一、姓氏源流

巩（Gǒng 巩）姓源出有三：

1、出自姬姓，是以地名命姓的姓氏。周朝周敬王有个同族卿士简公受封于巩邑（今河南省巩县），称为巩简公。巩简公一度执掌朝政，他鉴于周王室的历次内乱，大多因为贵族掌权而引起的。于是他便录用从各诸侯来的人士，而不再任用王族子弟为官。这项措施，引起了王族子弟的不满。后来王子朝作乱，将他杀害了。他的子孙便原封邑名“巩”命姓，称巩氏。

2、出自古代羌族姓氏中有巩姓。古代羌族姓氏中有巩姓，如巩廉玉。

3、出自春秋时晋国大夫巩朔的后代。

得姓始祖：巩简公。根据《名贤氏族言行类稿》记载，左传上说，周天子的卿士巩简公，是甸内的侯爵。晋国有巩朔，而汉代有侍中巩攸。根据《姓氏考略》上说，巩姓是以地为氏的姓氏。而《潜夫论》上说，巩姓是周之世家公卿，又有晋大夫巩朔，望出于山阳，少数民族的生羌亦有巩姓，有一位叫巩廉至的名人。根据历来姓氏学古籍的考证，巩姓是周朝的世家公卿，发祥于现在河南省的巩县地方。巩县位于洛水的东岸，本是周朝时的诸侯之一，叫巩伯国，秦汉统一，便把巩伯国的原址，置为巩县。望族居于山阳郡，就是现在的山东省金乡县西北。巩氏后人奉巩简公为巩姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）巩姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巩姓是一个由封地名称而来的姓氏，其血统渊源与春秋时期周敬王之大臣简公有关。简公招徕其他宗族的人为官而不信任本族子弟，遭到本族子弟的强烈不满。相传简公在敬王时受封于巩（今河南省巩义），为伯爵，又称巩简伯，简公族人后来在当地留居，生息繁衍，并最终以封地的名称为姓，姓巩。巩姓得姓后，首先在受姓地发展，后来又迁徙到其他一些地方，并在山阳等地形成望族，史称巩姓山阳望。当代，巩姓主要分布在山西、河南、内蒙古等地。历史上的巩姓名人，春秋时有晋国上大夫巩朔，汉代有侍中巩汲，宋代有江西招讨使巩信、大理寺丞巩嵘，明代有航海家巩珍，清代有学者巩建丰等。

三、历史名人

巩 信：宋朝安封人。曾经作过荆湖都统。他为人沉着冷静，智勇双全。后来加官进爵，升为江西招讨使，隶属文天祥部下。他初到都统府时，文天祥拨给他义士1000名，他婉言谢绝不用，到了江西之后自己招兵买马，集兵三千余数，亲自训练，作好战备。不久，元兵南下，他亲率兵马与元军交战于石岭一带，身受重伤后，便投崖而死，以身殉国。

巩 珍：明朝应天人。明朝永乐三年（1405年）间，明成祖为了发展对外关系，首次派郑和下西洋，巩珍便跟随船队出洋，三年间到了二十多个国家，他将在各地的所见所闻记录下来，撰成了一部书，名为《西洋番国志》。内中记述了各国的风土人情以及中国与亚非各国人民友好关系史上重要的一笔。这本书不仅引人入胜，也对中国的航海史及中国文化史作出了重要贡献。

巩永固：字宏图。明朝宛平人。侍奉永安公主，崇尚文学雅致，喜欢结交贤士大夫，游览山河。崇祯末年，当李自成起义军攻陷京都，公主的灵柩尚在宫中大堂之上。永固以黄绳系其二女于公主灵前，纵火焚之。之后写下“身受国恩，义不可辱”八个大字，自刎而死。

四、郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》以及《姓氏略考》中记载：巩氏望出山阳郡。其详地有二处：

① 汉景帝中元六年（约公元前144年）将梁国分置为山阴国，不久以后，于建元年间（公元前140-公元前135年）汉武帝将其改为山阳郡。它所处的位置就相当于今山东省独山湖周围的地区。

