能说一下三国演义里关羽，张飞，赵云，马超，黄忠为什么能封五虎上将呢?有什么功劳可以受封?

栏目：资讯发布：2023-10-10浏览：4收藏

能说一下三国演义里关羽，张飞，赵云，马超，黄忠为什么能封五虎上将呢?有什么功劳可以受封?,第1张

我是学历史的，看了一下各楼的观点，好观点也是有的，但是从历史角度审视问题的确实不多，现在我从历史角度为楼主剖析一些吧

首先，可以很明确的告诉楼主，历史上是没有所谓的“五虎上将”的，我的解释如下：

据《三国志》原载：先主为汉中王，拜羽为前将军，假节拜飞为右将军，假节拜超为左将军假节欲用忠为后将军遂与羽等齐位，赐爵关内侯但纵观赵云的爵位：拜为牙门将军以云为祤军将军（刘备朝赵云的最终爵位）建兴元年（刘禅了），为中护军，征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军贬为镇军将军

楼主既然看过史籍，想必对汉代军衔也有一定了解了，赵云军衔虽多，但与前后左右将军比起来，差的实在太远了，实际上，赵云的历史形象是这样的：云遂随从，为先主骑。也就是说赵云是刘备的贴身随从，或者理解为侍卫（保镖）。他在刘备朝的地位是远远不如三国演义中记载的那么高的，甚至是远低于魏延的（魏延其实很得刘备信任）刘备也从没想过让赵云与关张黄马同列的

赵云不被封的原因是多方面的，才能确实是一个不足，但还有一个重要的原因是赵云出身一般，这在封建社会也注定了他的职位不会很高，封建君主并不想演义中所写的那样礼贤下士，任人唯贤，他是需要综合考虑的，首先要笼络自己的亲信（关张），因为他们掌握着帝国最核心的权力，是帝国的支柱，在任何情况下都不可以出问题，其次需要安抚地方士族，大地主，马超世代公侯，割据于边缘的西凉，其家族势力庞大，政治背景极其复杂，必须予以安抚，给地方豪强一个交代，另外，自己也必须要为天下做出一副“用人为能”的姿态以招揽天下贤士，黄忠就是一个很好的典型，年近七旬上能在刘备处有如此作为，天下贤士必然有感于刘备之贤德，这便对帝国笼络人才极其有利。（其实这点也是很牵强的，毕竟君王实际上并不如我们所想的那样贤德，那时候人才也不一定真的比豪强势力重要，所以才有了楼主提到的诸葛亮进谏说不可以让关黄同列，但刘备最后还是没有采纳这点建议）另外，其实在战功方面，赵云也是无法与前四人相比的，因此，不论刘备真的是从战功还是才能，亦或是以一个帝王的眼光去册封前后左右将军，赵云不会入选都是情理之中的

另外楼主还提到了魏延，其实在我看来，魏延的地位绝不比四将低的，《三国志》我记得中有这样记载：（可能会有些表述不完全，因为魏延传记得确实不太清了，现在懒得查，能说明问题既可以了）随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。先主大会群臣，问延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延对曰：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”先主称善，众咸壮其言。先主践尊号，进拜镇北将军。刘备攻下汉中，封汉中太守，众人都以为是张飞，张飞自己也是这样想的，结果却封了魏延，于是群臣皆惊，从这里看出，刘备心中，魏延不比张飞差，甚至在某些方面超出张飞的。另外，从政局上分析，汉中乃蜀国门户，又是极其富饶之地，其重要性绝对是不容小觑的，我们知道，刘备建国，是靠荆州，益州和汉中三大块组成的，荆州留关羽留守，益州自己坐镇，而汉中市交给了魏延的，所以，魏延不论是从时局上来说，还是从地位上来说，都不逊于四将

在从“五虎上将”这个名词上来分析，实际上在历史中我印象中是没有这样的官爵的（别提水浒），这更多的是一种尊号，老百姓喊起来又有气势，听起来又威风，于是变成了小说之言，实际上各个朝代都有自己的一套官衔制度，这五虎上将今天读起来朗朗上口，在古人嘴里却是不伦不类的。楼主既然想真正了解一下史诗，可能读至此可能会有些失望了。

终上所述，赵云不可以也不足与四将同列，魏延即使足以与四将并列，也没必要跟他们的官职也一样了，难道硬生生地加一个“中将军”？那就不伦不类了，古人也没那份闲心，为了表示五人一样厉害就专门为他们造一个恰好数目为“5”的将军头衔

现在按我的记忆给楼主陈列一下《三国志》所载的各将在封“前后左右”四将军钱的功绩吧

关羽：首先“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”这可能比任何军功都重要

1，以羽飞为别部司马，分统区部

2，使羽守下邳，行太守事

3，羽尽封所赐，拜书告别，而奔先主于袁军（弃曹而归，这是很重要的）

4，与羽船相值，共至夏口（长坂逃命为关羽所救）

5，以羽为襄阳太守，荡寇将军，驻江北（镇守一方）

6，拜羽董督荆州事（把帝国的三分之一都交给了关羽）

张飞：前两点与关羽相同，尤其是兄弟一点

2，破吕布，拜飞为中郎将

3，使飞将二十骑拒敌，飞据水断桥。。。（长板桥救刘备）

4，以飞为宜都太守，征虏将军，封新亭侯（镇守地方，比关羽稍差点）

5，破璋将巴郡太守严颜，生获严（义释严颜）

6，飞所过皆克，与先主会于成都（所向披靡，成功支援）

7，飞率精卒万余人，从他道邀郃军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。（破张合，进军西川第一功）

