曹雪芹

　　曹雪芹（1724—1764），清代小说家。名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。祖籍河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。他本人生于南京。

　　曹雪芹生活在一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代，他“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”，过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正五年（1727），他父亲曹頫因事受到株连，被革职抄家。从此，家族的权势和财产都丧失殆尽。他的家庭居处屡迁，生活极不安定，有时甚至不得不投亲靠友，以维持生活，还常常受到歧视和凌辱。经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的贫民百姓的沧桑之变，使他对封建统治阶级的没落命运有了切身感受，对社会上的黑暗和罪恶有了全面而深刻的认识。

　　乾隆十五年左右，他离京迁居西郊农村。曹雪芹晚年的生活更凄凉、悲惨，“举家食粥酒常赊”，贫病无医，又加上幼子夭折，所著长篇小说《红楼梦》一书尚未完成，他便与世长辞，给我们留下了许多遗憾。

　　曹雪芹从小受到文学、艺术的熏陶，他的祖父曹寅工诗词、善书法，是当时著名的藏书家。曹雪芹深受其祖父的影响，工诗善画，具有多方面的艺术才能。迁居北京西郊后，他在艰难困苦的境遇中，呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，创作了不朽的现实主义巨著《红楼梦》。今传本《红楼梦》共120回，后40回为高鹗续成。

　　《红楼梦》以贵族封建家庭生活素材为基础，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧为经线，纵向剖析了造成悲剧的深刻社会根源；同时，以贾府的兴衰为纬线，通过贾、史、王、薛四大家族间卫道者与叛逆者之间的矛盾冲突，横向展示了由众多人物构成的广阔的社会生活环境。由此揭露了封建社会的种种罪恶及其不可克服的内在矛盾。广泛深刻地反映了当时中国的社会现实，有力抨击了封建家庭的荒*、腐败，展示出封建制度濒于崩溃和必然灭亡的历史趋势。

　　曹雪芹生平简表

　　雍正二年（甲辰1724）闰四月二十六日生。

　　雍正三年（乙巳1725）四月二十六日芒种节周岁，遂以芒种为生辰之标志。

　　雍正六年（戊申1728）父曹頫 获罪抄家逮问，家口回京。住蒜市口。

　　乾隆元年（丙辰1736）赦免各项“罪款”，家复小康。十三岁（书中元宵节省亲至除夕。宝玉亦十三岁）。是年四月二十六日又巧逢芒种节（书中饯花会）。

　　乾隆二年（丁巳1737）正月，康熙之熙嫔薨。嫔陈氏，为慎郡王胤禧之生母（书中“老太妃”薨逝）。

　　乾隆五年（庚申1740）康熙太子胤仍之长子弘皙谋立朝廷，暗刺乾隆，事败。雪芹家复被牵累，再次抄没，家遂破败。雪芹贫困流落。曾任内务府笔贴式。

　　乾隆十九年（甲戍1754）《脂砚斋重评石头记》初有清抄定本（未完）。

　　乾隆二十年（乙亥1755）续作《石头记》。

　　乾隆二十一年（丙子1756）脂批于第七十五回前记云：“乾隆二十一年丙子五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”是为当时书稿进度情况。脂砚实为之助撰。

　　乾隆二十二年（丁丑1757）友人敦诚有《寄怀曹雪芹》诗。回顾右翼宗学夜话，相劝勿作富家食客，“不如著书黄叶村”。此时雪芹已到西山，离开敦惠伯富良家（西城石虎胡同）。

　　乾隆二十三年（戊寅1758）友人敦敏自是夏存诗至癸未年着，多咏及雪芹。

　　乾隆二十四年（已卯1759）今存“已卯本”《石头记》抄本，始有“脂砚”批语纪年。

　　乾隆二十五年（庚辰1760）今存“庚辰本”《石头记》，皆“砚斋四阅评过”。

　　乾隆二十六年（辛巳1761）重到金陵后返京，友人诗每言“秦淮旧梦人犹在”，“官颓楼梦旧家”，皆隐指《红楼梦》写作。

　　乾隆二十七年（壬午1762）敦敏有《配刀质酒歌》，记雪芹秋末来访共饮情况。脂批：“壬午重阳”有“索书甚迫”之语。重阳后亦不复见批语。当有故事。

　　乾隆二十八年（癸未1763）春二月末，敦敏诗邀雪芹三月初相聚（为敦诚生辰）。未至。秋日，爱子痘殇，感伤成疾。脂批：“……书未成，芹为泪尽而逝；余哭雪芹，泪亦待尽……”记之是“壬午除夕”逝世，经考，知为“癸未除夕”笔之误。卒年四十岁。

