据20xx年1月，重修《太原王氏族谱》卷二（附录一）记载：“明洪武九年（公元1376年），天下一统，削平胡元。至大明洪武二十五年（公元1392年），因西三府：济南、兖州、东昌遭元末兵戈之害，人民逃亡，田地荒芜，尽是荆棘，旨上将土居人户坐为军籍。令东三府：青州、登州、莱州临海等处户繁丁多者，迁徙西三府。彼时，孝思、孝敬祖不在被迁之列，仍居福山，惟我孝忠、孝礼祖，即于是年承王命，迁于馆陶县。彼时二祖西行，实难离家，奈圣旨不敢违背，乃携妻抱子洒泪而行。孝思祖遣亲子舜、孝敬祖子幼，乃遣义子伯元相送至馆陶县，县令收入版籍，令祖去城东常氏庄下屯。舜、伯元同二祖各开荒熟耕，繁衍生息俱未回籍。祖殁后卜兆新茔。自孝礼、舜祖后，家业兴隆，人口繁盛，现星散卫运河畔，冀鲁两省，传宗36代，人口达数万之众。”

　如今，在山东省临清市八岔路镇杨坟村的旷野上，巍然耸立着孝忠、孝礼、舜、俊四祖的墓碑。孝礼祖的墓碑头上对称刻着两条龙，活灵活现，龙口下面的“福山王氏”四个大字，虽然有些模糊，却能够辨认清楚。

　20xx年5月2日，为了全面客观真实地记述源远流长的“福山王氏”家族数百年来励志自强、建功立业的风雨历程；展示福山始迁祖王鉴后裔，英豪遍神州，美名扬天下的光辉形象；歌颂“大碾王”王伦、王信祖支脉族人在人生的大道途中，共赴时艰、相濡以沫、呕心沥血、不懈努力的创业精神。我和族人敬达叔、婶子申荣梅、小弟佰哲，驱车前往了烟台。

　经过一天地奔波，直到下午六时许，方才到达烟台，族人国风叔盛情款待。我本来想，第二天到始迁祖居住之地福山看看，却未料敬达叔有急事需要连夜返回。国风叔只好把1998年5月15日，其父亲王盛之调查谨志的《诸留王氏家族志》复印件送给我们。我们也把《太原王氏源流探析》一书，以及电子稿，拷贝到国风叔的电脑上，便匆匆告别了，留在我心间的是一缕深深的遗憾。

　回到家中，我认真阅读了《诸留王氏家族志》复印件。从清乾隆四年（公元1739年）春二月，已85岁高龄的孝斌祖第九世孙鼎任和第十世孙骐（《福山县志》亦有鼎任和骐的名讳记载），校并书的《王氏家谱》中发现，对我始迁祖孝忠、孝礼，亦有记载：“吾始祖之来也，甚远，其讳俱失。传至凡孝字者亦甚多，有孝真、孝义、孝英、孝思、孝敬、孝忠、孝礼等讳。”王隆兴（字盛之）撰写的《祖籍渊源调查记》如此记载：“洪武年间移民时，与吾一世祖同辈的王孝忠、王孝礼奉旨分迁馆陶县。吾家谱这一记载与《明史》正相吻合。是孝忠、孝礼的后人，于清康熙年间委其亲戚，时任福山训导的张风翥，捎谱来福山寻祖认宗的，并不是吾王氏，由馆陶迁来福山的。”这样的记载，恰与我们的《太原王氏族谱》相一致。

　由此可见，我们馆陶的“福山王氏”与烟台福山的王氏，600年前是一家确定无疑，感情的距离一下子便拉近了。但是，孝斌与孝忠、孝礼祖之间的关系如何，无从考证。

　20xx年10月4日，为了摸清这一链条的关系，国风叔不辞辛苦，千里迢迢地驱车从山东烟台来到河北临西。我和敬达叔陪同国风叔，先后到山东临清烟店镇王集村、八岔路镇杨坟村，与族人交流情况，并到孝忠、孝礼、舜、俊四祖的墓地拜祭。尽管费劲不少，依然未能摸清这一链条的关系，也同样留下了深深的遗憾。这个问题，一直成为我和国风叔心中的一个结，久久不能释怀。