马超：推荐楼主先去查一下马超家世，个人认为马超主要是靠家世和能力当上左将军，而不是军功

1，闻先主围刘璋於成都，密书请降（主动投降）

2，先主遣人迎超，超将兵径到城下。城中震怖，璋即稽首（刘璋投降的最终促成因素）

3，之后蜀国时马超镇守西方，以“神威天将军”之名保得蜀国一方之安，刘备当时是看出这一点的

黄忠：1，先主南定诸郡，忠遂委质，随从入蜀

2，忠常先登陷阵，勇毅冠三军

3，忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。迁征西将军。（总的来说，黄忠的功劳就是定汉中，但这份功劳实在太大了，整个汉中战役中，实际就是两个人起核心作用的，就是黄忠和法正）

呵呵，看起来黄忠的军功确实比较少一下，有没有家世，能入选确实有点牵强

再看赵云：1，云遂随从，为先主主骑（给刘备当侍卫）

2，及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。（赵云的最大功绩，但却只封得牙门将军，地位可见一斑，另外，作为侍卫，保护家眷实际上是分内之事）

3。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县（在诸葛亮手下打了一些胜仗）

就这些。。。没有了，赵云一没家世，二没关系，三没军功，所以想要位极人臣是不太可能的

另外我自己的猜想，民间之所以有五虎之称是因为陈寿做传时以《关张马黄赵》为蜀传六，人们便想当然的以为关张黄马赵一级了，其实不是这样的，至于魏延为什么没能与关张黄马一传，多半是因为后来饱受争议的谋反事件，在此就不再赘述了

综上所述，是我为楼主从历史角度分析了一下，不知不觉两点了，呵呵，总是一谈历史就忘了时间了。。。本人不为经验不为金钱，只是来尽心帮一下楼主理解历史吧，呵呵，学历史也是有这样责任的，希望我的回答对楼主有帮助

关于“２０年研究亲戚关系”

　　沈伯俊是四川省社科院研究员，兼任中国《三国演义》学会常务副会长，潜心三国学研究２０年，著有《三国演义辞典》、《校理本三国演义》、《三国演义》评点本、《罗贯中和〈三国演义〉》等多种著作，在国内三国研究界颇有名气。此次媒体报道他“２０年研究披露张飞是曹操侄女婿”后，一些读者和网友不以为然，嘲讽他居然花了２０年时间才研究出张飞和曹操的这点亲戚关系，对此，这位著作等身的老先生很是委屈。他说，自己２０年来出版了十几本研究三国的论著、上百篇学术论文，哪像别人说的，２０年只研究张飞和曹操的关系。

　　沈伯俊说，当时电视上热播《三国演义》电视连续剧的时候，他为四川等地的几家媒体先后撰写了几十篇关于三国的小文章，篇篇短小有趣，比如：“吕布的兵器是不是方天画戟？”“荆州到底在哪里？”“诸葛亮躬耕的南阳在哪里？”“蒋干是不是庸才？”“孙夫人名叫孙尚香么？”等等。这些文章后来被收录在一本名为《三国漫话》的书中，由巴蜀文化出版社于２０００年出版，后还被翻译成韩文和日文。至于“张飞是曹操侄女婿”，不过是其中一篇而已。这次又被媒体兜出来，是因为不久前四川一记者看到这本书，发生兴趣，于是采访了他并报道出来。

　　沈伯俊说，学者们在研究三国文化时，常会感到历史与文学既密不可分，又不断“打架”，许多问题难以自圆其说。他主张运用一种“大文化”的广阔背景，将史学、文学、哲学等各种文化视角结合起来，既不能过于拘守传统的史学角度，否定和排斥各种衍生文化现象，也不能将小说中的演义当作历史事实来对待。他说，自己研究三国文化多年，最乐于做的事就是追寻历史事实，结合民间传说的传播演变，给人们提供有益而有趣的三国文化知识。

　　关于亦真亦幻的三国故事

　　沈伯俊随口又给记者讲了几个有趣的三国小知识。

　　张飞并非字“翼德”

　　提起张飞的字，很多人会说：字“翼德”。其实，这是个错误，张飞字“益德”。

　　最权威的依据是陈寿的史书《三国志》。《三国志·蜀书·张飞传》写得明明白白：“张飞字益德，涿郡人也。”此外，《三国志·蜀书·关羽传》、《法正传》也称张飞的字为“益德”，《三国志·魏书·吕布传》注引《英雄记》、《吴书·周瑜传》注引《吴录》也都称张飞的字为“益德”。这些材料互相印证，无可辩驳地说明，张飞的字就是“益德”。

　　沈伯俊在考证后认为，自宋元以来，一些人因为张飞名“飞”，便不顾史籍的明文记载，望文生义，擅自将“益德”改为“翼德”。

　　“空城计”是虚构的

　　《三国演义》中著名的“空城计”是不是史实？沈伯俊说：不是。因为《三国志·蜀书·诸葛亮传》中并无这样的记载。

　　不过，早在魏晋时期，就出现了有关诸葛亮使用“空城计”的传说。东晋王隐的《蜀记》一书，记载了西晋人郭冲写的关于诸葛亮的五件事，裴松之注《诸葛亮传》时曾加以引用，其中第三件事就是“空城计”的蓝本。这个故事很有传奇色彩，但连裴松之本人都不信，他指出，诸葛亮屯兵汉中时，司马懿尚为荆州都督，镇守宛城，根本不曾到汉中一带，直到曹真死后，他才与诸葛亮抗衡于关中，可见郭冲所言并非史实。

