仁显王后，闵氏，名不详，是朝鲜王朝肃宗李焞的第二任王妃，下面是我为你收集整理的仁显王后简介，希望对你有帮助!

仁显王后简介

在仁显王后简介中，她是朝鲜王朝肃宗的妻子，是一位曾被帝王逐出宫门，后又重新迎接回宫的传奇人物，于35岁时病逝，仁显是其逝去之后被封的諡号。出生于书香世家的闵氏，从小耳濡目染下，知书达理，深受肃宗喜爱。在肃宗原配去世后，当时的闵氏在亲属势力的支援下，进宫成为了肃宗的继室，这也为其传奇的一生打下了基础。

在闵氏入宫之后，虽然兢兢业业的服侍当时的肃宗，但是，由于多年无所出，被当时的人们称作是不祥，当时的肃宗作为独子，是必须要有自己的子嗣的，因此当时的闵妃就选择了已被逐出宫门的侍妾，说服肃宗接其回宫，以便满足肃宗的愿望，同时，也为了能够使肃宗有子嗣留下，而这一举动，也为其赢得了贤名。

在被陷害离宫之后，闵氏并没有因此而消沉，而是选择了在京郊的感古堂，在这个地方修身养性。这也使得闵氏被当时的大臣以及肃宗所铭记，在肃宗厌倦了张氏之后，就想办法配合大臣，将闵氏重新迎回宫，以便打压张氏的嚣张气焰。闵氏毫无怨言的再次回宫，帮助肃宗，以德报怨，成就了美名。

　　仁显王后简介，简要的概括了闵氏的一生，从入宫之前的经历讲述到入宫之后的生活，从被迫害离宫到被重新接回宫，期间经历了数次的被谋杀，但是仁显王后依然保持着对君王的那种尊敬和喜爱，最终成就了贤妃的美名。

仁显王后有孩子吗

仁显王后生前是朝鲜王朝肃宗的王妃，通常被称作闵氏。在闵氏35岁的一生中，并没有历史记载说仁显王后有孩子。虽然如此，依然有人会有疑问，“仁显王后有孩子吗”其实，从仁显王后接回张禧嫔的原因来看，其实她是没有孩子的，后来被重新接入宫中之后，也没有任何的史料说仁显王后是有后代的。

首先，在仁显王后进宫之后，多年无所出，这导致朝堂之上对闵氏的不满之声渐起，这个问题使得仁显王后不得不选择为肃宗选择妃子，而当时已被赶出宫门的张禧嫔成为了选择。这个选择导致了这两个女人之间的战争。这次事件，说明仁显王后在张禧嫔入宫前，是没有子嗣的。

在张禧嫔入宫后，就被其诬陷“善妒”而驱逐出宫，之后几年，仁显王后都在京郊居住，并没有入宫，所以这段时间有子嗣是不可能的。之后被接进宫，但是当时的仁显王后已经很虚弱，而且在重新入宫七年后就与世长辞，这一生中并没有子嗣留下。是朝鲜王朝中比较少见的没有孩子的王后。

在后来的野史中，仁显王后有孩子吗，这样的问题屡屡被提起，但是并没有任何的证据表明仁显王后是有孩子的，而且在仁显王后大起大落的人生中，也没有正史对其孩子进行记载，所以真实的事实我们是无从得知的，现今最普遍的说法就是没有孩子。

仁显王后和张禧嫔关系

朝鲜王朝肃宗时期，仁显王后和张禧嫔之间的故事几乎家喻户晓，乃至现在的朝鲜与韩国，都流传着关于这两位后宫王妃的故事，而且有许多的影视作品都是有关这两位王妃的宫斗场景的，可以说是精彩至极。张禧嫔因仁显王后而再次入宫，但是仁显王后因张禧嫔而离宫。这两个女人的一生都是被捆绑在一起的。

在最初闵氏没有入宫之时，张禧嫔作为宫女，因深受肃宗喜爱而成为宠妾，但后来因为触怒明圣王后而被逐出宫门。之后，由于继王妃闵氏而被重新接入宫中，可以说是因当时的仁显王后闵氏而重新得以进宫享受富贵荣华。但是，张氏并没有被闵氏所打动，反而利用“善妒”的罪名将闵氏逐出了宫门，这两个女人之间的战争趋向于白热化。

在肃宗想要接回闵氏时，张氏不惜下杀手，想要将闵氏暗杀于感古堂，最终并未成功。在仁显王后病危期间，张氏仍不放弃，设计想要利用巫师来谋害仁显王后，但是被当时的肃宗察觉，肃宗也因此将张氏贬为平民，并赐其毒酒。最终，仁显王后与张禧嫔都没有能活着享受没有宫斗的日子。

仁显王后和张禧嫔斗智斗勇了一生，在张氏的数次谋害下，闵氏依然屹立不倒，虽然因为张氏被逐出宫门，但是张氏也没有得到善终，可以说是两败俱伤，最终两个女人相继死去，她们的事迹也流传至今。

闵氏生于显宗八年四月二十三日，肃宗七年五月（1681年），以15岁之龄被选为朝鲜肃宗第一继妃，然而入宫多年未生下子嗣。肃宗十五年（1689年）因受到张禧嫔的陷害，肃宗以儒家的七去之恶的善妒投机罪名将她废去王妃名衔并逐出宫，在感古堂过著贫困的生活之苦。

闵氏被废五年后，因肃宗渐渐对禧嫔张氏厌倦同时更加怀念闵妃，因此在肃宗二十年六月（1694年）再度将闵妃复位迎娶回宫，七年后（1701年）闵妃于昌庆宫景春殿因病去世，年仅35岁，谥号仁显王后，全称孝敬淑圣庄纯元化懿烈贞穆仁显王后。肃宗后悔莫及，决定自己死后与仁显王后合葬，其墓地称为“双陵”，仁显王后一生峰回路转，其气节高尚，史家多称她为百年难得的贤妃。

