叶姓家谱介绍

家乘即家谱，又称家传、氏谱、宗谱、族谱等，是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

叶姓族谱的编修始于何时，已无从查考，就目前所见资料看，当在汉代就有了叶姓族谱，《梅州叶氏源流》载该族53世祖望，“字世贤，汉光禄大夫，灵帝时弃官隐居。建安二年渡江徙丹阳，宗谱源流自望创修”。蔡邕曾为之作序说：“……沈诸梁公，生于春秋，超迈等夷，尝慕孔子之道，而不得亲炙者，由子路之援引也，及为令尹司马于楚有功，封于叶，固以为姓，而为国之栋，故董仲舒于建元二年壬寅四月，作叶氏世爵赋，称其代不乏人……

东汉灵帝中平六年（189年）岁在己卯十一月议郎绍进爵光禄勋蔡邕伯喈顿首拜序。”

魏晋南北朝时期，在政治、社会、婚姻等方面注重出身门第，强调血缘关系的尊卑，修谱之风兴起，不但官方专设谱局编修各姓族谱，而且民间也广修家谱，此时的叶姓家谱当不在少数。隋唐开科取士，旧士族纷纷衰败，许多族谱在乱世中散佚。宋元明清各代，私修家谱风行，民间撰修有大量家谱，但保存下来的族谱多为清以后的，以叶姓族谱为例，《中国家谱目录》(国家档案局二处，南开大学历史系、中国社会科学院历史所图书馆合编，1997年9月中华书局出版)收录现存全国各地图书、档案部门的 180种叶姓家谱和《上海图书馆藏家谱提：要》(上海图书馆编，2000年5月上海古籍出版社出版)收录的92种叶氏族谱中，清以前编修的仅有8部，其余均为清代和民国时期所编修

1 叶姓人祖籍应该是可以追溯到某个具体地方的。

2 通常祖籍指的是家族起源的地方，而叶姓在中国各地都有分布，很难确定具体的祖籍地。

3 但是，据史书记载，叶姓的起源可以追溯到古代的楚国和越国。

在宣城的话，当地的族谱中可能能找到一些线索，也可以通过亲戚、家谱等途径去寻找相关信息。

芳村地区，古代原是古海和沼泽地，现在到处还可以发掘到贝壳层，海北斧头岗可以清晰看到古海冲蚀的痕迹，这里水草丰盛，一度曾是巨型古脊椎动物恐龙活动之地。七十年代，广州钢铁厂在挖掘地道时，第一次发现恐龙蛋化石，处于同一地域的平洲。1987年在修筑公路时，又再次发现恐龙蛋化石，而且保存比较完整，经专家鉴定是属于同一类型的恐龙蛋化石。这些发现，证明了芳村这一带在中生代确曾是恐龙之乡。　

　　秦汉时代，还看不到关于芳村地区的记载，那时候这带是一片汪洋大海，只有几个沙洲露出水面。在《永乐大典》中的《广州府地图》里，也只标有大通寺，西林巡检及一个无名岛，这三个岛按位置应是今花地、海北、鹤洞等地区。海北一带是我区最早露出水面之岛屿之一，古名“芙蓉沙”，俗叫“海心沙”。据传“荚蓉沙”在南越王赵佗时就已得名，那时海面辽阔，烟波浩淼，远看海中浮起几个小沙洲，酷似一朵出水芙蓉，因以“芙蓉”名之，历史上一直沿用此名，如芙蓉八乡，芙蓉三约。海外华侨港澳同胞至今还喜用“芙蓉”其名。

　　唐代芳村南部大部分是海滩和芦苇荡，而与唐代有关的地名有“大王滘”(大黄滘)和“黄巢墩”。黄巢墩在大王滘边南滘一侧，现属南滘花果场范围，传说是唐代农民起义领袖黄巢进入广州后，将一批贪官污吏、土豪劣绅及番商押到此地处死，故这一块千年前的刑场，一直被人视为凶险之地，长期荒芜。每有龙船过此，都要握偃旗息鼓，已成通例。