　　乾隆二十九年（甲申1764）敦诚挽诗：“晓风昨日拂铭旌”， “四十华年太瘦生”，皆为史证。

曹雪芹是哪个朝代的

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，是清代著名文学家，小说家。出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他在人生的最后几十年里，以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。

曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，是中国古典四大名著之首，也是一部具有世界影响力的伟大作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

《红楼梦》小说以史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

曹雪芹是哪个皇帝在位

曹雪芹是哪个朝代的

曹雪芹是我国清代著名的小说家，因著作《红楼梦》而被我们熟知。曹雪芹其人在正史中并无传记，其事迹主要见于其友人的诗篇及书信往来中，而且《红楼梦》一书一向有“曹贾互证”一说，很多学者循着这条线发现了很多关于曹雪芹其人的线索，目前，我们对于曹雪芹这个人的资料基本完整，但依然有很多疑点没有得到证实。

电视剧红楼梦剧照

说到曹雪芹，是清代人，毫无疑问，从目前其公认的生卒年表中可以看出，其生于1715年，死于1763年，生活在清朝康熙、雍正、乾隆三朝，死的时候大约48岁左右。曹雪芹祖籍辽阳，生于南京，13岁时迁居北京，晚年生活在北京西郊，直至终老。

曹雪芹生活的年代是清朝的鼎盛时期，康雍乾三位皇帝也是清朝历史上最能干，最有作为的三位皇帝，那时候，国力雄厚，经济发达，市民文学大兴，这也为曹雪芹创作传播《红楼梦》奠定了基础。曹雪芹的家族虽然世受皇恩，但最终还是没有逃脱被抄家的命运，曹雪芹的童年生活还算衣食无忧，但自从被抄家，随家人迁居北京后，他的整个家族从此一蹶不振，自己于仕途也没了前途，虽然才能过人，但终无用武之地。中国自古就有“文章憎命达”一说，我们现在可以这么说，正是曹雪芹整个一生遭受了那么多的坎坷，才使他能身处其中，更清楚地了解那个时代下的社会病态，写出反映当时社会的作品。

曹雪芹身世

要说曹雪芹的身世，我们可以从曹家入满说起，因为曹家这段家谱是最明晰的，曹雪芹老来丧子，之后便死于贫病交加中，有无后人存世，至今众说纷纭，也没有确切定论。

曹雪芹画像

明朝末年，努尔哈赤出兵占领辽阳，当时曹雪芹的太高祖曹世选、高祖曹振彦被俘，被编属于正白旗包衣中，变成了多尔衮的王府包衣，后因曹振彦战功卓著，入关后，曹振彦转型当了文官，当了山西吉州的“市长”，大同市“市长”等官职。

顺治皇帝时，曹家被编为了内务府包衣的编制，负责打理宫廷杂事，变成了皇帝的身边人，这个时候，曹雪芹爷爷的爸爸曹玺还当了皇帝内廷二等侍卫。后来，更因为曹玺的老婆当了康熙皇帝的奶妈，曹家更是受到皇帝的信任，康熙主政后，曹玺被派作江宁织造的要职，并允许其世袭。曹玺死后，其子曹寅继任江宁织造，但曹寅也早死，其子曹后来也当了江宁织造，但命运仿佛是捉弄了曹家，曹也活的不长，他死后，因曹寅无其他儿子，康熙皇帝体恤曹家，就从曹寅的侄子中过继了一个当儿子，他就是曹。我们现在文学史的定论是曹雪芹是曹之子，但也有说是曹遗腹子一说，尚无确切定论。曹当家的时候，曹家已经是一个空壳，时刻都有倾塌的危险，雍正时期，曹家还是没有逃过被抄家的命运，此时，曹雪芹正直少年十三四岁，不得不岁家族离开南京，搬往北京居住，直到晚年因病去世，给我们留下了一部写了80回的《红楼梦》，也正是因为这部巨著，让我们今天都在一直研究他。