　　然而罗贯中看中了这个传说，把它纳入诸葛亮首次北伐的情节系列中，经过精心加工，创造出了一个撼人心魄的生动情节。

　　刘备压根儿不是“皇叔”

　　《三国演义》中的刘备宽仁爱民，深得人心，同时身为“皇叔”，血统高贵。但沈伯俊在查明刘备和汉献帝的世系之后，认定刘备的“皇叔”身份有假。

　　先说刘备，《三国志·蜀书·先主传》明言刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，出自刘胜之子刘贞一支；但对此后的世系却没有交代，便径直写到刘备的祖父刘雄、父亲刘弘。《三国演义》第２０回倒是提供了一份完整的刘备家谱，其中开列了从汉景帝、刘胜直到刘弘的十八代祖先。照此说来，刘备就是汉景帝的十九代玄孙了。但沈伯俊认为，《三国演义》提供的这份家谱“真假杂糅，大部分是靠不住的，刘贞这个支系很早就没落了，经历过两汉之间的改朝换代和一次又一次的政治风暴之后，更是家世衰微，谱牒不明”。

　　再看汉献帝。东汉自和帝刘肇以后，皇帝大多短命，而又往往无子，太后及其娘家的外戚们为了长期把持政权，总喜欢用支系的幼儿来继承皇位，因而堂兄弟相承、叔侄相承屡见不鲜。汉献帝的父亲汉灵帝就是在汉桓帝死后，以支属入继大统的；而他本人又是在其兄汉少帝被废后即位的。这样一来，弄得世系纷纭，一般人很难理清头绪。不过，细加排比梳理，仍可推算出汉献帝刘协是汉光武帝刘秀的第八代玄孙，也就是汉景帝的十四代玄孙。

　　罗贯中出于“尊刘”心理，想方设法要把刘备中断了的家谱衔接起来，然而他拿出的刘备家谱却经不起推敲。按他列出的家谱，刘备实际上要比汉献帝低好几辈！

　　关于“张飞是曹操侄女婿”

　　曹操是夏侯渊的族兄

　　“这并非奇谈怪论，而是实实在在的史实。”四川省社科院研究员、中国《三国演义》学会副会长沈伯俊解释说，曹操和张飞的亲戚关系实际上是通过夏侯渊一家搭建起来的。他们的关系得从曹操的父亲那一辈儿讲起。

　　曹操的父亲叫曹嵩，是东汉末年大宦官曹腾的养子，由此得姓曹。而曹嵩其实是夏侯氏之子，也就是说，若从血缘的角度上讲，曹操本姓夏侯，和其手下爱将夏侯惇、夏侯渊是同族，夏侯惇是他的堂弟，夏侯渊也是他的族弟。他们之间的亲戚关系在史书《三国志》和小说《三国演义》中都有记载。

　　在曹魏集团内，夏侯惇、夏侯渊家族尊荣无比，以至于陈寿在写《三国志》时，干脆把夏侯惇、夏侯渊与曹仁、曹洪等曹氏宗亲合为一传，名为《诸夏侯曹传》。沈伯俊认为，除了他们自身的才干能力之外，与曹操的血缘关系也是他们受宠的一个重要原因。

　　张飞是夏侯渊侄女婿

　　那么，张飞和夏侯家族又是怎么扯上关系的？

　　“张飞作为刘备的心腹大将，无论就其家世出身还是政治观点来看，本来是很难与夏侯氏家族产生什么瓜葛的。”沈伯俊说，“不过，在那天下大乱、人的命运变幻无常的年代里，由于一个偶然的机会，张飞成了夏侯家的姑爷。”这层姻亲关系，罗贯中笔下只字未提，但沈伯俊从《三国志》中发现了线索。

　　据《三国志·魏书·诸夏侯曹传》注引《魏略》，在建安五年（公元２００年）发生了这样一件事：“时（夏侯）霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。”意思是说，夏侯霸（夏侯渊次子）的“从妹”、也就是夏侯渊的堂侄女，很偶然地被张飞掳为妻子，所以论起辈分来，张飞算是夏侯渊的堂侄女婿。

　　张飞既是夏侯渊的堂侄女婿，而曹操又是夏侯渊的族兄，由此，张飞也可以说是曹操的堂侄女婿。不仅如此，就连蜀汉后主刘禅，也算是曹操的隔房侄孙女婿。因为张飞和夏侯渊堂侄女所生的女儿，后来成了刘禅的皇后。

　　后主刘禅也认夏侯家亲戚

　　自从建安五年曹操率军击败刘备重占徐州以后，曹、刘集团一直处于尖锐对立的态势，夏侯家族和张飞虽然结成了亲戚，却没有机会走动。不过，即使在双方兵戎相见之时，也并没有完全忘记这层关系。沈伯俊举了两个例子。

　　建安二十四年（公元２１９年），刘备进兵争夺汉中地区，与镇守汉中的夏侯渊交兵。随后，夏侯渊在定军山被黄忠所杀。张飞之妻闻讯后，便“请而葬之”，算是对这位堂叔尽一点孝道。