　　至于大王滘，是指东塱至南滘的一条人工河。其得名一说是黄巢进军广州时在珠江受阻，利用原有河汊一夜之间加工开成河道，突然绕到唐军背后，攻下了广州，其后又利用此处附近荒洲做刑场；一说与明代农民起义领袖黄萧养兵败至此有关。地方父老相传，言之凿凿，有待历史学家考证。

　　芳村地区有文字记载的是从南汉开始。《南汉书》卷十七‘列传’第十一僧达岸条：“僧达岸。名志清。姓梁氏．新州人。一日渡河西，阻风，登南岸，爱其地僻，奏请移居。后主为发帑藏建宝光寺，使驻锡焉。于是大阐宗乘，参学至者，舍不能容，多就田间结庐居”。南汉时的“城河西”是指石门、灵洲一带，而要渡的河则是今珠江大桥至石门这一段，“阻风登南岸”的“南岸”正是花地这一角，大通寺所在地。“多就田间结庐居”，说明花地这一带当时已有村民聚居。

　　宋代，花地开始繁荣。据番禺县志记录。大通镇是宋代广州八大镇之一。《芳村地名志》资料也表明，芳村地区绝大部分居民，是宋代或宋代以后由中原南迁而来的。大通镇因大通寺而得名，大通寺原是南汉宝光寺，宋政和六年(1116年)，“由经略使觉民题额“大通慈应禅院”，大通寺因而得名。寺里有烟雨井，能预报天气，雨前井里会冒出烟霞，是广州的一大奇景，称之日“大通烟雨”，宋代被列为羊城八景之一。

　　广州是广东东、西、北三江的汇合出口处，造船与航海技术历来比较发达，一直是我国历史上的重要港口。秦汉以来，中原地区及四川等地的物资，多在广州集散。《宋开宝南海神庙碑》就有“限六蛮于外服，通七郡以来王”的记载。宋代广州外贸的重要港口，除南海神庙附近的黄木湾和广州内港西澳外，现在芳村白鹅潭西侧的大通港，也是宋代重要港口之一，这里水深港阔，港内与大细海、中澳连成一片，风平浪静，也是一个较好的避风塘。宋代的芦苞水及官窑附近的西南涌，是水上交通要道，西江和北江的航船，到广州都先经过大通港。据《粤东笔记》记载，这个港口经常的航线有三条：往东可通虎门，从惠州出海抵潮州和福建；出海往西可抵雷州、廉州、琼州；往北循北江而上可达韶关、南雄。宋代为方便使臣及官员来往及传递文件，在大通港设有大通铺，这是广州向西南及粤北从水上传递文书的第一站。在此不远还设有“西林弹压”，据《大德南海志》记载,它属广州经略司管辖，驻兵六十人。

　　宋代称白鹅潭为鹅湖，《甘蕉蒲氏家谱》记宋代广州之盛中有“贡舶商帆，鹅湖云集，阛阓之盛，溢郭填城”。白鹅潭得名始于明代，《广东新语》卷四中说： “珠江上流二里有白鹅潭，水大而深。每大风雨，有自鹅浮出，则船楫坏。丙申五月朔。二自鹅状如小艇，随波而下，时无风雨，舟经此皆见之。……相传黄萧养作乱，船经此潭，白鹅为之先导”。在历史上，白鹅潭有很多可歌可泣反帝反封建的斗争事迹。鸦片战争时期，白鹅潭就是侵略者炮舰停泊炮轰广州和芳村的地方，芳村人民对此尤为痛恨。崇文社学组织民团，与南海县人民一起，抵制英国殖民主义者在石围塘购买土地，揭露痛斥汉奸蔡老六出名瞒买芳村寺岸安姓围，叶姓围和高沙围及鹅潭一带海旁以建立夷馆的阴谋，给当时侵略者以沉重的打击。诸如此类的反帝事迹，至今芳村人民还津津乐道。大革命时期，在中国***广东省委的领导下，芳村地区的工农运动蓬勃发展。

　　1924年，芳村地区第一个农会(广州市郊一区农民协会)在谢家祠成立。1925年5月6日，中国***广东省委派农民部黄谦同志，到西塱裕安围开展革命活动，成立“广州市郊区裕安围村农民协会”，并组织农民自卫军，由陈锦生任队长，队员有陈秋成等七人。接着成立了“中兴会”，开展抗交苛捐杂税等活动，与当地的封建势力，进行了针锋相对的斗争。芳村地区的各村乡，也相继建立农会及农民自卫军，农运形成高潮。1927年4月27日，广三铁路工人与粤汉，广九铁路工人，为抗议“四、一五”反革命事件而进行了罢工斗争。

