宫：古代帝王的住所或神庙，前者如：故宫，后者如：雍和宫。

殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄宝殿，后者如：太和殿。

皇帝住乾清宫或养心殿，皇后住坤宁宫，公主一般是住在后宫，由皇帝赏赐，出嫁后就不住在皇宫了，太后住慈宁宫，朝会在太和殿（金銮殿），藏书的地方是文渊阁，皇帝批阅奏章的地方是养心殿或御书房 古代皇子教书的地方是钦天监，老师是有学识的大臣或是太傅。

后寝是皇帝和皇后、殡、妃居住的地方,皇帝和皇后居住在中轴线上的宫室中,左右各有六处宫院称东六宫和西六宫,供姨、妃居住。嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下则住在一块。

前朝后寝,分工明确,不得随便逾越,体现了中国自古以来等级分明、内外有别的伦理观念后妃设皇后1名，居中宫，皇贵妃1名，贵妃2名，妃4名，嫔6名贵人、常在、答应，没有定数，分居东西12宫。东宫有景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫，西宫有永寿宫、翊坤宫、启祥宫、长春宫、咸福宫。每宫都有宫女供役使。

故宫

太和殿

俗称“金銮殿”，太和二字出自于《周易》中的：“保合大和”太和殿是举行大典的地方，明清两代皇帝登极、宣布即位诏书，皇帝大婚，册立

皇后，命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官的朝贺及赐宴。

中和殿

中和,取自《礼记中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”在明清两代举行大朝礼的时候，皇帝在赶赴太和殿之前，都要在