　　又过了数十年，魏、蜀两国的开创者们均已谢世。魏正始九年（公元２４８年），司马懿发动政变，诛灭曹爽集团，独揽曹魏大权，时任右将军、“征蜀护军”的夏侯霸怕被株连，惶惶然投奔蜀国，在阴平道上迷了路，身上带的粮食吃光了，只得杀马充饥，步行赶路。蜀汉方面听说此事，急忙派人迎接。夏侯霸到了成都，刘禅亲自接见，还特地向他解释道：“卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也。”刘禅还指着自己的儿子说：“此夏侯氏之甥也。”两家的亲缘关系由此可见。此后，刘禅对夏侯霸“厚加爵宠”，一直让他做到车骑将军，夏侯霸成为蜀汉后期重要将领之一。

　　历史学家说此事靠谱

　　中国社科院历史所秦汉研究室的研究员朱大渭告诉记者，张飞娶夏侯氏之女为妻一事，史书上确有记载，是南朝的裴松之为史书《三国志·魏书·诸夏侯曹传》作注时所写的。这件事最初出处应是西晋人所写的《魏略》，只不过《魏略》一书早已失传，只能通过裴松之的引用而了解一二。

　　朱先生说，《三国志》写作年代距离三国较近，其中人物、事件、时间、地点都是接近历史真实的。南朝裴松之为其作注时，又引用了当时的上百本相关书籍，成为重要的补充材料。

　　赵云是三国时期的名将，战功赫赫，被后世赞为儒将。那么赵云的后代有哪些下面是我为你搜集赵云的后代，希望对你有帮助!

　　赵云的后代

　赵云两扶幼主、克定祸乱，功绩之显赫，为镇军将军。与关羽、张飞、马超、黄忠四人共称五虎上将，赵云是“威虎将军”，也有相关记载说赵云是蜀主八剑之一。刘备说赵云一身是胆，连诸葛亮也曾大为称赞赵云的品行。

　赵云有两子，嫡子名叫赵统，次子名叫赵广。在赵云寿终正寝之后，赵统向刘禅禀告了赵云的死讯，并由赵统继承了赵云的爵位，为官直至虎贲中郎，行使领军之权。次子赵广受命为牙门将，跟随着姜维去往沓中之地。当时曹魏司马氏派了五路大军去讨伐蜀军，赵广与姜维率兵在疆川口与敌军对战，姜维败退，返回剑阁，而赵广为了掩护姜维，为了蜀汉基业而临场战死。

　赵云死的时候，两子皆尚年幼，长子赵统还不满二十岁。历史上赵云排在五虎将之末，且赵统赵广两人，长期受赵云的庇护，并没有像赵云那般勇猛的的胆识。赵云离世，他二人更没有太多能够崭露头角的机会。

赵云的性格分析

　赵云的性格，第一是非常忠厚守信、重感情、讲义气，就是这一种性格，使他结交了许多英俊豪杰的人。二是胆识过人，有勇有谋，这种性格使赵云骁勇善战，成了统帅三军的将领。三是虚怀若谷，宽厚大度，这一性格体现了赵云性情温和，很善良和慈悲，处事非常稳重，考虑周全，善解人意，从赵云这种种性格来看，在三国蜀汉时期觉得是一个英雄人物，也算的上是一位民族英雄。

　在三国蜀汉时期，赵云曾经单枪匹马的闯入乱军中，解救刘备，这体现到了，赵云十分的讲义气，英勇无惧，十分的勇敢。怪不得刘备会评价赵云，浑身都是胆。可是赵云在跟随刘备的时候，并没有得到刘备的重用，刘备最重视的就是关羽和张飞了，在刘备封为汉中王的时候，他并没有给赵云封多大的官爵，而是封他为左偏将军。可是赵云却没有说什么，依旧跟随着刘备。这可以看出，赵云的性格很宽宏大量，也很善解人意，在多次单枪匹马解救刘备的时候，却没有得到重视，换做别人可能早就背叛了。赵云60多岁的时候依旧征战沙场，可见赵云是多么的忠厚。

　因此我们对赵云的好感一直不断的增加，我们喜欢的就是赵云他的性格。不仅是赵云，我们也一样，一个人的性格就能决定一个人的好坏和前途。所以性格能决定我们的一生，哪怕是碌碌无为，但是做到自己问心无愧就可以了。

赵云杀过哪些名将

　赵云又名赵子龙，东汉末年时期三国的一个重要将领。赵云是一个英俊潇洒，本领高强的将领。在东汉末年，战乱频繁，赵云经过所属郡县长官的推荐，认识了刘备，中间的一些曲折导致赵云在七年后才跟随了刘备。之后随从了刘备三十多年，忠心耿耿。

　赵云参加过多场战斗，战功屡屡。杀过的名将也有许多，高览就是其中之一。高览是河北很有名的四名将之一。高览在投靠了曹操之后，与曹操一同出兵攻打刘备，一切看似都很顺利，眼看刘备马上就被活捉了，突然间赵云出现了不仅救了刘备，还将高览杀死了，还有高览的两个堂兄，也全死在赵云手中。河北另一名将韩琼也死在赵云手中。

　在曹操的阵营中，许多名将都是被赵云杀死的。胡车儿是东汉末年的一名武将，武功高强。在与曹操出征的时候，被赵云刺死。刁麟翔也是曹操的一个得意将领，武艺高强，但也是很不幸，在同曹操出征时，和胡车儿一起被赵云刺死了。钟缙曹操军营的一个将领，他的斧功很厉害，但还是抵不过赵云，在一次战役中，没打几个回合，就被赵云刺死了。还有青州的四名将领张台、邢烈、夏侯亭、吕英统统都被赵云杀死。赵云杀敌无数，几乎都是曹操的将领，可见他的武艺高强，勇敢威猛。

