说起作诗，中国上下五千年，能当得起“诗仙”名号的唯有李白一人。李白一生有无数作品流传后世，那么他是否还有子嗣留下来呢？在江苏省的一个普通农村，东尹庄村，这里的农民口口声声说自己是李白的后裔。引得无数媒体到这里采访追踪，他们甚至还拿出来了族谱作证。

而这一切事情都要从一位叫做李玉堂的79岁老人说起，李玉堂退休之前是，他也是东尹庄的第一个大学生。2005年的时候，李玉堂偶遇了一位李姓的本家。两人在交流的过程中，谈论起了李姓的辈分。李玉堂称自己是李家二十世孙，而对方却指出，李玉堂的姓氏不正宗，“李氏是古姓，祖先是老子李耳，二十世也才最多600年，怎么可能传到你这里。”听到这些话的李玉堂，也起了弄清楚自己姓氏来源的心，于是他决定要重修家谱。

回到村中的李玉堂，在村里的祠堂找到了《李氏源流族谱》，在细心研读完自己的家谱后，他在里面发现了这样一句话，大概意思就是：东尹庄村民的祖先名叫李繁，是李白的嫡系子孙。于明朝洪武年间，从南京搬至此地生活，传至咸丰九年时已是第17代。

李白后人出现在江苏的消息，也在全国文化界、历史界引起了轩然大波，根据唐朝史料记载，李白的儿子名叫伯禽，伯禽有一子两女。

在李白去世58年之后，也就是公元820年，李白的好友范伦之子范传正，曾经找寻过李白的后代。但最终只找到了李白的两个孙女，至于李白唯一的孙子，两人说他早年就离家出走，失踪多年音讯全无。因此郁教授断定，李白早在唐朝就断子绝孙了，哪里还有后人。

李白的其他身份就是唐朝宰相的孙女婿，李白是李客的后人，但是关于李客生平事迹，历史上并没有过多记载。

李白素有诗仙的美誉，为人比较放浪形骸，他进入皇宫以后给当时的唐玄宗写诗，写完之后唐玄宗一看，你这是要搞事情，这不是骂我们皇室宗亲的嘛。但是唐玄宗并没有治罪于李白，反而叫来好饭好菜，好生招待李白，李白也是拿自己不当外人，他想写啥东西，还要让唐玄宗的宠妃杨玉环亲自为他磨墨。

当然还要说的一件事儿就是李白与高力士之间的一点事儿，唐玄宗想让李白写诗，毕竟是一国之君，万一他的请求被李白拒绝了，那他得多尴尬。所以唐玄宗就让高力士替自己求李白写首诗，李白一看到高力士就没好语气，一张口就回绝了高力士，高力士被逼无奈，毕竟皇命在身，李白就说你要是能给我脱掉靴子，我倒是可以勉强考虑写一首，高力士借坡下驴，立马给李白脱靴。

这俩件事儿，都是真实的事件，很多人都通过这两件事，判定李白是李隆基是同族，还有人说李白是李元吉的后代。要我说是不是同族还有待考证，但是绝对不可能是李元吉的后代，要知道当初玄武门政变，李世民把李元吉的后代都给杀绝了，怎么会可能会有李元吉的后代存活于世，所以说李白是李元吉的后代根本不可能。

唐玄宗之所以不治罪于李白，是因为他欣赏李白的才气，毕竟唐朝时期文化人的社会地位还是比较高的，像李白这种文化名人，自然会被皇家推崇不足为奇。

李白后代子孙现状不好，因为李白的孙子，应该是在远游的时候，死去了。有可能是病死，也有可能不幸遇难，也就是说李白最有可能是绝嗣了。

李白27岁结婚，他第一次娶的是曾经的宰相许圉师的孙女，严格的来说是招赘。许氏为李白生了一子一女，即李伯禽和李平阳，李伯禽也是后来李白在诗中多次提到的小名，叫做明月奴的孩子。后来李白还娶了一个刘氏的侧室，但刘氏并没有为李白生有子女。