中和殿稍作休息，接受官员朝贺。在遇到重大祭典的时候，还要在前一日阅览祝文或者检查种子农具。清朝规定每十年都要修一次皇室的家谱，

也就是玉牒，在修订好以后，就要在中和殿内让皇帝阅览，并举行存放仪式。

保和殿

名称来源与太和殿相同，都是取自《周易》“保合大和”。明朝的时候，在举行册立大典的时候，皇帝都要在保和殿内更衣。在年底，还要在此

宴请文武百官。在清朝的时候，每逢正月十五，除夕，也都要在此举行宴会。而且这里还是清朝举行殿试的地方。

乾清宫

乾清，取自唐代韩愈《六合圣德诗》中的诗句：“乾清坤夷”，意思就是天下清和，各地平安。在明朝和清朝初年，皇帝的寝宫一直都是这里，

到了雍正皇帝以后，就挪到了养心殿，从此，乾清宫九成了皇帝听政的地方。在每年过节的时候，皇帝都要在乾清宫举行庆典活动，清朝康熙乾

隆年间，还在宫内举行了“千叟宴”。而且皇帝死后，必须要在这里停灵，祭奠15日，表示寿终正寝，之后才可以转移到其他地方。

交泰殿

交泰，取自《易经》中的天地交泰，象征着帝后生活和谐。交泰殿是皇后在元旦、千秋（皇后生日）等节日接受大臣朝贺的地方。在每年皇后到

先蚕坛举行仪式的前一天都要在这里检阅采桑工具。

坤宁宫

在明代，坤宁宫是皇后居住的地方，清朝按满族的习俗，将其改为祭神的场所，把东暧阁作为皇帝大婚的洞房。

东西六宫

这是嫔妃居住的地方，俗称“三宫六院”。

东六宫

钟粹宫

明代为妃嫔所居，曾一度为皇太子宫。清代为后妃居所。恭亲王奕昕的生母静贵妃、咸丰帝慈安皇后、光绪帝的隆裕皇后都曾在此居住。

景阳宫

明代为嫔妃所居，明神宗皇帝的孝靖皇后曾居此。清朝康熙二十五年(1686年)重修后改作收贮图书之所。

承乾宫

明代为贵妃所居。清代为后妃所居，清顺治帝皇贵妃董鄂氏，道光帝孝全成皇后、琳贵妃、佳贵人，咸丰帝云嫔、婉贵人都曾在此居

住。

永和宫

一直为妃嫔所居。雍正帝的生母德妃、道光帝静贵妃，咸丰帝丽贵人、斑贵人、鑫常在，光绪帝的瑾贵人都曾在此居住。

景仁宫 一直是历代贵妃的居住地，像康熙皇帝的生母康妃、康熙帝的孝懿仁皇后、乾隆的生母禧贵妃、咸丰帝的琬贵妃、光绪帝的珍妃等曾居住

于此。延禧宫 明清两朝均为妃嫔所居，清道光帝之恬嫔、成贵人曾在此居住。

西六宫

太极殿（启祥宫）

明万历年间，乾清、坤宁两宫火灾，神宗朱翊钧曾暂居启祥宫。逊帝溥仪出宫前，同治帝瑜太妃曾居太极殿。

长春宫 明清两代后妃居住的宫殿。明代天启皇帝的妃子李氏，清代乾隆皇帝的孝贤皇后曾在这里住过。晚清时，同治皇帝亲政后，西太后也曾在

这里居住。

咸福宫

为后妃所居，前殿为行礼升座之处，后殿为寝宫，乾隆年间改为皇帝偶尔起居之处。道光帝琳贵人（庄顺皇贵妃）、成贵妃、彤贵妃、常

妃等都曾在此居住。嘉庆和咸丰年间还曾一度作为皇帝为先帝守孝之地。

永寿宫 为历代后妃所居之处。顺治帝皇贵妃董鄂氏、恪妃，嘉庆帝如妃、乾隆帝生母禧贵妃都曾在此居住。乾隆年间和恪、和孝两位公主下嫁还

曾在此设宴。道光中晚期，外侮内患日盛，而朝廷内部一味讳饰，将各疆吏密奏匿于永寿宫。光绪以后，此宫前后殿均设为大库，收贮御用物

件。

翊坤宫

是明清两代后妃居住的地方。慈禧太后住储秀宫时，每逢重大节日，都要在这里接受妃嫔们的朝拜。光绪帝选妃也在此举行。

储秀宫

意思是“内藏后妃秀美如花”，是慈禧太后初入宫居住的地方。

此外故宫里还有一些别的宫殿：

奉先殿（现为故宫钟表馆），顾名思义就是皇宫里的小太庙，是供奉帝王祖先牌位的地方。

养心殿 乾清门内的养心殿，从雍正清末近200年间，清朝皇帝大多住在这里。在同治、光绪两朝，养

心殿东暧阁是慈禧与慈安“垂帘听政”之地。

慈宁宫 按照封建礼仪，皇帝不能与前朝妃嫔同居东西六宫。为了安置业已归天的老皇帝的妃嫔，特

地建造了慈宁宫供她们居住。明朝慈宁宫为前代皇贵妃所居。清代慈宁宫主要是为太后举行重大典礼

的殿堂，凡遇皇太后圣寿节、上徽号、进册宝、公主下嫁，均在此处举行庆贺仪式。特别是太后寿辰

时，皇帝亲自率众行礼，并与近支皇戚一同彩衣起舞，礼节十分隆重。皇太后薨，梓宫奉安于慈宁宫

中，皇帝至此行祭奠礼。

颐和轩 为乾隆皇帝归政后憩息之所。“颐和”，即颐养精神。

外东路---宁寿宫景区（现为故宫珍宝馆）

养性殿 乾隆做太上皇帝的寝宫；光绪年间慈禧太后居乐寿堂时，曾在养性殿东暖阁进早、晚膳。

宁寿宫 宁寿，出自《尚书》中的“五福”，有 健康 长寿之意。乾隆皇帝准备当太上皇时在此宫祭

神。乾隆帝八十寿典、嘉庆帝五十寿典，曾在

此赐宴皇子、王公大臣。

皇极殿 是乾隆皇帝第二次兴办千叟宴的地方；西太后也曾在皇极殿接见外国使臣。西太后死后，在

这里为她停灵治丧。

梁女莹、邓孟女和窦淼都是汉代刘智的皇后。梁女莹英俊潇洒，骄傲自豪，敢于在桓帝面前表演；孟女唱得好，很有魅力，能抓住桓帝的心；窦淼出身良好，吃了不少苦。他20岁时成了寡妇。

桓帝奢靡，喜新厌旧，三位皇后都被打入冷宫，落得同样的下场。

任何人

梁女莹是汉朝刘智的第一位皇后。

她最大的担忧之一是被迫接受“婚前检查”。这件事一再被夸大，让她觉得很尴尬。

其实梁女莹应该明白这一点：如果皇帝要找老婆，不提前检查自己有没有皮肤病或者心理疾病，怎么可能赢？如果天生就有白癜风或者精神疾病，怎么才能成为王子？如何成为皇帝？

但是梁女莹女士仍然不明白。她认为自己出生在一个富裕的家庭，姐姐梁是慈禧太后，哥哥是将军。你儿子刘智之所以能当上皇帝，并不完全是梁家支持的。

但是，体检还在如火如荼地进行着——

一位表情严肃的女军官，手里拿着一个红木盒子，不知道里面装的是什么“医疗器械”，神秘地来到了梁女莹的家。让梁女莹气愤的是，平日里无论哪个官员来傅亮家门口，都会遵守“武官下马，文官下车”的规矩，注意“将军府”的金字招牌，然后恭恭敬敬地走进去。

但是那个女官员连头都没抬。她径直走过去，一抬脚就跨过门槛，一进门就开始工作。她像赵本山的小品一样大喊，“梁老师，走两步，走两步，让我看看！

15岁的女儿梁女莹不得不走两步。女警一看，一切正常。从她走路的姿势来看，她的腿没有瘸。但是数字是多少呢？胸围、腰围、臀围是否不达标？我该怎么办？我很抱歉！起飞！

梁老师这时候真的生气了。她想：我从小到大从来没有在陌生人面前脱过衣服。那个女军官，一个大官，叫我脱衣服！你有这么大的权力吗？不要走！别摘下来！

女官正色道：“不想当皇后就别脱。”好的，请签名表示不想体检，我回皇上！

梁**只好走进闺房，开始慢慢脱衣服。女军官先粗略看了一下，发现她身材苗条，优雅光滑。仔细检查她的乳房，看是否有肿块；闻闻她的身体，闻闻有没有狐臭；用手触摸、按压她的皮肤，看弹性如何；最后，我询问了她的病史，记下了她的身高、肤色、足弓曲度、手指和脚趾的颜色等。

体检结果显示，梁女莹不仅是一个漂亮的女人，而且身体健康，没有任何异常。女军官非常严肃地看着梁女莹的头发。一切结束后，她对梁女莹说：“你完全有资格进宫。现在转到最后一项——，喊三声“万岁”。

梁女莹大吃一惊，说：“耶和华万岁不在这里。我应该对谁喊“万岁？”想喊就喊吧”，女官员说。这个项目主要是检查你的声带。'

哦，我的天啊！真讨厌！梁女莹想：体检持续了两个小时，烦死了，闷死了。喊！然后放开嗓门，凑近女官的耳朵，喊了三声“万岁”，冲着女官就逃。

这是中国古代皇后“婚前检查”的最早书面案例。不久，梁女莹进入皇宫，被加冕为女王。这一年是公元147年。

二

你可以想象，后来成为皇后的是如此强大，以至于她得到了姐姐梁皇后的庇护，哥哥将军的保护，以及丈夫桓帝的支持。唉，东汉好像是她的天下。

所以从来不重视桓帝，夫妻之间有矛盾。慈禧太后总是溺爱她，严厉批评桓帝，这让桓帝很生气。

公元150年，和平元年，慈禧太后病逝，梁女莹失去靠山，痛哭流涕。但桓帝庆幸少了一个人约束他，从此可以领导自己的政府。

之后，桓帝开始疏远梁皇后。

这样，她受到的待遇就大不相同了：太后死后，桓帝每三天来一次皇后；现在太后不在了，桓帝一个月只来一次皇后府，从不过夜。当他来的时候，他会说一会儿话然后离开。他去找别的妃子的时候，一夜没睡。

