房秩五主要经历

栏目：资讯发布：2023-10-10浏览：4收藏

房秩五主要经历,第1张

房秩五

房秩五，生于1877年，卒于1966年，名宗岳，晚号陆园老人。桐城县浮山（今属枞阳）今白湖乡公塥村人，是清末秀才。因思想开明，而积极倡导新文化，为我国著名的教育家与社会活动家。

中文名：房秩五

别名：陆园老人

国籍：中国

出生地：桐城县浮山

出生日期：1877年

逝世日期：1966年

职业：教育家

代表作品：《浮渡山诗存》

简介

他自幼勤奋读书，颇有才学，少年应试时，就在县府名列第一。十七岁以后，他在家乡教了八年私塾。吴汝沦在安庆创办桐城县学堂时，听得知他博学多才，特邀请他为学长。1902年春，房秩五到安庆蔡家教书，不久结识了刚从日本回国的即陈独秀等主张维新的爱国知识分子，建起了“青年励志学社”，每周聚会，讨论国事，还在安庆北门的藏书楼发起爱国反帝爱国演说会，促进了革命思想在安徽的传播。后京师大学堂总教习吴汝纶赴日本考察学制后回国，在安庆巡抚衙门南院筹建桐城县学堂，自任堂长，翌年招生开学，选聘学行优秀的房秩五为学长。

1904年春，陈独秀领他们共同创办了安徽第一份民主主义革命刊物——《安徽俗话报》，陈为该报主编和主要撰稿人，房秩五负责教育编辑，以“救亡图存，开通民智”的宗旨，揭露帝国主义对华各种侵略表现，向读者广泛介绍新知识、新思想，抨击传统的封建文化思想。

当年秋天他东渡日本去学习教育，在日本结识了女革命家秋瑾，领悟了革命道理。1905年夏，安徽公学增设“公立速成师范学校”，房秩五被邀回国主持，到芜湖积极兴办速成师范，同时继续参加《安徽俗话报》编辑工作。不久，因登载外交消息，为驻芜英领事要求，中国官厅勒令停办报纸。

1905年回国后，房秩五在芜湖从事办学、办报工作一段时期。1912年，许士英出任司法部长，他应邀至北京，主编《司法公报》，后任《东三省日报》主笔、《司法报》主编。第二年春，因在东北刊登武昌起义的消息被军阀殴打，身遭摧残。1916年，他任交通部视察。

1921年房秩五出任芜湖道尹。在任期间，他协助许士英等进步人士反对军阀倪道琅贿取选票、包办选举，由此并取得了胜利。但他立志文化教育事业，厌恶官场F·B，1924年，他辞官到浮山创办图书馆。

由于他依然热爱教育事业，1925年又创办了浮山小学。1928年，他千方百计筹集资金，历尽艰苦创业，四处奔波找优秀教师，在桐城创办了浮山初级中学，自己任校长和董事长。他省吃俭用、节衣缩食，连住的地方也没有，以华严寺、金谷岩为家，过着十分简朴的生活，1929年才在学校旁边建造了“双瞻阁”房屋，才算有了固定的住所。由于房秩五一直在浮山致力于教育事业，学生众多，他以自己的职业与声望支持革命工作，还掩护过王步文、孙炳文烈士夫人等人，为无产阶级革命事业作出了贡献。

1941年，日军飞机轰炸了他的学校，他痛不欲生，但仍不气馁，去上海、香港等地控诉日军罪行，为学校积极募捐，得到各界人士的支持，筹款四万多元，终于使得学校得以恢复。在抗战胜利后学校得到发展，于1946年增设了高中部。教学及管理之余，他还写下了大量诗歌，至今有《浮渡山房诗存》，大书法家沈尹默给他题写的书名，光明甫、方孝远为此书作了序。

建国以后，房秩五以特邀代表的身份出席了第一次全国政治协商会议，朱德总司令和周恩来总理到住处看望了他，并赞扬了他为教育所作的贡献。

后来，房秩五历任安徽省第一至三届政协副主席，安徽省人民政府委员

生平

房秩五父以塾师为业。秩五幼随父读，未及冠，因生计维艰，即以课徒为业，时达了又年。

1902年，秩五馆于安庆，得以结识陈独秀等进步人士，获益良深，常往安庆藏书楼登台演讲，抨击时弊，词情多激昂，听者动容，后遭清政府通缉。同年秋，随吴挚甫赴日考察学制，归国后，襄助创办桐城中学堂，并邀为学长。

