近一千年来，范仲淹的家族里出了80个状元，400个进士，这个家族为何会如此兴旺呢？纵观范仲淹的一生，不难得出这样一个深刻的道理：人一生在世，总离不开一个“拼”字。我们要在不同的年纪，“拼”的东西也要有所不同，这决定了一个人今后的福运。

1、少年拼命，立一生之基。

范仲淹从小家境贫寒，在他两岁时父亲去世。母亲带着他改嫁给长山朱氏，过着寄人篱下的生活，朱氏子弟还经常讥讽他。于是，他在很小的时候，便暗自下定决心以后一定要自立门户、出人头地。当时对于他来说，能改变命运的唯一途径就是读书。范仲淹先是在醴泉寺苦读，他每天只是煮两升小米粥，等粥冷却凝结后，分成4块，早晚拌点腌菜各吃2块来充饥。在他读书犯困的时候，不管多冷的天他就用冷水洗脸，头悬梁锥刺股。每天三更睡觉五更便起来了，他几乎整个青少年求学生涯都是这样度过的。

2、年少气盛，无所畏惧，正是拼命的年纪。

他为了在学业上可以更进一步，努力考入了当时著名的应天学院。他每天凌晨起来舞剑，白天又读书。虽然当时在书院条件已经不错了，但是范仲淹仍然还是每天以粥度日。同窗看到他学习如此刻苦，生活又这么困难，特地为他送来一些好的食物，但却被他谢绝了，范仲淹深知自己来学院的目的是读书，不是享乐。

3、中年拼德，做人之上品。

范仲淹人到中年，终于把生命中最艰难的日子熬过了，他金榜题名，身居庙堂。但是当一个人站得越高，就要看的更长远。他时常教导自己的儿子在平常的为人处事中，应当一大局为重，不要因为私取小名小利而招来大的祸患，以免悔恨。他这样做也是在时刻提警自己：不要因为眼前的利益，而不顾及自己品行和节操。

4、晚年拼运，养子孙之福。

人到了暮年，范仲淹来到被誉为“养老圣地”的邓州安享晚年。这么多年，他一直为国为民，劳心劳力，和家人也是聚少离多。从这以后，他终于能享受天伦之乐，颐养天年了，当然他最大的乐趣就是教育子嗣。在他悉心的教导下，他的四个儿子全都学以成才，每个人的生命都是有期限的，年轻时，血气重，精力旺盛，当然应该努力拼搏，但是随着年龄的增长，血气渐衰，就不需要千方百计地耗费心力去折腾了。

提及范仲淹，大家并不陌生，一篇《岳阳楼记》，让我们认识了这个，"居庙堂之高则忧其名，处江湖之远则忧其君"的文人典范。他不仅以身作则，而且还将这种美好的品质，作为宝贵的财富传给后人。如此言传身教之下，他子孙大多成为，为国谋利、为民谋福的栋梁之材。

他的影响还远不如此，在他之后的800年间，他所在的家族，人才辈出。俗话说"富不过三"，为何范仲淹的家族，能够成功地避开这条常人难以规避的"铁律"，延续800年不倒，这其中有什么奥秘呢？

断齑划粥多年苦读得功名，范仲淹的家族有着共同的文化思想

到了宋代，魏晋以来的门阀制度已经衰落，人们的宗法血缘观念逐渐淡薄。许多寒门弟子，依靠科举制度，也能取得一官半职，成为新的上层阶级。范仲淹就是以贫寒之身，通过科举起家，进入仕途。

范仲淹自幼就表现出勤奋好学的优良品质，他"断齑划粥"的事迹，被传为千古佳话。由于家贫，范仲淹小时候，每天只有两升粟米做口粮。他在蒸好的米饭上划上两刀，分成四份，早晚各吃一半。由于没有菜，就只能将一些姜蒜末，或韭菜剁碎，掺杂着醋，加少许盐吃下去。

这样的生活他过了三年。后来范仲淹去应天书院读书，一度以热水冲粥度日。经过多年的苦读，范仲淹成为了一个博学多才的学者，也为他步入仕途，为范氏家族走向昌盛创造了条件。