结果，梁皇后生气了。

她开始报复桓帝，但她采取了与其他皇后不同的方式。其他皇后派出特务，发现哪些妃子在和皇帝作对，就暗中下手。梁太后直接挑战皇帝，准备和他闹，当众霸气，在气势上压倒桓帝，让他无法当众下台。

夫妻见面时，梁女莹总是摆出一副架子，从不先和皇帝打招呼。桓帝终于来看过她一次，她没有说话，找不到话逗她。他们看到后，都认为这是对皇帝的极大不敬。

她的哥哥季梁提醒她：“不要太骄傲，不要惹皇帝生气。”

梁女莹哼了一声：“什么皇帝？我们的梁辛辛苦苦把他养大的？不支持他，皇帝的曾孙就太多了。轮到他当皇帝了。他连他的皇室席位都保不住！当我们帮助他成为皇帝时，他将不得不根据我们的脸色行事。哼！我想和我玩，这里没有门！”

这样的女人，刘智根本不爱她，却还在那里鬼混，挥霍国家财产。尽管国家财政拮据，梁皇后还是把她居住的长秋宫装饰得富丽堂皇。她穿的衣服很特别，用的器皿比皇帝还要好，日常开销是前任的两倍多。

但是，再厉害的她，物质享受的越多，精神上的痛苦也就越多。桓帝不理她，离她而去。她很无聊，经常看宫殿里的柱子。几年后，她变得抑郁，她不能生病。颜夕死于公元159年的第二年。她当了13年女王。

当他的妹妹梁女莹死后，季梁将军在皇宫里失去了他的眼睛和耳朵。他想再找一个，及时从宫里收集信息，所以对桓帝喜欢的妃子很关注。其实早在梁皇后没死的时候，桓帝就爱上了一个人。这个人是邓猛的女儿。她有很多化名。有人叫她邓萌的女儿，也有人叫她梁贵人。

一天下午，当桓帝在游园时，他听到一个女人在唱一支音色甜美的优美曲子。桓不是很亲近。隔花听声，感觉很美。第二天，他又来听这首歌，却听不到任何声音；走进花木深处，忽然又听到歌声，却看到一个年轻女子独自在那里歌唱。她害怕听到它。她的声音很低，听起来有点沮丧，但她看起来更可爱。

下面班的太监告诉桓帝，唱歌的女人叫邓孟女。桓帝见眉目胆怯，又爱又爱，于是好心安慰他，站在那里说了许多话。班里的太监见桓帝不愿意离开，就知道有事情，于是安排了一个密室，命令小邓去做。

小邓来到密室，脱下衣服，得到桓帝的宠爱。要说这个女人不幸，父亲早亡，母亲改嫁。早年她得了疟疾，感冒，没钱买药，只好蹲在屋檐下晒太阳，希望用温暖的阳光治好她的病。有一次，她在地里干活时，腿被稻草划破了，血流不止，她就抓起泥土堵住了伤口。当时是盛夏，她没钱买药。她的伤口溃烂，骨头裸露了好几年。但她忍着疼痛，坚持下地干活。

这个女人从未向命运屈服。虽然桓帝后宫有五六千个妃子，她们很难接近桓帝，但她没有灰心，终于接近了他。

这是巧合，但这是什么巧合呢？她的歌声一定是诱饵。也许她已经在那里等了很久了。这也是宫女用唱歌来勾引皇帝的常用伎俩。清朝的慈禧太后，当她是“贵人”的时候，在回廊里唱歌，要皇帝听她唱。她养尊处优，发了大财。可见宫中女子能唱比不会唱好。——在对的时间和地点为对的人唱一首歌，可能是幸运的。

三

等邓孟女成了贵人，马上过来套近乎，想认她做干娘，让她改姓梁。那些巴结季梁的官员喊着“梁贵人”，都跑来献媚。邓孟女的妹夫高尊，当官的，正在讨论此事，但反对小姑改姓。季梁大怒：一个小小的辩手，竟敢和我较劲！所以他派了一个杀手去杀泰尊。

桓帝觉得太过分，就把旧账新账结了，除掉了。梁全家，男女老少，都被当众斩首。梁家已经失陷，皇后的位置空了。“小邓”成了皇后。

不幸的是，邓皇后遭到了红粉军的联合攻击。粉色军团的首领是郭贵仁。这个郭贵人有一群如狼似虎的姐妹。都是粉牙，喋喋不休，在桓帝面前不断与邓皇后为敌。

所以邓皇后和郭贵人互相嫉妒，惹恼了桓帝。因为他的善变，他把邓皇后单独监禁。最后邓皇后焦虑愤怒而死。

邓皇后死了，郭贵仁应该出来了吧？但这桓帝是厌倦了郭贵人。作为改变，又成立了一个“粉红军团”，将9名女吏编织成一团，一起发生性关系。

其中，田胜就是“挑女人”的那个。她长得最妖媚，即将登上皇后宝座，但她屁股下没有家谱做垫背，所以大臣们都反对她当皇后，一致推荐窦淼当皇后。

窦淼出生在窦家一个富裕的家庭，之前有两个皇后。刘志祥想了一下，让她做皇后吧，她的家族光环也让她脸上一亮；况且后宫美女多。如果他们和她合不来，就让她过无所事事的生活。于是在公元165年，窦淼当上了皇后。

