很高兴告诉你！

利川毛坝《姚氏族谱》记载“ 姚良珊, 自大明帝入沉州芷江县葫芦企寨居住。妻杨氏, 生文献, 素与吴世万相契(文献即君赞)。万对献说, 此地偏窄, 不是一长久之所, 得闻沿溪而上, 有百余里, 尚未开辟。献即应说, 早有此心。二人同行, 至中途云雾腾腾, 天昏地暗, 肚饥日渴, 二人正计议, 忽来杨癫子, 献问至此有何贵千弟意前来择居。癫子将竹杆插地, 清泉涌出, 放是天开雾散, 三人鼓掌大笑, 莫非天应斯人。三人在此盟誓结为兄王弟。姚曰君赞, 吴日世万, 杨曰天应。万曰兄有派（排）行多少字献曰二十派（排）行,字多难以乏人。三人新议派（排）行, 七字轮流, 再正通光昌胜秀。”

　　 鄂西侗族地区广泛流传, 在明代初期, 有吴世万, 姚君赞、谢天飞、龙地盛等为首的一批人, 在湘西新晃的共（贡）溪居住, 当地严重缺水, 云雾不开, 庄稼不好, 有神鸟告诉他们, “ 要得云雾开, 只有天应来。” 吴世万、姚君赞了解到靖州有个杨天应, 他们二人即去靖州请来杨天应杨天应来后, 他们共同凿山开洞, 引出清泉, 从此云开雾散, 庄稼茂盛,五谷丰收。他们感谢杨天应, 与之结为兄弟, 用共同的派（排）行, 再正通光昌胜秀七个字互不通婚, 视如骨肉。这个故事, 在鄂西侗族中, 几乎家喻户晓。现在鄂西侗族姓氏中, 也还用这七个字为字辈排行, 而且互不通婚。

　　 鄂西宣恩县侗族歌颂祖先的《侗歌十二月》唱道：

　　 正月里来是新春, 杨氏祖先杨天应,

　　 神人降旨给天应, 开发沉州是功臣。

　　 三月里来三月三, 姚氏先祖姚良珊,

　　 永乐十四迁湖南, 开辟沉州姚君赞

　　 六月里来三伏天, 吴氏先祖吴世万,

　　 结拜姚杨龙谢姓, 勘察沉溪谋长远。

　　 七月里来七月七, 谢氏祖先谢天飞,

　　 五姓一家住一起, 永留后世创奇迹

　　 八月里来秋风成, 龙氏祖先龙地圣,

　　 沉溪结拜五人姓, 万古流传到如今。

　　 九月里来九月九, 五姓字派辈是一谱,

　　 再正通光昌胜秀, 异姓同胞传千秋。

　　 从此立盟定誓言, 子孙繁衍万万年。

我知道所以你知道！

利川毛坝《姚氏族谱》记载“ 姚良珊, 自大明帝入沉州芷江县葫芦企寨居住。妻杨氏, 生文献, 素与吴世万相契(文献即君赞)。万对献说, 此地偏窄, 不是一长久之所, 得闻沿溪而上, 有百余里, 尚未开辟。献即应说, 早有此心。二人同行, 至中途云雾腾腾, 天昏地暗, 肚饥日渴, 二人正计议, 忽来杨癫子, 献问至此有何贵千？弟意前来择居。癫子将竹杆插地, 清泉涌出, 放是天开雾散, 三人鼓掌大笑, 莫非天应斯人。三人在此盟誓结为兄王弟。姚曰君赞, 吴日世万, 杨曰天应。万曰兄有派（排）行中国字？献曰二十派（排）行,字多难以乏人。三人新议派（排）行, 七字轮流, 再正通光昌胜秀。”　 鄂西侗族地区广泛流传, 在明代初期, 有吴世万, 姚君赞、谢天飞、龙地盛等为首的一批人, 在湘西新晃的共（贡）溪居住, 当地严重缺水, 云雾不开, 庄稼不好, 有神鸟告诉他们, “ 要得云雾开, 只有天应来。” 吴世万、姚君赞了解到靖州有个杨天应, 他们二人即去靖州请来杨天应杨天应来后, 他们共同凿山开洞, 引出清泉, 从此云开雾散, 庄稼茂盛,五谷丰收。他们感谢杨天应, 与之结为兄弟, 用共同的派（排）行, 再正通光昌胜秀七个字互不通婚, 视如骨肉。这个故事, 在鄂西侗族中, 几乎家喻户晓。现在鄂西侗族姓氏中, 也还用这七个字为字辈排行, 而且互不通婚。　 鄂西宣恩县侗族歌颂祖先的《侗歌十二月》唱道：　 正月里来是新春, 杨氏祖先杨天应,　 神人降旨给天应, 开发沉州是功臣。　 三月里来三月三, 姚氏先祖姚良珊,　 永乐十四迁湖南, 开辟沉州姚君赞　 六月里来三伏天, 吴氏先祖吴世万,　 结拜姚杨龙谢姓, 勘察沉溪谋长远。　 七月里来七月七, 谢氏祖先谢天飞,　 五姓一家住一起, 永留后世创奇迹　 八月里来秋风成, 龙氏祖先龙地圣,　 沉溪结拜五人姓, 万古流传到如今。　 九月里来九月九, 五姓字派辈是一谱,　 再正通光昌胜秀, 异姓同胞传千秋。　 从此立盟定誓言, 子孙繁衍万万年