李白40岁左右的时候，许氏去世，李白带着子女游历到了东鲁。在那里，又娶了一个妻子，历史上，并没有留下这名女子的姓氏，一般的，都是以鲁妇称呼这位女子。鲁妇显然比较忠厚，为李白生有一子李颇黎，同时，在后来李白奉诏入京后，还为李白照顾许氏生的子女多年。

李白共有二子一女，女儿李平阳长大后，出嫁不久就去世了。鲁妇生的儿子李颇黎，在历史中并没有记录他后来的行踪，极有可能小时候就去世了。李白的长子李伯禽，终身未入仕，也没有什么有名的诗文留下来。在李白去世后，就在当涂种地生活，后来一直到792年去世。

李白后代相关事件

李白的一个好友的孙子，范传正，后来在当涂做官，于是在当地遍寻李白后人，最后那得李白的两个孙女。这时已经是李伯禽去世后的十几年后的事情了，这两个孙女已经嫁给了当地的农民，一个嫁给了农民陈云，一个嫁给了农民刘劝。

当范传正找到她俩的时候，她俩虽然已经是农妇形状，但言谈举止不失先祖风范。这两个女子告诉范传正，说他们的父亲李伯禽一生未仕，后来便在此病逝了。他们有一个哥哥，十几年前出去远游，再后来一直未归。

范传正不忍李白孙女嫁给乡间农夫，欲将其改嫁给士人，二女皆拒绝了。说，夫妻之道，是命运使然，也是缘分造就。我们在难的时候，受他们恩惠得在存活，我们这时怎么忍心抛弃他们而去。这样做了，我们死了，也没脸去见父祖。后来范传正于是遵从他们的意愿，给他们免了税和徭役。

关于李白的身世

关于李白的身世，最原始、最权威的记载只有两个，一是李白后认的族叔（从叔）、宣州当涂县令李阳冰的《草堂集序》，一是宣歙池等州观察使范传正为李白所作的墓志铭《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。后世所有李白传记中凡涉及身世、籍贯等等问题，无一例外皆依据于此。

可是这两处记载却语焉不详，漏洞百出，令人生疑。

李阳冰《草堂集序》：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”

范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”

二说当以李阳冰为先，因为此文作于“宝应元年十一月乙酉”，即762年十一月，李白新死。李白因永王案下浔阳狱，旋流放夜郎，途中遇赦，在江南一带颠沛流离，后投奔族叔、时任当涂县令的李阳冰，卒于当涂。而范传正不仅是和李白有过通家之好的范伦之子，还做过李白墓所在地的父母官，寻访到李白的两个孙女，为李白迁过坟，时在元和十二年（818年），距李白死年仅56年。

细细品味这两段记载，疑点甚多。“绝嗣之家，难求谱谍”，李白没有家谱；“隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名”，李白祖上隋末逃到了碎叶；“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名”，李白的父亲在神龙初年潜回，神龙初年即705年；“公之生也，先府君指天枝以复姓”，李白出生时，其父指李树恢复了李姓（天枝即李树，避皇室“李”讳）。李阳冰和范传正都说，李白的父亲是神龙初年（705年）潜回广汉后才生的李白，可是李白自称以及所有知情人都指李白生于701年，显然是李白父亲在碎叶生下李白后才潜回的；潜回时，李白已经四岁，又谈何在其出生时恢复李姓呢？况且原来并非李姓，一复姓居然就复了个国姓！

二人又说，李白祖上因为获罪，逃到碎叶，隐易姓名。是什么样的罪名使他们隐姓埋名呢？几代之后，李白的父亲尚且还要“潜回广汉”，一个“潜”字，把这种罪名表露得惊心动魄——即使过了这么多年，祖上的罪名依然是巨大的阴影，李白的父亲依然生活在被追杀的恐惧之中。而这个父亲更奇怪，“父客以逋邑，遂以客为名”——这分明是变换了姓名，因为客居逃亡的地点，就以“客”字换作名字。那么他原本姓什么呢？无解；因为后来李白出生时才复了李姓。