② 东晋义熙年间（公元405-418年）将广陵郡分置山阳郡，治理山阳附近的地区。他所在的位置是今江苏省怀安县。

2、堂号

厚斋堂：宋代巩荣，官至大理寺卿，先作过严州知州，而后又直秘阁，升迁为司谏郎。他为人沉静、处事公平、刚正不阿、学识广博，从来没有因人谋事，并且推行用办文化教育和对待知识分子的方法管理官吏和执行政策。因此，凡是他到过的地方的人们都对他称赞不已。著有《厚斋集》。

源于传说，出自古代传说仙人广成子的后代，属于以先祖名字为氏。

据著名东汉学者应劭所撰著的《风俗通》记载：“广姓，黄帝师广成子之后”。

相传，广成子是上古仙人，隐居崆峒山中（今甘肃平凉），广成子为道教“十二金仙”之一，是古代传说中的神仙，他自称养生得以道法，年一千二百岁而未成衰老，是中国古代剑仙之祖。

在典籍《庄子》、著名的东晋道士葛洪史所撰著的《神仙传》中，都称广成子为轩辕时期人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子不予回答；过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子这次告诉他说：“至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。

在道家典籍《太上老君开天经》中则记载：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”将广成子说为黄帝之时太上老君的化身。

据说，在广成子的后裔子孙及其族人之中，有以先祖名号为姓氏者，称广成氏，后皆省文简化分衍为广氏、成氏，世代相传至今。

相传古人广成子，是位难得的贤人，他为了修生养性，隐居在崆峒山石屋。黄帝经常拜访他，以求治国安邦的大道理。他的后人先以广成为姓，后简化成广。

广氏族人多尊奉广成子为得姓始祖。

得姓始祖

广成子。据《风俗通》记载，广姓是广成子之后，望出丹阳。丹阳，是中国十分古老的地名，所指的地方迭有变动。先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方。汉朝实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名的郡和县。三国时的东吴有丹阳郡，则在今南京市的东南；到了南北朝的后魏时，又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡；隋朝时，再度复置丹阳郡于南京。广氏后人奉广成子为广姓的始祖。 源于改姓，出自汉朝时期广武君，属于以先祖爵号改姓为氏。

楚、汉之争时期，赵国先君赵武臣、后君赵鞋封赏过两位广武君，即陈余、李左车。

陈余，公元前？～前204年，大梁人（今河南开封），原为故魏国名士，文武双全。陈胜在大泽乡起义后，陈余与至交好友张耳一同往谒陈胜，建议以奇兵略故赵国之地。陈胜同意，派武臣为将军，以陈余、张耳为校尉，率兵三千前往略地。武臣听从蒯彻的计谋，不战而得三十余城。陈余至邯郸后，与张耳拥立武臣为赵王（赵王臣），自为大将军，赵王臣任命张耳为右丞相，封陈余为广武君，封邑广武（今河南荥阳广武山）。不久，赵王臣后为部下李良所杀，陈余怒而击败李良，李良仓皇投奔秦将章邯。后章邯率军攻破邯郸（今河北邯郸），张耳再立赵歇为王（赵王歇），逃入钜鹿城（今河北平乡），结果被秦军围困。当时陈余收常山兵数万人屯兵于钜鹿城北。钜鹿城内食尽兵少，张耳数次派使者请陈余进兵，内外夹击章邯，但陈余自忖兵少而不敢进。后项羽率军救赵败秦，解钜鹿之围，而陈、张两人也因此交恶。后陈余之兵为张耳所收，陈余仅与部下数百人出走。项羽入关后称西楚霸王，大封诸侯，以张耳为常山王，并以陈余未随自己入关而改封陈余为成安君，仅封南皮三县。陈余因此大为不满，遂联合齐王田荣击败张耳，张耳转投汉王刘邦。楚汉战争中期，刘邦希望陈余也归附，共同抗楚，而陈余得好不卖乖，与李左车恃拥二十余万大军而拒不附汉。因此，在汉高祖三年（公元前204年），刘邦派遣大将韩信、张耳率军同伐赵王歇，一举击败赵军，斩陈余于济水之上。