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6 三国关于周瑜的故事

诸葛瞻（2277—26311），字思远，琅邪阳都（今山东沂南县南）人；三国时期蜀汉大臣，蜀汉丞相诸葛亮之子；邓艾伐蜀时，他与长子诸葛尚及蜀将张遵、李球、黄崇等人死守绵竹，后在与邓艾军交战时阵亡，绵竹也因此失守。

官职：行都护、卫将军、平尚书事、武乡侯（世袭）父亲：诸葛亮母亲：黄氏（黄月英）兄弟姐妹：诸葛乔（其亲生父亲为诸葛亮之兄诸葛瑾，过继与诸葛亮为子改名诸葛攀）、诸葛怀、诸葛果子：诸葛尚、诸葛京、诸葛颢（诸葛攀之子）曾效力过的势力：蜀汉仇人：邓艾

诸葛瞻（227—263），诸葛亮之子，三国蜀汉大臣，工书画；诸葛瞻从小聪明颖慧，是一个早熟的人才。建兴十二年（234年），诸葛亮在军旅中写信给他的哥哥诸葛瑾说：“瞻今已8岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》，下引同）表现出对其子成长的期望和担心。他17岁时便娶了蜀国的公主为妻。为此，蜀国授给他以骑都尉的官职。这是一种比将军略低的武官。第二年，他又被升为羽林中郎将，负责护卫皇宫。以后，他又升迁为射声校尉、侍中、尚书仆射加军师将军等职。当时，由于蜀国人不忘旧德，十分怀念诸葛亮，便也爱惜诸葛瞻的品德情操以及才华，凡是有了成绩，都归功于他，说是他建议倡导的——实际上，他是借了父亲诸葛亮的余荫，只不过是一种美名虚誉而已。蜀后主景耀四年（261年），诸葛瞻为行都护、卫将军，统帅诸将，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。景耀六年（263年）冬，魏将邓艾自阴平由景谷道（今甘肃文县南）小路入川，诸葛瞻率领诸路军马至涪（今四川绵阳东）停驻，其先头部队被魏军打败，他只好退军驻守绵竹。此时，邓艾又遣使送信给他，劝降说：“若降者必表为琅邪王。”诸葛瞻看了信件以后大怒，斩了邓艾派去的使者，接着，率兵迎战魏军，战败，死于沙场，终年37岁。诸葛瞻作为诸葛亮之子，自幼受到家教的陶冶，使他品学兼优。他死得十分壮烈，实践了儒家“文死谏，武死战”的格言，成就为一个忠烈人物。诸葛亮对他的早年教育，如《诫子书》，对他的思想和品德的形成，起到了特别重要的作用。而诸葛亮治国督军的才能，自然也影响到他，特别是诸葛亮被政治天才和军事天才所掩盖了的书法艺术和绘画艺术，对他也颇有影响。诸葛瞻在书法艺术和绘画艺术上均有一定造诣，是三国时代屈指可数的人才。诸葛瞻的长子诸葛尚，与诸葛瞻一起战死于沙场；次子诸葛京，于264年迁居河东（今山西夏县西北），后任郿县令、江州刺史等职，在书法艺术和绘画艺术方面，也有一定成就。

诸葛亮之子，自幼聪敏，诸葛亮死后不久，诸葛瞻之母黄氏也去世，遗教诸葛瞻以“忠孝”二字。诸葛瞻袭其父诸葛亮武乡侯之爵。景耀四年迁行军护卫将军。当时黄皓用事，故诸葛瞻托病不出，后邓艾奇袭阴平，刘禅采纳郤正建议，连发三诏征诸葛瞻领兵，以诸葛瞻之子诸葛尚为先锋，对抗邓艾。初战胜利，邓艾修书诱降，诸葛瞻怒斩其使。后与邓艾交战失利。遂修书请东吴发兵救援。然救兵不至，诸葛瞻只好再度出战，被重兵包围，中箭落马，最后自刎殉国。诸葛瞻之子诸葛尚也战死沙场，邓艾怜其忠，将诸葛瞻父子合葬。

字思远，琅琊阳都（今山东沂南县）人。生于太和元年（公元227年），卒于炎兴元年（公元263年）。是蜀国丞相诸葛亮之子。诸葛亮评价诸葛瞻成熟太早，难成大器。延熙六年，诸葛瞻拜骑都尉，翌年出任羽林中郎将，后来又升迁为射声校尉、侍中、尚书仆射，并兼任军师将军。诸葛瞻擅长书法绘画，记忆力强。蜀国人因思念诸葛亮，也偏爱诸葛瞻的才思敏捷。每当朝廷有好的政策和措施公布，即使不是诸葛瞻建议和倡导的，百姓也会相互流传：“是诸葛瞻做的。”所以诸葛瞻的名声流传的很广，但是却名不副实。景耀四年（公元261年）出任行都护卫将军，和辅国大将军南乡侯董厥一起总领尚书事。景耀六年冬天（公元263年）诸葛瞻与魏将邓艾交战于绵竹，与长子诸葛尚一起阵亡，时年37岁。诸葛瞻是蜀汉名相诸葛亮之子，少时聪惠可爱，但诸葛亮认为他难成大器。十七岁时娶公主为妻，以后不断升迁，诸葛瞻精通书画，记忆力强，加上蜀汉人士怀念诸葛亮，于是偏爱诸葛瞻，使他的名声有些名过其实，后来诸葛瞻统领朝政，因黄皓专弄大权而无法纠正刘禅失误。邓艾奇袭阴平，诸葛瞻没有及时据守险要，致使邓艾进入平原，后来诸葛瞻拒绝邓艾的招降，在锦竹与邓艾展开激战，兵败战死。但其临难死义的行为，连敌人也表示敬佩。后来史官常璩向原居蜀汉的长老考证，听说陈寿曾经在诸葛瞻手下任职时受辱，所以诬陷诸葛瞻，把不能阻止黄皓的过失归咎于诸葛瞻身上。