窦淼是刘智的第三任皇后，当时年仅18岁。三年之内，刘智厌倦了她，爱上了九个女孩。

这个“采女团”最后杀了桓帝。他们日夜纠缠桓帝，像蜜蜂采蜜一样把他活捉了。这一年是公元167年。刘智在位22年，活了36年，抛弃了三位女王。

桓帝死后，窦淼被提拔为慈禧太后。她今年才20岁。等待她的只能是孤独而苦涩的一年。

上官是汉武帝刘弗陵的皇后，生于公元前89年，卒于公元前74年。由于赵涵没有子女，当时的朝臣决定任命汉武帝刘彻的孙子，昌邑外王的儿子刘贺为皇帝。他被称为汉帝，上官氏被尊为皇太后。因为刘贺荒唐，上任27天就被废了。同年，汉武帝的曾孙刘询继位，也就是汉武帝宣帝，上官氏是汉武帝宣帝的祖母，所以被尊为太皇太后。

公元前37年，皇太后上官氏去世，享年52岁，葬于平陵，与同葬。上官氏于公元前83年入宫，当时她六岁，在宫中生活了近46年。赵涵死的时候，上官石只有15岁，她前后经历了三个皇帝。

第一个是她的丈夫，赵涵皇帝。因为赵涵死得早，上官氏很早就成了寡妇。第二个皇帝是被废黜的汉朝皇帝，在位时间更少。仅仅过了27天，就被废黜，继续做他的昌邑王。第三个是汉武帝宣帝。上官石和宣帝在一起生活的时间最长，长达37年。宣帝刚刚继位的时候，汉武帝宣帝的第一任皇后和他的妻子徐平君非常敬重上官石。她每五天去一次上官氏，问候上官氏，侍候上官氏，也就是汉武帝的第二任皇后霍。上官石是霍妹妹的女儿，又是皇太后，所以霍对上官也一样。后来霍家被杀，上官氏母系亲属被杀后，上官氏在长乐宫度过晚年，直到去世。

上官皇后当皇太后的时候多大？

上官皇后即上官氏，又名皇后，西汉末年上官安和霍的女儿。她的祖父是傅霍光。生于公元前89年，公元前83年，上官石六岁。在湖北长公主的帮助下，他被选为汉昭帝的节度使。一个月后，上官石被正式册封为皇后。

赵皇后

公元前81年，族长被杀，公元前74年，21岁的赵涵皇帝驾崩。由于汉武帝没有继承人，他立汉武帝的孙子刘贺为皇帝，上官石此时被尊为皇太后。但刘贺奢靡，霍光等人联名上书皇太后，要求废除刘贺，另立新君。上官石同意了，于是刘贺在位仅27天就被废了。公元前74年，霍光和大臣们商量后，决定立刘玉鑫的孙子刘询为皇帝。根据家谱，刘询是汉武帝的曾孙。刘询继位后被称为汉武帝宣帝。上官石继位时年仅17岁。上官氏虽然没有刘询那么大，但此时上官氏已经是太皇太后了。

上官太后几乎一生都住在宫里，普通女性几乎没有什么快乐的童年。她一生都被视为权力斗争的工具。守寡近40年，她从未享受过正常人的幸福家庭，却也享受了几辈子世上女人享受不到的财富和荣华富贵。此外，上官皇后晚年几乎不上朝廷，也不参与政治斗争。她只在宫里住到去世。他死于公元前37年，享年52岁。与汉献帝赵迪合葬在平陵是一个好归宿。

上官女王处女

上官皇后是西汉上官安的女儿，祖父是西汉著名的傅将军霍光。公元前89年出生于一个官宦家庭，公元前83年入宫，被选为汉昭帝的节度使。同年，他被授予女王称号。

史书上并没有明确记载上官皇后是不是处女，因为上官氏入宫当皇后的时候才六岁，到了现代还是幼儿园的孩子，而在位的汉武帝也才11岁。按照我国男女结婚年龄统计，最早是十六男十四女。因此，赵涵和上官氏都不到适婚年龄。尽管古代女性12岁就可以有性行为，但赵涵皇帝还很年轻。从当时的政治角度来看，他们不过是上官氏、霍氏家族、皇族之间权力斗争的牺牲品。

据史书记载，赵涵自幼体弱多病，早逝。公元前74年，年仅21岁的赵涵病死。现在很多人都觉得上官石是处女。很大一部分原因是赵涵皇帝没有子女。很多人推测上官石和根本没有一个完美的家庭，所以没有孩子。然而，为了让上官桀怀上龙脉，上官桀的祖父霍光命令宫中的女人不要侍候赵涵，并让赵涵宠溺上官桀。赵涵是个聪明人，霍光当时已经掌权，他应该不敢公然反抗霍光。还有一种猜测认为，赵涵之所以没有子嗣，是上官石故意没有子嗣，为了报复霍光，没有让霍光如愿以偿。

总而言之，无法确定上官石是不是处女。唯一可以肯定的是，上官石肯定没有为赵涵生下一个继承人。

上官皇后是怎么死的？

上官皇后，即上官安和霍氏之女上官氏，陇西人。肖梅，又名上官小妹，生于公元前89年。她的祖父是西汉大赋霍光。公元前37年，他死了，和赵涵一起葬在平陵。

上官娘娘

汉武帝于公元前87年去世，刘玉鑫涪陵继位，即汉昭帝。由于汉武帝赵迪继位时年仅八岁，由峨嵋公主照顾，所以峨嵋公主就住在宫里。上官安想让上官石做汉武帝的皇后，以巩固自己的地位，增加自己的权利。他想尽办法讨好湖北城的公主。终于在公元前83年，上官石六岁的时候，被接入宫中做了汉昭帝的婕妤，一个月后被册封为皇后。