　　1927年12月11日，广州起义爆发，广州郊区农民纷纷加入战斗，石围塘车站工人赤卫队及南海县，芳村花地、西滘和裕安围等地农民自卫军一起，攻占石围塘车站。五百余人渡过白鹅潭，入城与起义军并肩战斗。

　　由于裕安围村的革命群众，在长期的革命斗争中作出了贡献，1963年裕安围村被广东省人民政府评为“红色游击区”。

改革开放以来，由于引进新良品种和科学管理，芳村花卉的发展又添了新的一页。1987年，在芳村海南举办的全国性的花卉展览会上，展出的各种花卉，品种多达七百多个，但这并不是全部。近年来，芳村区农委和东漖镇农办，对本区花卉进行了普查，芳村区现种植的花木有173个科，482个属，共有960多个品种。花卉、盆景、观赏鱼，远销港澳和欧美各地，已成为芳村地区农民的主要经济收益。

　　芳村是水果之乡，其出产的各种佳果中，以花地杨桃、茶滘生榄最为著名。

　　芳村也是鱼菜之乡。芳村地区河涌纵横，鱼塘星罗棋布，土地肥沃，气候宜人，且水陆交通方便，给发展蔬菜和塘鱼生产提供了良好的条件。芳村地区历来就是供应广州新鲜蔬菜塘鱼的主要基地，坑口的冬瓜和头菜，麦村的红金笋和香荞，鹤洞的秋茄，都被认为是名牌蔬菜。除饲养塘鱼外，劳村人民还利用河涌及珠江自然资源，捉鱼捞虾，一年四季，都有水产供应市场。

叶永烈的生平简介

叶永烈，笔名萧勇、久远、叶杨、叶艇，中国著名小说家、历史学家、报告文学作家，曾任中国科普作家协会常务理事。

他从11岁起发表作品，19岁写作第一本书，20岁成为《十万个为什么》的主要作者，21岁写出《小灵通漫游未来》，出版180多部著作。在半个多世纪的创作生涯中，叶永烈建立了完善的个人创作档案，各种文稿、书信、照片、采访录音、笔记，作品剪报、评论、样书等均分类保存。

于2020年5月15日，叶永烈去世，享年80岁。

扩展资料：

生命不止，写作不止

虽届花甲，叶永烈丝毫没有"隐退"享天伦之意。他依然笔耕不止。2001年出版了洋洋八十余万字的纪实文学《追寻历史真相--我的写作生涯》。从来都是为别人写传记，《追寻历史真相》却是叶永烈第一次为自己写传记，他在书里回顾了自己近半个世纪的创作历程。

2002年，叶永烈又一气推出了《行走中国》《行走俄罗斯》《行走美国》三部纪实新作。据他告知，他又在写一部《非常美国》。

－叶永烈

叶永烈是怎样的人

妻子：杨惠芬

子女：2个

叶永烈和杨惠芬，是浙江温州同乡，都出身于书香门第，父辈之间有交情，算是“门当户对”。

杨惠芬高中毕业后却因家庭出身不好未能跨入大学之门，当了一名中学教师。叶永烈考入了北京大学化学系。

1962年8月15日傍晚，叶永烈来到离家大约十来分钟路的杨惠芬家“相亲”。

1963年夏，叶永烈大学毕业，分配在上海电表仪器研究所工作。8月25日，杨惠芬梳着一对乌亮的长辫子，穿着花衬衫、墨绿色长裤，在亲友的陪同下，来到叶永烈家，与之结婚。

1964年，杨惠芬调到上海工作，他们买下了桂林路漕溪567号这间仅有12平方米的小平房。从此，他们在这简陋的小屋里度过了16载寒暑，养育了两个孩子。业余时间，他们共同署名在《新民晚报》上连载的《元素小传》，其它散见于各报的几十篇科学小品也是他们合作写成的。可后来怎么却不见杨惠芬的名字。