利川毛坝《姚氏族谱》记载“ 姚良珊, 自大明帝入沉州芷江县葫芦企寨居住。妻杨氏, 生文献, 素与吴世万相契(文献即君赞)。万对献说, 此地偏窄, 不是一长久之所, 得闻沿溪而上, 有百余里, 尚未开辟。献即应说, 早有此心。二人同行, 至中途云雾腾腾, 天昏地暗, 肚饥日渴, 二人正计议, 忽来杨癫子, 献问至此有何贵千？弟意前来择居。癫子将竹杆插地, 清泉涌出, 放是天开雾散, 三人鼓掌大笑, 莫非天应斯人。三人在此盟誓结为兄王弟。姚曰君赞, 吴日世万, 杨曰天应。万曰兄有派（排）行中国字？献曰二十派（排）行,字多难以乏人。三人新议派（排）行, 七字轮流, 再正通光昌胜秀。”　 鄂西侗族地区广泛流传, 在明代初期, 有吴世万, 姚君赞、谢天飞、龙地盛等为首的一批人, 在湘西新晃的共（贡）溪居住, 当地严重缺水, 云雾不开, 庄稼不好, 有神鸟告诉他们, “ 要得云雾开, 只有天应来。” 吴世万、姚君赞了解到靖州有个杨天应, 他们二人即去靖州请来杨天应杨天应来后, 他们共同凿山开洞, 引出清泉, 从此云开雾散, 庄稼茂盛,五谷丰收。他们感谢杨天应, 与之结为兄弟, 用共同的派（排）行, 再正通光昌胜秀七个字互不通婚, 视如骨肉。这个故事, 在鄂西侗族中, 几乎家喻户晓。现在鄂西侗族姓氏中, 也还用这七个字为字辈排行, 而且互不通婚。　 鄂西宣恩县侗族歌颂祖先的《侗歌十二月》唱道：　 正月里来是新春, 杨氏祖先杨天应,　 神人降旨给天应, 开发沉州是功臣。　 三月里来三月三, 姚氏先祖姚良珊,　 永乐十四迁湖南, 开辟沉州姚君赞　 六月里来三伏天, 吴氏先祖吴世万,　 结拜姚杨龙谢姓, 勘察沉溪谋长远。　 七月里来七月七, 谢氏祖先谢天飞,　 五姓一家住一起, 永留后世创奇迹　 八月里来秋风成, 龙氏祖先龙地圣,　 沉溪结拜五人姓, 万古流传到如今。　 九月里来九月九, 五姓字派辈是一谱,　 再正通光昌胜秀, 异姓同胞传千秋。　 从此立盟定誓言, 子孙繁衍万万年

利川毛坝《姚氏族谱》记载“ 姚良珊, 自大明帝入沉州芷江县葫芦企寨居住。妻杨氏, 生文献, 素与吴世万相契(文献即君赞)。万对献说, 此地偏窄, 不是一长久之所, 得闻沿溪而上, 有百余里, 尚未开辟。献即应说, 早有此心。二人同行, 至中途云雾腾腾, 天昏地暗, 肚饥日渴, 二人正计议, 忽来杨癫子, 献问至此有何贵千？弟意前来择居。癫子将竹杆插地, 清泉涌出, 放是天开雾散, 三人鼓掌大笑, 莫非天应斯人。三人在此盟誓结为兄王弟。姚曰君赞, 吴日世万, 杨曰天应。万曰兄有派（排）行多少字？献曰二十派（排）行,字多难以乏人。三人新议派（排）行, 七字轮流, 再正通光昌胜秀。”

　　 鄂西侗族地区广泛流传, 在明代初期, 有吴世万, 姚君赞、谢天飞、龙地盛等为首的一批人, 在湘西新晃的共（贡）溪居住, 当地严重缺水, 云雾不开, 庄稼不好, 有神鸟告诉他们, “ 要得云雾开, 只有天应来。” 吴世万、姚君赞了解到靖州有个杨天应, 他们二人即去靖州请来杨天应杨天应来后, 他们共同凿山开洞, 引出清泉, 从此云开雾散, 庄稼茂盛,五谷丰收。他们感谢杨天应, 与之结为兄弟, 用共同的派（排）行, 再正通光昌胜秀七个字互不通婚, 视如骨肉。这个故事, 在鄂西侗族中, 几乎家喻户晓。现在鄂西侗族姓氏中, 也还用这七个字为字辈排行, 而且互不通婚。

　　 鄂西宣恩县侗族歌颂祖先的《侗歌十二月》唱道：

　　 正月里来是新春, 杨氏祖先杨天应,

　　 神人降旨给天应, 开发沉州是功臣。

　　 三月里来三月三, 姚氏先祖姚良珊,

　　 永乐十四迁湖南, 开辟沉州姚君赞

　　 六月里来三伏天, 吴氏先祖吴世万,

　　 结拜姚杨龙谢姓, 勘察沉溪谋长远。

　　 七月里来七月七, 谢氏祖先谢天飞,

　　 五姓一家住一起, 永留后世创奇迹

　　 八月里来秋风成, 龙氏祖先龙地圣,

　　 沉溪结拜五人姓, 万古流传到如今。

　　 九月里来九月九, 五姓字派辈是一谱,

　　 再正通光昌胜秀, 异姓同胞传千秋。

　　 从此立盟定誓言, 子孙繁衍万万年。