李左车，生卒年待考，行唐史家庄人（今河北保定曲阳，一说今河北衡水饶阳），赵国名将李牧之孙，秦、汉之际著名的谋士。秦朝末期，故六国死灰复燃，李左车在赵王臣被杀后，辅佐赵王歇，为赵王歇立下了赫赫战功，也被封为广武君。汉高祖刘邦三年（公元前204年）农历10月，汉高祖刘邦派大将韩信、张耳率一万余新召募的汉军越过太行山，向东挺进，攻打项羽的附属国赵国。韩信率赵王歇和赵军统帅成安君陈余集中二十万兵力于太行山区的井陉口（今河北井陉），占据有利地形，准备与韩信决战。李左车认为，汉军千里匮粮，士卒饥疲，且井陉谷窄沟长，车马不能并行，宜守不宜攻。只要严守，就可以万无一失。于是，他向赵国主帅陈余陈述其利害，并自请带兵三万从间道出其后断绝汉军粮草。但陈余不以为然，认为不需严守井陉，坚决主张主动出战。韩信迅速挑选二千轻骑，半夜从小路迂回到赵军大营侧翼，隐伏待击。次晨，韩信和张耳率主力出井陉口，并在绵河东岸摆下“背水阵”，引诱赵军出击。果然，赵军倾巢而出追击汉军，汉军伏兵乘虚抢占了赵军营寨。赵军见此大乱。汉军乘势前后夹击，大败赵军。韩信斩陈余，擒赵王，灭了赵国。赵国亡后，韩信悬赏千金捉拿李左车。不久，即有人将李左车绑送至韩信帐前。韩信见到李左车，赶紧为他松绑，让他面朝东而坐，以师礼相待，并向他请教攻灭齐、燕方略。李左车认为，现在汉军士卒疲惫，战斗力大减，如果以疲惫之军与齐、燕两国军队硬拼，则胜负很难预料。不如按甲休兵，镇赵安民，然后派人以兵威说降，则齐、燕可定。韩信采用李左车之计策，燕国果然不伐而降。李左车给后世留下了“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”的千古名言，还著有兵书《广武君》一篇，论述了用兵谋略，流传至今。李左车在民间一直很有声望，被尊为雹神。后来著名的清朝文学家蒲松龄在《聊斋志异·雹神》一篇中，还记述了李左车为神后降冰雹于章丘、那冰雹落满沟渠却不伤农稼的传奇故事。

汉朝，曾在广武（今河南省雁门）为官的李佐车，他的后代原以广武地名为姓，后来简化成广氏。同时，陈余也曾在广武为官，后代也现以广武为姓，后又简化成广姓，望族居丹阳（今安徽省宣城）。2000多年来，以丹阳为名的县也有好几个。

广氏家族“望出丹阳”，即以丹阳为繁衍中心，可是历史上以丹阳为名的地方这么多，究竟哪个丹阳才是广氏家庭的“老家”呢？根据考证，与广氏家族有关的丹阳，有的认为是现在的江苏省丹阳县。

在陈余、李左车的后裔子孙中，多有以先祖爵号为姓氏者，称广武氏，后皆改为单姓广氏、武氏，世代相传至今。 源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族高佳氏，满语为Gaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，逐渐演化为辽东女真，世居盖州（今辽宁盖州）、辽阳（今辽宁辽阳）、吉林乌喇（今吉林永吉）等地。后有锡伯族引为姓氏。清朝中叶以后，多冠汉姓为广氏、高氏等。

⑵满族广佳喇氏，亦称广佳氏，瓜尔佳拉氏，源出金国时期女真广吉喇部，以姓为氏，满语为Guanggiyara Hala，世居叶赫（今吉林梨树）、吉林乌喇（今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境）等地，满族最古老的姓氏。明朝时期有著名的蒙古广吉喇部，即为金国灭亡后被裹胁入蒙古中之该部族人，在元朝末期脱离蒙古控制，曾聚集为部，由于生活艰困，时常聚众侵扰明朝边境地区。清朝中叶以后，多冠汉姓为广氏、黄氏、考氏等。

⑶满族崆果啰氏，亦称孔果洛氏，满语为Konggolo Hala，汉义“黄马”，世居黑龙江两岸流域。后有锡伯族引为姓氏者，但称孔果尔氏。清朝中、后期，满族崆果啰氏多冠汉姓为广氏、孔氏等，而锡伯族孔果尔氏则多冠汉姓为广氏、孔氏、巩氏等。