曹雪芹与高鹗

曹雪芹与高鹗并无直接关系，曹雪芹据考证死于1763年左右，48岁左右，而此时的高鹗是一个25岁左右的年轻小伙。据史实记载，高鹗年少多才，能写善画，但却一直和功名无缘，直到56岁时，才中进士，入朝为官，整个人生和曹雪芹还是有很大区别的。

电视剧红楼梦剧照

二人本无牵连，但最后却因为《红楼梦》而一直被后人在一起说起，更是当今文学史上不可缺少的一个知识点。公认《红楼梦》前80回为曹雪芹所著，相传因当时传抄风气盛，导致小说全本遗失，高鹗后来从程伟元处得知其收集的《石头记》抄本，便抄来看，可能是深有感触，便起了续写的想法。这有一说，是乾隆和和让高鹗来续写的，因为曹雪芹死后，《红楼梦》在社会上名气非常大，一时洛阳纸贵，但每个人都不知道结局，乾隆皇帝也很喜欢这部小说，看高鹗高才，便让其续写，当然这可能只是后人附会之说。

反正现在，不管是中学课本还是大学文学史教材，全是一个口径，《红楼梦》作者为曹雪芹，但只写了前80回，后四十回则是由高鹗和程伟元合写而成，很多学者也对此作了很多解读和考证，也是见仁见智。有人对后四十回大加批判，认为高鹗完全背离了曹雪芹的本意，原原本本的一个悲剧因为高鹗的结尾使小说的批判性减弱；但也有人觉得，高鹗还是基本遵循了曹书的基本旨意的，最终的结局也在接受范围之内。

人们都讲残缺之美，如断臂的维纳斯，正因为残缺才留给人们更多的想象空间，才会有更多的解读可能性，曹雪芹无疑给我们留下了一笔巨大的财富，这部巨著，一直会传下去，一直会解读下去，这才是其价值所在。

曹雪芹与红楼梦

说起中国文学史，怎么都绕不开曹雪芹，当然说起曹雪芹，我们都会想到《红楼梦》，曹雪芹流传至今只有这么一部作品，而且还没写完，但正是这样一部未写完的作品，却成了中国文学史上最伟大的作品之一，并有“百科全书”之称。

大观园插画

说曹雪芹与红楼梦，我们首先会想到曹雪芹到底是不是《红楼梦》的作者，仔细考究，这是一个很值得研究的课题，因为曹雪芹其人到底存在不存在，还没有确切的证据，况且根据书中所写内容，很多人认为是曹雪芹父亲曹假借曹雪芹的名字所写，目的就是为了避免问罪。还有人说《红楼梦》是清初著名词人纳兰性德所写，证据同样是书中所写内容与纳兰的经历颇为相似，不管怎样，这是个学术问题，目前，我们还是供认曹雪芹就是《红楼梦》的作者。

其次，说到曹雪芹与《红楼梦》，我们会问《红楼梦》里的内容到底是不是曹雪芹的生活写照，书中的人物是不是都在现实生活中有对应的对象，比如，贾宝玉是不是曹雪芹本人？贾家到底是不是就是曹家红学界也普遍有一种说法，叫“曹贾互证”，也就是持此种观点，但我们从曹雪芹的生活经历和《红楼梦》的内容来看，的确能够发现真实生活的影子，我们可以说，这是曹雪芹就现实生活的艺术加工，这样说，并不影响我们欣赏作品，反而更能理解作者的处境，看的更深刻。

曹雪芹怎么死的

曹雪芹是我国最伟大的小说家之一，其著作《红楼梦》更是我国古典文学中的无可替代的一部著作，然而，伟大如此，我们却对其知之甚少。曹雪芹对于我们而言仿佛是“最熟悉的陌生人”，我们天天读其作品，看其作品改编影视剧，却无法解开他留给我们的一个个谜团，关于其死因，正是其中之一。

连环画《曹雪芹之死》

现在普遍的说法是曹雪芹晚年时，幼子因感染“天花”无药可治而夭折，曹雪芹过度悲伤而染病，加上家里贫困，无钱买药，最终在寒冷的冬天病故。是不是这样呢？我们从脂砚斋批的甲戌本第一回的眉批中可略知一二，其中写道：“壬午除夕，书未成，芹泪尽而逝。”说明曹雪芹死年为壬午年，而当时《红楼梦》一书尚未完成，曹雪芹泪尽而死。什么事情能够引发曹雪芹如此大的悲伤呢？是夭折的幼子，还是写书过程中勾起的伤心往事呢？但从我们普遍的说法来看，应该是二者皆有的。幼子早夭加上写书过程中的伤心过往，敏感的曹雪芹有可能都是在泪眼婆娑中提笔的，但悲伤过度到底能不能使人丧命，我们不得而知。