汉昭帝死于公元前74年，但即使上官石宠坏了后宫，也没有生下昭帝的继承人，所以霍光在和那个朝代的大臣商量后，决定让汉武帝的孙子刘贺做皇帝，所以上官石15岁就已经是皇太后了。谁知刘贺昏庸之举，竟让霍光等人联名上书上官桀，废掉刘贺，让汉武帝的曾孙刘询做皇帝，刘玉鑫的孙子刘询按辈分，上官桀是刘询的祖母。刘询继位汉武帝宣帝，上官石被尊为太皇太后。一年之内，上官氏从太后变成了太后。也是中国历史上最年轻的皇太后。

霍光死后，上官氏母系家族被消灭。上官氏的亲人少之又少，于是上官氏脱离宫廷政治，在长乐宫安度晚年。赵建第二年，上官石去世，时年52岁。

叶赫那拉·孟古姐姐[

孝慈高皇后（1575年—1603年），叶赫那拉氏，名孟古哲哲（穆麟德：Monggojeje），叶赫部贝勒杨吉砮（杨吉努）女儿，清太祖努尔哈赤的皇后，清太宗皇太极生母，清朝的第一位皇后。1629年，孟古哲哲与努尔哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太极为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，经康熙、雍正、乾隆累加谥、改谥，最终谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。

叶赫那拉氏的族谱简介

叶赫那拉氏族谱主要指世居叶赫地方，后来随清入关流散于各地的叶赫那拉氏族人的宗谱，分官修与私人修撰两种，其基本内容都有谱序和世系，但详略不一，有的仅千余字，有的则数万字，谱序叙述本族的来源、迁徙、修谱过程及地位显赫者。世系按辈份排列族人，大多数宗谱仅记男人，亦有略述简历于名下。有的谱书中还记有传记、诗文、仕宦、碑记、皇帝题谱、奏章、呈状、上谕、诰命、敕书、祭祀规矩、祭文、族规等。宗谱有木刻本、排印本，印数多在一百部上下；还有大量手抄本，每次抄写不过数十部。宗谱中还有只记录一族或一支世系的名单，称为谱单。谱单有一纸一单，有数纸拼为一单，或折子等多种形式。