光绪三十年（1904）二月，陈独秀与房秩五、吴守一等于安庆创办《安徽俗话报》，此为安徽有史以来第一份白话报纸。

1904年秋，房赴日攻读速成师范科。1905年夏，安徽公学增设速成师范学校，秩五应李光炯电邀归国，主持速师校务。并继续从事《安徽俗话报》编辑工作。由于此报反帝反封建色彩甚浓，是年被清政府查封。

1911年春，秩五应友人邀，赴奉天（今沈阳）任《东三省日报》主笔。在其主持下，该报刷新版面，变革文风，常发表斥责帝国主义罪恶及披露朝政腐败的文章，文字通俗、辛辣，遭当局敌视，屡受警告。东北乃清太祖努尔哈赤的发迹之地，满清贵族势力在此盘根错节。武昌起义后，这里防范更严，加紧侦探密捕革命党人，房亦被列为疑犯，臂骨遭巡捕击折。他在友人的帮助下，辗转潜往天津，才免遭暗算。

1912年春，秩五的挚友许世英出任司法部长，邀房至北京主编《司法公报》，他客观地编发司法政令与社会新闻，常著文针砭时弊，宋教仁遭袁世凯暗杀，他痛撰挽联追悼，揭露袁的罪恶。1921年回皖，参加安徽各界开展的“反贿选”斗争。后归故里浮山，致力于办学。为此，他不顾辛劳，四处奔走募集经费五六千元，于风景秀丽的浮山，营建校舍，于1925年创立浮山小学。继之，又赴上海、南京、北京、天津等地，计募集一万三千余元，构建校舍，于1928年将浮山小学改为初级中学，自任校长。所聘教师，多为术德兼优的进步人士。原文化部长黄镇，当时受聘为美术教师。

入党

秩五先生思想进步，与我党关系甚密。他在浮山中学主持校政时，掩护地下党员进行革命工作，暗中支持校内的地下党员教师向学生宣传马列主义理论。因此，在该校读书者，不少人加入了中国***。“四一二”反革命政变后，上海、安庆等地的***人，多来此避居。当时中共安徽省委书记王步文，曾于此居住数月。无产阶级革命烈士孙炳文在上海遇难后，其夫人任锐掣领四个子女在浮山中学避居两年有余。中共党员陈雪吾、章遂明以及朱蕴山、周新民等，亦常往来于浮山中学。来后，先生热情款待，畅论世界情势与中国光明的前途。1928年2月，中共派吴克正到浮山公学建立党组织(身份是该校体育教员)，克正在学校便以教员的身份在师生中进行革命活动，秘密发展党员，使浮山公学较早地建立起党团组织。先后吸收郑曰仁、黄静寰(黄桂元)、王靖疆、周福安、吴培炎等人入党；培养了一批革命骨干，如黄镇（黄随后亦在该校任美术教员）等。是年春夏之交，在浮山金谷岩召开会议，正式成立党支部，书记吴克正。

办学

1941年，日寇轰炸浮山，校舍被毁。先生多次赴上海等地募捐，筹款四万余元，重建校舍，恢复旧观；又筹集经费，于1945年开设高中班，将浮山中学办成完全中学。至此，其夙愿终于完全实现。由他倾注心血创办的浮山小学和浮山中学，为国家培育大量人才。

晚年

1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。秩五阅读开国大典的新闻，不禁由衷高兴，热泪盈眶，精神振奋地说：“我们华夏的历史，终于有了新的篇章！"1951年，他以特邀代表身份赴京参加全国政协会议。会议期间，周恩来总理于休息厅紧握他的双手，赞扬他为革命和培养人才作出许多贡献，并勉励他晚年要为人民政协多做点事情。朱德总司令亦专程前往他下榻处看望。此后，房秩五历任安徽省人大代表，安徽省政协副主席等职。1966年，病逝于安庆，享年八十九岁。平生所作诗文很多，仅古近体诗就有300余首，辑入《浮渡山诗存》。

故居

房秩五是浮山中学的创办人。1929年，他为了便于管理学校，在学校之东北，建造了一座别具一格的小楼房。在阁楼上，可眺望石溪河对岸房秩五父母的坟墓。因援《诗经》内“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼圮兮，瞻望母兮”之意，将阁楼取名为“双瞻阁”。