　20xx年5月1日，敬达叔在婶子申荣梅身患重病，已经不能独自行走的情况下，执拗地让三女儿婷婷和女婿张贵涛陪伴着，同我一起第二次前往山东烟台，国风叔依旧是盛情款待。第二天吃完早饭，国风叔便亲自驾车，陪同我们前往了福山。

　福山历史悠久，古文化源远流长。据考古发现，约在10万年前就有人类活动遗迹。福山亦是东夷文化发祥地，目前境内就有：邱家庄、臧家、东风等新石器遗址，属龙山文化时期，距今6000余年前。1983年，烟台专区撤区改市，福山县更名为福山区，至今没有变动。

　经国风叔联系，我们又认识了福山的族人家良叔。在他们的陪同下，我们首先来到大屋村。大屋村紧邻公路，交通方便，村边立有一块黑色石碑，上面刻有“大屋”两个白色大字。据悉，石碑背面的村名来历记述有误。

　《诸留王氏家族志》之《祖籍渊源调查记》第八节，有这样的记载：“大屋村吾族王氏第一世王红道，第二世‘凡’孝字名孝思，以下有凡‘士’字、凡‘承’字的，至今已传至十九世。可以看出，该村起初‘凡’孝字与吾村相同，但是世数就有差别了，他的第二世与吾第一世乃是一辈人。”

　看来，已经没有家谱传承下来的大屋村族人，也没有办法与我们这支王姓接续了。但是，站在通往大屋村的道路上，我依然感觉到亲切，遂与敬达叔分别在标示有“大屋”的石碑前摄影留念。

　接着，我们来到了王家茔遗址，这里已经没有一户王家人居住，成为了一座五环彩瓦厂。

　国风叔详细介绍说：“王家茔在门楼村后里，祖茔传说百亩，茔后有大屋村，而且，大屋村名也是由我家起名。在1739年时，住在大屋村的人都是我们本族的，现在，门楼村距茔地约有一里地，距现大屋村约有3里地。大屋村我也走访过，根据我父亲说的，我和家良叔也约见过几位老人。有一个老人80多岁，他说，他小时候见过一世祖的画像在堂里，一个红光满面的大胡子。二世祖王孝思，在家谱里见过，一世祖叫王红道。我分析，王孝思就是王舜父亲，一世祖找不到就弄个王红道顶替。在1753年，王琪续家谱时也说过，大屋村属九甲，当时凡永字的与我九世祖同辈，凡大字的与王骐同辈。我十世祖，当时门楼集叫六甲，凡承字者与我三甲九世祖同辈，凡尔字者与我十世祖同辈。所以，当时门楼村及大屋村所住的都是我王家本族人，门楼村现在已经找不到我王家本族人了，大屋村还能找到我王家本族人。下次来，我们一起去大屋村找几个老人聊聊。我家从第六世祖开始迁移诸留王村，但茔地一直由我这一支管理。解放以后平坟，我们这一支还种粮，诸留王村离坟地约有6里地。我觉得，我这一支是王孝思后人，王孝思就在大屋村居住过，或其小儿子在大屋村居住。大屋村家谱我一直在寻找，找到大屋村家谱三世祖是谁，一切就明白了。”

　我兴奋地说：“我期待着有机会再来福山寻根问祖，更期待着我们的世系传承，大白于天下的那一天。”

　站在王家茔遗址的空地上，我们叔侄四人照了一张“全家福”。

　离开王家茔遗址，我们直接插到了门楼村的最深处。这里只有一条主街，其余的均为狭窄的小街小巷，宽一点的小街巷，仅仅能容纳一辆小车通行，窄一点的小街巷，就只能由行人来往了。许多老房子都年久失修，墙皮脱落，房顶坍塌，笈笈可危，没有人居住了。有的老房子却有人居住，过年时贴在门框上的“欢乐幸福家，平安吉祥地”；“财源滚滚来，鸿运腾腾起”的对联依然火红。有的主人看见我们在小小的街门口照相，感到稀奇，便问我们是干什么的，我们笑答，寻根问祖。问起他们的姓氏，无一家是王姓人，我的心中不免滋生出一种寒凉之意。

