古玩

　　文化古城时期，正是知堂老人发表《五十自寿诗》的年代，为此曾引起小小波澜。先不去多说它。其中有一联道：“老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。”邓之诚先生有名著《骨董琐记》。骨董，就是“古董”，一般称作“古玩”，这和文化古城是有密切关系的。琉璃厂是古董的大本营。璃璃厂向称“文化街”，其商业经营范围是：书籍、碑帖、书画、笔墨、文玩、印章、印刷、装裱等等。这些行业有的又有横向关系。比如书画、文玩、印章三项，就有横向交错的部分。书画中时贤书画，就是书画铺、南纸铺的生意。而古人书画就归古玩铺经营了。印章铺只经刻图章，卖铜章。石章料。如果古人的图章，什么赵飞燕的印了、汉寿亭侯的印了等等，那又归古玩铺去卖了。“古玩”在文人口中，不说“古玩”，而叫“文玩”。意思是文人雅玩之物。实际如从历史文化的角度去说，也是讲得通的。因为要玩这些玩艺儿，不比玩扑克牌和乒乓球，因为要有一些历史文化知识才行，因而也可叫“文玩”。不过“文玩”的涵意，较“古玩”更广泛些。因为还包含新的。而“古玩”则只是古的了。

　　琉璃厂是古玩铺集中的地方。多的年代，有七八十家之多。古玩铺大部分都叫“某某斋”，而且还加上一个古字，有名的如延古斋、信古斋、遵古斋、茹古斋、赏古斋、敬古斋、隶古斋、敦古斋、崇古斋、式古斋，还有什么“英古”、“尚古”、“古韵”、“古欢”、“古雅”、“荟古”等等。读者试看，单一个“古”字，能翻出多少花样呢？当然也有少数不叫“斋”、不带“古”字的字号。他们都起另外高雅的名字，如有名的“维古山房”、“大吉山房”，也都是古玩铺。

　　古玩铺门面都不大，一般三开间门面算大铺子了。大多是两间或一间门面。不过有的后面带着很精致的磨砖小四合院。这样门面虽小，里面还比较大。不过广义地说“琉璃厂”时，除东西琉璃厂外，还包括南新华街、海王村、火神庙、土地庙等处。海王村四周则都是一间间的单间，开着不少小古玩铺，那都是没有院子的小买卖了。

　　三十年代中，琉璃厂古玩铺中还有不少开在咸丰或同治初年的老字号。如德宝斋，开于咸丰九年；英古斋，开于同治六年；论古斋，于同治元年开张。不少都是七八十年的买卖。小小的铺子，春夏秋冬，年年月月，门上挂着成亲王、翁同（通“和”）、贺寿慈等人写的金字匾额，灿灿发光。门窗洁净，室内四壁光可照人的紫檀多宝阁上摆满了一般人叫不出名堂的玩艺儿，铜的、瓷的、漆的、刻的……掌柜的坐在八仙桌边的螺填太师椅上等客人，小徒弟在边上站着侍候着，手还不停着：一手拿只炉或瓶，一手拿一大块丝绒，不停地擦呀，磨呀、磨呀，擦呀……门口有买主儿一进来，立刻站起，把手中玩艺儿交给徒弟，满脸堆笑，迎接客人了……

　　古玩又叫“古董”、又写“骨董”。《桃花扇》“先声”一上来就喝道：“古董先生谁似我？非玉非铜，满面包浆裹。”已故现代著名史学家邓之诚先生的笔记书名《骨董琐记》，一可看出“古董”得名之久；第二“古董”、“骨董”，那一个对呢？《通雅》说“骨董”乃“■董”之讹，并引《说文》：“■、呼骨切，古器也。”宋代朱熹《晦庵语录》作“泪董”。《通俗篇》说“骨董”是方言，初无定字。这样“文玩”、“古玩”、“古董”、“骨董”、“■董”、“泪董”等等，这么许多奇怪的名称，实际上是一种东西，从汉语的复杂性说，多么有趣呢？