李阳冰又说：“（李白祖先）中叶非罪，谪居条支，易姓为名。”什么叫“易姓为名”？字面解释是把姓变作名。什么叫“把姓变作名”？（后详）

——至此，李白非常亲近的一个族叔，一个故人之子的一篇序，一篇墓志铭，就写成了两篇诡异的怪诞小说，也彻底把李白的身世变成了一笔糊涂账。

二人又说，李白祖籍陇西成纪，乃西凉武昭王李暠的九世孙，而李暠乃李广十六世孙。查李广三子：当户，遗腹子李陵；椒，子嗣无载；敢，一女一子，俱侍奉太子戾，子名禹，戾太子失势，有人诬告李禹欲投奔李陵，“下吏死”。而李陵降匈奴后，单于赐姓拓跋氏，已不复李姓。“陇西士大夫以李氏为愧”，所以，可能的李广二子、三子的后裔，当蔚为陇右李姓豪族；李陵的后裔即使后来归宗，也不会直承为李陵后裔。恰与李白情势同一。

所以，世代为河西豪族的李暠的家族，必是李广二、三子后裔无疑。

天宝元年（742年），唐玄宗下诏，宣布李暠为始祖：“殿中侍御史李彦允等奏称，与朕同承凉武昭王后，请甄叙者，源流实同，谱牒犹著……自今已后，凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍。”

如李白确为李暠九世孙，对李白宠幸已极、“亲为调羹”的李隆基，为什么不予承认，不把李白隶入宗正寺呢？天宝二年（743年），玄宗始特批准李白隶于宗正寺，亦被编入皇族户籍管理。毫无疑问是玄宗的厚爱开的后门，因为李白并无任何可资以证明的谱牒。即使如此，有唐一代，皇室也从未明确过李白的同宗身份。

李白此人，一生热衷于功名。开元二十二年（734年），李白33岁，就开始了持续他一生的“干谒”生涯。

第一个对象是韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史，山南东道采访使。对这个平庸的官僚，李白自称“陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义”，继而无耻地说“知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯”（《与韩荆州书》）；但是马上后悔，同年，李白作《襄阳歌》，直讥韩荆州是“剥落生莓苔”；后又自嘲说：“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”，竭力对自己“干谒”的无行加以淡化和美化。

既然如此，李白为什么不参加科举呢？毕竟，这是古代“布衣”惟一出头的机会啊。

我的好朋友郭灿金，在《李白：谪仙外衣之下的大唐孤儿》这篇奇文中，有剀切的剖析：

身世之谜，这一点对李白来说是致命的，最大的影响，可能就是让热衷于成就功名的李白不得不面对难以走进科场的残酷现实。

据《唐会要》和《新唐书》诸书对科举的记述，唐代的科举一般每年举行一次，应试考生全部来源于两种渠道：由中央和地方的各类学馆，经过规定的学业考试，选拔送到尚书省的，这类考生叫生徒（这类考生占据绝大多数，天宝年间曾多次发文告申明举人须经国子监就学方能应试，禁止乡贡）；而举选不由馆、学者，谓之乡贡，这类考生皆怀牒自列于州、县（《新唐书·选举志》）。经过初选，这些考生以举子的身份赴京，到京都的第一道手续就是到尚书省报到，尚书省的有关机构（户部）则对考生的身份进行考核检查，而必检项目则包含考生的家状。家状是考生所写的家庭状况表，内容包括籍贯及三代名讳，按五代旧制，有父母、祖父母亡殁未经迁葬者，其主家之长不得辄求仕进，“不得罔冒”，否则，对其保举人也将追究责任。