　凝视着古老的房屋，我的思绪回溯到700多年前：始迁祖王鉴，原居莱阳，其父溺水后，为避兵燹，年仅8岁的鉴祖，于元朝年间，随80有余的祖母赵氏和母亲周氏，依依不舍地痛别亲人，背井离乡，由莱阳徒步前往福山县，十天方才到达，投奔在祖姑父汪洪源（《福山县志》有其名讳记载）门下。尽管亲戚之间数十年不相往来，老祖姑已故去20年矣，但祖姑父汪洪源还是给予衣食。居住数日，又寻访至少祖姑父孙光祖处，年已70的祖姑唤子孙佩曰：“实系至亲，宜认之。”于是，孙公、汪公互相周济，母子有所倚居。二年，祖母赵氏辞世，鉴祖亦在福山县渐长成人。20岁时，即跟从表祖孙佩学习工业。举至弱冠，渐有积蓄，治买田宅，家道稍丰，后经表祖孙佩介绍，始配福山县门楼村居民林英（先人原为金巡海统驭使，因金朝内乱辞官不仕，林英不愿袭替，隐居福山村落，有田三百亩，家业稍丰）之女为妻，并入赘其家。鉴祖下传四代，至人称“大碾王氏”的王伦、王信兄弟，仍居住在门楼村。

　“友明你看，这里快要坍塌的老房子，是不是我们老祖宗居住过的？”敬达叔的问话，打断了我的思绪。

　我认真地说：“也许是吧。”

　1924年《王氏族谱》记载：“大碾王氏祖居门楼村，原与狗塔村相近，前后相去三里。”2007年《太原王氏族谱》前续卷一记载：“门楼村与狗塔村，相距三里，汪公（洪源）居前村，我王氏居住后村。”《诸留王氏家族志》之《祖籍渊源调查记》第五节，如此记载：“据大屋王华民回忆，原有其家谱亦有‘大碾王、莱阳迁来狗塔村’等记载。这也是祖居门楼村历史长远的一个佐证。”族谱记载如此吻合，说明祖居门楼村确信无疑。

　可狗塔村呢？查无此村名，《福山县志》亦未有记载。国风叔介绍说：“我叔分析，狗塔村不是门楼村，应该是汪格庄，离门楼村不到3里地。”由此分析，汪格庄应是汪洪源的居住地。1958年，建门楼水库时，37个自然村整体搬迁，便分成了东西两个汪格庄。

　那么，狗塔村在哪里？在国风叔和家良叔的引领下，我们来到了“山东烟台福山银湖省级湿地自然保护区核心区”。

　站在一条宽阔的大坝上，国风叔手指着远方的一处水域说，那里就是狗塔村遗址。再回头凝望门楼村，也就是三里之遥。距离是对上了，可村名依旧是个迷。不管狗塔村是否存在，我现在就站在了祖居之地的这块热土上，心里还是感到格外激动和兴奋。我独自在湿地自然保护区的大坝下，背靠狗塔村遗址留下一张影后，又与老王家的三位叔叔，在大坝上背靠狗塔村遗址，面对门楼村方向合影留念。我们是有意识地把自己的身影，与生命的祖根之地紧紧地融合在一起。

　从狗塔村遗址返回途中，路经门楼村时，我特意让车停下，在“门楼村欢迎您”的标志牌前，留下了自己的影像。

　走出门楼村地界的瞬间，我心中蓦地滋生了一种故土难离的感觉……

篇一

　教学目标：

　1、把握课文内容，理解老王的'苦'和'善'。

　2、品味作者平淡简洁而富有表现力的语言。

　3、学习通过几个生活片断表现人物的方法。

　4、体会作者的平等意识与人道主义精神，引导学生关心普通人。

　教学重难点：

　体会作者与人物的思想感情，揣摩重点语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。

　教学时数：2课时

　教学过程：

　第一课时

　一、导入：

　1、走近老王（投影画像）

　师：同学们请看屏幕，从画像上看，你觉得这是一个什么样的人？

　（意在培养学生细致观察的能力，对他人关注的习惯。）

　刚才同学们观察的很仔细，说得也不错。这幅画中的主人公叫老王（板书课题作者），从题目看，这是一篇写人的文章。老王究竟是一个怎样的人？同学们刚刚对他的描述是不是和作家杨绛写的相符呢？让我们一起走进课文《老王》去进一步了解这个人物。

