先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

这句出自《岳阳楼记》的名言，相信绝大多数中国人，都非常的熟悉。而这句话的提出者，则是北宋时期的名臣范仲淹。

说起范仲淹，这位北宋的名臣，在历史上可是大大的有名。除了这篇《岳阳楼记》之外，由他主导的庆历新政，几乎影响了北宋上百年的时间。北宋一朝，如果要评一个对北宋影响力的人物榜单，范仲淹绝对能够名列前十。

不过，相比于范仲淹一生的光辉成就，对于范仲淹的身后事，大家往往就没那么了解了。实际上，在范仲淹去世后，他的故事尾声，同样非常的精彩。

首先，是后代一事。

据正史记载，范仲淹一生共有四子，长子范纯祐，次子范纯仁，三子范纯礼，四子范纯粹。

在历史上，很多声名赫赫、功成名就的大人物，在子孙后代一事上，往往不太光彩，后辈里很容易出现纨绔子弟。但是，在这种其中，范仲淹绝对是一个另类。范仲淹虽然身居高位，但他的四个儿子，却都称得上是极有出息！

长子范纯祐，以聪慧和孝道著称，曾经因为想要侍奉父母，而拒绝去参加科举。后来在范仲淹的强烈要求下，才去科举出仕，曾历任监主簿、司竹监等职。

次子范纯仁，曾在宋哲宗时期，担任过宰相，为官清廉贤明，继承了范仲淹的遗志，时人都称之为布衣宰相。更为难得的是，范纯仁能做到宰相的位置，完全是靠的自己。因为范纯仁是在范仲淹死后，才出来做官，所以基本上也没有什么老爹帮忙关照开路的事情。

三子范纯礼，历知遂州、京西转运副使、江淮荆浙等路发运使等职，到了宋徽宗时期，更是一度做到了礼部尚书的位置。为官几十年，同样官声极好。

四子范纯粹，以祖荫出仕，在宋哲宗元祐年间，最高做到过户部侍郎一职。

范家四子，或许有凭借祖荫出仕的情况，但这也是因为当时的社会原因。北宋一朝，如果家里出过一些高官，子孙后辈是可以不通过科举，直接凭借祖荫出来做官的。但是，出仕之后，能够做到哪一步，那就要凭自己的本事了。而范仲淹的四个儿子，基本上都是在范仲淹从宰相位置上卸任，甚至是死后，才出来做官的。所以，他们的成就，完全可以说是他们自己的成就。

更为难得的是，范家四子，全都是官声极好。四兄弟不管担任什么职位，从来没有贪赃枉法的事情出现。之所以会这样，恐怕也离不开范仲淹成功的家教。范仲淹本人为官，就极其清廉，也是给后代做了一个好的榜样。

不过，在北宋之后，范家虽然依旧是耕读传家，但却再没出过什么太重要的人物。直到数百年之后，到了明末清初的时候，才出了一个名叫范文程的后人，曾在清朝建立的过程中，发挥了极其重要的作用。

除了后人之外，范仲淹死后，被赠予了‘文正’二字谥号。这两个字，可以说是对范仲淹一生的至高评价。因为在古代，尤其是从宋朝开始，文正二字的谥号，历来都是文臣们追求的至高荣誉。从宋朝到清朝，九百多年的历史当中，能够得到这个谥号的，也只有二十四人而已。

皇佑四年，范仲淹病逝于徐州，时年六十四岁。死后葬于洛阳城东南，其墓今日尚在。

一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，让范仲淹称为了世人心中近乎完美的古代官吏。不过，真要谈及范仲淹的史事及其后人情况，可能很多人都还会比较陌生。有人说，范仲淹的后人中，曾出现过80个状元、400名进士，范氏家族整整兴旺了800年。

范仲淹（989~1052年），字希文，江苏吴县人，是北宋著名政治家、文学家。范仲淹幼年时代家境清苦，但他却素有大志，加之天资聪颖，得以通过科举进入仕途，成为了北宋时期著名的文学家和政治家。

在范仲淹尚为秀才时，便已经提出了“以天下为己任”的豪言壮语，后来又有了自己的“忧乐观”，称为被人们所敬仰的一代名臣。

历史上的范仲淹，初入仕途时，曾有十多年的时间都是当地方官，职位并不高。但是，范仲淹做事踏实认真，将自己管理的地方治理的井井有条，也算是颇有政绩。后来，朝廷决定重用范仲淹，将其调入朝中，做右司谏。

范仲淹在朝中为官时，是一位有名的清官，他为政清廉，自奉简约，在政治上主张革除时弊，推行改革。不过，范仲淹的改革触及到了权贵，所以最后也落得了个遭受贬谪的下场。远离政治权力中心后的范仲淹，在诗文方面的造诣却愈加大放光彩，留下了许多经典的诗文。