⑷满族勒第氏，满语为Ledi Hala，汉义“宽广”，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为广氏、甲氏等。

广氏是多民族、多源流，但相对人数罕见的姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百五十七位门阀。广姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。 以下是我广姓朋友的家谱里面的资料，供广姓家人参考。

广氏原本是轩辕皇的后裔，本姓公孙，更姓姬氏，建都帝邱，即今汉阳，在位87年，次子姬仲为广德候，其子孙以宦为姓，故此姓广。

延移周朝，广秀为公之师，是广成子金仙之祖也。及汉朝广占元为保驾大将军，广占魁为正殿大将军，晋朝广龙为九门提督大将军，广虎为九门巡风大将军，满朝称龙虎二将，南北朝广堕高为御史卫将军，唐朝广宗海为直谏大臣，广宗先为文渊阁老大学土，广宗贤为文华殿大学士,当时称为广氏三龙，宋朝广琏、广瑚同点翰林，官至户、礼二部，广汉为赣州通判，霸军事，百姓立碑以记。元朝广延献为九门提督，又文有申词林捡擢员即。明朝广嵩举揩书任中书，嘉靖年间，广誉、广汉为赣州通判，广高声名驰乎内翰，慨自汉嵩二公而后，延至本朝，海内之地文人武士济济英才，光大国家，不得膏认同宗。

吾祖万仓祖入川以来，原无族谱。且我辈后入既并相海祖之脉派，则入川之贤哲或武士，有籍江湖省发祥者，谁非一本之流，及入川而至黔者，远至云贵，偏散天涯者，何可胜纪。惟其前无老谱，不便考查，故相海不可得而知，万仓祖之下是可得而闻，相海祖弟兄世居江西临江府首县清江县城内衙贸易，后从吉安府泰和县葛藤窝住居，仙槎乡第四都今改第九都正十图原八甲，小地名葛藤窝，转居湖广麻城县孝感乡，今是汉阳府所属，改为孝感乡于正德八年，又从湖南衡州府衡阳县高石堰，明末之时于大清顺治四年，由湖南而入四川，始到潼川府乐至县，因世道不宁，复移重庆府南川县城内中和街，再移贵州，即往正安而转至茅坡遥见大树一根，即来树下，及柏果树一根，中空树大，叶茂技繁，树穴可大，可容数口，吾祖即来树下安居，名曰广家嘴，亦知先祖之劳而莫报乎，求木之长者，必固根本，在源之远者，必浚其源。

乃歌以诗曰：

银杏之下，可以栖遝。烹彼黄梁，可以乐食。自是以树为宅。余闻宋人之诗曰：

雁将天作路，雀以树为家。不意吾先祖，处此不堪之境乎？上古穴居野处，吾先祖犹存太古之风乎？

岳云（1119─1142年），南宋抗金将领，岳云在民间传说中一直是白马银锤、英俊小生的形象。《说岳全传》里关于岳云出世、牛头山投军、结拜关铃、大战金弹子、结拜韩彦直、八锤大闹朱仙镇都有着详细的描写。

《宋史》记载为岳飞养子，但是还有史料说他不是养子，而是岳飞的亲生儿子。

一。岳云是“养子”

1。《建炎以来系年要录》卷六八：“（绍兴三年九月庚申）飞养子云尚年少，上亦已战袍、戎器赐之。“

2。《宋史》卷三六五《岳云传》：“云，飞养子。”岳云是“养子”的记载。

3。辞海的“岳云”条，载：“岳云，岳飞养子。”

4。民间传说和戏曲小说，如《说岳全传》

二。岳云是亲子

1。《建炎以来系年要录》卷一四三：“飞长子左武大夫、忠州防御使、提举礼泉观云坐与宪书，称可与得心腹兵官商议，为传报朝廷机密事。”此处又称岳云为长子。

2。《建炎以来朝野杂记》乙集一二《岳少保诬证断案》：“岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下。”据此刑案原件，岳云亦应为“长男”。