曹雪芹有两个交往甚密的朋友，一个是敦敏，一个是敦诚，二人与曹雪芹经常有书信往来，二人每次提到曹雪芹时，都说到曹雪芹的一个嗜好，那就是爱喝酒，但这一点是不是曹雪芹真正的死因，我们也不得而知，但无疑喝酒也是使曹雪芹身体恶化的原因之一。

红楼梦说的是哪个朝代

《红楼梦》是虚构的年代，没有历史背景，也没有时间的约束。在《红楼梦》小说中曾写到“无朝代可考”，《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首。

《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。

小说以史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。

小说描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》赏析：

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的王、史、薛四大家族的兴衰。

其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

红楼梦的真相太可怕了

《红楼梦》让人害怕原因：

一是人类共同的“恐惧”，其中有一部分甚至也是动物所共有的。比如对黑暗、疾病、死亡、地震、火山、海啸等灾变；对未知事物，比如对现代科技无法企及的部分；对命运的无常；对鬼怪幽灵、对超自然现象；对无法逃避的宿命和魔咒；对末世审判，对灵魂无所皈依，对只有现世而无永恒。

这些往往是存在于人类之中的普遍情状，只是因为不同族群的文化差别，显示出来的程度不同而已。例如基督教国家对“末日审判”、对人的灵魂去处想得会更多，这方面的忧惧也就更多。

二是特定国家民族和群体的“恐惧”，例如中东一些战乱频发的地方、一些常常发生饥饿与恐怖活动的地区，他们会有格外担心和惧怕的事物。

比如在东方的某些“人情社会”中，人们日常生活中因为人脉经营不足、因为维持这种关系以对应生存的忧虑，以至于带来的特殊的害怕和畏惧心理，在其他地区和族群身上就会淡弱一点。

思想内容：

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的王、史、薛四大家族的兴衰。

其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

红楼梦为什么是禁书啊

《红楼梦》之所以会成为清廷的“禁书”，最主要的一点原因是《红楼梦》最本质的内容就是捕捉到了封建末世的那种浊世气息，批判了封建时期贵族们道德沦丧，谴责了当时的封建思想，也为当时反抗封建的每个“勇士”送上赞颂。而纵观清朝，也是到处充斥着那种官僚气息，各种封建迷信。所以在当时那种情况下，这本书被禁，也不足为奇。

所谓“禁书",也就是有”诲*“的嫌疑，也或许是触犯了当时的政治禁忌或道德，《红楼梦》被禁也有一点是因为其书的内容里面有涉及情，爱。当然不是那种被世人认可的情，爱。贾宝玉被称为“天下古今第一*人”，所以这个“*”是惹人众议的。也有人说，*书中属《红楼梦》最优先，书中虽不提“*”字，可其中描绘的痴男痴女的爱情本性，无不体现出当时的情景多不宜。

《红楼梦》成书是在清朝，当时清朝统治下的中国恰存在一个对文字不利的事情，就是像“明史案”这种文字狱。清朝统治者对文字的在意程度很高，也特别敏感。为了顾及自己王国的好名誉好政治，就对一些文字进行抨击和打压，使那些读书写书的人惶恐，作为当时流传甚广的《红楼梦》来说，更是难以脱逃。

《红楼梦》作者因当时封建统治，家中没落，写此书也有自己的情绪在内，抒发心中苦楚。清朝统治者敏感的脾性自然就暴露出来，继而对该书严重地封杀与抨击。

怡亲王与曹家之关系考

一、曹家抄家本事

《雍正王朝》演到江宁织造曹府被抄家一段，剧中背景是这样的：雍正帝为国库空虚、酬不到年羹尧西北平叛的军费而发愁，说起各地官吏拖欠官银的事，有大臣奏曰：江宁织造曹寅之侄曹頫、苏州织造李煦两家拖欠官银数百万两，雍正当即下旨抄家。随即镜头一转，曹府大门洞开，江苏巡抚李卫率大队清兵如狼似虎，连抄带强，一少年躲在老太太怀里吓得不知所措，旁边字幕：少年曹雪芹---。