八旗满洲氏族通谱 此谱收于《八旗满洲氏族通谱》之中，属于官修谱书，官修叶赫那拉氏族谱仅此一部，清朝满族修谱虽属私家之事，但清朝皇帝出于政治目的，是积极提倡的。乾隆皇帝于雍正十三年（1735年）十二月敕谕清朝大臣弘昼、鄂尔泰、福敏、徐元梦等人编纂《八旗满洲氏族通谱》，根据当时的档案和当时八旗满洲名门望族所保存的宗谱，于乾隆九年（1744年）编纂成书。 《通谱·叶赫地方纳喇氏》（卷22）共收录叶赫地方纳喇氏著名人物76个，自金台石、布扬古、苏纳等支族记起，即起自明末，叶赫灭亡前后，截止于通谱成书的乾隆年间，每支族记其姓氏命名、归顺努尔哈赤和皇太极的时间、原籍何地、官阶及勋绩。每姓氏中勋绩卓著者立传；事迹不显者也作简记，称为附载。记载世系少则七、八代，多则十几代，较为真实地反映了在后金建立前后叶赫族人的活动及对清初统一与政权巩固的历史作用，是所有叶赫族谱中较为重要的一部，因已印刷成书，故又是极易找到的一部，是治叶赫族谱研究之人首要的材料之一。此书版本有：武英殿刻本，已被辽沈书社据其影印本整理出版，有1989年版。 《叶赫纳兰氏族谱》 《叶赫纳兰氏八旗族谱》，辑于清道光三年四月，为叶赫纳兰氏第十四代玄孙额腾额编撰。谱首为额腾额所作谱序，次为世系表，尾记道光初年叶赫纳兰氏后裔分布地方。世表自始祖星根达喇汉至额腾额族侄铭敦，共辑十五代，1522人。其中自褚孔革至叶赫东城贝勒金台石之孙南褚，凡六代，其人名、官职、支派、世系等多与明人冯瑗《开原图说》卷下《海西夷北关支派图》所记相符。自南楮之后，凡七代，所记人名，官职、支派世系及旗属等多与《清史稿》诸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志满洲八旗佐领世系相符。故可谓信史，是治叶赫部史的珍贵材料。 据族谱记载，褚孔革兄弟三人，褚孔革居其长，次日哲铿额，季日哲赫纳。褚孔革之父为齐尔哈纳，亦称“齐尔哈尼”。②族谱记褚孔革有子三人：长日太杵，次日台坦柱，季日尼雅尼雅喀。太杵有子六人：长曰鄂岱，其五世孙桑格任内阁学士兼礼部侍郎。次日硬色（无嗣）。三日萨布禄（无嗣）。四日图礼，五日图美，六日额曾特伊；太杵二弟台坦柱有子三人：长日齐纳赤，次日清佳努，为叶赫西城贝勒。三日杨吉努，为叶赫东城贝勒，其小女适努尔哈赤为孝慈高皇后，称“孟古姐姐”，系清太宗皇太极的生母；太杵三弟尼雅尼喀有子四人：长日延桂，亦称烟州。其五子扈什布任满洲镶兰旗都统；次日阿尔卜，其孙苏纳“尚努尔哈赤第六女为额附”。③苏纳子苏克萨哈，顺治朝任领侍卫内大臣加太子太保，顺治十八年授辅政大臣；三日雅林布，其长子固三泰尚公主，封固伦额附，四日雅巴兰，其第七子阿什达尔汉，任理藩院尚书，天聪六年太宗文皇帝赐号“达雅奇国舅”。④清佳努有子四人：长日布寨，亦称布斋，继其父为叶赫西城贝勒；次日兀辽孛罗，明万历十一年十二月与其父清佳努同时在开原遇难；三日阿巴亥，亦称阿巴海；四日阿拜，其次子诺穆图为多罗额附，诺穆图子国斯海任兵部尚书。杨吉努有子七人：长日喀尔喀玛，亦称哈尔哈麻。明万历十一年十二月与其父杨吉努同时在开原遇难；次日纳林孛罗，亦称纳林布禄。继其父为叶赫东城贝勒，明万历三十六年在叶赫病故（无嗣）；三日金台石，继其兄纳林布禄为叶赫东城贝勒。其子德尔格勒降清隶满洲正黄旗，授三等副将世职。其孙明珠在康熙朝任武英殿大学士加太子太傅。明珠长子性德为一等侍卫，是清代著名满族词人。 《世管佐领恩惠家谱》 《世管佐领恩惠家谱》，原名为《布斋世系表》，辑者不详。谱本封面贴有黄签，上书：“此佐领原系恩惠之胞伯高祖布尔杭武，太祖高皇帝承运时编为二个佐领，由此续编之佐领”。谱内布尔杭武条下注：“此佐领原系太祖高皇帝辛未年取叶赫时以布尔杭武作为三等男爵与敬文王姊联姻。将叶赫壮丁编为二个佐领，由佐领下诺英欢、武巴海各承管一佐领。至太宗文皇帝八年，分别论记起初各官功绩，布尔杭武之子格巴库虽然无功，念系异国贝勒之后，与定鼎功臣相等。免去壮丁为优异佐领。雍正九年，众大臣会议佐领时，此二个佐领虽系优异，但实录并无圈点，册籍上无拴参等处，故作为世管佐领，将此二佐领撤回，著布尔杭武之子格巴库、布尔杭武之孙萌图（曾任吉林乌拉将军）各承一佐领”。从谱面黄签和谱内布尔杭武条下注文得知，此谱为叶赫西城主布斋（亦称布寨）之后裔。 《世管佐领恩惠家谱》自布寨记至麟武（辑谱时三岁），凡十四代，共188人。另外，需要说明的是：此谱可与《叶赫纳兰氏八旗族谱》连用，即可连接使用。《叶赫那兰氏八旗族谱》记布寨一支，自布寨向前溯至始祖星根达喇汉，凡七代。自布寨向后记至双全，又四代，计十一代。《世管佐领恩惠家谱》自布寨至双全，凡四代，自双全至麟武又十代，记十四代，二谱在布寨五世孙双全一代搭接重合。如即星根达喇汉生席尔克明噶吐，席尔克明噶吐生齐尔哈纳，齐尔哈纳生褚孔革，褚孔革生台坦柱，台坦柱生清佳努，清佳努生布寨，布寨生布尔杭武，布尔杭武生武巴海，武巴海生富拉塔，富拉塔生开泰，开泰生富森布，富森布生皂王保，皂王保生庆昌，庆昌生平瑞，平瑞生广庆，广庆生桂林，桂林生文惠，文惠生福海，福海生麟武。如将二谱连用，不但记述世系辈数增加，在时间上可自明中叶（成化年间）至清末，顺延四百余年。这是目前所掌握的有关叶赫纳兰氏世系脉络最清楚、延续时间最长、记述内容最具体的一部珍贵史料。 《叶赫纳兰氏族谱》 《叶赫纳兰氏族谱》，为清乾隆三十九年常英辑，后经其曾孙兴泰，玄孙祥安多次修编。谱首为乾隆三十九年常英原序，嘉庆十七年兴泰初修序，道光二年兴泰二修序，道光十七年兴泰三修序和道光二十九年祥安四修序。次为世系图、齿序图和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位图及墓志。尾为世系年表。此谱自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。辑谱人常安为祭吉四世孙。 《叶赫纳兰氏族谱》自辑谱人常英曾祖紧吉记起，檗吉有子五人：长日嘎尔萨，次日阿尔萨，三日法尔萨，四日黑塞（亦称墨色或黑子，应是乳名），五日老格（亦称老哥，即老么，是最小的一个）。嘎尔萨一子日佛鼎（无嗣）。阿尔萨一子日和让（亦称和尚，应是乳名）。有二子，长日五十三，次日六十三，均系以生此儿时取父母年龄相加之数为名。法尔萨有子二人，第日照柱，亦有二子，长日常泰，次日常福。法尔萨次子日五达子（无嗣）：墨塞一子日堆齐，堆齐一子日常英，即辑谱人。常英有子二人：长日德敏，次日德毓。德敏有子二人：长日彭年，次日柏年。彭年有子三人：长日兴泰，即嘉庆十七年、道光二年和道光十七年三次修谱之人。次日兴城，季日兴怡。兴泰有子三人：长日祥安（无嗣），即道光二十九年四次修谱之人。次日普安，亦称浦安。官至翰林，咸丰九年二月十三日因“戊午科场案”获罪，被肃顺、载垣、端华等人斩杀；季日铭安，曾任奉天将军；曾安一子，日那桐，为此谱之末代人。 《叶赫-佟氏》 叶赫佟氏：原系海西女贞族部落，祖籍吉林省梨树县叶赫满族自治镇的叶赫那拉古城，满族人以地为姓，姓叶赫那拉，后冠佟姓。 在努尔哈赤统一女真族后，成为麾下的成员，改为满族，隶属镶黄旗，为荡平明末势力作出了贡献。在顺治元年（1644年）4月，顺治皇帝率满族起驾入关，其中，佟姓为从龙入关之首。入关后，佟祖那郎阿及其兄弟又于康熙初年从军，出征广西贵州云南等地，参加平定吴三桂等三藩叛乱，为清朝统一中国立下汗马功劳。平叛后，奉命返回京城住西山大营，兄弟数人只他一人荣归，其弟英能战死在沙场。 清廷入关后，由于大批满族人从龙入关，对辽东地区实行封禁，使辽沈地区乃至整个东北地域呈现荒城废堡，败瓦颓桓，沃野千里，全无可恃的空虚局面，而沙皇俄国入侵我黑龙江流域日趋猖狂，残害百姓，掠夺财产。康熙皇帝对沙皇的入侵十分关注，从康熙十年到二十五年，三次巡视关外，决心重振肇兴福地。于是把入关平叛后在京城附近的满族八旗兵派驻辽沈各地。其祖那郎阿在康熙二十六年（1687年）奉旨到凤城任城守尉，管辖辽东广大地区。他忠于职守，沿边设卡立哨，巡防查边，兼理中江税务，督查民生，整修交通驿道，处理旗民事务，维护根本重地。 始祖到凤城任职后把在北京和梨树地方的家眷迁移到凤城东部的两山夹一平原的石桥子做为祖居地。为使子孙后代不忘祖先和故乡，把此处定名为梨树沟（即如今的凤城市东汤镇石桥村梨树沟）。后来，子孙繁衍生息，移居凤城各地，特别是在东汤、石城、大兴、爱阳、赛马草河大堡和凤城城区有众多族人聚居，在辽宁省的本溪、宽甸、桓仁、岫岩、西丰等各县均分布有多支族人居住，在吉林、黑龙江（齐齐哈尔七台河牡丹江林口勃力）、内蒙古、北京、四川、江西、广东、广西、湖北等省都有叶赫那拉佟氏族人。 叶赫那拉 佟氏家族，复姓叶，自十代起，按文明承圣志 才德殿英贤 国本佩宏业 和祥保万年辈字起名，并延续至今。 我叶赫佟氏自那郎阿逝后立为始迁租，到如今已三百余年历史，传世十六代，三万余人。 参考文献：叶赫那拉佟氏 叶赫佟氏与慈禧的一些往事 叶赫后人，佟文家在访问记录中是这样记载的：原来慈禧父母家境贫寒，又身患重病，在慈禧身下生个儿子，因慈禧父母已无力抚养这个新生儿，只好将儿子送人收养，托付给凤城的叶赫那拉氏佟双喜（熙老爷之父）收养。慈禧进宫升太后，此事一直无人敢提，后来“熙老爷”的儿子佟贵清出了人命官司，才不得不逃进宫廷到慈禧身边避难。此事败露后，慈禧瞒人不过，只好在一次接见德国公使普兰德先生时公开了这个秘密。另据佟承惠说：佟明桂（住东新村，1989年78岁时去世）在清朝光绪年间给在北京的佟熙老爷（佟保谱系，九世，佟宁文德之孙，双喜的三子）赶过马拉轿车，对熙老爷历史和人品了如指掌，经常给他们讲熙老爷故事。 熙老爷在京城是五（六）品官员，因为是叶赫氏，与慈禧太后同是吉林叶赫古城，并以地为氏称叶赫氏，所以引起朝廷注意，叫他把家族和个人历史详尽书面报告朝廷。后来慈禧太后委托其弟弟召见佟熙老爷，他们见面后还相互认识，称兄道弟。 退出官职以后，熙老爷携带小妾（是北京九门提都的妹妹）返乡，当时正是“四合堂”（注）兴盛时期，在梨树甸子（如今叫东新村）有大片土地、山场，佟明桂也跟着回来，仍然给他赶花轿车。熙老爷回来就开一家规模挺大的烧锅，如今在烧锅原址仍保留着当年用的水井（见文物），经营很红火，每三天向凤城送一马车酒。熙老爷回乡也是光宗耀祖，不减在京城时的威风，花轿出入，前呼后拥，声望远扬。 熙老爷儿子佟贵清（可能是过继的），他借着父亲的势力当了保长。东新村有一XV姓人家，是当地有名的恶棍，为非作歹，欺压百姓。凡是别人娶媳妇他要先睡一晚上，否则别想安稳过日子。由于民愤太大，做为保长不能不平民怨，他唆使人在一天黑夜躲藏在树林里，寻机杀害这个恶霸。但这个恶棍也有保镖和枪械，当一个保镖回家报信时，他们紧跟追赶，遇见恶棍父亲等人阻拦，情急之下连杀了四口人。 嗣后，虽然熙老爷有一定影响，但县衙门也不敢不追究命案，且盛京已经知晓。在这种情况下，佟贵清向熙老爷小妾下跪，连声叫“小妈”求助。小妾情急之下答应去见北京九门提都的弟弟求情，并与她随行去承德避暑山庄见正在度假的弟弟。会见当天其弟即叫他们马上离开承德（正常情况亲属来会见可以在避暑山庄停留三天）奔赴北京，把佟贵清藏匿在宫内。 这两段都记述叶赫佟氏与慈禧太后关系，仅供考察参考。 《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉（纳喇）氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。 本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶（17世纪末）到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。 《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙（索罗）杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这为了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。 《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催以上官。 叶赫那拉氏（Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰）是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。 叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，再后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。 16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是中国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。 据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐赉、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。 叶赫那拉氏孟古是谁妹妹