双瞻阁分三部分组成，前有门楼，中为阁，后为脚屋，四周有土围墙，共占1913平方米。阁为杨幼卿(留日学生，时为浮山中学总务主任)设计。其主体建筑面积192平方米，分上下两层，木楼板，楼下地坪用水泥铺成的。楼前为六边形小阁，全是玻璃窗户；阁下为宽阔的走廊，并置有水泥栏杆，中有石级可达门楼。阁前檐正中有匾一，文曰“双瞻阁”，初为上海知名人士沈尹默所题，现为原安徽省政协主席张恺帆所书。大门前三字，系仿照房氏书箱上的字体写就的，据说是房秩五的墨迹。从前，楼下为房秩五及其家属的卧室与客厅；楼上为藏书之所。建国后，房秩五捐献此阁为“浮山烈士纪念馆”，交浮山中学管理，后被当地林场占用。1984年，枞阳县人民政府作出决定，收回双瞻阁，交浮山管理处使用。当年，管理处重修此阁，并建造了职工宿舍。1989年，县政府将其列为县级重点文物保护单位。第二年，由管理处主持，再度扩建了围墙，并新建了“紫霞居”、“邀月堂”，给房氏故居增添了光彩。

1921 年房秩五出任芜湖道尹。在任期间，他协助许士英等进步人士反对军阀倪道琅贿取选票、包办选举，由此并取得了胜利。但他立志文化教育事业，厌恶官场F·B，1924年，他辞官到浮山创办图书馆。

建国以后，房秩五以特邀代表的身份出席了第一次全国政治协商会议，朱德总司令和周恩来总理到住处看望了他，并赞扬了他为教育所作的贡献。

后来，房秩五历任安徽省第一至三届政协副主席，安徽省人民政府委员

一成人高考高起本有什么专业

广东成人高考难度怎么样？难不难？

成人高考难度不大，只要通过了入学考试就行。这里说的“入学考试”其实就类似于以前的“中考”、“高考”，通过之后被学校录取了，就比较容易毕业。

其次，看难度的话，其实就是看考试内容和录取分数线，接下来老师会详细讲解一下“高起专”和“专升本”这两个层次的考试内容和录取分数线。

一、高起专：报考这一层次的话，就是拿大专文凭。

（1）考试内容

准备参加广东成人高考的考生，建议主攻政治/英语，政治主要是背考点，比较容易拿分，英语如果有基础是比较容易拿分的，都是高中学的内容；专业科目都是新内容，如果备考时间太紧张的话，不建议把复习中心放在专业科。

专升本相对高升专是比较难的，建议现在开始备考，申请参与广东成考在线2020年助学计划，最高可免3年学费。经审核资格，通过后即可申请：

//jymshie/dist/indexid=42

（2）录取分数线

2019年广东区域录取分数线已公布，文史、中医类、医学类、教育类、法学类：120分；理工、经管类：105分；农学类、体育类、艺术类：110分。但是今年报考人数激增，建议考取比分数线高20分左右。

三、年满25周岁还能加20分。

如果你年满25周岁，那么恭喜你了，报考又容易了很多，因为可以加20分，在广东地区报考的话，考100分左右就可以，相当于每科30多分，真的非常简单。

了解更多：

二成人高考高起本有什么专业

高起本

会计学、抄土木工程、机械袭设计制造及其自动化

热门专业：

专升本热门专业：机械设计制造及其自动化、计算机科学与技术、工商管理、市场营销、会计学、经济学、金融学、法学、人力资源管理、采矿工程、测控技术与仪器、电子信息工程、通信工程、土木工程、化学工程与工艺、动画、艺术设计、医学类专业和护理专业等。

高升专热门专业：工商企业管理、会计电算化、机电一体化技术、物流管理、人力资源管理、动画、计算机网络技术、市场营销、电子商务、国际经济与贸易、行政管理、经济管理、商务英语、应用化工、建筑工程管理、模具设计与制造、电子信息工程技术、计算机信息管理、艺术设计、护理等等。

三我是一名高中生，想考易学方面专业的大学

推荐复旦中文或哲学，谢金良、陈居渊先生都是易学正宗（就经学师承谱系而言）。山东大学刘大钧教授主攻象数，为人算命，周易研究会会长，其实水平并不高，不过国内目前只是这样水平，尚秉和先生过世后，易学已无通儒，南怀瑾辈只是玩易而已，大约如钱穆先生这样，并非专攻。

师承谱系：

曾国藩

俞樾吴汝沦(曾文正公、李文忠公幕客)

章太炎

吴承仕尚秉和

黄寿祺

张善文

谢金良

由上向下是师承顺序，汉易中训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，后王弼尽黜象数，故经学正宗中义理为主，象数卜筮只是列入子部，但读《易》重点虽在义理，也须注意“象外无辞”，即必须懂术数才能懂“易”，善易者不卜，只是针对宗师而言。