这是戏说，历史真实的情况不是这样的，雍正元年正月初一即下诏彻查亏空，目的是要扭转康熙末年官场腐败的问题，曹李两家并不是拖欠官银，时间也不在年羹尧西北平叛的时候。过去红学界普遍的认知，曹家亏空因接驾问题。康熙帝六次下江南有四次住在江宁织造府邸，一次为曹玺接驾，三次为曹寅接驾，造成江宁织造府大量亏空，因红楼梦语“不过是用皇帝家的银子往皇帝身上使罢了”。康熙帝对曹家特别是曹寅本人极大关照，曹家三代四人连任江宁织造。曹寅病重，康熙谕旨特使送金鸡纳霜，亲子曹顒死后，曹寅本无嗣，又命同族中过继曹頫为子继任织造。曹寅亲家李煦奏折内犯忌，康熙又以戏谑之笔批复，足见对此两家之信任与偏爱。所以曹家在康熙朝极度盛世，织造府为内务府一派出机构，本无品级官职。曹家的亏空由来已久，关系重大，早已伏下了抄家的隐患。康熙四十九年（1710），康熙朱批曹寅的奏折：“两淮情弊多端，亏空甚多，必要设法补完，任内无事方好，不可疏忽。千万小心，小心，小心，小心！”五十年（1711），朱批：“亏空太多，甚有关系，十分留心，还未知后来如何，不要看轻了。”五十一年（1712）七月，曹寅病殁。

康熙驾崩后，雍正二年查抄江宁织造府，押解曹頫一家进京，戴罪枷号，后依隋赫德奏，赏给曹家京城蒜市口7间半房屋居住并未深查，乾隆四年曹家似因弘晰逆案受到牵连彻底被查抄。（曹雪芹，康熙？年生于江南江宁织造府，时曹寅、曹顒已逝，曹頫奉旨过继曹家承祧曹寅，生子曹雪芹，寅弟曹宣仍留本斋，即不入曹寅一系家谱。两套曹家家谱都无曹沾名字，因曹頫已为戴罪之身，家谱一系至此截止。曹宣一系即曹頫本生系因曹頫已过继也不再保留其名字，曹沾其名亦当不入。）以下为实录记载雍正帝查亏空始末：

据清世宗实录记载，雍正元年正月初一即在养心殿连发十一道治吏谕旨，从总督到知县（《清世宗实录卷三》）追查亏空，并成立专门机构—会考府，主持这项工作的为怡亲王允详。先从户部查起，该部库银亏空二百五十余万两，雍正帝即命历任户部官员赔偿共计一百五十万两，另一百万两责成户部历年弥补。清查中康熙帝第十子、第十五子涉嫌亏空，雍正即命变卖或充公他们的家产来赔偿（《清世宗实录卷二十六》）。清查地方亏空，命将责任官员革职抄家补赔。名贪官不得留任原职分期补还亏空。自杀身亡的贪官，由其子弟家人赔补。雍正四年在内务府设监察御史，稽查内务府所属七司三院事务。

这里几处关键的意思是，1、康熙知身后会因亏空事对曹家不利，多次提醒曹寅及亲家李煦（两府亏空相当的原因是因为南巡接驾），曹寅本人应当了然于胸，所以生前常作“树倒猢狲散”语。2、雍正即位伊始即举全国之力彻查此事并非只针对曹李两家，从下旨到曹家罹难有差不多有两年时间即可证。3、主持这项工作的是康熙第十三子怡亲王允详。下面引用清史稿《世宗本纪》涉及怡亲王文字及《诸王传》怡亲王条目来佐证怡亲王与曹家的关系是否亲密及石头记己卯本之出处。