（蜀汉建兴十二年）公元234年诸葛亮出兵武功，其间写信给诸葛谨，称“诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器”。诸葛亮病死，诸葛瞻袭爵。（蜀汉延熙六年）公元243年诸葛瞻十七岁，娶公主为妻，被授为骑都尉。（蜀汉延熙七年）公元244年诸葛瞻仰担任羽林中郎将，先后担任射声校尉、侍中。因为蜀汉人士都怀念诸葛亮，加上诸葛瞻精通书法绘画，记忆力强，所以大家都很喜欢诸葛瞻才思敏捷。每当朝廷颁布一项好的政令，尽管不是诸葛瞻建议倡导。百姓们都会互相转告说：“这是诸葛武乡侯所提倡的”。因而诸葛瞻的美名受到过分渲染，有些名过其实。（蜀汉延熙十六年、吴建兴二年、魏嘉平五年）公元253年吴国太傅诸葛恪因为在上一年（吴建兴五年，公元252年）打败魏国军队，于是打算大举用兵，当时诸葛瞻官至侍中。张嶷写信给诸葛瞻，提醒诸葛恪大肆用兵，可能招致恶果。果然，诸葛恪在同年大败而回，被孙峻杀害。（蜀汉延熙七年—景耀三年）公元244—260年诸葛瞻累迁至尚书仆射，加官军师将军。（蜀汉景耀四年）公元261年诸葛瞻担任代理都护并任卫将军，与辅国大将军董厥共同执掌尚书台政务，统领国事。但当时黄皓弄权，朝中大臣都迁就庇护他，没有人出来纠正这一弊端。廖化约宗预一起拜见诸葛瞻，宗预说：“我们已经年过七十，所得的已经够多，现在是差一死，有什么要相求年轻后辈而是自己劳累呢？”最后宗预没有前往拜见。（蜀汉景耀五年）公元262年姜维北伐败回，诸葛瞻与董厥等人认为姜维好战无功，致使国内疲弊，于是上表给刘禅，要求让姜维担任益州刺史，并削夺他的兵权，这份表据说为蜀汉长老所保存。（蜀汉景耀六年/炎兴元年）公元263年冬天，魏国征西将军邓艾奇袭阴平，自景谷道攻入，诸葛瞻带领尚书张遵（张飞之孙）、尚书郎黄崇（黄权之子）、羽林右部督李球（李恢之子）督率军队前往抵抗，到达涪县后盘桓不前；尚书郎黄崇多次劝他迅速抢占险要地势，不让敌人进入平原，诸葛瞻犹豫不决，没有采纳他的意见，黄崇因为诸葛瞻的失策而痛哭。邓艾长驱直入，蜀军前锋被打败，诸葛瞻退守锦竹，邓艾遣使送信诱降诸葛瞻：“你如果愿意投降，我一定上表封你为琅邪王。”诸葛瞻大怒，斩杀邓艾使者，率军出战。战前，诸葛瞻悲痛说道：“我于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护国土，我有三罪，还有什么面目回去呢？！”于是坚守阵地准备决战。这时，黄崇也激励将士决一死战，李球临阵授命，于是魏蜀最后一战——锦竹之战爆发！诸葛瞻在锦竹摆好阵势等待邓艾，邓艾派遣其子邓忠从右包抄，又派遣司马师纂从左包抄，结果两人都被诸葛瞻打败退回，报告说：“敌人难以击破！”邓艾大怒说：“生死存亡，在此一举，有什么不可以的！”要将两人斩首，于是两人再次出战，击败蜀军，诸葛瞻、张遵等人战死。诸葛瞻之子诸葛尚听说军败后，叹息说：“我们父子受了国家那么多的恩惠，而没有提早斩除黄皓，以致惨败，还有什么面目活下去呢？！”于是冲入敌阵战死。（东晋永和三年）公元347年原西蜀史官常璩（《华阳国志》的作者）向西蜀长老考证，听说陈寿曾经在诸葛瞻手下任职时受辱，所以诬陷诸葛瞻，把不能阻止黄皓的过失归咎于诸葛瞻身上。

编辑本段诸葛瞻传（《三国志》）

瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其诸葛瞻像

[1]早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也。”是以美声溢誉，有过其实。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰：“若降者必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临陈死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。（干宝曰：瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。《华阳国志》曰：尚叹曰：“父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！”乃驰赴魏军而死。）次子（诸葛）京及（诸葛）攀子（诸葛）颢等，咸熙元年内移河东。

编辑本段人物评价

诸葛亮：瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。（诸葛亮《与诸葛瑾书》）钟会：巴蜀贤智文武之士多矣。至於足下、诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。（陈寿《三国志—蒋斌传》）干宝：瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。（干宝《晋纪》）司马炎：诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也！（《晋泰始起居注载诏》）山涛：郿令诸葛京，祖父亮，遇汉乱分隔，父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事（山涛《启事》）