范仲淹不但自己坚持学习，他还经常劝告子侄后代勤奋读书。在他的家信之中，随处可见苦心劝学的言语。在范仲淹的严厉教育下，他的子孙大多勤奋苦读，能文善画。

范仲淹的血液中，流传着浓厚的儒家文化色彩。他的这种重儒的思想，也自然而然的，在他们后代身上打下了烙印。儒家思想中勤俭持家，和睦相处，兄友弟恭，忠君爱国等方面，在范仲淹以及他的后代子孙身上，体现得淋漓尽致。

范仲淹自己节俭自守，还以此教育子孙。儿子范纯仁，官至宰相，但他招揽宾客时，也只是粗茶淡饭，饮酒也不过数巡。但世人都认为，这是件美好品德的表现。

在一个宗族内，血缘关系上肯定存在亲疏之别。但范仲淹看来，自己的富贵是源于祖先积德，如果自己独享这一成果，就是对祖先的不敬。所以他对于自己的族人，都以自家人对待。

即便是身居要位，也时常思念宗族困苦之人。就是这种相同的生活方式，相同的家庭教育，相同的风俗习惯，相同的文化传承，让范氏子孙后代，形成了相同的价值观，世界观以及审美趣味。

这些共性使得范家的家学和文风得以延续。这也是范氏家族在经过上千年的传承之后，还能不断发展壮大的原因之一。

宗族制度完善，范氏义庄为学子免除后顾之忧

范氏家族的兴起，是依靠范仲淹的个人魅力的强大支撑。但一个家族，若想长兴不衰，必须要有一套完善的宗族家法，来规范和约束族人。

范仲淹十分清楚宗法在家族管理中的重要性，他对违反家规的行为绝不姑息。他的儿媳妇王氏，自幼生活在富裕之家，生活用度比较奢侈。当范仲淹听说王氏要以罗琦为帷幔，就严厉地批评了自己的儿子，甚至要实行家法。

范氏家规多达50多条，涉猎的范围也比较广，比如祭祀、婚丧、教育、以及义庄的管理，都逐渐规划化。对于违法犯罪行为，都有严厉惩罚，这些规定，对约束家族成员，遵纪守法，维护家族长盛不衰，起到了一定作用

范仲淹为了范氏子弟，能够受到良好的教育，他创办了义学。他自己出钱聘请教师，为范氏子弟开蒙教学。后来，为了免除范氏子弟的后顾之忧，还创办了义庄。

范仲淹出资购买了上千亩田地，然后租给别人耕种。按照族中人口数，每月都给口粮钱财，这样保证了宗族的人，不再受饥饿的威胁。

注重教育，范氏家族人才辈出，义庄规模也越来越大

范氏家族对于科举考试十分重视，为鼓励家族子弟参加科举考试，义庄规定，凡参加三年一次乡试的子弟，每人奖励十贯钱。没考中再次参加，奖励减半。如无故不参加考试，要追回钱财。后来由于物价飞涨，奖励也升到100贯。就是在这样的氛围下，短短40年，范仲淹家族，就有5位族人进士及第。

他的后世子孙也秉承着他的理念和训导，不断维护和发展范氏义庄的规模。有了这一层基本保障，就能让范氏子弟安心读书，考取功名。

尽管现在距离范仲淹生活的年代已有上千年的历史，但是范仲淹的精神和其家族文化依旧被范氏子孙薪火相传。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，这种以民为本的思想，也激励了中华民族一代代仁人志士，为了国家的兴亡和民族的利益，鞠躬尽瘁，死而后已。范氏家族的这种培养人才，凝聚家族力量的做法，也是我们学习的典范。

主词条：范仲淹墓 范仲淹墓，位于洛阳城东南伊川县彭婆乡许营村万安山南侧，分前后两域。前域为范仲淹及其母秦国太夫人、长子监溥公范纯佑墓，中央祭庙一所，内有殿房，殿中悬光绪皇帝御笔“以道自任”匾额；宋仁宗篆额的“褒贤之碑”，高408米，宽141米，厚048米，碑文由欧阳修撰，王洙书，字迹大体清晰，另有翁仲、石羊、石狮等。后域为次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹及后代之墓。