二、怡贤亲王允祥本事

（一）、清史稿《世宗本纪》

清史稿《世宗本纪》载怡亲王处有：“”康熙六十一年十二月壬戌，封胤祥为怡亲王，雍正元年夏四月丙辰，命怡亲王胤祥总理户部，封其子弘昌为贝子。雍正三年三月乙丑，叙总理王大臣、怡亲王胤祥予一子郡王。雍正八年五月辛未，怡亲王胤祥薨，上痛悼之，亲临其丧，谥曰贤，配享太庙。壬午，上再临怡贤亲王丧。诏曰：‘朕诸兄弟之名，皆皇考所赐。即位之初，胤祉援例陈请更改上一字，奏明母后，勉强行之。今怡亲王薨逝，王名仍书原字，志朕思念。’辛卯，诚亲王胤祉会怡贤亲王之丧，迟到早散，面无戚容，交宗人府议处。至是，议上，请削爵正法。得旨，削爵拘禁。八月辛亥，命怡贤亲王子弘晓袭封亲王，弘晈别封郡王。”

（二）、清史稿《诸王传》

《诸王传》怡亲王条目记载怡王生平及子嗣绵祚：怡贤亲王允祥，圣祖第十三子。康熙三十七年，从上谒陵。自是有巡幸，辄从。 六十一年，世宗即位，封为怡亲王。寻命总理户部三库。雍正元年，命总理户部。十一月，谕：“怡亲王于皇考时敬谨廉洁，家计空乏，举国皆知。朕御极以来，一 心翊戴，克尽臣弟之道。从前兄弟分封，各得钱粮二十三万两，朕援此例赐之，奏辞不已，宣谕再四，仅受十三万；复援裕亲王例，令支官物六年，王又固辞。今不 允所请，既不可；允其请，而实心为国之懿亲，转不得与诸弟兄比，朕心不安。” 下诸王大臣议。既，仍允王请，命王所兼管佐领俱为王一等一员、二等四员、三等 十二员，豹尾枪二、长杆刀二，每佐领增亲军二名属，加护。二年，允祥请除加色、加平诸弊，并增设三库主事、库大使，从之。

三年二月，三年服满。以王总理事务谨慎忠诚，从优议叙，复加封郡王，任王 于诸子中指封。八月，加俸银万。京畿被水，命往勘。十二月，令总理京畿水利。 疏言：“直隶河与汶河合流东下。沧、景以下，春河、淀河、子牙河、永定河皆汇 于天津大直沽入海，河多浅阻，伏秋暴涨，不免溃溢。请将沧州砖河、青县兴济河故道疏濬，筑减水坝，以泄之涨；并于白塘口入海处开直河，使砖河、兴济河同归 白塘出海；又濬东、西二淀，多开引河，使脉络相通，沟浍四达；仍疏赵北、苑家 二口以防冲决。子牙河为滹沱及漳水下流，其下有清河、夹河、月河同趋于淀，宜开决分注，缓其奔放之势。永定河故道已湮，应自柳义水所归，应逐年疏濬，使浊 水不能为患。口引之稍北，绕王庆坨东北入淀，至三角淀，为又请于京东滦、蓟、 天津，京南文、霸、任丘、新、雄诸州县设营田专官，募农耕种。”四年二月，疏 言直隶兴修水利，请分诸河为四局，下吏、工诸部议，议以南运河与臧家桥以下之 子牙河、苑家口以东之淀河为一局，令天津道领之；苑家口以西各淀池及畿南诸河为一局，以大名道改清河道领之；永定河为一局，以永定分司改道领之；北运河为 一局，撤分司以通永道领之：分隶专官管辖。寻又命分设京东、京西水利营田使各 一。三月，疏陈京东水利诸事。五月，疏陈畿辅西南水利诸事。皆下部议行。

七月，赐御书“忠敬诚直勤慎廉明”榜，谕曰：“怡亲王事朕，克殚忠诚，职 掌有九，而公尔忘私，视国如家，朕深知王德，觉此八字无一毫过量之词。在朝诸臣，于‘忠勤慎明’尚多有之，若‘敬诚直廉’，则未能轻许。期咸砥砺，以副朕 望。”七年六月，命办理西北两路军机。十月，命增仪仗一倍。十一月，王有疾。 八年五月，疾笃，上亲临视，及至，王已薨，上悲恸，辍朝三日。翌日，上亲临奠，谕：“怡亲王薨逝，中心悲恸，饮食无味，寝卧不安。王事朕八年如一日，自古无 此公忠体国之贤王，朕待王亦宜在常例之外。今朕素服一月，诸臣常服，宴会俱不必行。”越日，复谕举怡亲王功德，命复其名上一字为“胤”，配享太庙，谥曰贤， 并以“忠敬诚直勤慎廉明”八字加于谥上。白家甿等十三村民请建祠，允之。拨官 地三十馀顷为祭田，免租赋。命更定园寝之制，视常例有加。又命未殡，月赐祭；小祥及殡，视大祭礼赐祭；三年后，岁赐祭。皆特恩，不为例。乾隆中，祀盛京贤 王祠。命王爵世袭。