　2、简介作者（多媒体展示）

　二、认识老王：

　生速读课文

　师：刚才看了老王，现在又读了老王，老王在你的心中有没有留下了新的印象？请用'老王是一个______的人，表现在_______。'的形式表达出来。

　1、老王是苦人。学生迅速浏览课文，谈谈自己对老王的印象。（多媒体展示）

　⑴生活艰苦。明确：课文前面四段，主要是介绍老王的基本情况。老王一辈子艰苦。靠一辆破旧的三轮车活命。''期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好。这些说明他的生活艰难。（板书：生活上--条件艰苦）

　⑵精神凄苦。从上文的分析中，我们了解到老王的处境艰难，有人说，生活苦不算苦，就怕心苦。老王的心境如何呢？（内心的痛苦和孤独）能结合课文具体谈谈吗？

　明确：失群落伍、单干户、没亲人、不老实--被人瞧不起，没人搭理……（板书：精神上--内心凄苦）

　2、老王是善人。从上文的分析中，可以看出老王的艰难与辛苦，不只是反映在生活上，还体现在精神上。可以说，老王是个不折不扣的苦人--贫穷卑微，是社会中的弱者，他是不幸的，但难能可贵的是，他在逆境中依然保留纯朴善良的品质。

　明确：老王的善良也有许多表现，'愿意给我们带送'冰块，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

　小结：老王是不幸的，他在生活的贫困线上苦苦挣扎，穷苦卑微，他的艰苦是很多人难以想象的，对于这样不幸的人，我们应当同情和关心。但老王又是可敬的，他善良纯朴，关心人，讲仁义，他需要钱，但他更重感情，这是非常值得我们尊重的。。（板书：关爱尊重）

　板书

　生活——艰苦

　苦关爱

　老精神——凄苦

　王善老实厚道尊重

　（意在培养学生自主学习的精神，完成对文章内容的个性化理解。）

　三、品味老王：

　师：文章中写了老王很多事，有些事一带而过，有些事却要具体写详细写。这就是我们常说的“详写”和“略写”？那些最能体现人物性格的我们要详写。课文中也采用了这种方法。老王的哪件事写得最详细最感人？

　生：最让我感动的是：老王临死还要送鸡蛋香油还人情这一情节。

　师：有此同感的同学请举手。既然大家都认为这一段感动人，那么我们一起来欣赏这一片断。

　1、指名读。（注意读出感情）

　2、学生听读，并思考：这是一篇写人的文章，作者在刻画人物时主要运用了哪两种手法？（外貌、行动）这两种手法课文分别体现了人物怎样的特点？请大家把它们找出来，

　3、小组交流体会。

　师：请同学们把自己的独到体会说出来，与大家分享。

　（A、对老王的形神描写语句进行分析及“镶嵌”、“强笑”“攥”“直僵僵”等主要字词的理解；B、体现作者感情的字词）

　（意在培养学生对语言的感悟能力和创新能力。）

　四、善待老王：

　1、面对老王的遭遇，作者一家表现如何？学生谈谈对'我们一家'的看法。

　明确：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬，老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱，关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。说明'我们一家'也是善良的。（投影）

　教师小结：大家的理解都很好。作者是一个心地善良的人。所以她才会用一颗善良关爱之心去对待老王这样的普通人。我们常说，理解是相互的，善良也是相互的。你宽容、慈爱，你才能体会到别人的宽容和慈爱，才会用平等的、尊重的目光，去对待你周围的人，哪怕他只是一个普通的老百姓。

　2、师：善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，在他生前经常照顾他的杨绛有什么样的感受？（愧怍）

　理解'那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。'

　明确：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。她觉得自己是一个幸运的人，老王是一个不幸的人。而自己对老王的关爱不够，所以感到'愧怍'。

　五、关注'老王'：

　师：老王生前，杨绛尽自己所能帮助他，但她仍感到自己对老王关爱不够，深感愧怍。而我们的身边也有许许多多的'老王'，我们应该如何对待他们？（多媒体展示弱势群体）

　说话训练：任选一张照片准备两分钟发言,角度自选。

　教师总结：在这个世界，人只有身份不同，谋生方式不同，但每个人的人格是平等的，并且在一些普通人的身上，还有许多值得我们学习的优秀品质。因此人只有幸运者和不幸者之分，而幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。社会需要爱，社会呼唤爱，我们要尽可能关心周围的人，特别是那些有不幸遭遇的人和处境艰难的人。我们应当用善良体察善良，用爱心浇灌世界。（多媒体展示）