3。《金佗粹编》卷一三《先兄甫等复官札》：“据故枢密岳飞男云妻巩氏状：‘伏睹(绍兴三十二年)十月十三日同奉圣旨指挥，故岳飞与追复元官，以礼改葬；访求其后，特与录用。氏故夫云见有男二人：甫二十五岁，申二十二岁，女大娘二十四岁。。。。见在潭州同居，并系枢密(岳飞)亲孙。。。” 岳云妻巩氏意思岳云是岳飞亲子。岳飞的家人被流放，岳雷及妻温氏早亡，其子是由岳云妻巩氏抚养。岳飞平反时，巩氏带着岳云和岳雷的子女以及云、雷生母刘氏另嫁后的子女生活，与岳飞妻李氏没有生活在一起。 巩氏上书宋廷时称岳云的两个儿子都是岳飞亲孙。

4。1980年，云南安宁县禄腾公社中村生产队农民岳万才、岳万云向昆明市文物管理委员会献出《岳氏宗谱》。这部家谱刊印于清道光十九年，以岳飞的父亲岳和为第一代，到岳万才的孙子，已历34代，800多年。有意义的是，《岳氏宗谱》载岳云是岳飞的“长子”，与新版《辞海》所说“养子”不同，这给研究岳飞家族与宋史提供了新的资料。修订版《辞海》遂修订为“岳飞养子(一说长子)”。

5。《岳庙志略》：“元至元六年杭州李全初重兴复之。”除庙门、正殿、后堂外,增修两庑。正殿祀岳飞,右庑祀岳云,左庑祀张宪,后堂祀岳飞父母与五子、五媳,均有塑像。

6。《忠烈庙志》：“祠东庑为五侯祠，祀岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆五子及孙岳珂"

到底是怎么回事？

原来，记载岳云为养子的《宋史》和《金佗宗谱》，是出自岳飞之孙岳霖之子岳珂写的《金佗粹编续编》。注意这个时间差别，《金佗粹编》最早的前二十五卷于宋宁宗嘉泰三年（1203年）“刊修了毕”，而岳云妻巩氏提及“并系枢密亲孙”写在绍兴三十二年（1162年）。

为什么岳珂要撒谎呢？当然是为了树立和维护岳飞的形象。岳飞有两个老婆，其中一个和别人私奔了。

大约在1118年，岳飞在家乡汤阴程岗村娶刘氏女为妻，建炎元年（1127年）岳飞留妻在汤阴侍母养子，自己随高宗赵构度河，因为不清楚的原因，岳飞这个老婆却和别人跑了。这个事是岳家的耻辱，岳飞也非常痛恨他的这个妻子，岳飞的孙子岳珂为了掩盖这段“家丑”，当然在其写的《金佗粹编》等书中不提他刘氏了，而只记载在建炎二、三年间岳飞在宜兴娶的李氏，并在建炎四年（1130年）十一月生子岳霖。岳飞五子：云、雷、霖、震、霆中，自霖开始，都为李氏生养，而岳云和岳雷则是刘氏所生。

记载刘氏的史料有：

《高宗日历》：“八年六月十三日丁卯，飞有奏，‘臣始从陛下至北京，留妻刘氏侍臣老母’云云”，

《三朝北盟会编》卷二○七载：“飞执兵权之日，遗侍臣王忠臣往楚州韩世忠军中下书，得回书，欲归。世忠嘱之曰：‘传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中，嫁作一拥押之妻，可差人来取’。忠臣回，密报飞以世忠语，飞不答。世忠上闻，飞奏言：“履冰渡河之日，留臣妻待老母，不期妻两经重嫁，臣切骨恨之。巳差人送钱五百贯，以助其不足。恐天下不知其由也。’上令报行”。

岳飞对自己老婆“妻两经重嫁”，“切骨恨之”。于是，他孙子就编造出岳云是养子，而《建炎以来系年要录》尽管也曾经记载岳云是养子，是不足信的，因为这个作者没有任何道德修养，他曾经编造出秦桧一家三个状元的谎言，实际上秦桧一家一个状元也没有，作为南宋史家如此的疏忽是不思议的，只能是他故意造谣以攻击秦桧。在岳云是养子的问题上，他再次符合岳珂的谎言，以给世人一个完美的岳飞形象，也是情理之中的。

