祧是远祖的意思，比如天子七庙，供奉一祖二祧四亲，或者一祖六亲，四亲和六亲的就是你的父，祖父，曾祖父，高祖父，以及再往上，当再往后几代，这里供奉的祖先就放不下了，所以除一祖，二祧万世不迁外，六亲会根据离你最远的一个个地祧出去，迁出太庙，进入祧庙，一年拜祭一次。

家谱是靠语言传播、沟通，将史料传下来的。

在我国最原始最古老的家谱也是靠口传的，口传家谱距今有数千年的历史，是我国家谱文化的重要组成部分。

在我国一些地区的少数民族，有着强烈的家族观念，还流传和遗存着口传家谱的文化习俗，例如彝族、哈尼族、佤族、普米族、拉祜族、白族、纳西族、苗族等。口传家谱大多数连名家谱，上一辈名字的后一二个音节是下一辈名字的前一二个音节，既能区分辈分，又便于口传，易于记忆。

家谱的意义。

家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，它不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上构建了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有着根本区别。

家谱还具有重要的学术价值，正史的记录毕竟很有限，范围也不广，而家谱可以作为历史研究的有效补充。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通百姓，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展、社会科学等都有很大帮助。

就是让侄子（兄之子）来继承自己的香火，当自己的嗣子的意思。

这里“绍”是继承的意思。

兄之子，就是指侄子。

为嗣，就是当嗣子，当继承人的意思。

这是一种普遍的风俗，在你家族谱上某人没有儿子（生不出或死绝了）继承香火的情况，从自己兄弟的儿子里选一个过来当养子，继承自己这一支的产业和香火，为自己养老送终。

“断香火”是指家族中没有男性继承人，只有女性继承人。因此，没有儿子但有女儿的家庭并不算“断香火”。在古代社会，由于重男轻女的观念和家族传承的习俗，女性在家族中通常没有继承权。然而，在现代社会，随着社会的发展和进步，男女平等的观念逐渐被广泛接受，女性在家族中的地位也逐渐得到了认可和保障。因此，即使一个家庭没有男性继承人，也不必过于担心“断香火”的问题。重要的是要尊重每个人的生命选择和价值观念，无论是男性还是女性，都应该得到平等的机会和尊重。

在家谱中经常出现的“承绍”的意思是叔叔或伯伯没有儿子作为后续继承香火时，一般情况下找最亲近的侄子或侄孙等过继过来作继子，继续叔伯百年之后祭祀香火以示永久纪念。各地风俗不一，其写法往往也不一样，其意思是一样的。

一纸圣书香火传是形容千秋家业家丁旺的意思。

一纸圣书香火传的含义是中国传统的工商界本，书香传家的传统，祭奠的习惯。注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力，消极影响：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑。

相关信息介绍：

宗法制对的中国的影响：从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民族精神普遍缺乏，在宗法家族社会里，统治阶级和思想家们提倡“三纲”“五常”。

香火就是指宗族延续和子嗣传承。民间多有续家谱之说，其实就是对香火的瓜藤延续做最完整的记载。谁家的香火繁盛，谁家的香火衰败，从家谱中就能看得一清二楚。

1、英年早逝的人，没有生儿育女，为传承香火失败。

2、过继或抱养的孩子但没有改姓认祖，一般视为香火传承失败。

3、男女双方都是独生子女，生育二孩后，各自都没有认祖归宗，也被认为香火传承失败。

4、男方入赘到女方后所生孩子随父亲的姓，也为传承香火失败。通俗理解：香火相传，就是一家夫妻，必须得生个儿子，必须有个儿子。

嗣，作名词时有接续、继承、子孙等意思，也可作动词、形容词、副词的词性变化。

　　出嗣：本宗族由多子方承嗣无子方。

　　入嗣：本宗族无子方由多子方来承嗣（俗称顶嗣）。嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定，一是必须得到宗族同意，二是在辈份上必须一致，三是亲疏上应该由近及远。承嗣的目的，主要是延续香火，同时也继承财产。