编辑本段诸葛瞻父子墓祠

双忠祠

绵竹诸葛瞻父子墓祠（又名诸葛双忠祠），是四川省重要的蜀汉遗迹之一。它与成都武侯祠遥遥相对，都是为了纪念诸葛一门“三世忠贞”而建的。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也有祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二，“鞠躬尽瘁，死而后己”的高风亮节。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二，“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。后人景仰，多有题咏。在成都武侯祠殿壁嵌有清代安岳令洪成鼎题《乾隆壬辰秋月过绵竹吊诸葛都尉父子双忠祠》诗碑：“国破难将一战收，致使疆场壮千秋，相门父子全忠孝，不愧先贤忠武侯。”绵竹双忠祠的前人题咏诗碑也很多，这此题咏，都将诸葛子孙联系在一起，歌颂他们的“三世忠贞”。绵竹是诸葛瞻父子斩使拒降，为国捐躯的地方，故绵竹享有“忠臣孝子纲常地”的美称。现存的诸葛双忠祠古建筑尚有启对殿和拜殿，启圣殿建于清朝乾隆三年，拜殿建于道光七年。清代自乾隆以后几乎每隔20多年就要维修、扩建一次，到清末时，双忠祠祠已是殿宇崔伟，题刻琳琅，规模可观了。1985年以来，当地政府对双忠祠进行一次大的修缮，修复了忠孝门，维修了拜殿，整修了墓茔，新建了文物陈列室。并在拜殿内制作了大型彩塑《魂壮绵竹关》。这组雕塑再现了当年诸葛瞻父子死守绵竹关，寸土不让，以死报国的悲壮情景。雕塑用写实的手法，造型生动，神态逼真，观赏这组彩塑仿佛亲临当年的古战场。拜殿前的匾额是张爱萍将军书题的“汉室忠烈”四个大字。塑像上方的横匾则是我国著名戏剧作家曹禺先生亲笔所题“魂壮绵竹关”五个大字。拜殿后面的诸葛瞻父子墓巍然耸峙，绿树掩映，芳草萋萋，巨型石碑立于墓前，上书：“后汉行都护卫将军平尚书事诸葛瞻子尚之墓”，墓旁两侧各有一株已愈百年的铁甲古松，鳞甲斑驳，夭矫如龙，叶片似剑，宛如两个披甲执剑的武士护卫着忠魂，游人驻足墓前，无不肃然起敬。

编辑本段史海钩沉：诸葛亮的后代

在今天全国各地的武侯祠中，除了诸葛亮端坐大殿正中以外，在他的两侧，一般都会供奉有他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚的塑像。诸葛亮在隆中时与黄氏结婚，婚后近三十年没有自己的孩子。在此期间，诸葛亮曾经将大哥诸葛瑾的第二个儿子诸葛乔过继为子。诸葛乔在25岁时去世。他的儿子诸葛攀在蜀国担任过翊武将军。后来诸葛亮的大哥诸葛瑾一家在东吴遭到满门抄斩，诸葛攀又重新成为诸葛瑾的后人，为之传递香火。大约在诸葛亮46岁的时候，他的亲生儿子诸葛瞻出生。史书记载，诸葛亮去世的时候，诸葛瞻才八岁。但他从小就聪慧可爱，绵竹诸葛瞻父子墓祠

擅长书画，记忆力很强。长大后从低级军官做起，一直升到他父亲曾担任过的军师将军。据说蜀国朝廷里面只要有任何顺应民意的事情，虽然它并不是诸葛瞻所为，但民间都奔走相告，说这是诸葛亮的儿子做的。后来，诸葛瞻官至卫将军，一度执掌蜀国朝政。魏国大将邓艾讨伐蜀国时，诸葛瞻率领军队前去抵抗，战死在绵竹。当时他的儿子诸葛尚年仅十七岁，同样战死沙场；诸葛瞻殉国之时，他的次子诸葛京还很小，不到参军打仗的年龄，所以幸存了下来。晋朝统一三国之后，诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带，征召为官吏。诸葛京出任过关中地区眉县的县令，并把这里治理得很好。想当年，他的祖父诸葛亮多次想攻打眉县，都未能如愿。没想到历史与他开了个小小的玩笑，让他从未谋面的孙子成为这里的县令。诸葛亮的大哥诸葛瑾早年投效东吴，深得孙权的器重。后来官至大将军等最高军职。他的长子诸葛恪更是青出于蓝，在吴国权倾朝野，后来死于一场政变，东吴的诸葛家族被满门抄斩。诸葛亮的堂弟诸葛诞很早就追随曹操，在魏国担任一流高官。后遭司马家族的打击，其家族也被全部杀光。如此一来，诸葛家族除了在老家山东琅琊一带的族人之外，史书上有记载的幸存者就只剩下诸葛亮的孙子诸葛京了，诸葛京在担任眉县县令之后，继续升迁，最后官至江州刺史……从此，史书上就不再有诸葛京后人的记载。那么，诸葛亮是否有直系后代传承至今呢？目前，在山东临沂和浙江兰溪各有一批姓诸葛的人士，他们都有各自的家谱记载着与诸葛亮的渊源关系。在浙江，诸葛后人几乎遍布全省各地。但据说，他们都发源于浙江兰溪市的诸葛村。从明代起，兰溪一带的诸葛族人主要以经营中医药业为主。据说这是秉承了“不为良相、便为良医”这一祖训。后来，他们在此行业中逐渐发展壮大。清代中后期，诸葛族人把他们的中医药店开到了浙江各地，乃至于全国各大城市，形成“兰溪药帮”这一商业帮派，盛极一时。同时也造就了诸葛村今天众多华丽精巧的民居建筑。民国以后，兰溪的中医药业逐渐衰退。目前，诸葛村基本上以旅游业为主。