“风暴”来袭，抄家，给叶永烈夫妇精神上以沉重的打击。叶永烈被迫去了奉贤“五七干校”劳动改造，直到3年后杨惠芬生第二个孩子时，叶永烈才承蒙“照顾”返回城区，在上海**制片厂一边劳动改造，一边照顾妻儿。1973年后，他陆续出版了10本书，当时取消了稿酬，叶永烈除得到一些样书外，买笔墨、买稿纸、买资料的费用都是他们从牙缝里挤出来的。当时，两个人菲薄的收入，要抚养两个孩子，还要供养两家老人，经济十分拮据。有时外出，饥肠辘辘，也舍不得买个烧饼吃。然而，在风风雨雨的洗礼中，他们的心贴得更紧，他们的爱情更加坚贞。

1977年，《光明日报》、《文汇报》、《人民日报》先后在头版头条或显要位置发表文章，称赞叶永烈在逆境中坚持创作，为少年儿童提供了丰富的精神食粮。《光明日报》在配发的社论中还号召知识分子向叶永烈学习。叶永烈获得1000元人民币的奖励，并指示有关部门给叶永烈提供好的工作和生活环境，以促使他更好地进行创作。在方毅副总理的关心下，叶永烈搬进了漕溪新一套二室一厅的新居。在新居室里，叶永烈以每年出版10本书的速度写作。从科学幻想小说到科学家传记，从科学文艺转入传记文学，从冠军文学传记到音乐家传记再到政治家传记

在家里，杨惠芬是“总理”，柴米油盐酱醋茶，缝补浆洗，她几乎全部包揽；相夫教子、侍奉高堂；杨惠芬还是“秘书”，接待客人，接听电话，收发邮件；杨惠芬还是叶永烈作品的第一读者和评论员兼校对员。她不厌其烦地帮助叶永烈整理资料，抄稿描图，推敲校改。她总要直言不讳地发表自己的评论，往往对他的创作颇有影响。他们就像叶永烈在结婚20周年之际写给妻子的《长相知》一样：“长相知，不相疑。你信我，我信你。长相知，不相疑。同携手，求真理。长相知，不相疑。共白头，终如一。”

叶氏家谱大全

广西：昭平樟木林：始基贵鸟山，镇守叶联天，正自宗纪定，裔兴家万年，燕翼贻谋远，赞承亦世贤，高明常眷佑，博厚永生全。

安徽：金寨

安庆太湖县弥陀镇：三清尧舜禹，文茂庭良天，道德自高崇，允宜万善宗，祖章征士法，家学纪时同，宏志期当太，承隆日正中，敬修纯佑命，锡美永来从，发秀方生雅，时逢开泰运

浙江衢州定阳：乾元支派，泰元支派阳春布德泽万象尽皆新祥瑞均文汝时景永伯应凤自兆祯毓芳秀承绍先忠良傅奕工天必赐其昌泰阳咸受启君贤际会新时乐书田德孟以本尚文胜茂积良有余庆绍先奇芳原光万世惟天禄赐齐