2006年,，范仲淹墓作为宋代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。 主词条：范仲淹纪念馆 苏州范仲淹纪念馆，位于苏州天平山风景区，内塑范文正公坐像、铜像，刻有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”石牌楼。2006年，在原祠堂西侧，又建有范仲淹纪念馆新馆，采用庭院式厅堂布局，分三厅一廊一房，其中北厅为序馆，主要是范仲淹的生平简介、范氏家谱等内容，中厅重点介绍范仲淹一生的功绩，南厅则展示范仲淹在文学上的成就，附房展示有漆雕“万笏朝天图”和“高义园世宝”。

泰州范仲淹纪念馆，位于江苏泰州兴化市宋县署两庑，始建于2000年，馆区分为文正流风、重教兴城、廉政为民、景范遗风四个部分，为国家AAAA级旅游景区。

另外，在山东滨州、河南商丘等地也有范仲淹纪念馆。 主词条：花洲书院 花洲书院，位于邓州古城东南隅。庆历六年（1046年），范仲淹任邓州知州时，始建书院学堂—春风堂、藏书楼、斋舍，并在书院东侧营造百花洲，花洲书院因此得名。自南宋至清，历任知州均重视整修花洲书院，办学规模也越来越大。

2002至2005年，邓州市政府对花洲书院进行了全面修复，重修后的花洲书院，占地126亩，分五进四院，主要建筑有春风堂（传为《岳阳楼记》诞生处）、春风阁、先圣殿、万卷阁、览秀亭、景范亭、思范亭、百花洲、范文正公祠、范仲淹纪念馆、范仲淹诗文碑廊等。

2006年，花洲书院被列入河南省第四批文物保护单位。

小鬼难缠，小人难斗。自古以来莫不如此。但是在一朝之上，想做一个堂堂正正的官员就免不了与小人的斗争，历史上君子被小人整倒整死的案例比比皆是。

范仲淹就是一个以天下为已任的正直君子，而且眼睛里从不揉沙子。他因为直言犯谏，大胆抨击时弊，屡次遭贬，但直心不改。

天圣五年，即公元 1027 年，经晏殊大力举荐，范仲淹升任秘阁校理，他胆大包天，竟然几次直言批评章献太后垂帘听政！晏殊得知范仲淹上疏的消息，大惊失色，批评他过于轻率，不仅会毁掉他的前程，还会连累举荐之人。范仲淹写信给他说：“有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”随后他被贬为河中府通判。

章献太后去世后，范仲淹被召入京，任左司谏，但不到一年，他又因为批评仁宗皇帝废除皇后，被贬知睦州。

景祐二年，范仲淹晋升为国子监，因为批评宰相吕夷简用人不当，他再次被贬知饶州。

范仲淹三次被贬出京城，按道理他该长点心了，可是与生俱来的犟脾气是改不掉的。还有一次，他又准备给皇帝上疏了，他的对手是皇帝身边很得宠的一个内侍，此人“怙势作威，倾动中外”。

跟后来的扰乱朝纲的太监们一样，这样的人极难对付。范仲淹已经写好了疏状准备上呈，但他也不能不慎重考虑，皇上要听，一切都不说，皇上要是不听，这整个家估计都完了！

虽然自己已经下定决心要以死报国，但是连累全家毕竟是于心有愧。所以范仲淹连续几个晚上难以入眠，他一直在庭院里踱步，要把事情安排得再周密一些。

他自忖自己行得正走得端，廉洁自律，别人应该抓不住什么把柄，但考虑到对手还可能罗织罪名，就吩咐把家里所有有关占卜及兵法之类的书籍全部烧掉，想来想去，再没什么了，他想后事也应该交代一下。

于是，他把儿子纯祐等几个都叫来，说：“我今天准备上疏，请求皇帝罢斥他身边的小人，我已经做好了死的准备。如果我被处死，你们以后再不要当官，就在我的坟侧建个学堂教书为生。”几个儿子都含泪答应。

范仲淹还是毅然决然地上奏了。好在宋仁宗是一代明君，对忠心直谏的范仲淹不仅没有处罚，还表示赞赏。那个内侍随即就被罢黜出宫。

此事见载于《麈史》，可信度甚高。作者是与范仲淹同时代的王得臣，曾官至司农少卿。他是听他的湖北安陆老乡郑毅夫说的。郑，宋神宗时为翰林学士，曾知开封府。

王得臣对范仲淹与仁宗的这段轶事评价极高，“圣贤相遇，千载一时矣。”君圣臣贤，一千年难得遇到。