　六、欣赏歌曲《让世界充满爱》，感受生活。

　七、课外练笔：请赶快拿起你的笔，把发生在你周围的“爱”的故事真实的描述出来，让“爱”的主题永驻人间，让人们体会到人间的那一份真情吧！

　

篇二

　教学目标

　1理清文章层次，理解文章内容，学习作者取材于日常生活琐事的艺术手法。

　2整体感知课文内容，把握故事情节。

　3体会重点语句的含义，品味作者的语言风格。

　4学习劳动人民的优良品质，并以平等和人道主义的精神关注他们的疾苦。

　教学重难点

　1理清文章层次，理解文章内容。

　2整体感知课文内容，把握故事情节。

　3体会重点语句的含义，品味作者的语言风格。

　课时安排

　1课时

　教学过程：

　一、新课导入

　设计1．

　爱是一种情感，更是一种美德。假如每个人以纯真的情感善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间会多一份阳光，少一些冷漠；多一份文明，少一些残酷。去关爱吧!即使是一句话、一个眼神、一个微笑……

　设计2．

　有一位老人，她穿越了风云多变的一个世纪，经历了战火、疾病、政治风暴、生离死别。年过一百，她的脑子还在坚韧地思索，她的笔还在顽强地耕耘。她就是我国女作家、文学翻译家、学者杨绛。

　我们熟悉和喜欢的西班牙作家塞万提斯的作品《堂吉诃德》目前的译本就出自杨绛之手。今天，我们就共同学习她的一篇文章《老王》。

　二、自主学习——预习与展示

　1生字注音

　伛（yǔ）塌败（tā）取缔（dì）

　翳（yì）骷髅（kūlóu）滞笨（zhì）

　绷（bēnɡ）愧怍（zuò）镶嵌（qiàn）

　荒僻（pì）

　2．词语解释

　塌败：塌陷破败。

　滞笨：呆滞笨拙。

　取缔：明令取消或禁止。

　愧怍：惭愧。

　凑合：将就。

　扶病：带着病。

　伛：弯。

　3．作者名片

　杨绛（1911—2016），现代女作家，文学翻译家、戏剧家。祖籍江苏无锡，生于北京。钱钟书之妻。著有小说《倒影集》《洗澡》，散文集《干校六记》《将饮茶》等，译有西班牙名著《小癞子》《堂吉诃德》等，发表的剧作有《称心如意》《弄假成真》等，文学论集有《春泥集》等，2003年出版了记述自己家庭的回忆录《我们仨》

　4．背景追溯

　文章写于1984年，是一篇回忆性散文，作者记叙了自己从前同老王交往的几个片段，当时正是“”时期，是一个荒唐的年代，作者夫妇被认为是“反动学术”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深地印刻在了作者的脑海之中……

　三、合作学习——探究与交流

　（一）整体感知

　课文以“我”与老王的交往为线索，写了老王的几个生活片断，请你把它们找出来。

　点拨明确课文开头四段先写老王的职业、生理缺陷、居住条件极差等情况。下面三段则回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“”时期，他的生计越来越艰难。后面几个段落，是最后一个片断，写老王离世前一天的事情，最能看出老王心地善良。

　（二）走进人物

　同学们快速阅读课文，然后回答如下问题：

　1．刚才看了老王，现在又读了老王，老王在你的心目中留下了怎样的印象？请用“老王是一个__________的人，表现在__________”的形式把自己对老王的印象表达出来。

　点拨明确:（1）老王是一个社会地位卑微的人，表现在他住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌败的小屋里；（2）老王是一个善良老实的人，表现在送冰时，愿意给我们家带送，车费减半。他送的冰比他的前任送的大一倍，冰价相等；（3）老王是一个有一颗金子般的心的人，表现在送钱先生看病，不要钱。

　……

　2．老王的生活很苦，表现在哪些方面？

　点拨明确（1）靠一辆破旧的三轮车活命；（2）“”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子；（3）打了一辈子光棍，孤苦伶仃。；（4）眼睛不好，瞎了一只眼；（5）住在荒僻的小胡同，塌败的小屋。