然而，虽然范仲淹一生可圈可点，对子孙的教育也很重视，但科举考试终究还是竞争相当激烈的。即便范仲淹的后人们再为聪颖，要考中80名状元、400个进士，也是绝对无法实现的。

要知道，科举中殿试第一名为状元，而往往需要三年举行一次，后世元朝时又一度停止了科举，这显然是不可能的。况且，要知道连范仲淹本人也未曾中状元，他的子孙后代如真更加优秀，大家又怎么会不清楚呢？

称范仲淹后人出过许多状元、进士，可能多半还是基于对范仲淹的敬仰吧！真实的历史是，范仲淹的几位儿子确实比较优秀，其中范纯仁更是官至宰相，算是为父亲扬眉吐气了。可是，整个范氏家族，倒也真没出过什么状元，也没有几百名进士。

这个中过80个状元，出了400个进士的家族是范仲淹的家族。一个家族能有这样的成绩着实让人感到惊叹，而家族这样的繁荣和昌盛自然与范仲淹本人是息息相关的。而他本人的思想和做法更是影响了后世的许多人。

范仲淹是宋朝的有名的宰相，他的家庭是非常的贫穷的，生活也是非常的艰难，但是他有自己远大的理想，希望自己能够有一番作为，之后能够改变贫苦的人的生活状况。他在读书的时候是吃不饱的，煮一锅粥要分四顿吃。他在这种情况下的努力终是获得了好的成绩，他成了一名宰相。范仲淹并没有因此而过上奢侈的生活，还是和之前一样，虽不是一天四顿粥的境遇了，但依旧非常的节俭。

范仲淹在购置房产的时候，发现那块地方的风水非常的好，就立即更改为学堂，让更多的人能够学习到知识，让那些有志的青年也能实现他们的抱负。而正是这所学堂培养出了400个进士，80多个宰相。面对风水不好的地方，他更是愿意自己去承受和面对断子绝孙的后果，也不让他人去遭受这样的结果，为他人着想。

他的收入更是贴补那些穷苦的人家，自己过得依旧是清贫的，但是他并没有忽视对孩子的教育。范仲淹的孩子在父亲的影响下，也是个个优秀。他有四个儿子，每一个都有很好的成绩，更是为外人称赞。范仲淹的后代们都有一定的建设，并且范氏家风一直长存，发展的势头也很旺。

范仲淹的十七世孙是范文程，是满清的开国功臣。说起范仲淹，在古代十分闻名。不仅是著名的诗人，在朝野中也施展了一番政治才华。在现如今所做的诗词，也给人们留下了深刻的印象。而范仲淹十七世孙范文程，是满清的开国功臣，在历史上功名卓越，也做了许多贡献。

范文程的身世坎坷，祖上多朝为官，后来被奸人挤兑。说起范文程的身世，是十分坎坷的。祖上范仲淹是有名的大臣，而且流芳百世。范仲淹的很多后代在朝为官，但逐渐的渐渐不如范仲淹，而且受到奸人挤兑。特别是范文程的祖上三代，被奸人挤兑后到山东定居。之后范文程与普通人无异，范文程须要通过自身的努力，不断的上进。

后金兴起的时代，范文程投靠后金没受到重用。在明朝的时候，后金兴起与明朝形成了对弈的力量。范文程在斟酌了多方面的利弊之后，最后选择了投靠后金，这也是许多文人学士做出的选择，范文程顺从了这一大的趋势，但在投靠后金之后，并没有崭露头角，也没有受到重用，只是一直默默无闻。

皇太极时期，范文程作为开国功臣被提拔。范文程在浮沉中，渐渐意识到选对队伍的重要性。在皇太极带兵打仗的时候，范文程毅然决然的投靠了皇太极，最终成为满清的开国功臣，与吴三桂分别成为了文武的代表。皇太极时期，对于范文程十分重用，并且不断的提拔。

范仲淹 （989 ~ 1052 ）

范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人，少年十家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出「十事疏」，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称「庆历新政」。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。

范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的「先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐」两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。

范仲淹是宋代著名的政治家和文学家。庆历三年（1043），仁宗任用范仲淹为参知政事(副宰相)。这年9月，他奉诏条上十事，即“明黜陟”、“抑侥幸”、“精贡举”、“择官长”、“均公田”、“厚桑农”、“修武备”、“减徭役”、“覃恩信”、“重命令”，意欲改革时弊、考核官吏、裁减闲冗。但他提出的所谓“新政”，前后只一年时间，便因贵族官僚的攻击和反对而告失败。庆历四年，范仲淹出任陕西河东宣抚使，翌年初又被罢。滕子京中进士后也曾任京官多年，后因被人诬告，于仁宗庆历四年贬为岳州(岳阳县)知州。1046年，滕子京重修建于唐初的岳阳楼，并加以扩建，把唐宋人咏岳阳楼的诗赋刻在石上，嵌于楼壁。范仲淹于这年9月15日“作文以记之”。尽管他们当时或被谪贬，或被罢官，但范仲淹在《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”，而是指出自己的更高抱负：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正是这样的思想境界，《岳阳楼记》成了世世代代的名篇。