因此，李白处境的艰难就可想而知：李白的祖上不是三品以上的官员，决定了李白不能入国子监这类学校就读，无法以生徒的身份出线；剩下的就只有乡贡一条出路。但是，即使乡贡，同样也需要明确的家世背景，李白的父亲“潜还广汉”，其祖父、曾祖一定是客死他乡，谈何迁葬？仅仅一桩家状的小事，对李白来说就是天堑，没有人斗胆敢为李白担保，李白，天纵之才李白就这样输在了起跑线上！不是合法公民的阴影，如影随形，伴随了李白的前半生。李白“三无人员”的国家和社会定位，使他喊出了真真切切的牢骚：“我本不弃世，世人自弃我！”因此，李白切肤之痛地说：“大道如青天，我独不得出！”苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，这只是发迹前的卧龙先生说的，当不得真。李白的不屑仕进看来是有历史问题的必然结果，这是制度和规则崇拜的必然结果。李白心中无限的委屈与深深的烦恼，只是化为后代文学史上不学无术的一句话：李白不屑于参加科举考试。“不屑”二字，勾销了李白所有的委屈和烦恼，李白无穷的难言之隐，就这样被后代的文学史家们轻轻地一洗了之。

李白的一生是放荡不羁的一生，虽然李白在世的时候活得很潇洒，但是他死后，他的后人似乎活的并没有那么容易，其中很多人都成了普普通通的人。现在想要找到李白的后人恐怕有一定的困难，李白是唐朝开元年间的人，距今有一千多年的历史了，中国中间又经历过几次大动荡，而且李白的后人在史书上面只能找到他孙子一代。

李白一生共有一个妻子和一个妾，两人均为李白留下了后人。开元十四年的时候，李白娶了高宗时期宰相的孙女许氏为妻，两人很快陷入爱河，不久以后许氏就生下了一儿一女，儿子叫做伯禽，女儿叫做平阳。伯禽是有后的，而平阳在出嫁后不久就死了。

伯禽是有儿女的，一个儿子两个女儿；也就是说李白有一个孙子和两个孙女。但是孙子是一个向往自由的人，他很羡慕自己的祖父能在年轻的时候游山玩水，于是一天外出后再也没有回来了，至于李白的孙子有没有后代，现在来说也是一个未知数。两个孙女最后嫁给了当涂的两个农民，但是她们并没有忘记自己的祖父是那个大名鼎鼎的诗仙李白，她们生活中的举止动作都是那么地优美，但是怕玷污了祖上的名声，所以不久以后关于李白的两个孙女也是没有记载了。

而李白的小妾是一个山东人，根据史书记载他们也是有后人的，叫做颇黎；但是史书上并没有关于颇黎的记载，所以很难考证颇黎是否有后代。

综上，现在是不是还有李白的后裔其实很难考证了，除非李白的后人能拿出自己的族谱。

李白的夫人是许氏，许氏死后续宗氏为妻

他有两子一女

其中一子一女是许氏生的，

子名：伯禽，小名“明月奴”

女名：平阳

另一子名：颇黎

李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不祥其姓。第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。女儿李平阳，姓李。

　　李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

　　李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

　　李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

作为中国文坛上的谪仙人，绣口一吐就半个盛唐的李白，一生充满了传奇，却也留下无数谜团，比如李白为何从未提及曾祖父、祖父，李白是不是李建成后人，李白故乡到底在哪，李白究竟如何死的，还有李白真的断子绝孙了吗？

可以说，李白身上充满了谜团，至今悬而未解。不过，江苏发现一本李白家谱，或揭开了李白是否断子绝孙的千古谜团。

根据史料记载，李白一共有过两段正式婚姻：一是入赘许家，“嫁给”了宰相许圉师的孙女，生有一儿一女，子为李伯禽，女为李平阳；二是娶了唐高宗时宰相宗楚客的孙女，却没有生育子女。

因此，想要判断李白是否有后人流传，关键在于李伯禽。因为李平阳是女性，所以史书一般不会记载，不过李平阳情况特殊，出嫁后不久即去世，是否留有后人很难说得清。当然，即便李平阳生育子女，在父系社会里，也不会算着李白后人。

李伯禽，小名明月奴，李白死于安徽当涂之后，李伯禽就定居于当涂，过着布衣的生活，育有一子两女。

820年前后，李白好友范伦之子范传正，曾经走遍全国查找李白后人，最终却只找到李伯禽的两个女儿。两女嫁于当地农民，一为陈云之室，一乃刘劝之妻。至于李伯禽之子，李白之孙，则是“其子年轻时出游，不知所踪”。