刘备说自己是中山靖王之后，可信度还是很大的，莫说关羽张飞信，就连曹魏这边也表示认可，只不过后人说谎太多，慢慢就怀疑古人也造假。

南北朝以前，中原一带的汉人，都有严格的家谱体系——当然我这里说的是士大夫阶层的汉人，至于士大夫以下，自然就没有这个必要了。尤其是皇室体系，那就更加严密了。

首先我们要知道，古代的汉族家族，是一个很庞大的存在。家族的族长，拥有很大的权力，同时也有很大的责任，那就是要保证血脉的流传——其实说白了很实在，就是即保证一个家族的财富，会准确地传递到流着自己血脉的子孙后代手里，也就是所谓肥水不外流。

而另一个因素，则是因为那个时候还没有科举制度，谁出来做官，除了看他的本事有多大之外，其实更重要地是看他的身份是否高贵——说白了就是看你是谁的儿子，如果你的爷爷老爸都是做官的，那么龙生龙、凤生凤，老鼠儿子会打洞，在这样的逻辑之下，官员家族化也就不足为怪了。

而既然家族身份这么重要，就必然会有冒牌造假者出现，所以在东汉那个时代，是有验证身份的专门文件存在的，这就是谱牒。

那么，谱牒有没有造假的呢？确实也有，但是你要知道——真的一方会拼死捍卫自己家族血脉的纯正，所以假的一方要想取胜，就一定要付出很大的代价。有时候，这个简直比战争还惨烈。

尤其是士族制度盛行的魏晋南北朝时代，由专门的官方机构，出来编制一套《百家谱》，也叫《天下望族谱》，把天下所有士族的姓氏、郡望都列进去，每姓士族又都详细列其成员的名字、官位及血缘关系。

所以你看，当时的人，连冒充一个士大夫的后人都要冒很大风险，更何况是要冒充皇帝的后裔呢？当然你又会说刘备自己就是皇帝，他说啥谁敢说不？可你也知道，那是个三国鼎立的年代，如果刘备明明是块铁，楞给自己脸上贴黄金，就算蜀汉内部不敢讲，盟友东吴不好意思说，敌对一方的曹魏总该说了，尤其像王朗这样的老资格，出来数落一番刘备，完全不是问题——之所以不数落，不是给刘备留面子，而是确实没问题。

而且你要知道，刘备并不是真的贫苦穷人，他也来自一个大家族，这个大家族在幽州一带，也是颇有声望的——他爷爷、他爹都在州郡做官，爷爷还曾考中过孝廉，做过县令。要知道孝廉这个科目最讲究的就是孝顺，如果连老祖宗都乱认，那还算什么孝廉。而且东汉的有关部门又岂能放过这样一个机会，不来抓他个冒充汉室宗亲之罪？

在那个时代，其实不要说做官，连娶个媳妇都要查祖宗八代，稍后的南北朝，王家和满家打算结亲家，就找专门人士查对官方的簿阀，查到最后，发现满家有问题，“士庶莫辨”，结果就引发了一场官司。

南朝宋的时候，皇帝刘家不是士族，而是庶族，为了改变身份，皇帝甚至请求真正的“彭城刘氏”把自己家也写进他们的家谱——即所谓合族，当然这个要求来自皇室，就没有反抗的余地了。所以最终刘宋的谱系顺利地加入了“彭城刘氏”。

但这样成功的范例其实是很少的，另一个姓王的官员，找修谱牒的官员贾某，想把自己的家族放进琅琊王氏这个豪门的谱系，结果就被告发了，打官司到最后，贾某差点要被杀头，儿子找到关系见了皇帝拼命叩头，都流血了，这才得到宽恕，免去死罪——所以你看，修改个家族，风险有多大！这还根本不是皇家家谱，只是大臣的家谱而已。

所以，刘备讲自己是中山靖王之后，如果有冒充作假的嫌疑，就会被对手如曹操、孙权做文章，届时讽刺挖苦齐上，刘大耳朵再大，也得忏愧死！

但是实际上，并没有一个曹魏的权威人士，跳出来说刘备你丫是冒牌的，甚至晋朝史官陈寿修三国志之际，还帮刘备写了这句话——别以为这是陈寿一个人的意思，三国志虽然和史记一样属于私人修撰，但三国志是得到晋朝官方认可的——陈寿死后，有官员上表给皇帝，专门就讲他写的三国志，说这本书“虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”

而既然连当时的权威人士、敌我阵营，都认同刘备是西汉中山靖王之后，做豆腐的小贩关羽、小庄园主张飞，又有什么资格提出质疑呢？更何况还是自家人。

当代刘备的后代都有：

1、刘封，刘备养子。本姓冠，后因不援助关羽而令他被擒杀，刘备将他问罪，赐死。

2、刘禅，刘备长子。后登上皇位。

3、刘永，刘备次子。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。

4、刘理，刘备三子。先为梁王，后封为安平王。早卒，谥为悼王。

5、刘璇，刘禅长子，十五岁被立为太子，蜀亡后，钟会在成都作乱，被乱兵杀害。

6、刘瑶，刘禅二子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。

7、刘琮，刘禅三子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。

8、刘瓒，刘禅四子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。

9、刘谌，刘禅五子，北地王，反对谯周降魏的提议，被刘禅逐出宫，蜀亡后自杀。

10、刘恂，刘禅六子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。