子弘晓，袭。乾隆四十三年，薨，谥曰僖。子永琅，袭。嘉庆四年，薨，谥曰 恭。孙奕勋，袭。二十三年，薨，谥曰恪。子载坊，袭。明年，薨。弟载垣，袭。事宣宗，命在御大臣。咸丰八年，赐紫禁城内肩前大臣行走，受顾命。文宗即位， 历左宗正、宗令、领侍舆。

载垣与郑王端华及端华弟肃顺皆为上所倚，相结，权势日张。九年，命赴天津 察视海防。十年正月，万寿节，赐杏**端罩。七月，英吉利、法兰西两国兵至天 津，命与兵部尚书穆廕以钦差大臣赴通州与英人议和。时大学士桂良已于天津定议，上许英使额尔金至通州签约，英使额尔金请入京师亲递国书，不许。兵复进，上以 和议未成，罢载垣钦差大臣。未几，扈上幸热河。及和议定，臣请还京师，上犹豫 未决。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，载垣等受遗诏辅政，与端华、景寿、肃顺及军机大臣穆廕、匡源、杜翰、焦祐瀛称“赞襄政务王大臣”，擅政。九月，上奉文宗丧还京师，诏罪状载垣等，夺爵职，下王大臣按治，议殊死，赐自尽。事详肃 顺传。爵降为不入八分辅国公，并命不得以其子孙及亲兄弟子承袭。同治元年，以 庄亲王允禄四世孙载泰袭辅国公，收府第敕书。三年七月，师克江宁，推恩还王爵。九月，以宁郡王弘四世孙镇国公载敦袭怡亲王，还敕书。光绪十六年，薨，谥，夺 爵，以先薨免罪。弟之曰端。子溥静，嗣。二十六年八月，薨。九月，坐纵芘拳匪 启子毓麒，袭。

雍正即位之初即予允详以要职，死后仍给与极高的政治待遇，在名讳上恢复其胤祥的本来名字，诚亲王因为会丧时没有悲痛的表情立即治罪。可见，雍正非常信任这个弟弟。彻查亏空类似现在的中央审计，必委以此种极忠诚能干之人方能不徇私枉法，将此项事进行到底。由清史稿两段可证有二：第一、允详在康熙末年没有入废太子及八阿哥党，与时为雍亲王的胤禛私交尚好。第二允详本人办事能力应不弱，为人处事也能秉公不徇私。无此两因，即使不遭雍正报复，也必不能多次领重任，身后也必不能受享如此多的非常待遇。

三、怡亲王与曹家之关系推考

雍正二年（1724），复曹頫朱批：“朕安。你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。你若自己不为非，诸事王子照看得你来；你若作不法，凭谁不能与你作福。不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。除怡王之外，竟可不用再求一人拖累自己。为什么不拣省事有益的做，做费事有害的事？因你们向来混帐风俗惯了，恐人指称朕意撞你，若不懂不解，错会朕意，故特谕你。若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王，况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。主意要拿定，少乱一点。坏朕声名，朕就要重重处分，王子也救你不下了，特谕。”

这是雍正在曹頫请安奏折上的批示，时曹頫已戴罪，从南京迁回北京，携曹寅妻李氏老妇人居住在崇文门外蒜市口十七间半房，尚有奴仆三对。从雍正的御批上可以看出：1、曹家罹祸及善后事由怡亲王主管。2、雍正尚无曹頫不法的实据，否则不会说“若”字。3、曹頫曾委托其他官员向皇帝说情，因此雍正说不要不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。4、怡亲王似与曹頫私交尚好，有荫庇之处。

以上四点尤其是第四点向来红学家认为怡亲王与曹家关系极好，因此雍正帝才没有重办曹頫，而且因石头记己卯本中避“祥”“晓”两字讳，断定己卯本出自怡王府。此处可针对雍正帝御批详细推考。