另外，由于仁显王后的悲剧，使得肃宗哀痛之余，除了赐死涉嫌以巫蛊诅咒仁显王后的张禧嫔外，更于肃宗二十七年十月七日（1701年）下旨，“自今著为邦家之典, 不得以嫔御登后妃。”希望后世子孙不要以妾为妻，以免后宫怀有夺嫡之心

全国闵氏族谱三卷，(民国)闵燮忠总理，闵延光编纂，民国十五年(公元1926年)铅印本。现被收藏在四川省高县川剧团。

全国闵氏族谱，著者待考，民国年间排印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

湖北黄陂闵氏宗谱十八卷，(民国)闵民安、闵云安编，民国二十三年(公元1934年)阎闲堂木刻活字印本，今缺第九卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖北菫春菫阳闵氏宗谱三十六卷，(民国)闵炳荣、闵华轩纂修，民国元年(公元1912)木刻活字印本。现被收藏在湖北省浠水县档案馆。

四川新都闵氏族谱三卷，(民国)闵昌铨纂修，民国二十七年(公元1938年)石印本三册。现被收藏在四川省图书馆(有二部)。

四川新都闵氏族谱，著者待考，(民国)闵昌铨纂，民国三年(公元1914年)石印本二册。现被收藏在重庆市图书馆。

夏墅闵氏族谱，著者待考，(清)李讷芝纂，清嘉庆八年(公元1803年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。

闵氏宗谱十卷，(民国)闵信祖续辑，民国三十五年(公元1946年)孝友堂活字本十册。现被收藏在中国国家图书馆。

闵氏宗谱，(民国)闵民安、闵之安纂修，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站。

湘阴闵氏家谱，(清)闵承涵等纂修，清光绪七年植树堂木刻活字印本二册，今仅存第一卷、第六～八娟、卷首。现被收藏在中国家谱网站。

湘阴闵氏家谱，著者待考，民国十九年(公元1930年)植树堂木刻活字印本三册，今仅存第一～五卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站。

新都县闵氏族谱，(民国)闵昌铨纂修，民国二十七年(公元1938年)石印本三册。现被收藏在中国家谱网站。

宁乡闵氏六修族谱，著者待考，民国年间百原堂木刻活字印本一册，今仅存第五卷。现被收藏在中国家谱网站。

歙县新安歙西岩镇闵氏家谱，著者待考，清朝年间手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站。

闵氏族谱，著者待考，民国年间孝友堂木刻活字印本一册，今仅存第九卷。现被收藏在中国家谱网站。

1 闵姓的起源

闵姓是一个比较常见的姓氏，但其起源却与汉族并没有直接关系。据研究发现，甚至在唐朝时期，闵姓并不是汉人所使用的姓氏。闵姓的起源可以追溯到古代的一些少数民族，比如山东的苗族以及辽宁的满族等等。在历史演变的过程中，闵姓逐渐传到汉族人群中，成为常见的姓氏之一。

2 闵姓的分布

目前，闵姓已经是全国第88位的常见姓氏。根据全国各省份的人口普查数据，闽南地区是闵姓的主要分布区，尤其是福建和台湾。据不完全统计，在福建省和台湾地区，闵姓的人口占有率已经超过了30%。此外，在江苏、浙江、安徽、辽宁等省份，也有大量的闵姓人口。

3 闵姓的寓意

在汉语中，闵字有着“谦虚”、“安静”之意。因此，闵姓在一些优秀的古代文献中被用作比喻。例如，唐代杜甫的《春望》中有句古诗：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”其中有“白头搔更短，闵对与废兴。”就是指闵姓人士处于荣辱不惊的境地，符合了闵字的寓意。

4 闵姓的分支

闵姓在历史中也有分支，例如闵行姓、闵益姓等等。在史书中，还有一些有名的闵姓人物，如闵损、闵帝、闵若素等等。其中，闵损是唐朝开元年间的一位大臣，曾任硖州节度使。闵帝指的则是隋朝的开皇帝杨坚的母亲皇太后闵妃。闵若素则是唐代著名的文学家、书法家。

5 闵姓的文化底蕴

闵姓作为一个有着悠久历史的姓氏，拥有着深厚的文化底蕴。在相当长的一段时期里，闵姓人士在文艺、政治、经济等领域都有过非常卓越的表现。如今，闵姓人士也在各行各业中都有着不俗的表现，为中国的发展进步做出了自己的贡献。

6 闵姓的民俗风情

闵姓在民俗中也有着自己的特色和风情。在福建、台湾等地，闵姓祖先的生平、事迹等都被记录在家谱中，是家族传承的重要组成部分。同时，闽南地区的一些传统文化和民俗活动中，也充满着闵姓人士的影子。

7 闵姓与中华文化

闵姓虽然起源于一些少数民族，但其传承和发展过程中已经融入了中华文化的元素。闵姓人士的学问造诣、人文素养、家族管理等等，与中华文化的传承和发展有着千丝万缕的联系。闵姓人士也多次在文化交流中传递着中华文化的美好和价值，为中华民族的伟大复兴献上了自己的力量。

8 闵姓之谜

有很多人对闵姓的起源和发展也有着自己的猜测和揣测，但目前尚无确凿的证据证明其源于哪一个民族。同时，在历史发展的过程中，闵姓人士也并未留下太多的文字或文献记录。这些都让人惊叹于闵姓的神秘性和魅力，也为我们留下了一个想象的空间和思考的余地。