　(小结：老王是一个穷苦卑微、生活凄凉艰难的普通人。）

　3．表现老王之“苦”的具体段落有哪些？

　点拨明确2~4段。

　4．老王之“善”的具体表现？

　点拨明确（1）带送冰块，车费减半；（2）送钱先生看病不要钱，还担心人家看病钱不够；（3）收了人家的好处，总是不忘，总觉欠人情，去世的头一天硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

　（小结：老王是一个知恩图报、极纯朴的好人。）

　（三）走进语言

　1．“我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。”怎样理解这句话中的“镶嵌”一词？

　点拨明确“镶嵌”一词用夸张手法，写出了老王步履维艰、身体僵直的形态。

　2．“他面色死灰……打上一棍就会散成一堆白骨。”这句话暗示了什么？

　点拨明确这段话用神态和外貌描写，暗示了老王的身体已经到了即将崩溃的境地，也流露出了作者的同情和悲酸。

　3．“我强笑说：‘老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃’”怎样理解这句话中的“强笑”一词？

　点拨明确“强笑”表现了作者看见老王直僵僵的身体时压抑不住的悲酸和感动。

　（四）深层理解

　1．当“我”要给老王钱，他不要，可后来还是收了钱。为什么？

　点拨明确老王怕“我”托人捎，给“我”添麻烦。

　2．“我”拿钱给老王是为了帮助他，而作者为什么说“我却拿钱去侮辱他”？

　点拨明确因为“我”没有“领受他的谢意”，没有接受他真诚的感激，连他临终前一个小小的愿望也没能实现。

　3．关注老王，我们深刻体悟了他的“苦”和“善”。但同时，我们也不能忽略另外的人（作者及家人），找出他们的善良之举，同学间讨论交流。

　点拨明确(1)照顾老王的生意，常坐老王的三轮（可与“乘客不愿坐他的车”对比）；(2)老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱；(3)同情、关心老王的生活，询问他的生计；(4)“女儿”知道他有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。

　4．“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这句话该如何理解？

　点拨明确（1）“愧怍”包含了“律己”和“爱人”两个方面，是由作者的道德观所生发出来的高尚情感。（2）一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。

　四、课堂小结

　这篇文章不仅仅写了老王，一个人力车夫的善良，同时透露了一个异常善良的知识分子对劳动人民的关爱和怀念，这是一曲善良的人们在恶的年代（）里相互取暖的颂歌，这是一篇自我愧怍与反思的真情表白，这也是一份“以善良对待善良”的真情，希望全人类要理解、尊重这样的普通劳动者。

　五、教学反思

　本课的教学亮点有以下两个方面：

　一、教学环节的层层深入，符合学生的认知规律。课堂围绕初步了解老王——看图话说老王——感受本色老王——品味老王——怀念心中老王——关注身边“老王”的教学思路，以不同层次的解读逐步解剖老王。教学环节层层深入，环环相扣，浑然一体。

　二、“看图话说老王”环节的巧妙设计，充分体现语文导读和引思的统一，“看图话说老王”既能开发学生的想象力，又能让学生主动走入文本学习。

今天来给大家解答一下为什么应聘新公司，如何判断公司靠谱吗？对企业的高管来说，如何判断一家公司是一件难事。就像昨天一样，两位咨询者向老王咨询，究竟什么样的公司才是值得信赖的公司？考虑到老王多年的猎头经验和对企业的观察和思考，老王总结说，希望对所有求职者有帮助。

这种企业不要去王某去拜访一位顾客，先去他们公司的洗手间一起转了转，里面特别脏，味道很浓。之后，老王离开了，不愿意为这样的企业服务。看看公司前台是专业的，公司前台是肮脏不专业的公司，一般内部管理相当混乱，老板是否喜欢表面上的花瓶。不要小看公司的前台。公司的前台就像公司HR一样。这是公司对外展示的窗口。

这个花瓶可能是老板的面试的时候看到员工的总体面部表情，如果员工都很热情，整体面貌比较好，公司管理好，工资也高。无论是个人还是组织内的成员，老王都相信“心生”的理论。从职员们脸上的表情可以了解职员们的内心世界。老王讲一个关于“心生”的故事。老王的一个朋友教王双节棍，练习的时候，他特别提醒老王不能有杀意，不能以锻炼身体为主。