从“岳云是养子”这个事情看出，中国的古代历史并不是“科学”，写历史的人只是把其当成“工具”或者“武器”，因此，读历史书的时候要小心上当，白纸黑子上撒谎的很多。比如，岳珂尽管在岳云是养子问题上撒谎，但在其事迹上也撒谎，但不是贬低，而是夸大，请看：

岳珂《金佗粹编》卷九载：“云，年十二，从张宪战，宪得其力，大捷。号曰‘赢官人’，军中皆呼焉。先臣（指岳飞）征伐，未尝不与。京西之役，手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城，攻下邓州，又攻破随州。死之日，年二十三，赠安远军承宣使。”

《宋史》： 云，飞养子。年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰“赢官人”。飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。 每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。 死年二十三。

从上面的两个记载，可以很明显的看出，《宋史》的内容出自岳珂的《金佗粹编》，岳云12岁的孩子竟然在战争中数次立“奇功”，奇功不同于一般的功劳，他一个12岁的孩子是怎么办到的？是在那次战斗中有这个表现？最妙的是，岳珂不说是哪次战斗大大的帮助了张宪，只是模模糊糊语焉不详的大吹特吹。张宪的大捷，真是笑话，张宪的哪次大捷呀？岳珂更是不提供什么证据，这种“史料”怎么可以看成信史？但是，近千年来，儒教弟子们就是把岳珂的胡言乱语当成了信史。真要比较，就应该将岳云的功劳和所得封赏，与同期岳家军将领作横向比较，是否岳云真的“第一”。相反，有史料表明，岳飞参见皇帝时，为岳云辞官，有岳云寸功未立的评价，岳云当时16岁。此外，参见我的“岳飞北伐失败的5。5个原因”，什么岳飞500破10万，都是岳珂编造的，有的岳家军战绩则是在夸大。

岳飞的臭事还有很多，比如，抗金将士付庆不过改换门庭，岳飞就把他杀了，而岳飞自己却曾经私自脱离战场和另投他人。才杀掉人家金兵500人，就欺骗皇帝说杀的金人横尸遍野，岳飞镇压农民起义杨么。韩世忠，岳飞，杨家将等等，整个宋朝就是靠欺骗过日子。当然，秦桧奸臣也是岳珂这些儒教弟子制造出来的。

再看看宋史专家邓广铭怎么说的，他曾经是宋史协会主席，《邓广铭学术论著自选集 序言》，“岳珂之生上距岳飞之死已及四十余年，而其执笔写此传记之时，上距岳飞之死则已近六十年。不论岳飞的部属或友辈，全不会犹有存者，调查访问自无可能。特别是岳飞渡江南下的一段历史，更莫可踪迹。然而岳珂却充分驰骋其孝子慈孙的用心，全凭想象而把这一大段空白进行了详细的填补。但他对其祖父早年之因家境贫寒而曾一度到邻县安阳的大户韩家作庄客，却讳莫如深；对于岳飞早年曾娶妻刘氏，并曾先后生了岳云，岳雷二子，在岳飞离乡南渡以后不久，刘氏却又改嫁了别人等事，岳珂必都知悉，而他却也引以为家门之耻，同样讳莫如深……尽管岳珂所作传状有很多不尽不实之处，千百年来的读史者却把它奉为信史而加以尊信。”

邓广铭的说法大致正确，但依然有为岳珂开脱的嫌疑，“调查访问自无可能”是不符合事实的，岳珂做了大量的访问和调查，参见“岳飞孙子是个大贪官”。邓广铭的意思是相差六十年就不可考查了，有这种说法么？

根据历来姓氏学古籍的考证，巩姓是周朝的世家公卿，发祥于现在河南省的巩县地方。巩县位于洛水的东岸，本是周朝时的诸侯之一，叫巩伯国，秦汉统一，便把巩伯国的`原址，置为巩县。望族居于山阳郡，就是现在的山东省金乡县西北。巩氏后人奉巩简公为巩姓的得姓始祖。