从上文引《世宗实录》及《清史稿》史料来看，雍正帝即位伊始即下诏彻查亏空，原因有三：第一、康熙晚年皇位之争，手足相阀，风云突变，作为本不是热门的胤禛必定积蓄了大量中伤自己的敌人和政治对手，势必要找一个理由清除异己，为自己执政打下基础，查亏空事正是为此；第二、皇位更替，执政者也一定要安排亲信在新的政权里，年羹尧、隆科多等皆执掌新朝的军权、政权，那经济命脉交给谁打理呢？皇帝选中了十三弟允详，改元之前即加封允详为怡亲王，雍正元年四月即命怡亲王允详管理户部，为彻查全国亏空事的总管。曹頫戴罪回京，因亏空事落马者当不止其一人，现有的史料不能佐证仅有曹頫受到过怡王的特殊照顾，如有其事，那何须隋赫德上奏曹家现状并要求赐予暂住房屋与奴仆呢？再者，如有怡王庇护，曹頫何须再托他人，以《诸王传》可证终怡王一生，雍正都对这个弟弟恩爱有加，曹家并无谋逆之举，怡王当照顾的来。从御批上看，曹頫并未恳求过怡王或求过但怡王没有为他说情，不论哪种都可正证怡王与曹頫无多大交情。第三、“王子甚疼怜你”也不过是雍正托心之语，只不过怡王有仁厚之心（非此雍正必不善待其一生），并不独加于曹頫一人，而是有些内情想必只有怡王知晓，也只有怡王能正确引导事情的走向，因此皇帝希望曹頫包括所有戴罪之人只有按照怡王的意思办才能不“坏朕名声”，而其他人只会“恐吓诈你”。

事实清楚，雍正御批没有指出怡亲王有庇护曹頫之举，反而证明了，曹家与王府无甚私交，曹頫戴罪既没有向怡王托情，王爷也没有对曹頫有任何照顾的地方。

四、己卯本之出处推考

“一九七五年历史博物馆王宏钧同志将他早些年前为该馆收藏的三回又两个半回的《石头记》抄本送给吴恩裕同志鉴定，经他研究，认为有可能是己卯本散失的部分，他还发现了此残抄本上有避讳的“祥”字缺笔，因而怀疑有可能是避怡亲王弘晓的讳。他将这个想法告诉了我，并约我去北京图书馆查核原己卯本。在查核过程中，我又发现了多处“祥”字缺笔。后来我又借到了原抄本的《怡府书目》即怡亲王府的藏书书目，上面钤有“怡亲王宝”“讷斋珍赏”“怡王讷斋览书画印记”等图章。在这个抄本书目里同样有避讳。之后，吴恩裕同志又发现了在三回又两个半回的《石头记》残抄本里，也有祥字避讳。这样，我们才确定这个三回又两个半回的《石头记》残抄本，确是己卯本的散失部分，而且还进一步确定这个己卯本是怡亲王府的抄本，主持抄藏此书的人当是怡亲王弘晓。这是《红楼梦》版本史上的一次重要发现，这个发现的首创者是吴恩裕先生。”这是冯其庸先生对己卯本出自怡王府的认定（《石头记脂本研究》）。这其实并不能成为定论，第一、抄本若为曹家与怡王之特殊关系而入王府，则抄本必不避两代怡王之讳。第二、极大可能怡王后人抄书底本为己卯本，避两代怡王讳，则此抄本即不能证明曹家与怡王府之关系，更不能证明一名己卯本出自怡王府，因为怡王府过录时底本早成。

五、结论

1、怡亲王允详为全国彻查亏空是主管，其行为是要按照雍正的之意打掉政敌，御批让曹頫求问王爷并无特殊含义。

2、曹家罹祸，怡亲王并无特殊庇护，以往红学家欲将二人相连，是为佐证己卯本避讳的发现。

3、己卯本避怡王府讳似可证此本出自王府，但是否为怡王所命或誊抄自王府都不可证，充其量为怡王府过录，因为避怡王讳可出自允详、弘晓之后，同治元年载垣之前的任何一个时代。

曹姓家谱是指曹姓的文字谱牒，又称为曹氏家谱，曹氏家乘。肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。如太平曹氏，等等记载曹氏内部发展的传记和编年史的特殊历史记传。湖北省武汉市江夏区纸坊曹氏寻根，认祖归宗，世系字派是：？天必万福、盛世宗祖佑、仁才正崇涌、光辉耀先系、大德家兴隆。