情。因此如果能够成为杨贵妃的后人，不仅有着一种美好的历史传说感，还是对自己的美貌的一种肯定。所以啊，爱惜美人这件事是不分国籍与性别的，对于美好的东西我们都喜欢啊！

以丰满为美

随着时间的推移，我们离史实史实也越来越扑朔迷离，我们不愿意去相信那个美的闭月羞花的风流人物，就那样惨淡离开历史的舞台，我们总希望她能够以别种不同于常人的方式，留给这个世界她独特的印记。

电视剧中的杨贵妃

不如现在端详一下你的五官，看看是不是她失散多年的后代吧，有什么特点呢，长得好看就对了，下次看到漂亮的女生，不妨问问她，小仙女，你长得这样好看，是不是杨贵妃留在日本的后代啊！女生听到这样说，都会很高兴的！

今天的这个历史小传说，你喜欢吗？

杨贵妃最后的归宿马嵬坡。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

扩展资料：

白居易的作品在唐代深受日本、朝鲜人喜欢。《长恨歌》及传传入日本后，在日本广泛地被传播，并演化出多种故事。杨贵妃被说成从马嵬坡逃离后东渡日本。在日本，又化身为日本本地的神祇、天仙、观音、女刺客、政治难民等等。

还有了墓地、纪念的寺院，并有多种文学、文献、绘画表现。杨贵妃和徐福、吴太伯成了在日本最受敬仰的中国人。甚至连山口百惠都曾经说自己是杨贵妃的后裔。那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心。

每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露。

此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮。

杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。

参考资料：