中国李白研究会会长、原南京师范大学郁贤皓教授判断认为，李白唯一孙子客死异乡，并且没有留下子嗣。

那么，李白真的“断子绝孙”了吗？江苏发现李白家谱，或揭开了真相！

在21世纪初，在江苏姜堰市梅垛乡以李姓为主的东尹庄，一位80岁的老人清理村子祠堂时，意外的发现了一本残破的《李氏源流族谱》，尽管族谱在咸丰年间编修，但开头第一句话却引起震动，即“源自嫡派李氏自太白”。

相传数十世而至繁公，原有谱系，迨明洪武间移民渡江，遂迁海陵东南卜宅杨尹庄而居焉，是为李氏始迁之祖相传至今已十有七世。

李白家谱中说，东尹庄李姓的第一人名叫李繁，辗转迁移，最终到了东尹庄。

那么，会不会东尹庄的李姓先人，故意说成源自李白？这种情况很多，唐朝建立之后，为了说明自身源远流长，就给李唐找了“老子李聃”为祖先，至于民间就更为普遍了，如今不也有人认为自己是秦桧（秦桧无子，唯一儿子是抱养）后人吗？

不过，在唐朝魏颢的《李翰林集序》中，却有记载一个记载，证实李白还有一个“私生子”。

白始娶于许，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇，生子曰颇黎。终娶于宋。

通过这一段记载，可以看到李白有四段婚姻，两段正常，两段非正常。另外两段是“合于刘”、“合于鲁一妇”，其中后者不知姓氏，却给李白生了一个儿子“李颇黎”。由于魏颢处于同一时代，而且与李白认识，所以这一段记载极为可信。

因此，有不少学者看了“李白家谱”之后认为，李颇黎的存在，从侧面证实东尹庄李白家谱可能是真的，也就是说东尹庄李氏族人可能就是李颇黎这一支的后人。

李白应该有后人存在，至于是不是在东尹庄，这就难以考证了。因为从感情上说，作为古今唯一谪仙人的李白，若是断子绝孙，那么原本一生坎坷的李白，就更是惨上加惨了，苍天怎么也不该如此对待李白吧！

自古以来，中国人都很注重族谱，注重传承，通过族谱就可以知道你从哪里发源而来，你的祖上是谁。同时后人通过修家谱，可以促进家族团结和交流。注重家谱其实早在魏晋时期就开始流行，当时很多的世祖婚配都会参考对方的家谱，以来判定是否门当户对。不过在今天，男女婚配早就不用看对方族谱了，不过很多地方仍然会不时的修订族谱，以提醒子孙不要忘了本。

在江苏泰州一个叫东尹庄村的地方，村里有两千多口李姓村民。其中有一位李玉堂老人在05年的时候，准备和村里的人商量着修订一下族谱，此时老人已经79岁了。作为大学退休教授的他，总是惦记着家谱的事，他们村子上一次修订族谱实在1937年，为了能很好的完善族谱，村民开始搜罗各种残留的家谱遗本。可就在这个过程中，他们有了意外的发现，其中有一本发霉破掉了的残本，显示他们竟是李白的后代：“源自嫡派李氏自太白……至今已十有七世。”

这让李大爷和村民十分激动，原来先祖竟是唐朝大诗人。这里面清晰交代了先族李繁（即李白子孙），一路搬迁到这里的繁衍，至今传了17代人。关键这本残缺的族谱年代已久，显示是大清咸丰年间所留下的。这对村民来说，就更加的可信了。在79岁老人看来，似乎可以断定自己就是李白的后代了，这可是十分自豪的一件事情啊，没想到祖上竟出了这么一位大诗人。

郁教授表示，研究李白一辈子，对于李白的事情十分清楚。根据史料，李白只有一个儿子和一个孙子，而孙子早年就已经失踪了，没有任何迹象表明李白还有后代，若是有人声称的话，那根本没有任何依据。而且当郁教授反问：“那你说李繁是李白的后代，他又是第几代呢？”这句话一出，所有人都哑口无言，毕竟老人和村民谁也说不出来个所以然来。