新编字派：仁义傅家政谦恭耀祖声荣华时应懋守正福长春

湖北：十堰大应蓉蓬如玉君相光明正直克辅家邦智仁勇义信德昭彰愠恭敦厚道法贤良安全定治勋烈显扬诗书增辉兰桂腾芳文林学士国祚栋梁

：文明兆瑞继世永昌天星顺正朝庭安邦光宗耀祖发传定章

恩施：正大光明远文章道德长本端忠永茂自立世炎方仪龙仁生显国兴振家邦广信招宏达思戌启元昌

武汉：一本周宗德泽恒芳自天之佑万世维昌聪敏英杰与祖争光经伦治国礼义兴邦继文绍武辉映南阳

随州：天亮意志枝启，正宗元尚文方；定成全忠家品，永传世代明扬。

河南：固始：体道微孝广照先宗阳花彩耀

江苏：江南：天亮意志枝启，正忠元尚文方；定成全宗家品，永传世代明扬。

四川-成都：仰湖逢春文奎陛藻树东庆_启祜

资中：开秉元正大廷永有其光志道崇先绪守经继时芳

江津：亦昌文宗似思贤源本良祖德恩洪志富贵庆春长

泸县：荣海添本永孟廷文明世之启尚宗清凝祚兴修谱万年显光绪雨后颜

隆昌、雅安、大足、铜梁：维廷芳文大清忠美德伦全奕世同永振家声名上达熙朝锡爵普尊崇

开县：青龙景相道德全

浙江-永嘉：宏仲祖始伯孙汝名士承光尚道良立国明天启定元同萃嘉祥会计升懋德丕显荣贤哲可昌学修来晓鹏伟康胜建宁逢锦浩永强丰正欣恒博旭俊盛

台州：君子以明呈由式国

福建：南安：显克文子于君卿甫叔懋孝悌式光乃祖燕贻孙谋永昭迪古相国训典奕世弥遵忠炳日月德垂后昆金玉华胄阀阅明伦凤毛济美福禄长存商诸苗裔宜绍前勋

安徽：肥东：昌宗耀祖德和顺道清龙

扩展资料：

叶姓历史发展：姓氏源流：

出自芈姓，以封邑为氏：

史载，上古时代，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。

季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山，立国为荆，定都丹阳，后迁都子郢，改国号为楚。

春秋时期，楚庄王芈旅的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期任沈县令尹，又称沈尹戌，后出任楚国左司马。

-叶姓家谱

叶永烈的生平

分类:文化/艺术文学小说

问题描述:

简单一些

解析:

叶永烈简介

叶永烈，1940年出生于浙江温州。1963年毕业于北京大学化学系。现为上海作家协会专业一级作家。中国科普作家协会常务理事，世界科幻小说协会理事，香港海外文联名誉主席。1951年开始发表作品，1979年加入中国作家协会。现已出版180多部著作。系《十万个为什么》的作者之一，创作了大量科普作品，代表作是三部《小灵通漫游未来》。主要新著为《叶永烈自选集》、《红色的起点》、《历史选择了》、《与蒋介石》等多部传记作品。作品曾在美、英、法、日等多国出版或发表。其作品数十次获奖。1998年获香港“中华文学艺术家金龙奖”，1989年被收入美国《世界名人录》，并被美国传记研究所聘为顾问。

叶永烈的晚年

著名作家叶永烈于2020年5月15日9时30分病逝。

当代科普文艺作家、报告文学作家叶永烈5月15日9时30分在上海长海医院病逝，享年80岁。叶永烈生于1940年，浙江温州人，1963年毕业于北京大学化学系，早年从事科普、科幻创作，并以科幻作品《小灵通漫游未来》蜚声文坛。由叶永烈担任主要作者之一的《十万个为什么》丛书，影响了一代又一代读者。

1987年至2000年，叶永烈担任上海作协专业作家。从上世纪80年代起，叶永烈转入纪实文学和长篇小说创作。近年来，他仍笔耕不辍，创作完成了百万余字的长篇都市小说“上海三部曲”。

扩展资料

叶永烈的长篇著作：

叶永烈20岁开始写作，截至2018年1月，已经出版逾3500万字作品。从2015年开始，叶永烈从纪实文学转向长篇都市小说的创作。经过三年的努力，完成135万字的“上海三部曲”。这三部长篇小说，并无故事上的联系，而是从不同的角度反映不同历史时期的上海。

第一部《东方华尔街》，写当年“冒险家”的后代从美国重返今日改革开放的上海所发生的传奇故事；第二部《海峡柔情》，是上海、台北双城记，写“海峡两岸一家亲”的故事；第三部《邂逅美丽》，是上海、温州双城记，写民国时期动荡岁月的青春故事。