「巩」源出：起源有三：1、出自姬姓，是以地名命姓的姓氏。周朝周敬王有个同族卿士简公收封于巩（今河南巩县），称为巩简公。巩简公一度执掌朝政，他鉴于周王室的历次内乱，大多因为贵族掌权而引起的。于是他便录用从各诸侯来的人士，而不再任用王族子弟为官。这项措施，引起了王族子弟的不满。后来王子朝作乱，将他杀害了。他的子孙便原封邑名"巩"命姓，称巩氏。2、古代羌族姓氏。古代羌族姓氏中有巩姓，如巩廉玉。3、出自春秋时晋国大夫巩朔的后代。

郡望分布

《郡望百家姓》以及《姓氏略考》中记载：巩氏望出山阳郡。其详地有二处：1、汉景帝中元六年（约公元前144年）将梁国分置为山阴国，不久以后，于建元年间（公元前140--135年）汉武帝将其改为山阳郡。它所处的位置就相当于今山东省独山湖周围的地区。2、东晋义熙年间（公元405--418年）将广陵郡分置山阳郡，治理山阳附近的地区。他所在的位置是今江苏省怀安县。

堂号"厚斋堂"

宋代巩荣，官至大理寺卿，先作过严州知州，而后又直秘阁，升迁为司谏郎。他为人沉静、处事公平、刚正不阿、学识广博，从来没有因人谋事，并且推行用办文化教育和对待知识分子的方法管理官吏和执行政策。因此，凡是他到过的地方的人们都对他称赞不已。著有《厚斋集》。

一、姓氏源流

巩（Gǒng 巩）姓源出有三：

1、出自姬姓，是以地名命姓的姓氏。周朝周敬王有个同族卿士简公受封于巩邑（今河南省巩县），称为巩简公。巩简公一度执掌朝政，他鉴于周王室的历次内乱，大多因为贵族掌权而引起的。于是他便录用从各诸侯来的人士，而不再任用王族子弟为官。这项措施，引起了王族子弟的不满。后来王子朝作乱，将他杀害了。他的子孙便原封邑名“巩”命姓，称巩氏。

2、出自古代羌族姓氏中有巩姓。古代羌族姓氏中有巩姓，如巩廉玉。

3、出自春秋时晋国大夫巩朔的后代。

得姓始祖：巩简公。根据《名贤氏族言行类稿》记载，左传上说，周天子的卿士巩简公，是甸内的侯爵。晋国有巩朔，而汉代有侍中巩攸。根据《姓氏考略》上说，巩姓是以地为氏的姓氏。而《潜夫论》上说，巩姓是周之世家公卿，又有晋大夫巩朔，望出于山阳，少数民族的生羌亦有巩姓，有一位叫巩廉至的名人。根据历来姓氏学古籍的考证，巩姓是周朝的世家公卿，发祥于现在河南省的巩县地方。巩县位于洛水的东岸，本是周朝时的诸侯之一，叫巩伯国，秦汉统一，便把巩伯国的原址，置为巩县。望族居于山阳郡，就是现在的山东省金乡县西北。巩氏后人奉巩简公为巩姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）巩姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巩姓是一个由封地名称而来的姓氏，其血统渊源与春秋时期周敬王之大臣简公有关。简公招徕其他宗族的人为官而不信任本族子弟，遭到本族子弟的强烈不满。相传简公在敬王时受封于巩（今河南省巩义），为伯爵，又称巩简伯，简公族人后来在当地留居，生息繁衍，并最终以封地的名称为姓，姓巩。巩姓得姓后，首先在受姓地发展，后来又迁徙到其他一些地方，并在山阳等地形成望族，史称巩姓山阳望。当代，巩姓主要分布在山西、河南、内蒙古等地。历史上的巩姓名人，春秋时有晋国上大夫巩朔，汉代有侍中巩汲，宋代有江西招讨使巩信、大理寺丞巩嵘，明代有航海家巩珍，清代有学者巩建丰等。

三、历史名人

巩 信：宋朝安封人。曾经作过荆湖都统。他为人沉着冷静，智勇双全。后来加官进爵，升为江西招讨使，隶属文天祥部下。他初到都统府时，文天祥拨给他义士1000名，他婉言谢绝不用，到了江西之后自己招兵买马，集兵三千余数，亲自训练，作好战备。不久，元兵南下，他亲率兵马与元军交战于石岭一带，身受重伤后，便投崖而死，以身殉国。