　　古玩不但名称复杂，其内容就更复杂了。小小的古玩铺，包孕着几千年的历史，几万里的土地，几十代的智慧，几亿人的生活。三代钟鼎，有的是当时多少人吃饭的家伙；秦砖汉瓦，还沾着不知多少能工巧匠的汗水……每一件古玩要和人联系起来，和历史联系起来，那就有说不完的话了。

　　古玩铺中那些“古里古董”的玩艺儿虽多，但是主要的是两大类，即古瓷和古书画，其它铜器，包括三代鼎彝和明代宣德炉，汉玉佩件、摆件，象牙雕刻，漆器，绣品等等。古玩铺有行话，叫“硬片”、“软片”，或叫“硬彩”、“软彩”。所谓“硬”者，以古瓷为主，旁及古铜器、古玉器等，但古玉又入玉器行。因此有的古玩铺收汉玉，有的则不收。所谓“软”，主要指古字画，旁及绣品。但绣货比较少，以书画为多。

　　鉴别古物，从明清以来，就是非常高深的专门学问。在马派名戏“一捧雪”中的汤裱褙不就是因精于鉴别古器物而受知于奸相严嵩的吗？琉璃厂那么许多古玩铺，每家的掌柜的都是一个古器物鉴赏家。都必须先具有起码的古物常识。看瓷器知道什么是“冰纹”、“窑变”、“釉下蓝”、“粉彩”……看铜器知道什么是“土花”、“包浆”、“铭文”等等，这些对普通人说来莫名其妙的字眼，而对古玩行业说，则只是鉴别古物知识的爱皮西耳。其实其中每一样都有无穷的学问。古玩铺这门学问，没有专门学校，都是师徒传授，也不可能样样精通。有的精于鉴定书画，有的精于鉴定瓷器。那个精于瓷器的，如遇到一般书画，自然也懂；但到遇值钱的买卖，吃不准，就要请同行帮忙了。清末民初，不少年中，古物外流，为西人购去，有的开古玩铺的，精通外文，专作这种买卖。如著名的黄百川，同文馆毕业，通英、德、法三国文字，开尊古斋古玩铺，著有《金吉图》、《金石识小录》等书，是一位大专家，但也经手卖出过不少古物给外国人，说来也是很痛心的了。

　　在教授中，最精于鉴别古玩的是马叔平先生，在《知堂回想录》中记云：

　　“马四先生名叫马衡，他大约是民国八九年才进北大的吧……他于鉴赏古物也很有工夫，有一年正月逛厂甸，我和玄同、玄平大家适值会在一起，又见黎子鹤、张凤举一同走来，子鹤拿出新得来的‘酱油青田’的印章，十分得意地给他看。他将石头拿得很远的一看，（因为有点眼花了。）不客气地说道：‘西贝，西贝！’意思是说假的……自从一九二四年宣统出宫，故宫博物院逐渐成立之后，马叔平遂有了他适当的工作，后来正式做了院长，直到解放之后这才故去了。”

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随着农民生活条件的改善，以前在农村随处可见的石槽、石磨、石碾子等如今成为稀缺品，尤其是这两年，这些东西在农村变得越来越少。不过近几年石墩、碌碡、石槽、石碾之类“老古董”竟成了稀罕物，人们竞相收购。农村收购石墩、碌碡、石槽、石碾究竟是干什么用呢？在听了老农的话，原来这些东西实际的价值远远比我们想象的大。今天我们就一起了解一下吧！

第一、各地各种民俗博物馆征集。近二十年来，全国各地各种民俗博物馆如雨后春笋，纷纷开馆，征集了大量的清未民国乃至近现代的石碾子、石磨盘、碌碡、石槽等作为传统民具的重要展示品。石墩，碌碡，石槽都是老一辈遗留下的老物件，在农村不当一回事。可是，收购的人可以拉到城里，在那公园，休闲所，大酒店摆上一些既是装饰，又是稀旱物，让人大饱眼服。正这些农村里，很多人都已经不用了的老物件，花小价钱，就能入手一些有收藏价值的稀有老物件，何乐不为呢？