这三部长篇小说每部45万字，分别从上海-美国、上海-台北、上海-温州的角度写上海，所以称之为“上海三部曲”。

中华网-著名作家叶永烈在沪病逝

首先要明白旗属是什么。

旗属是当年满族人领俸禄的地方，就像现在上班赚钱的工作单位。而工作单位是不能继承和世袭的。

现在新社会也不可能保留那种旧制度。

也就是说，满族现代人是不存在旗属的。其实只属于百年前的某个长辈。

再有，当年的八旗不是按照姓氏安排旗属，所以也没法按照姓氏查找旗属。得先去找家族里的某一个人，才有可能查找到他在当年的注册旗属。

叶姓的满族老姓：瓜尔佳氏、叶赫纳喇氏、那木都鲁氏、叶赫氏、叶赫勒氏、叶库哩氏、叶墨勒氏、叶穆氏、尼赫理氏，以及加入满族的叶氏（汉族）等。

还是先找到老姓再说吧！

到宽甸县志去查找。

老叶还向记者介绍，石步原有叶氏家谱八部，公社化、文革时都丢失光了。他说：“光

是家谱箱就有八只，现在还成一只，每只有四夹，我小时候看到过。”他告诉记者，石步原先还有个叶氏宗词，匾很多，有二十多块。祠堂前共有四对石头旗杆夹，很威风。后祠堂做了学校，两人合抱，上世纪九十年代才毁，现已拆除重造。在石步，原先一般外姓人住不进来。大概到了清朝末年，才有外姓入住。第一个为周姓，算是上门女婿，所以石步村有一部分周姓村民。到今天，叶姓已不足一半了。记者顺便问叶果孟石步昔日最显赫者谁，老叶说是下门头的叶嘉兴，他当是石步最大的工商地主，曾任国民政府上海市市委委员、上海市工商联主席，是旧上海十八大亨之一。

假名是（かのう），Kanou。

叶姓，中国姓氏之一，源自芈姓，颛顼为其远祖，尊叶公沈诸梁为始祖。望出南阳、下邳，堂号有下邳堂、梅州堂、辽东堂、南阳堂等。人口主要集中分布在广东、浙江、福建、台湾、海南、江苏、江西、四川、安徽、湖南、湖北、广西、河南和河北等地。 

在宋人编撰的《百家姓》中排名第257位。2010年11月，根据第六次中国全国人口普查中国公安部对全国户籍人口的统计数据，叶姓人口总数全国排名第49位。截至2016年07月，叶姓人口全国排名42位。

叶氏族谱的编修始于何时，已无从查考。从梅州《叶氏宗谱·源流》载该族53世祖望，蔡邕曾为之作序，应该汉代就开始编撰家谱。

魏晋南北朝时期，在政治、社会、婚姻等方面注重出身门第，强调血缘关系的尊卑，修谱之风兴起，不但官方专设谱局编修各姓族谱，而且民间也广修家谱，此时的叶氏家谱当不在少数宋元明清各代，私修家谱风行。

民间撰修有大量家谱，但保存下来的族谱多为清以后的，《中国家谱目录》收录现存全国各地图书、档案部门的一百八十种叶氏家谱和《上海图书馆藏家谱提要》收录的九十二种叶氏族谱中，清朝以前编修的仅有八部，其余均为清朝和民国时期所编修。

一、八大姓氏含义

清朝满族八个显赫的姓氏分别是仝(佟佳氏)，关（瓜尔佳氏），马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，赫（赫舍里氏），富（富察氏），那(那拉氏)，郎(钮祜禄氏)八姓，俗呼“满洲八大姓”。

现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，满洲是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。

二、起源传说

早在金、元时期，清皇室的先世一直为夹谷姓，泽译仝姓，而至明末却冠用了爱新觉罗这一姓氏。马佳氏的先世由甫亦莫氏改称费莫氏，此后又以地为氏冠用马佳为姓。从而使部分姓氏的出现，发生了随意不规范化趋势。

在清代中期以后满族各氏族汉字姓和改汉字姓中，这种趋势发展的更为复杂，更为不规范。纽祜禄氏各支在冠汉姓时，其姓氏早在金代就已汉译为郎姓，而在这一时期，有的族支却改用汉字纽字为姓，还有的改汉字牛字为姓。索绰罗氏除以原姓第一音节索为姓外，部分族支改用汉字曹字为姓，诸如此类甚多。

扩展资料

辽东满族八大姓氏的历史演变，是满族人民社会发展的必然结果。

在满族姓氏演变过程中，随名姓也对满族姓氏演变曾经造成了许多障碍。随名姓氏使人们一时无法剖视其姓氏的历史本来面目。满族民族共同体中的汉军八旗部分宗族，除在这一时期效仿满洲八旗氏族的姓氏外，许多宗族在先世源流上也加以附会，多将自己的先世溯为女真氏族成员，使世人难以辨别其姓氏的缘尾。

-满洲八大姓