近代尚秉和、杭辛斋先生阐释象数、旧学新释。

太卜掌三易：《连山》《归藏》《周易》，《周易》只是上古三本卜筮之书中的一本，不必神秘化，其中很多道理也是仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，这也是学易的根本立场，否则，陷入迷信，耗费精力，一无所得，这恰是逆天而行，不知命，无以为君子，才是正道。

象数有六壬、四柱、纳甲之类，学习这些要背大量口诀，可以随便看看《渊海子平》《李虚中命书》《珞琭子赋》有多厚，就可以知道了，还有，还必须知道古代节气时令，天文历法，还有古代算术（如天元法之类），读《诚斋易传》还必须通读史书，因此，要学易学，真正如焦循、钱大昕、曾国藩者，是需要静心读书，不断玩索的，如用心浮躁，只想读些市面上的杂书就想学易，或者想用易来占卜算命，自堕异趣者是学不好易学的。《周易》卜筮，讲究正大清刚，和明清以后江湖上“白虎朱雀”之类不同，就算是那些采五行兼后天之数者，也不是朝夕能通的，如现在流行的姓名学之类，其实所用的“五格法”是1918年日本人搞出来的，你愿意相信就去相信，反正易学里是没有这个东西的。如武侠中的“奇门遁甲”，久已失传，原理不佞都懂，只是具体确定方位则见仁见智，没有书讲清楚，民间也许有，但可能性已经不大，因为难度太高，像当年玄奘的“唯识宗”，只是上层贵族的学问，百姓很难懂，民间者多是禅宗、律宗之类。易学广大，无所不包，想要通经致用，则要毕生心力。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。

四医学类的高起本都考哪些专业

成人高考分专升本、高起专、高起本。高起专和高起本不考医学知识，考高中回知识。西医高起本考答理科：考数学、外语、语文、理化。中医高起本考文科，叫中医文史类，考数学、语文、外语、史地。高起专考三门，去理化和史地。专业不多有：临床医学、中医、护理、药剂、医学影像。成人考临床医学或中医必须符合以下条件之一：1现在是助理执业医师；2有医学中专毕业证；3有乡村医生证。否则不准报考。成考即使全脱产上课也不属全日制学历，不准报考要求全日制学历的相应职位。所以报考的人数逐年递减，录取的学生达不到一个小班，没法授课，有些大学已停止招收这类学生。成考毕业证能晋级、晋升职称、考研，找工作不好使。

五高起本什么专业好啊

1、根据个人爱好。

2、根据当地社会的需求。

六什么叫高起本专业全日制

高起本又叫专本套读。是国家教育部为了填补专升本的空缺，弥补更多的专科升本科段学习版需要的空白；也为了节权约教学资源，节约学习时间而推出的一种新的教学模式。即学生在读专科的同时，学习本科段的课程。通过本科课程考试后，专科毕业的同时获得一个高等教育本科文凭。

而大部分学校的专本套读都是以成教专科套自考本科，没有报到证。最好的套读方式就是以统招专科套读自考本科，毕业后既有统招专科的毕业证和报到证，也有自考本科的毕业证，最高学历是国家承认的自考本科。

(6)高起本易学的专业扩展阅读：

报考注意事项：

1、报考者必须要在当下所指定的报名时间内到所在地点办理报名手续，报名不限年龄、职业、学历限制，都可以就近报考。

2、通常上半年的自考考试时间为：4月份，而下半年的考试时间为：10月份。

3、自考报名者需带自己的身份证。若是一些正在部队当兵的考生必须要带相关军人证，像：军官证、士兵证等。

4、报名过程中需注意按正规要求来填涂报名单。

5、首次报名者必须由当地自考办组织统一摄像。

6、报考费用按你所报考的课程来交纳。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹

段九秀才处见亡友吕衡州书迹 ，是一首七言绝句诗，是唐代诗人柳宗元的作品，这首诗抒发了诗人痛失好友哀痛的心情，下面是这首诗的原文以及翻译赏析，欢迎大家参考阅读~！

原文：

段九秀才处见亡友吕衡州书迹

作者：柳宗元

交侣平生意最亲，

衡阳往事似分身。

袖中忽见三行字，

拭泪相看是故人。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹 注音：

jiāo lǚ píng shēng yì zuì qīn ，

héng yáng wǎng shì sì fèn shēn 。

xiù zhōng hū jiàn sān háng zì ，

shì lèi xiàng kàn shì gù rén 。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹 翻译：