面试官不专业，不在状态，不按时到达面试地点，即使迟到也不说对不起，这种企业是最不尊重人的企业。面试官面试你的时候你也在面试对方。面试面试面试者时，请看看面试者的水平。面试官水平不好意味着公司不接受高薪招聘者，或者公司没有高手。不要加入这样的公司。声明：本文部分来源于网络，标注来源的数据及相关资料均为引用。原创版权所有，转载请注明来源及作者。

在《老王》中挖掘学生的期待视野的方法：

1、先通过播放出明星图_和弱势群体的对比，突出要对弱势群体的关注并吸引学生注意力，然后让学生根据书上插图初步感知老王形象，激发学生的兴趣，形成学生的阅读期待，为解读_物的精神世界做好铺垫。

2、紧接着以“老王的不幸表现在哪些方面？老王的善良表现在哪里”，引导学生搜索、筛选信息，达到初步感知文本目的。

3、接着，再让学生选择赏析老王临终送香油、鸡蛋这一片段。通过齐读、分角色朗读，学生情景演出，对语言进行赏析评价，达到读文悟道的目的。

杨绛作品《老王》的主旨：

启迪大家做有爱心的人，要关注生活中的普通人，更要尊重普通人的“爱”。

通过交往作者了解到老王的基本状况：身体残疾、亲情孤独、生活窘困。看到此种情景人们往往自然产生同情之心，这是善良人性的表达，杨绛先生也具有这种善良美，对照你我平心而论她已经做到了仁至义尽。如果作者的《老王》没有最后的愧怍之辞，而以对这样一个不幸老王的去世感到些许的难过叹息而收笔。如此足以表达“一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，突出关怀不幸者的写作意旨”。然而，杨绛先生采用了“愧怍的结尾”。“杨绛的‘愧怍’”更是一种深刻的反思！内心反思、自我批判才会诞生“愧怍”。

文章的语言像是淡淡的带有某种吝啬的闲聊，比如“我常坐老王的车”、“乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。”“有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了恶病，瞎掉了一只眼。”而作者觉得老王瞎了眼很是不幸、“我问老王凭这位主顾，是否能维持生活，”等等。字里行间表述的虽是对老王的关心和同情，然而这种闲聊式的叙述似乎也在隐约地流露着另一种情感，即作者对老王的凉凉的不曾被感动的情感，这是作者刻意要表现的，是她在对老王认识的反思后对自己的“麻木”、“吝啬”、“冷漠”的情感进行自我批判。比如送冰的事：“老王愿意给我们家代送，车费减半他送的冰比他的前任送的大一倍，冰价相等。”这件事让作者对老王的认识只是“老王是其中最老实的。”紧接着说“他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根没想到这点。”更充分说明这一点。其实老王要为作者家代送冰愿意车费减半并非是客气地要揽到这笔生意，而是有意报答一下作者家对自己的同情和帮助，所以他既然拗不过作者家不要他减半收费就又多送一倍的冰。那时“我”怎么没意识到老王的善意呢？——麻木！作者为此感到愧怍。

再比如当钱家也沦为不幸者的那个时期老王送钱先生看病的事：“老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。”“坚决”一词表明老王是真心不肯要钱，而一个“却”字则是表达出乎作者意料，没想到老王会有这样的举动；“他哑着嗓子悄悄问我：你还有钱吗？”我笑着说有钱”这个“笑”是对老王的谢意，作者意识到了老王的好意。“哑着嗓子悄悄问”、“他拿了钱却还不大放心”映射着老王对钱家的同情和关怀是多么贴心。那时“我”怎么没被老王的举止所感动呢？——吝啬！作者为此感到愧怍。

又比如文章在写病重的老王给“我”家送香油鸡蛋时对老王的描写好像在毫不动情地观察一幅，一句“说的可笑些”则更觉无情，“可是我害怕得糊涂了”突出了让作者震动的只是老王表面的可怕，——冷漠！作者为此感到愧怍。“每想起老王，总觉得心上不安”直到老王的去世才真正触动了作者的心灵，她开始思考。在老王生前我只注意到他外貌的丑陋，没有体察到他外表下面的美；在老王生前我只注意到他身体的残疾，没有体察到他残疾下面品性的健全；在老王生前我只注意到他生活中的贫苦，没有体察到他情感上的富有。我们对老王那一点点微不足道的同情却赢得他终身的敬重，其实不止是敬重而更是对我们以心相托以心相交，这点从“开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李代他传话了。”一句不难看出老王对作者家亲情般的牵挂。这怎不叫人愧怍！我没能及时体察他的善意、理解他的为人、感动他的纯洁，这怎不叫人愧怍！我真正认识了老王他却早就不在了，这怎不叫人愧怍！我只是同情了老王的不幸，却漠视了老王的高尚，这怎不叫人愧怍！