第二、风水、镇宅之说。石墩如果上面有字，那是好东西，可镇宅。去邪，风水之物。石雕特别是石碾子、石槽、石磨盘的镇宅风水用途在南方非常流行，大量的石槽、石磨盘被用作风水石镇宅石发财石。一些搬迁到城里的人，毕竟迷信，就特别喜欢农村里，一些被用作镇宅用的石墩，特别是一些庙堂里出来的。小编家乡这边的石墩在农村经常被用来做镇宅辟邪用。除此之外，这些东西还可以二次加工，废物利用。石槽可养小金鱼，美化环境，废物利用。而且，有的石器罗列起来作为静物供观赏，有的把石盘支起来当饭桌，石墩当凳子，还有的复原使用场景供人体验。

第三、物以稀为贵，收藏用。乱时黄金，盛世玉。收藏界里，很多东西靠劳动力看的不是实用性，而是稀缺性。由于大环境和现实生产方式的影响，现在的石墩，碌碡、石槽等变得非常稀少。再加上市场上某些人的大力炒作，这些石具立刻成了收藏界的“宝贝”，都期待着靠这些石具大赚一笔。引得部分收藏家对这些古物特别的热衷。除此之外，现在我们看见石磨，更多的想起了童年和乡愁。正是有了时间的沉淀和人们赋予他的意义。被收购的石磨更多地出现在了园林景观中。让更多的人去体验那份岁月韵味。

总之，随着农村这些老物件的淘汰，如今很多年轻人都不曾见过，很多人在农村收购了这些老物件后，转手就能卖出高价，体现了这些老物件的收藏价值，同时也体现了物以稀为贵的道理。如果你们遇到这些老物件，不妨也买一个回家做收藏，真的非常不错的哦，主要是价格都不贵！现在该知道这些笨重的石器被收购后用做什么了吧，它们今天的价值远远高于当初，已经化身为有档次的工艺品兼装饰品了。以上是小编介绍的全部内容，欢迎点赞转发，在评论区留言！感谢大家的支持。

人类与石头的结缘大概要追溯到远古时期。

石头是鬼斧神工的天然古董，交融着自然与时间赋予的灵性。

在我们的印象里，石头生硬、坚韧，仿佛在经历物转星移、沧海桑田之后，依旧有着亘古不变的坦然和淡定。

正如世界上没有两片相同的树叶，石头也是千姿百态。

然而，经过工匠们奇妙双手的打造，原本有棱有角，形态各异的它们，却可以巧妙地叠落在一起，严丝合缝，平整无比，甚至形成一幅画。

但是看每一块石头，它依然各自一体，保有棱角，绝无重样。这种精湛工艺和原始材质的共存，既形成了统一性，又保有了石头的个性。

鼓面常刻有螺旋纹，故又称为螺鼓石。传说有坏人进入庙中，门鼓即会嘎嘎作响喔。

抱鼓石是礼制建筑等级的符号象征，也是“非贵即富”的门第符号，抱鼓石绝不脱离它主人背后的政治、经济基础而独立存在。

正如吴良镛所言它“已经不仅是一种样式，而是根植于生活的深层结构，是一种居住文化的体现。”

相传古代打仗胜利归来的将军，为显耀其赫赫战功，便把战鼓置于门前，后来逐渐衍变以抱鼓石代替。

抱鼓石有击鼓、升堂、听政之意，一般只有衙门或官宦之家才可置立；其次是佛教寺庙，在民间抱鼓石有驱邪避灾的法力之说。

正如自然界中的石一样。

不论是在什么时代、什么位置，山脚或山顶、江河或小溪，石头们真真切切地热爱生命，无怨无悔是地生活，从从容容。

颜色不错，有一定的欣赏价值，收藏价值一般，配个底座稍加打磨做个奇石摆件还是挺不错的。

一般来说，只要天然形成的形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性，就可供观赏收藏把玩。