平生交友我与他情意最亲，他过去在衡阳办事就象能分身的千手观音。忽见段秀才袖中取出几行书迹，拭泪相看却正是亡友的笔痕。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹 字词解释：

①段九：即段弘古，排行第九，故称段九。与刘禹锡、柳宗元、吕温、李景俭友善。柳宗员有《祭段弘古文》、《处士段弘古墓志》。

②吕衡州：吕温。

③书迹：亲手书写的字迹。

④交侣：交友。吴汝沦《柳州集点勘》‘侣’当作‘吕’。近是。

⑤衡阳往事：指过去吕温任衡州刺史时治理政事。

⑥似分身：办事之多办事之快真好象能分身一样的神奇。

⑦三行字：即书迹。

⑧故人：指吕温。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹 背景：

吕衡州，即吕温，生前与柳宗元交往密切。段九秀才，即段弘古，与柳宗元、吕温友善，曾在吕温门下，温卒，元和九年，经刘禹锡、柳宗元向永州刺史崔能推荐，被邀请到永州。同年闰八月十六日以布衣卒。段被邀至永州时，柳宗元在段处见到吕温的遗墨，顿时触物伤怀，写下了这首绝句。

段九秀才处见亡友吕衡州书迹 赏析：

吕衡州，即吕温，字和叔，又字化光，贞元年间湖南观察史吕渭长子。贞元十年考中博学宏辞科，与王叔文厚善，骤迁左拾遗，除侍御史。贞元二十年冬，以侍御史衔为工部侍郎张荐副使出使吐蕃。元和十年，使还进户部员外郎，与窦君、羊土谔相爱。群为中丞，荐瘟为御史。后因触怒唐宪宗，出为均州刺史、道州剌史，又徙为衡州刺史。元和六年因病去世。

诗的首句便点明了诗人与吕温的关系。最字从程度上肯定了两人关系密切感情深厚。吕温是柳宗元的表兄，更是柳宗元的知己。吕温生前常与柳宗元探讨诗文。吕温死后，柳宗元心中极为哀痛，除写悼诗《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李、元二侍御》（以下简称《同》），还写了《唐故刺史吕衡州诔》和《祭吕衡州文》。柳宗元在《祭吕衡州文》中说：海内甚广，知者几人？自朋友凋丧，志业殆绝，唯望化光，伸其宠略，震耀昌大，兴行于时，使斯人徒，知我所立。不仅如此，柳在八司马事件之后，将吕温视为政治上能复兴革新事业的唯一希望。吕温的溘然长逝，友情上，柳宗元失去了一个知己；政治上，东山再起的希望化为了泡影。其哀痛程度在最字上表现无疑。

第二句高度赞扬了吕温在任衡州刺史时办事速度之快，效率之高。分身意即如分身般神奇，钦佩之情溢于言表。柳宗元曾在《同》一诗中将吕温比作天柱峰，吕温之死好比衡岳新摧天柱峰。由此可见，吕温在诗人心中地位之高。这一句仅截取了吕温政治生涯的一个横断面，高度评价了他在治理州郡上的政绩。其实，往事一词，还不禁让人想起吕温在政治、生活、文学上的其它种种往事，既让人钦佩，又让人垂泪。

第三句叙事。忽字表明时间之短暂，三字为虚指，表明字迹之少。什么字诗人没有说，但能催人泪下，可见理之透彻，义之深厚，情之真切。足可见柳、温交情之深。第四句抒发了诗人强烈的悲恸之情。俗话说：男儿有泪不轻弹。柳宗元这一堂堂七尺男儿见字后却拭泪相看，以泪洗面。从这个泪字中可见诗人心中之痛。

纵观全诗，语言平白、朴实、通俗易懂。在这短短的几行诗中，抒发了诗人痛失好友哀痛的心情。字字见血，句句含泪。

柳宗元文学作品 ：

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重势的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

柳宗元个人资料 ：

柳宗元（公元773年公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称柳河东河东先生，因官终柳州刺史，又称柳柳州。柳宗元与韩愈并称为韩柳，与刘禹锡并称刘柳，与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》

段九秀才处见亡友吕衡州书迹 为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：！

关注公众微信号：miyu_88，精彩内容无限推送！

驾车路线：全程约875公里

起点：太湖县

1从起点向正东方向出发，行驶280米，右转进入高坦路

2沿高坦路行驶720米，左转进入人民路

3沿人民路行驶13公里，过右侧的太湖县人口文化园，右前方转弯进入人民路

4沿人民路行驶80米，在第2个出口，左前方转弯进入人民东路