孟古姐姐（这是她的名字，姐姐不是称谓，只是音译，所以请别误会）是东城那一支的，那林布禄和金台石的妹妹。 “孟古姐姐”，这是她的名字，她的全名叫“叶赫那拉孟古姐姐”。满语里“姐姐”通“哲哲”，音都是一样的，你可以翻译成“孟古姐姐”，也可以翻译成“孟古哲哲”，这个“姐姐”不是称谓，只是她的名字，汉语意思是“银子”。 叶赫那拉氏名孟古，号孟古姐姐，也作孟古哲哲或格格（格格满语本意为姐姐），清太宗皇太极生母，后母以子贵，封为孝慈高皇后（很巧，徽号的简称和朱元璋妻马皇后是一样的，但中间的字完全不同）。叶赫部[1]人，父海西女真叶赫部部长杨吉砮，兄纳林布禄。 她的堂兄，布斋的女儿就是著名的叶赫老女东哥，所以《太祖秘史》里说孟古和东哥是姐妹还是有一定根据的，不过孟古是东哥的堂姑。 孟古14岁嫁给努尔哈赤，并不是代替东哥，而是早已许下的婚事。据清史稿后妃传和杨吉砮传记载，1582年海西女真的另一部扈伦与建州争夺激烈，杨吉砮看中了崛起的建州和风度翩翩的努尔哈赤，决定把自己的小女儿孟古姐姐许配给他，从而达到政治联姻的目的。而努尔哈赤此时正实行远交近攻的策略，双方一拍即合。 当时孟古姐姐只有八岁，努尔哈赤已经是二十四岁的成年人，他问杨吉砮：“你既然要同我缔结姻缘，为什么不把大女儿许配给我呢？”杨吉砮解释道：“我恐怕大女儿不合你的心意。小女儿仪容端庄，举止不凡，把她许配给你，才是真正的佳偶啊。”对努尔哈赤来说，叶赫部的主动联姻是求之不得的事情，能使他摆脱四面受敌的危险，一心一意统一建州。既然“岳父”杨吉砮这么说了，他也就当即送过聘礼，把亲事定了下来。 六年后，孟古长成“面如满月，丰姿妍丽”的绝色佳人。她的父亲杨吉砮已经在前几年与明朝辽东总兵李成梁军队的战斗中被杀。李成梁设了一个计，叫“市圈计”，就是诱使他进行贸易，入了市之后门都关了，就把杨吉砮杀了。哥哥纳林布禄遵照协约亲自送妹妹到努尔哈赤处成婚。在建州费阿拉城，努尔哈赤用最隆重的仪式迎娶了这位妻子。 婚后的孟古“器量宽宏，端重恭俭，聪颖柔顺，见逢迎而心不喜，闻恶言而色不变，口无恶言，耳无妄听，不悦委曲谗佞辈”，（清史稿）深得努尔哈赤的宠爱。1592年十月，孟古生皇八子，取名“皇太极”，就是后来改“女真”为“满族”，定国号“大清”的清太宗。 孟古寿命很短，万历三十一年秋天，不到三十岁的她一病不起。此时丈夫的建州女真与兄长的叶赫部陷入敌对中。纳林布禄和建州一直是有不共戴天之仇。就是以前说继妃衮代时提到九部联军打建州，结果九部联军战败了，他这个头儿就是布斋，被建州的额亦都给杀了。有的书记载说杀了之后，就把叶赫这贝勒一刀劈成两半，一半留在建州，留在努尔哈赤那儿，那一半可以拉回叶赫，所以从此建州与叶赫结下不共戴天之仇。临死前，孟古告诉努尔哈赤，她非常想见见母亲，努尔哈赤转告叶赫，谁知哥哥纳林布禄却狠心地拒绝了，孟古姐姐抑郁病故。 死后，努尔哈赤非常悲痛，“不饮酒茹荤者逾月”。为她举行盛大的祭礼，命令4个贴身奴婢殉葬。最初三年，努尔哈赤把她葬在自家院子里，第四年才迁到尼亚满山岗建陵。后金天命六年（公元1621）八月，努尔哈赤筑辽阳新城并迁都于此，因为不愿让孟古离自己太远，他又在辽阳的杨鲁山为她修建了新的陵园，于天命九年将她和自己的祖父、父亲一起隆重迁葬。天聪三年（公元1629，明崇祯二年），继承父位的皇太极为努尔哈赤修建了福陵，并将生母的灵柩合葬在陵中。崇德元年（公元1636），皇太极正式登基为后金皇帝，他为母亲上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺天府圣武皇后”。 希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