巩 珍：明朝应天人。明朝永乐三年（1405年）间，明成祖为了发展对外关系，首次派郑和下西洋，巩珍便跟随船队出洋，三年间到了二十多个国家，他将在各地的所见所闻记录下来，撰成了一部书，名为《西洋番国志》。内中记述了各国的风土人情以及中国与亚非各国人民友好关系史上重要的一笔。这本书不仅引人入胜，也对中国的航海史及中国文化史作出了重要贡献。

巩永固：字宏图。明朝宛平人。侍奉永安公主，崇尚文学雅致，喜欢结交贤士大夫，游览山河。崇祯末年，当李自成起义军攻陷京都，公主的灵柩尚在宫中大堂之上。永固以黄绳系其二女于公主灵前，纵火焚之。之后写下“身受国恩，义不可辱”八个大字，自刎而死。

四、郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》以及《姓氏略考》中记载：巩氏望出山阳郡。其详地有二处：

① 汉景帝中元六年（约公元前144年）将梁国分置为山阴国，不久以后，于建元年间（公元前140-公元前135年）汉武帝将其改为山阳郡。它所处的位置就相当于今山东省独山湖周围的地区。

② 东晋义熙年间（公元405-418年）将广陵郡分置山阳郡，治理山阳附近的地区。他所在的位置是今江苏省怀安县。

2、堂号

厚斋堂：宋代巩荣，官至大理寺卿，先作过严州知州，而后又直秘阁，升迁为司谏郎。他为人沉静、处事公平、刚正不阿、学识广博，从来没有因人谋事，并且推行用办文化教育和对待知识分子的方法管理官吏和执行政策。因此，凡是他到过的地方的人们都对他称赞不已。著有《厚斋集》。

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巩姓宗祠通用对联

〖巩姓宗祠四言通用联〗

姓启巩邑；

望出山阳。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

全联典指巩姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

沉勇统制；

忠贞侍中。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上联典指南宋安丰人巩信，任荆湖都统，沉勇而有谋，后跟随从文天祥，官到江西招讨使。与元军战于方石岭，受重伤后投崖而死。下联典指汉代人巩伋，官侍中，始终保持忠贞的气节。

侍中忠节；

卿士名家。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上下班联典指汉代人巩伋。下联典指周巩简公为周敬王卿士。

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〖巩姓宗祠四言通用联〗

畿甸系侯封之胤；

湖山撰游览之书。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上联典指东周敬王时卿士简公，受封于巩，称巩简公（为巩氏之祖），封甸内侯。“畿甸”，即京城附近地区。“巩”，在今河南省巩义市，属当时京都（今洛阳）地区。下联典指明代应天人巩珍，宣宗时随郑和出使西洋，从事总制之幕，往返三年，经二十国，著《西洋番国志》，记录这些国家的风土人情。

中外驰名番国志；

古今咸赞东平诗。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上联典指明代名人巩珍，应天人。永乐间随郑和出使西洋，三年历二十余国，记录其国风土人物，著有《西洋番国志》。下联典指宋代进士、诗人巩丰，字仲至，武义人。有《东平集》。

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〖巩姓宗祠七言以上通用联〗

侃直任事，民咸留驾；

身受国恩，义不可辱。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上联典指明代正统间盐并提举司副提举巩珪，侃直任事，秩满，父老遮留，不忍其去。下联典指明代尚乐安公主巩永固，字洪图，宛平人。崇祯末，以黄纯系二女于枢前，纵火焚之。大书“身受国恩，义不可辱”八字，自刎而死。

钱塘牧民，新撰湖山妙记；

金笼放鹤，恭祝台鼎长年。

——佚名撰巩姓宗祠通用联

上联典指宋代官吏巩廷均事典。下联典指宋代名人巩大卿的事典。

[巩] 满族老姓包括：崆果啰氏、加入满族的巩氏（汉族）等。

巩氏Gon Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》，本汉人（尼堪）姓氏，世居沈阳。其姓氏著名人物有：

[巩天成] 尼堪，满洲正白旗包衣旗鼓人，世居沈阳。

崆果啰氏Konggolo Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，又作孔果洛，满语的意思“黄马”，世居黑龙江，后冠汉字姓孔、广。锡伯族有孔果尔氏，后冠汉字姓广、孔、巩。