这是作者对不幸者的认识的反省和自我批判，同时也是对所有幸运者对待不幸者的认识的警醒，不是吗？作为幸运者同情和关注不幸者的时候往往都是给予，诚然这种高尚的给予是不幸者所急需的、是让人感动并值得赞美的。但是，却往往又都无意间漠视了不幸者身上也许能够感动你我、感动社会的善良的情感或高贵的品性。

原文

老王

作者：杨绛

我常坐老王的三轮。他登，我坐，一路上我们说着闲话。

据老王自己讲：北京解放后，登三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”。他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐,因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。

老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。他那只好眼也有病，天黑了就看不见。有一次，他撞在电杆上，撞得半面肿胀，又青又紫。那时候我们在干校，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。

有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正登着他那辆三轮进大院去。后来我坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。

有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不要他减半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口登三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。

“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗”我笑说有钱，他拿了钱却还不大放心。

我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。他并没有力气运送什么货物。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这半寸边缘，乘客就围住了不会掉落。我问老王凭这位主顾，是否能维持生活。他说可以凑合。可是过些时老王病了，不知什么病，花钱吃了不知什么药，总不见好。开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。

有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在登三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗”

他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。

我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃”

他只说：“我不吃。”

我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”

我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然自己来了，就免得托人捎了。”

他也许觉得我这话有理，站着等我。

我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他，他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了，那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。

过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问“老王怎么了好些没有”

“早埋了。”

“呀，他什么时候……”

“什么时候死的就是到您那儿的第二天。”

他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。

我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的的人对一个不幸者的愧怍。

世上真的有真爱吗？你眼中的真爱是什么样的？

真爱一定是有的，而且就在我们的生活当中。真爱不一定是轰轰烈烈的，往往很细小细微，往往是不经意间的一瞥，或者一个不起眼的小举动，便流出浓浓的爱意，温润的人心如沐春风，暖暖的流经四肢百骸。

隔壁老王是个力工，没什么技术，凭的就是一把力气挣钱，长得也粗糙，四十岁才娶妻成家。王嫂是丧偶再嫁，没孩子，嫁给老王后，知道老王靠力气挣钱，早上的早餐，便给老王煮一个鸡蛋。老王瞅瞅自己跟前一个鸡蛋，不落忍，剥了鸡蛋壳，寻思鸡蛋清好吃，便把白嫩的鸡蛋清给了老婆，说自己不爱吃蛋清。老婆没言语，吃了蛋清。次日早餐，鸡蛋增加了一个，还是昨天的老样子，蛋清老婆吃，蛋黄老王吃。

如此平平淡淡的过了二十年，老王被查出矽肺病，医嘱家属，老王想吃啥就吃啥吧。言下之意，王嫂也听出来，老王将不久人世了。王嫂不是特别会做饭做菜，做的饭菜多是家常便饭，家老王出院回家后，早餐，从油条豆浆到肉火烧，再到馄饨八宝粥，自己会做的，亲自下厨操持，不会的，就去外面买回来。

老王老惦记着之前的一碗清粥一个鸡蛋一碟小咸菜，说想喝粥吃鸡蛋，王嫂自然是麻利的炮制出来，习惯性的剥鸡蛋壳，取出蛋黄喂老王，老王瞅瞅蛋黄，是实在难以下咽，苦笑着说了，他其实喜欢吃蛋清。

王嫂瞪着眼睛说不出话来，好一会儿后，突然就哭了。原来王嫂讨厌吃蛋清，却偏爱蛋黄，两个人让了二十年，以为自己爱吃的，对方也一定喜欢，结果克忍了二十余年。这种听起来可笑的幼稚，有多少夫妻不是在这样的谦让中度过的？人生苦短，如果有了让自己值得付出的另一半，那就用心去爱吧。

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