叶赫那拉氏在清朝共出了几位皇后 分别是谁

叶赫那拉氏在清朝总共出了三位皇后，她们分别为咸丰帝的慈禧皇后，孝慈高皇后和光绪帝的隆裕皇后。

隆裕（1868年2月3日—1913年2月22日），叶赫那拉氏，满洲镶黄旗人，名静芬。小名喜子，慈禧之弟副都统叶赫那拉·桂祥之女，是光绪的表姐。光绪十四年（1888年）被慈禧太后钦点成婚，次年立为皇后，并在婚期过后住进东六宫之一的钟粹宫。

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。

孝慈高皇后（1575~1603年），叶赫那拉氏，名孟古哲哲，生于明朝万历三年，叶赫部首领杨吉砮之女。在万历十六年九月，十四岁时嫁爱新觉罗·努尔哈赤。

扩展资料

叶赫那拉氏还有两位皇妃：

惠妃（？—1732年）叶赫那拉氏，叶赫部东城贝勒金台石之子德尔格尔的儿子，郎中索尔和之女，康熙帝妃嫔。纳喇氏初封庶妃。康熙九年生皇子承庆（殇）。十一年生皇长子胤禔。康熙十六年八月册纳喇氏为惠嫔， 二十年十二月晋惠妃。

舒妃（1728—1777），叶赫那拉氏兵部左侍郎永绶之女。乾隆帝嫔妃之一。雍正六年六月初一。乾隆六年初封贵人。十一月封舒嫔，行册封礼。乾隆十三年七月初一，晋舒妃；十四年四月初五行晋封礼。