范仲淹在池州许多地方留下足迹，《建德县志》卷之九中，载有他的一首题为《尧庙》的诗：“千古如天日，巍巍与善功。禹终平洚水，舜载致熏风。江海生灵外，乾坤揖让中。乡人不知此，萧鼓谢年丰。”历史悠久的建德（今东至）县，素有尧舜之乡的称誉。尧庙即位于县城尧渡镇北10公里处的历山。相传舜帝耕于此山，尧帝千里来访。所以，历山及县城有多处皆以“尧舜”命名。范仲淹游历山唱尧庙，也许罢官之后游此而作，亦或进士及第所写，均无从考据。《尧庙》这首诗是对尧舜功勋的赞颂。

范仲淹卒于1052年，卒谥文正，生前著有《范文正公集》。因其与池州结下不解之缘，后人对其十分景仰。清代，曾在范仲淹少时居地的长山（今青阳木镇长山村），建有范文正公祠堂，“为屋十楣，有室以奉遗像，有堂以严祭享，有廊以居守祀者”（丁黼：《范文正公祠堂记》）。由此可见，范氏祠堂规模之大。惜历经兵火，今已无存。

当然他读书的目的不是为了考取功名，而是通过读书提高见识或待考取功名后为国分忧。另外他遵从传统的宗法制度，超越家，重视族，坚持将光宗耀祖、赡宗睦族视为己任。其子范纯仁曰:“臣父仲淹，先任资政殿学士日，于苏州吴、长两县置田十余顷。其所得租米，自远祖而下诸房宗族计其口数；供给衣食及婚嫁丧葬之用，谓之‘义庄’。一直以来范仲淹致力于修家谱,创义田,兴义庄,通过多种手段为范氏家族建立了一个多重架构的宗族福利保障体系。

其次，一个人的力量终究是有限的，若没有范氏子孙们的自觉认同，也很难造就这般荣耀。明末范凤翼在《复宗侄孙石夫孝廉书》中曰:“质老同宗同道,生平知己,何异同胞。”范景文亦有赠诗:“水木自吴天衍派,玺书专尚月为卿。同人应语偕忧乐,独往宁堪滞钓耕。”他们都是范仲淹的后世，从他们的字里行间能很明显地看出他们强烈的精神归属感。他们往往是通过家谱了解家族的历史渊源、迁徙轨迹和世系脉络，并以史为鉴——择其善者发扬光大，其不善者摒弃修正。

除此，不忘出身，重教守业也是一个家族兴旺发达的重要原因。范仲淹生于贫寒之家，即使通过自身努力成为朝廷贵族，但人们常说“攻城容易，守城难”，家道中落的戏码时常发生，就连朝代都会更替，更何况是家族？范氏家族历代子孙严于律己，时刻保持危机意识并对前人的事情铭记于心。

范文正公家训不过百字：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。

虽然只有区区百字，其中蕴含的真谛是无穷的，总的来说，它是在告诫后世要不断学习，不忘出身，完善自我，积善行德。

真实的范家确实很厉害，但是80个状元和400个进士一说并不是来自范仲淹的家族，而是范仲淹中年筹办的一所书院的成绩。

范仲淹这一生，真的就如同他曾写下的千古名句一样，永远把百姓的幸福安康排在第一位，把百姓的忧愁痛苦放在心中。即使后来官居宰相也没有过上什么奢侈的生活，依旧很简朴，和年轻时家里穷苦的时候相比没有改变多少，因为他收入一多，就总能想到很多贫苦的人，然后他就用自己的收入救济那些贫苦百姓。

有一次范仲淹准备在苏州挑选一块地方居住，请了风水先生来看地，那位先生当即判定这是一块风水宝地，后代必出公卿，还赞叹范仲淹的眼光独到，之后必定家大业大。但是范仲淹心里想的却是如果这里真的是一块风水宝地，可以出大量人才，何不改成学堂，让苏州百姓的孩子都可以进来学习，将来如果他们都能出人头地多好，岂不是比自己一家的后代出人头地更为有益么？于是当下就把住宅捐出来，办了苏州书院，一千年多年来，这里一共出现了将近400个进士，80多个状元。而且这块地到现在还依然在经办学校。

范仲淹一生心怀天下人，老天也对他不薄，他的四个儿子长大之后，每个都是聪明绝顶，人品非凡，德才兼备。范仲淹家族的后代也出了很多的朝堂大臣，比如宰相、公卿等等。曾经有个风水师说范仲淹家族的坟地是一块绝地，搞不好会断子绝孙，可是几百年了，范仲淹后代依旧绵延不绝，人丁兴旺。